[Ein wunderbarer Mann in der Geschichte der gleichen Bewegung - Kee Ka Wai

Autor: 陳小寶 1. Oktober 2012

Es ist keine Übertreibung, die seltsamen und einzigartigen Ansichten des älteren Bruders Chia Ka-wai zur Schwulen- und Lesbenbewegung zu beschreiben. Im Laufe des Interviews kann man die kontroversen Qualitäten der widersprüchlichen und vielfältigen Richtungen, die sich im Körper von Bruder Prayer vermischt haben, deutlich spüren.

Die Geschichte von Brother Prayer beginnt in den frühen 1980er Jahren, zur Zeit der AIDS-Pandemie in den Vereinigten Staaten, als Schwule gezwungen waren, AIDS mit einem Stigma gleichzusetzen, und Brother Prayer sich durch die Apokalypse gezwungen sah, vor die Medien zu treten, um sein Leben der schwulen Gemeinschaft zu widmen.

Später erkannte Herr Pray, dass die Benachteiligung von Homosexuellen nicht grundsätzlich auf gesellschaftlicher Ebene gelöst werden konnte. Daher änderte er seine Kampagnenstrategie: Um die Situation zu ändern, musste er das Problem auf institutioneller Ebene angehen, und das Recht auf Ehe war das Einzige, was sich auf Homosexualität bezog. Daher beantragte Big Brother Prayer im Jahr 2000 eine Auslegung der Verfassung durch den Obersten Richter, nachdem sein Antrag auf eine zivile Heiratslizenz vom Gericht abgelehnt worden war. Es ist jedoch nicht leicht, innerhalb des Systems zu kämpfen, und einige Jahre später wurde Herrn Chai mitgeteilt, dass das Verfahren dauerhaft eingefroren worden war.

Ein Jahrzehnt des Wanderns und Beobachtens

Für Bruder Chih hat die Gay Pride Rally in Taiwan eine hohe formale Bedeutung, und diese Sichtbarkeit ist für die Gesellschaft unerlässlich, um die Existenz von Schwulen und Lesben durch die jährliche Kundgebung zu erkennen. Er hat jedoch auch viele Vorschläge für den Marsch. Im Vergleich zu den LGBT-Kundgebungen in den Vereinigten Staaten und Brasilien ist er der Meinung, dass der Mangel der taiwanesischen Kundgebungen darin besteht, dass es nicht gelingt, genügend Bürger zu versammeln. Aufgrund der Größe des Marsches würde die Öffentlichkeit den Marsch eher so wahrnehmen: "Ich erlaube dir, dich an diesem Tag zu outen und herumzulaufen, aber ich bin trotzdem nicht glücklich, dich in meinem Leben zu sehen". Um diese Möglichkeit auszuschließen, ist es abgesehen vom Problem des Umfangs wichtiger, mit neuen und innovativen Aktivitäten zu beginnen, die eine besondere Bedeutung haben.

Bruder Prayer erwähnte, dass der jährliche Marsch wie ein Schwulenfest in einem Jahr ist, aber in den anderen 364 Tagen verschwinden die Schwulen immer noch in allen Ecken der Gesellschaft, so dass es besser ist, eine Schwulensaison zu haben, vom 19. Juni bis zum 16. September jeden Jahres (symbolisch für 1069), und in diesem riesigen Ereignis wird es die Aufmerksamkeit der Gesellschaft auf die Menschen gründlicher zu wecken. Oder wir können Taipei City und New Taipei City durchqueren, um die Bedeutung von "Transgender" zu vermitteln und die Gemeinschaft wissen zu lassen, dass die LGBT-Gemeinschaft in eine neue Ära eingetreten ist.

Was halten Sie von "Revolutionary Marriage"?

Inwiefern bringt Herr Chai also andere Vorschläge für die homosexuelle Gemeinschaft als das diesjährige Thema? Bruder Pray ist der Meinung, dass das Konzept des Rechts auf Ehe ein Ziel ist, für das schon vor dem Marsch gekämpft wurde, so dass seine Bedeutung unbestreitbar ist, aber das erneute Reden über das Recht auf Ehe jetzt, zwölf Jahre später, stellt in der Tat eine Warnung dar: auf institutioneller Ebene haben wir keine Durchbrüche erzielt, wir kämpfen immer noch für den Zusammenbruch außerhalb des Systems, aber vergessen Sie nicht die Notwendigkeit der Implosion innerhalb des Systems!

Abschließend bitte ich Sie, uns zu wünschen: "Ich hoffe, dass unsere schwulen und lesbischen Freunde den Weg ihres zukünftigen Lebens mit Freude und Zuversicht beschreiten werden, nicht nur in diesem Moment des Marsches!