Autor: Mu Chuan
Ich bin mir sicher, dass die jungen und älteren Schwulen und Lesben von der internationalen Bekanntheit und Beliebtheit des Funky gehört haben. 18 Jahre lang, ab 1991, war Lai der Eigentümer des Funky und wurde als "Godfather of Gay" bezeichnet, auch wenn ihm das nicht gefiel.
Funky, der international bekannte schwule Nachtclub, ist ein Zuhause und ein Ort für Sport.
Er erinnert sich, dass er das Funky im Alter von 40 Jahren eher zufällig gegründet hat. Als junger Mann arbeitete er viel, um über die Runden zu kommen, und studierte Innenarchitektur. So plante er die Einrichtung des Funky selbst und besorgte sorgfältig viele Dekorationen aus der ganzen Welt. Das Funky ist nicht nur ein Nachtclub, sondern auch ein Raum und ein Ort, an dem sich die schwule Kultur und die Schwulenbewegung entfalten können", so Er. Er konzentriert sich auf die Klientel der 18- bis 35-Jährigen und verfolgt die Geschäftsphilosophie, dem Funky eine heimelige Atmosphäre zu verleihen und sich um sie zu kümmern, damit sie nicht herumirren müssen.
Natürlich war es in den frühen 1990er Jahren sehr schwierig, eine Schwulenbar zu betreiben. Am Anfang mussten sie sich durchwursteln und verloren fünf bis sechs Millionen Dollar. Als sie populärer wurden, mussten sie sich Erpressungen und Schikanen seitens der Triaden und der Polizei stellen. Er erwähnte, dass früher schwule Männer, die in einem neuen Park Händchen hielten, von der Polizei verhaftet und verprügelt werden konnten, und dass schwule Geschäfte oft diskriminierenden Kontrollen durch die Polizei unter dem Vorwand der "Verletzung der guten Sitten" unterzogen wurden.
Aufgrund seines tiefen Verständnisses für die Diskriminierung und Ungleichbehandlung von Schwulen und Lesben begann Er, das Funky als einen Raum zur Förderung und Aufklärung der Schwulen- und Lesbenbewegung zu nutzen. Er nutzt die geschäftsfreien Samstagnachmittage, um Workshops zu Themen wie Stressbewältigung, Selbstverwirklichung, Verständnis von Homosexualität, Austausch mit Oldtimern usw. zu veranstalten. Der diesjährige Regenbogen-Botschafter Kei Hong ist einer von ihnen.
Er war auch in politischen Kreisen und bei der Polizei aktiv und setzte sich dafür ein, "die Schwulen kennen zu lernen". Damals arbeiteten der Gründungsvorsitzende des Schwulenchats der NTU, Han Chia-Yu, und Er-Go zusammen, um politische Persönlichkeiten (darunter Pang Chien-Kuo, Chen Wen-Xi, Cheng Yun-Peng und Lin Yi-Hua) zu treffen oder sie einzuladen, an der Schwulenversammlung teilzunehmen, von der politischen Wahl bis zu Samstagabenden, an denen die Funky-Musik ausgeschaltet wurde. Ergo erklärte er: "Auch wenn sie es für Stimmen tun, will ich doch ihr Herz". Auch wenn manche Leute das nicht akzeptieren, möchte ich, dass sie die schwule Gemeinschaft respektieren und verstehen: "Wenn du mich einmal verarschst, lasse ich dich nicht wählen! Ergo sagte dies in einer gemütlichen Art und Weise, mit einem eindeutigen und abgestumpften Ton. Er schickte auch Informationen über seinen familiären Hintergrund und darüber, warum er ein flippiges Geschäft eröffnen wollte, an den Stadtrat, die Polizeistation und das Polizeirevier mit der Bitte, sie zu lesen und sie anzurufen, um sie zu "überprüfen". Ein Polizist, der "My Love is a Man" gelesen hatte, kam zu ihm, um sich zu entschuldigen und bedauerte seine unangemessene Behandlung der schwulen Gemeinschaft.
Kürzlich wurde das Thema des Roten Herrenhauses wieder aufgegriffen, und dieses von Schwulen und Lesben betriebene Geschäftsviertel wurde erneut Zeuge der "Unsichtbarkeit von Schwulen und Lesben". Bereits im Jahr 2000 schlug Ergor vor, das Rote Herrenhaus als Archiv für die schwule Literatur und Geschichte Taiwans zu nutzen. Dieser Vorschlag wurde von der Abgeordneten der Neuen Partei, Sandy Wei, unterbreitet, aber von der Demokratischen Progressiven Partei (DPP) blockiert.
Ein psychologischer Berater, Verleger und Radiomoderator
Aufgrund seiner eigenen Erfahrungen und der Notwendigkeit, Funky für junge Menschen zu öffnen, hat sich Brother Two auch auf die Bereiche Beratung, Verlagswesen und Radiomoderation verlegt.
Jetzt reist er zwischen Taiwan und China hin und her, um "Familientherapie" zu lehren, und er ist auch der Direktor der Lu Xuli Foundation und des "Heart and Soul Workshop", und er ist weiterhin als Schwulen- und Lesbenaktivist auf dem Gebiet der Psychiatrie und Beratung tätig. Er war an allen größeren Hochschulen und Universitäten Taiwans, um über die schwule Selbstidentität zu sprechen, und er hat auch aktiv Kurse zur Schwulen- und Familienberatung in der Abteilung für Unternehmensberatung betreut und diese Lehrer und Studenten zu Funky gebracht, wo sie wirklich mit Homosexualität in Kontakt kamen und darüber lernten. Er hat auch zum Beratungsprogramm des von Yeung Chit gegründeten Love Home beigetragen und sich an den Aktivitäten der Hotline-Gruppe für ältere Schwule und Lesben beteiligt.
Er hat zwei schwule Radiosendungen moderiert, eine davon war die von Chen Xiaoxia produzierte Stimmungssharing-Sendung "Midnight Kiss" beim Vorgänger von Flying Saucer Radio, "Yanggang Radio", 1995-96, in der er "Drunken in Your Arms" von Pak Kwong summte und erklärte, dass es sich dabei um ein Lied mit dem Geschmack eines One-Night-Stands handelte; die andere war die von Taipei Voice moderierte Sendung "Gay Time" im Jahr 2001, eine Strip-Sendung von Montag bis Freitag, in der er oft mit Alkoholgeruch auftrat und die Sendung verließ. ～Er war auch zu Gast bei Ming Lais "Gay Time", da Mona Lai in der Vergangenheit zum Produktionsteam von "Gay Time" gehörte.
Die Wahrnehmung des Marsches: ein von Generation zu Generation unterschiedliches Bild
Beim ersten Marsch im Jahr 2003 nutzten Er und Chieh das Lied "Farewell My Concubine", um zu zeigen, dass Chinesen Make-up verwenden, um Geschlechterfragen zu präsentieren. Bei der Organisation der folgenden Kundgebungen arbeitete Ergot auch mit Künstlern zusammen, um Werbevideos zu drehen, und sponserte in seiner Eigenschaft als schwuler und lesbischer Geschäftsmann Wasser für die Kundgebungen.
Bei der Vorbereitung einer Kampagne führen unterschiedliche Philosophien und Wege unweigerlich zu unterschiedlichen Entscheidungen und Ansätzen. Manchmal bedeuten die Unterschiede zwischen den Generationen auch sehr unterschiedliche Ansätze und Einstiegspunkte. Ergo ist der Meinung, dass dieselbe Bewegung nützliche Ressourcen, finanzielle Mittel und politische Persönlichkeiten bündeln sollte, um wirksame und weitreichende Verbindungen herzustellen; für die jüngere Generation ist es jedoch wichtiger, die Unabhängigkeit der Bewegung und die Meinungsfreiheit zu dem Thema zu wahren. Der Vorschlag von Er-Ge, "das Thema der Kundgebung nicht zu sehr zu politisieren", spiegelt genau die Radikalität der jungen Generation wider, die an der bestehenden Struktur der Ungleichheit rütteln will.
Wenn es um Kundgebungen geht, gibt es seiner Meinung nach zwei Hauptpunkte: Erstens, welche Botschaft hat die LGBTQ-Gemeinschaft der Gesellschaft auf den Kundgebungen zu vermitteln? Zweitens: die Verbindung zur Welt. Er sagte, dass die Gemeinschaft nicht einfach sagen sollte: "Ich bin homosexuell" und um Mitleid oder Sympathie werben sollte. Stattdessen sollten sie ihr eigenes Leben auf eine gesunde und positive Art und Weise betrachten. Ob es nun die angeborenen Gene oder die Erziehungstheorie ist, es ist alles normal, und man sollte sich nicht durch die Worte in der Erziehung von der Kindheit bis zum Erwachsenenalter vergiften lassen. Und die schwule Seite des Mobbings muss bekämpft werden.
Sind es nur die Schlüpfer des Waterboys bei der jährlichen Parade? Oder nur Drag Queens? Wir sollten über die Bedeutung der Veranstaltung nachdenken. Gleichzeitig sollte das Thema nicht zu sehr politisiert werden, wie im Falle der Karnevalsumzüge in Übersee, die wie Gartenparaden sind, um eine fröhliche und gesunde Seite zu präsentieren und sich in die Gesellschaft zu integrieren. Ergo erinnert uns daran, dass übermäßiger Enthusiasmus auch eine Manifestation unterdrückter Emotionen sein kann, und wenn die Gemeinschaft positiver wird, werden auch viele der negativen Eindrücke der Traurigkeit verschwinden.
Schließlich erwähnte er, dass jede Generation ihr eigenes Bild habe und er als alter Mann in den Sechzigern nicht die Ansichten der jüngeren Generation vertreten könne. Das, was er der Bewegung gegeben hat, ist jedoch im Laufe der Jahre und im Leben vieler Menschen gereift.
Erweiterte Lektüre: Ergot's Diktat, Lai Zhengzhe's Buch, "Funky, Ergot, Lai Lili, and the Gay Movement. Gay and Lesbian Movement", in Flying the Rainbow Flag: My Experience of the Gay and Lesbian Movement, 1990-2001 (Mind Workshop, 2002).
繁體中文