Auteur : 陳小寶 1 octobre 2012
Il n'est pas exagéré de décrire les vues étranges et uniques du frère aîné, Chia Ka-wai, sur le mouvement gay et lesbien. Au cours de l'entretien, on ressent fortement les qualités controversées des directions conflictuelles et diversifiées qui ont été mélangées dans le corps de Frère Prière.
L'histoire de Frère Prière commence au début des années 1980, à l'époque de la pandémie du sida aux États-Unis, lorsque les homosexuels ont été contraints d'assimiler le sida à la stigmatisation et que Frère Prière s'est senti contraint par l'apocalypse de se présenter devant les médias pour dédier sa vie à la communauté gay.
Plus tard, M. Pray s'est rendu compte que pour améliorer la situation des homosexuels, la position désavantageuse de ces derniers ne pouvait pas être fondamentalement résolue au niveau social. Il a donc modifié sa stratégie de campagne et, pour renverser la situation, il a dû s'attaquer au problème au niveau institutionnel, et le droit au mariage était la seule chose qui se référait à l'homosexualité. C'est pourquoi, en 2000, Big Brother Prayer a demandé au Chief Justice d'interpréter la Constitution après que sa demande de licence de mariage civil ait été rejetée par le tribunal. Cependant, il n'est pas facile de se battre à l'intérieur du système. Quelques années plus tard, M. Chai a été informé que l'affaire avait été gelée de façon permanente.
Une décennie de marche et d'observation
Pour Brother Chih, le rassemblement de la Gay Pride à Taiwan a une grande importance formelle, et cette visibilité est indispensable pour que la société perçoive l'existence des gays et des lesbiennes à travers le rassemblement annuel. Cependant, il a également beaucoup de suggestions à faire pour le défilé. Comparant les rassemblements LGBT aux États-Unis et au Brésil, il pense que la faiblesse des rassemblements taïwanais vient de l'incapacité à rassembler suffisamment de citoyens. En raison de l'ampleur de la marche, le grand public aurait tendance à penser : "Je vous autorise à sortir et à vous promener ce jour-là, mais je ne suis toujours pas heureux de vous voir dans ma vie". Par conséquent, afin d'éliminer cette possibilité, outre le problème de l'échelle, il est plus important de commencer par des activités nouvelles et innovantes avec des significations particulières.
Le frère Prayer a mentionné que la marche annuelle est comme un festival gay dans l'année, mais dans les 364 autres jours, les homosexuels disparaissent toujours dans tous les coins de la société, il est donc préférable d'avoir une saison gay, du 19 juin au 16 septembre chaque année (symbolique de 1069), et dans cet événement géant, il éveillera l'attention de la société sur les gens plus en profondeur. Nous pouvons également traverser les villes de Taipei et de New Taipei pour transmettre la signification du terme "transgenre" et faire savoir à la communauté que la communauté LGBT est entrée dans une nouvelle ère.
Que pensez-vous de "Revolutionary Marriage" ?
En quoi M. Chai apporte-t-il des suggestions différentes pour la communauté gay à partir du thème de cette année ? Frère Pray pense que le concept du droit au mariage est un objectif pour lequel on s'est battu avant la marche, son importance est donc indéniable, mais le fait de reparler du droit au mariage aujourd'hui, douze ans plus tard, représente en fait un avertissement : au niveau institutionnel, nous n'avons pas fait de percées, nous luttons toujours pour nous écraser en dehors du système, mais n'oublions pas la nécessité de l'implosion à l'intérieur du système !
Enfin, je vous prie de nous souhaiter : "J'espère que nos amis gays et lesbiennes marcheront sur le chemin de leur vie future avec joie et confiance, et pas seulement en ce moment de la marche !
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