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台湾LGBTラリー2017 テーマとスピリット

カーラ
台湾ゲイ＆レズビアン・アライアンス・ネットワーク
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2017年LGBTパレードのテーマ

画像出典:2017年台湾LGBTパレード連合会サイト

渋い色気が開き、多様性への欲求が続く

解説しています。

2015年は、年齢や性別による自己表現を阻害する社会規範についてお話しました。1 2016年、ユビキタスなフェイクフレンドリーの環境について語る。2 そして、キャンパスでの果てしない差別事件や、変幻自在の同盟関係を目の当たりにした後に3 中傷に執拗に焦点を当てた後、今年は、年齢を理由に勉強を「制限」され、「フェイクフレンドリー」な雰囲気に抑圧されている人たちの話です。男女共同参画教育.

セクシュアリティ教育は、性／ジェンダー多様性教育であるべきだ

　　"男女共同参画教育（GE）"とは、差別から生じる暴力やいじめをなくし、男女の地位の実質的な平等を図るために、生物学的性別、性的指向、性同一性、性気質、そして性の多様性を持つコミュニティであるLGBTIQAの文化の違いすべてを認識・尊重した教育のことです。教育分野では、当初「男女」平等教育を実施するために「男女平等教育法」（以下、「男女平等法」）が制定されたが、2000年にイップウインチ事件の影響により4次世代を守りたいという思いから、多様性の尊重が加えられたのは、男女共同参画教育の導入後です。しかし、男女共同参画教育にしても、政府の施策にしても、調査や補助金による研究にしても、実施から14年経った今でも、「異性愛」「両性愛」に焦点が当たることがほとんどです。

　　性平等法、性暴力防止管理法の規定により、中等・初等学校では毎学期6時間以上のセクシュアリティ関連の授業や活動の実施が義務づけられ、セクシュアリティ教育が少しずつ学校に根付いてきています。しかし、劉江中学の楊さんの自殺や屏東のレズビアンの学生のような痛ましい事件が繰り返されるのは、性的多様性を持つコミュニティが成長する過程において、アイデンティティの面でのサポートや外部環境での友好的な受容がまだ不足していることを示している。

　　また、生徒のセクハラ、性的暴行、性的いじめを防止するため、「疑いがある」＝「報告する」と規定されているため、生徒が合意の上で性交渉を行い、それについて質問したい場合、教師は「報告する」ことを迫られ、生徒への性教育が空白になってしまう。5このような性教育は、性の多様なコミュニティを保護することができず、生徒の教育の範囲を制限し、その目的を破っています。誰一人取り残さないことを期待された保護機構が、今や息苦しくなっているのです。

　　性／ジェンダー多様性教育が真に実施されれば、若い命は「人と違う」ことは悪いことではないことを知り、自分を好きになり、自信と力強い自己位置づけを身につける機会を得ることができる。あらゆるレベルの学校が、親密さの問題に直面したときの生徒のエロティックな欲求や戸惑いを無視し、「大人になればわかる」といって問題を回避し続け、生徒との同行や対話を拒むなら、それは生徒に自分で解決させる「放置」と同じことです。

休暇に優しい性教育の拒否  

　　2011年以降、同盟は歪曲された事実を利用して性教育を妨害してきた。まず、「専門家・学者」というアイデンティティと権力の立場を利用して差別をパッケージ化し、次に「保護者を動員」して噂を流し、校務の代表者になるよう組織化し、人民代表大会と国会代表を通じて各地の教育局に圧力をかけて性教育を中傷することさえあった。6試みられている政治動員は、「地方包囲・中央浸透」の二本立てで、模範的家族観、反中絶、反同性愛などの問題を様々な保守勢力と組み合わせ、手段を選ばず恐怖と憎悪を煽り続けている。108年度からの12年間の新しい国民教育カリキュラムの開始が遅れる中、県や市の公聴会で「針飛び軍団」による侵略の悪夢が繰り返されることになりそうです。7 しかし、専門職の代表である文部科学省は、「男女平等を認めない」学者を「男女平等教育委員」に含めて「多様性」の意味を誤認し、「政教分離」という民主主義の価値を危険にさらし、悪意の暴走を許しています。

　　今年、婚姻の平等に関する憲法改正案が成立した後、性教育を攻撃し続ける変幻自在の同盟は、「偽の親しみやすさ」という蜂蜜のマントに包まれた一見バラ色の教育ビジョンを用いて、その火力を強めています。性教育は必要だが、「性別や年齢に応じた」学習が必要であるとか、フレンドリーなキャンパスを築くには「尊敬」が原点であり「愛」が核となる価値観であると主張するが、実際にはその概念をジェンダー教育にすり替え、生物学的性別は男性と女性しかないと主張、インターセクシャルという自然界の存在は無視されている。ジェンダー・スペクトル」「トランスジェンダー」「ホモフォビア」「異性愛ヘゲモニー」などを含む教科書や教師用マニュアルは、「子どもを同性愛者にする」年齢不相応な性教育教材として非難され、物議を醸していますしかし、性教育の精神は、あらゆるアイデンティティを尊重し、多様性を共存させることであるはずです。

　　数え切れないほど多様な性のあるコミュニティの人生経験は、性愛とエロティシズムの開始が幼少期から始まることを教えてくれる。一人ひとりのライフコースや問題は異なり、教育はトップダウンで支配されるべきではなく、生徒を簡単に分類することもできない。したがって、多様なジェンダー・アイデンティティ、親密な関係、性的嗜好、そしてセックスワークさえも認識されるべきであり、例えば、議論のための開かれた場に値するのです。オープンな関係、娯楽的な薬物使用、フィンガーセックスやアナルセックス、様々な性的快楽の形（ポリアモリー、BDSMなど）、ボディヌード（Free the Nippleなど）。これらの問題は、生命、平等、解放、自由への欲求と結びついており、社会とその環境の機能に影響を与えるものです。これらの問題は、生命、平等、解放、自由への欲求と結びついており、社会とその環境の機能に影響を与えるものである。8 情報は関連するものです。

誰にでも必要なセクシュアリティ教育

　　ジェンダー教育」が根強いため、実は親や教師は、性の多様性やセクシュアリティを「手放した」世代なのです。生徒がさまざまなポップカルチャーや社会問題について議論するとき、彼らは逆に教師や確立されたカリキュラムに抵抗し、交流し、議論しているのです。

　　私たちは皆、愛し愛されることを必要とし、セクシュアリティやジェンダーの問題を探求する空間を必要とし、そして恐怖ではなく自由をもたらす教育を必要としています。過去の学校教育を振り返ってみると、私たちが社会に出たとき、親密な関係を前にして、自分の身体的な欲望を理解し、楽しむことができたでしょうか？より成熟した対人関係を築き、セックスを交渉したり拒否したりすることができただろうか？一人の男、一人の女、一生涯」の先にある感情的な関係や欲求まで見えているだろうか？多様なコミュニティ、特に身体的・精神的な障害者、高齢者、未成年者の性の探求とニーズを見ること、HIVと共に生きる人々への理解と受容など、多様な性のコミュニティに付随するスティグマを減らすこと、そして「恐怖よりも愛を優先させること」である。9.

　　台湾が「民主的」かつ「多元的」な社会であることを誇るように、教育の目的と内容は、複雑化する社会がもたらす課題に直面して、自ら考え、自ら判断する方法を学ぶことができる人間を育成すること、異なる人生経験を持つ個人が互いに異なる扱いを受けることなく価値衝突や対話を行い、社会の進歩を促すために自己を省みることができることでなければなりません。そこで、私たちは次のことを求めます。

  • 上昇志向がもたらす若者の不幸を否定せよ!学校における性教育の主役は若者である。 多様性教育の真の意味は、一人ひとりが自分の違いを持ち寄り、他者の違いを理解することによってのみ実現されるのである。
  • 教師は教育のプロフェッショナルとして、多様性／ジェンダー問題について学び続け、教室を自由で率直な議論と相互理解のためのオープンスペースとしています。
  • 親権を持つ親は、子どもの性への欲求や探求に正直になり、不安や本当の自分への受容を歩んでいくことが大切です。
  • 政府は、進歩的な言葉をパッケージとして使い、性的多様性コミュニティの存在と権利を無視したまま、逆行的に行動することをやめるべきである。偽装同盟の嫌がらせや政治的打算を拒絶し、都市と農村の資源格差を是正するための実践的で公平な教育に毅然とした態度で臨むべきだろう。
  • 社会の一員として、男女共同参画やダイバーシティ教育のために協力する必要があるのです。

　　第15回台湾ゲイ＆レズビアンパレードは、私たちが街頭で、それぞれの生き方や問題を示す機会です。あなたと私は、自分だけでなく、自分の肌に馴染めない友人のために、セクシャリティに関する生きた教材となり、セクシャリティ教育への「扉を開き」、社会にカラフルで多様な「性教育への欲求」を与えています。10行進の様子です!(2017年台湾ゲイ＆レズビアン集会連合会HPより引用)

備考

  1. 2015年「年齢制限なし●クローゼットの解放●若者自治」メインディスカバリー  
  2. FUN Out Together 2016 ～「偽りの親しみやすさ」を打ち破る、あなたと私～ 基調講演 
  3. "変身同盟"キリスト教の信仰体系に関連する保守的なグループの総覧です。真愛同盟、家族保護同盟、次世代幸福同盟、台湾民権連帯、政党組織「希望信仰同盟（ラブレス・アライアンス）」などの団体...などである。 
  4. 2000年4月20日朝、授業時間中にトイレに行ったところ、血まみれで倒れているのを発見され、病院に運ばれた後に死亡した。この事件をきっかけに、ジェンダー教育について世間で議論されるようになり、2004年には男女共同参画教育法に変わり、教育政策もジェンダー教育からマルチジェンダー教育へと拡張されることになった。
  5. こちらもご覧ください"男女共同参画教育法 "第21条とQ&A版メインディスカッションの質問6について.
  6. 今年7月、雲林県政府は雲林県内の全小中学校に対し、性別の多様性を認識する教材の排除と「ジェンダー・スペクトル」の内容の削除を求める公文書を発行しました。の報告をご覧ください。プロ意識より政治？ 雲林県が「性の多様性意識」の教育を禁止に.
  7. 今年の9月3日から11月4日にかけて、国立教育研究所（NIE）が主催する12年版「社会科の学習指導要領」に関する公聴会について花蓮県や高雄市などで差別発言を行う「父母連盟」。現在、花蓮県や高雄市では、父母の名を掲げながら、それに反対する名目で行動する偽装同盟軍団が、主題から外れた差別的な演説で公聴会を占拠しています。
  8. セクシュアリティは、個人の性的指向、親密さ、性的嗜好、身体の性的自律性、性的権利、そして社会的シーン、性的暴力、性的いじめ、働く権利など、それぞれの欲望から生まれるものである。また、無性愛は他者への性的欲求を生まないが、それでも恋愛を好むグループ、親密さを好むグループ、そのどちらでもないグループなどがあり、これらはすべて多様な欲求の表れである。これらの欲望が否定され、異常とみなされると、「性」の幸福が自分の幸福に影響し、それがパートナーや家族、社会にも影響します。
  9. ジャッキー・チャン、YouTube - "病気の後''.
  10. 本論でいう「欲望」とは、欲望、食欲、性欲、家庭を持ちたいという欲求など、人間の基本的な欲求を指し、人がより良いものを求め、進歩するための動機づけの源となるものである。そこで、一人ひとりのセクシュアリティの多様性を理解することで、欲望の存在と、そこから生じる性的アイデンティティ、親密さ、性的嗜好などのさまざまな問題を、一般の人々が理解できるようになることを願って、「欲望の教育」という言葉を用いています。
    2011年、変身同盟は「セクシュアリティは欲望を教える」と題した映画を公開し、「欲望」にまつわる社会的スティグマを強化することで、学校での性教育を歪め、信用を失墜させました。ここでは、「欲望」に対する世間の恐怖や忌避感を覆し、多様な性教育を社会で実施できるようにとの願いから、再びこの言葉が使われています。

ツアーマップ

ツアーグループ

赤色台湾基地協会、国立高雄師範大学ジェンダー教育研究所、ゲイ＆レズビアン文化研究会、国立高雄師範大学レインボーフラッグ掲揚チーム、清華大学サービスラーニング両岸学生交流プログラム、国立中正大学クスラ会、台湾レッドリボン財団、レッドハウス、ウィンディシティ、朱羅家、国立成功大学東樂会、虹城管楽隊、スーチョウ大学社会科学部、台湾タブーです。
オレンジLGBT Inter-Co Network、HP Inc、HPE、Winkler Partners、Lexie Tai X、TAIWAN LGBT SCOUTS、国立嘉義大学、NTPU 留学生ホーネットです。
ブラック水子、UNICORNユニコーン、BDSM協会、国立台湾大学、国立台湾師範大学、Google Gayglers、SIREN。
グリーン結婚肯定綱領、台湾LGBT家族権利協会、台湾親子共育協会、誓い台湾（ヤフー台湾）、虹淺ドラゴンボートチーム、TIQFF台湾国際クールキッズ映画祭、アムネスティインターナショナル台湾、ゲイ親愛協会、台湾女性協会台湾女性の会、工具青年戦線、台湾人権協会、台湾大学学生協会、昌世大学カウンセリング相談所/結婚家族療法研究所、LGBT権利章典ロビーイング同盟、アイランドフォワード、NTU女性研究会、LEZS&女性国家、花蓮虹色カーニバル、社民党、交通大学敵棒裁判所、台中LGBT行進連合、月、時間力、BEAROLOGY．
ブルー国立台湾大学社会学部、海西統一協会、北台湾学生性愛協会（国立台湾師範大学、スーチョウ大学、国立交通大学、国立清華大学、台北市立大学、国立宜蘭大学、国立文化大学、淡江大学、淡江大学、福建カトリック大学、福建カトリック大学、福建カトリック大学、福建カトリック大学(タムカン大学同人会、国立台湾大学龍大会、国立台湾大学ゲイ＆レズビアン会、国立台北教育大学同寮（ㄒㄧˋ）社-多种議題研究社、国立台湾芸術大学性苹果会、タムカン大学テンプラー虹船会、長庚セクシャリティナイーブフロント）、中部台湾学生セクシャリティ協会（朝陽科技大学-レインドリーミング協会、風采大学-セクシャルフレンドリー協会、東海大-セクシャリティフレンドリー協会、国立台湾科技大学-セクシャリティ工房ジェンダーフレンドリー研究会、桐海大学-ピア研究会、国立彰化師範大学-セクシャルクール研究会、清義大学-異夢研究会、済南大学-天青ジェンダー研究会、国立中興大学-ジェンダー文化研究会、亜州大学-虹人会、大悦大学-虹語会、台中教育大学-ムルチョート研究会、中国医学大学-ジェンダー探求会、国立中興大学(国立中興大学、台中高級農業職業学校-虹の会）、国立彰化師範大学-性的クール会、Flying the Rainbow Flag、GAP.
ホワイトGathering Press、American Institute in Taiwan、International Socialist Forward、Shi Hsin University Gender Research Institute、台湾医学生協会Sexual Health Promotion Division（FMS-台湾SCORA）、Greater Seattle Business Association、T-STUDIO、Rainbow Avenue、Xiang Shan Society、台北マンダリンオリエンタルホテル、GLtd.、台湾平等権、台湾男女平等教育協会、女性新知識基金会、愛少女集団、アウトドアマウンテンクラブ、Be Proud of Yourself - Rainbow Boys、Sunpride Foundation。
パウダー台湾ゲイ＆レズビアンカウンセリングホットライン協会、巴黎斯海灘（手の天使、障害児、台湾涼童権推進連盟、新活力自立生活協会、香港女性キリスト教協会「罠のない愛」チーム、台湾障害者権利推進協会、台湾障害者希望事業協会）、台湾性愛カウンセリング協会、マカオの虹、南風一緒にII株式会社、国立政治大学106高校カウンセリングクラス、女性ファン、新竹市カウンセリング心理士会、長庚科技大学LGBTエクセプション協会、lesparkララパーク。
イエロースウェーデン留学、PLU（People Like Us）、Asians and Friends Taipei、60712、国立政治大学LU仁家ゲイ文化研究会、TUST Cool Kids Club、士林大学Flying Fish Gay Society、Green Party、KMT Youth League、GaLesy Galaxy Rockets、台湾電気電子情報産業連合、そしてタムカン大学学生会です。
パープル美道‧白牙、エースホーム無性コミュニティ、ウィメンズマーチ台湾、台湾夫婦権利促進連盟、大愛連盟、明泉心理学部性心理プログラム、大北帰郷会、バッチ蹴り板と引き板、清太大人コミュニティグループ、虹色涼しい子供健康文化センターレインボークールキッズヘルスカルチャーセンター

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"渋い色気が開き、多様な欲望が続く" 本編ディスコースQ＆A

Q1.今年のテーマ「渋い色気が開き、多様性がついてくる」とはどういう意味ですか？

A：1行目の「渋い性と平等が開く」は、「渋い」は「淀んだ」「緑」「性」の調和、「性と平等」は多元的な「男女平等教育」と、さまざまな解釈を含んでいます。フレーズ全体では、社会全体の男女平等の空間が開かれること、学校で若い命が男女平等教育を多様に学ぶことができること、そして「性」に聞こえるものについて議論の余地があることが期待されているのです。

第2文では、第1文に続いて「欲望の多様性を教える」とあり、欲望に関するさまざまな問題、たとえば欲望、性欲、親密さなどを、セクシュアリティ教育の中で避けるのではなく、一緒に見て議論できるようにと願い、「教育」を「欲望の教育」と変えています。さらに、ここでの「セクシュアリティ教育の多様性」は、制度内の学校だけでなく、社会全体を対象としているのです

ラリーの希望問題に対する議論と理解を深めることで、無知からくる恐怖、差別、潜在的な暴力を減らすことができます。.

Q2.「欲望」は私的な問題であり、なぜ公的な問題として議論されなければならないのか？

A: 欲望とは、愛、食、性、家族など、人間の基本的な欲求を指し、人々がより美や進歩を追求するためのモチベーションの源となるものです。特に現代社会では、個人が社会の最小単位であるため、個人を起点とする一見私的な欲望の領域が、あらゆるアイデンティティや対人関係と絡み合い、大小の社会的ネットワークを形成し、それが公的な問題という形で個人に影響を与える。それゆえ、社会全体として、多様な個人が自己を表現し、より多くの可能性を展開するための場を提供することができるのか。それは、社会がより平等で、進歩的で、開かれたものになるかどうかということでもある。

セクシュアリティ教育の分野では、性自認、性的指向、親密さ、性的欲求など、すべてが密接に関連しています。これらの問題は、個人が自分の欲望と向き合い、対応する立場を見つけるために、その違いによる苦しみや抑圧、恥を感じることなく、学び、観察し、議論する必要があります。-すべての違いを平等に扱うことができる。

Q3.集会のテーマは、学校で行われているセクシュアリティや平等に関する教育のことでしょうか？また、その対象はどのような分野ですか？

A：台湾のLGBTマーチは、長い間、社会全体のために提唱してきました。 そのため、今回のテーマは、学校のカリキュラムだけでなく、男女を超えた多様な性の中で、「複数の問題を包含し、違いを尊重することを教える男女平等教育」をテーマにしています。メインテーマの3つ目のサブテーマである「すべての人のための男女共同参画教育」とは、学校、家庭、社会など、社会のあらゆる領域で男女共同参画教育が実施できることを意味しています。

Q4.集会で提案された多様な性教育は、教師が生徒にどう教えるかを指示するものなのでしょうか。

A：今年のメインテーマは、先生方に生徒への教え方を伝えるのではなく、学校から一般社会への性教育の多様性をアピールすることです。 性の知識を教えるだけでなく、人生の不安や疑問に寄り添い、見ることができるようになればと思います。そして、親や教師などの教育関係者には、個人差を意識し、「渋い」個人の真のニーズに応えるために、教育現場を「開放」し、疑問を抱いた生徒が助けを求める手段を持たないことがないようにしてほしいと呼びかけています。

学生時代に幅広いセクシュアリティ教育を受けることができないので、大人になったとき、子どもの学習に付き添うのはもちろん、子どものセックス／ジェンダーに関する質問にどう答え、どう聞くかを考えなければなりません。すべての問いと答えを出し尽くすことは誰にもできませんし、社会が複雑になればなるほど、新たな問題も出てくるでしょう。だからこそ、年に一度のマーチは、さまざまな問題について議論し、考えるためのプラットフォームとして機能し、違いを通して対話と綱引きを可能にし、それぞれのユニークな個人のためのスペースを少しずつ広げていくのです。

Q5.「年齢に応じた」性教育が大切だと思う。

A：現在の国家教育12カ年計画では、確かに性教育の年齢別教育設計があり、小学校、中学校、高等学校に応じて5つの学習段階に分けられています（国立教育学研究所のトピック統合のためのハンドブック(p.31)とし、「自発的な学習者としての生徒」「個々の特別なニーズへの対応」「多文化・民族の違いの尊重」の精神を強調しています。
いわゆる「小学校で指入れや虫下しを教える」というのは、ずっとVAによる中傷や歪曲であり、どのジェンダー団体もこれを提唱したことはない。変革同盟が提唱する「年齢に応じた」アプローチは、実際には、結婚前の貞操と結婚後の性的関係のみを強調し、性教育を一切否定・教えないという明示的・暗黙の方法であり、また、両性以外の性の多様性を否定し（「性別スペクトル」など）、子どもたちに同性愛を「感染」させると考える・・・などなど。このような「年齢に応じた」性教育は、差別と疑似友好の典型例であり、性教育の中核的価値観に完全に反している。

現実には、多くの学生が同じステージで自身のセクシュアリティ／ジェンダー教育の問題に遭遇しています。 そこで、同盟では、学生本体に立ち返ると同時に、複数のジェンダーのニーズに配慮し、教材にとらわれず、個人の違いや心のニーズに真に応えるべきと提唱しています。

Q6.生徒が「性」に関連する質問をした場合、教師は通知する必要があるのでしょうか？なぜ、告知の仕組みが性教育の範囲を限定してしまうのか？

A：セクシュアリティ教育とは、健康教育や性の多様性を理解することだけでなく、親密さと禁断の果実の最初の味にどう対処するかということでもあるのです。

男女共同参画教育法第21条では、生徒が性的暴行、性的嫌がらせ、性的いじめを受けた「疑い」がある場合、学校長、教師、職員、学校の職員は24時間以内に学校に通知しなければならないとされています。生徒が単に性に関する健康教育についてではなく、好きな人との合意の上でのセックスについて、教師に相談したい場合、機転を利かせて関係者の身元を伏せなければ、未成年の生徒が合意の上でのセックスをしたことを知った場合、教師は報告し行政手続きを取らざるを得なくなる。
一方、生徒が教師に助けを求めようとする場合、双方からの微妙な圧力が間接的にセクシュアリティ教育の幅を狭めてしまう。

法的手段は別として、未成年の子供には、発育期に性教育や情操教育を行うことがより重要なのでしょうか。(参照：蘇強嶺。(必要なのは教育です)(マンダリンデイリー、2017/6/1)

Q7.本紙に掲載されている論点（オープンな関係、娯楽的な薬物使用、ポリアモリー、BDSMなど）は、アライアンスの見解を表しているのでしょうか。これらの論点をADLが歪曲したり文脈から外したりすることで、学校での男女平等教育の幅が狭まる懸念はないでしょうか。

A: 台湾のLGBT行進は常にプラットフォームであり、多様な関係や問題、特に限界集落、少数派、汚名を着せられたが現実のグループ/問題を見て、議論できることを望んでいます。この集会は賛否両論を持たず、プラットフォームであるという原則に忠実で、多様な違いを提示し、議論できるフレンドリーな社会を提唱しています。

以下は、VAが性平等法を阻止した数年間に起こった出来事を照合したものである。

時間イベント情報
2008補助神学校は妊娠中の学生の教育を受ける権利を守るための「性的平等法」に反対しており、その宗教的立場から追放されるべきである
2011"台湾真愛同盟 "は、「男女平等教育」のシラバスおよび関連教材の学校への持ち込みを妨害し、教育部主催のシラバスに関する公聴会、オンラインプラットフォーム、メールなど様々なチャンネルを通じて、差別的で虚偽の噂を流し、地域社会をパニックに陥れました。"トゥルーラブ・アライアンス事件 "の年表 https://goo.gl/U30Lzキリスト教右派の拉致政策が男女共同参画教育の最大の障害に https://goo.gl/9XL9f
2011/10/30台湾ゲイ＆レズビアンパレードの翌日、「女々しい」という性自認による差別といじめを受けたヤンが飛び降り自殺をした。 もうひとりのローズボーイの転落 https://goo.gl/S1RHSZ
2012/4/17男女共同参画 シラバスが遅れている ゲイ・レズビアンの状況調査 6割近くが他者から傷害を受ける https://goo.gl/EU1kzt
2013/11/30"台湾家族保護連盟（TFPA）は、2013年10月25日に「婚姻権平等法案」の第一次審査通過に反対する「1130全国海道集会」を開始しました。現場では、個人の自由を拘束する事件が多発した https://goo.gl/5e5mBp
2014教育部（MOE）は「男女平等教育委員会」を発表し、LGBTへの差別的な発言をした曽萍潔教授（中科大学財政経済学部）と丁雪媛准教授（新竹教育大学幼児教育学部、台湾真情同盟会員）がリストに掲載されました。当時、教育部では、男女平等教育委員会には「男女平等を認める」委員だけでなく、「男女平等を認めない」委員もいることで、「多様な声」を聞き、「異なる立場を考慮した」政策を行うことができると考えていました。 専門職の代表である文部科学省が「多元的・多様的」の意味を取り違えたことで、「政教分離」という民主主義の価値を危険にさらすだけでなく、悪意の暴走を率先して許しているのです。楊喬玲：反類似活動家が性的平等活動家になるにはどうしたらいいのでしょうか？ https://goo.gl/QLYkLZ
2015/10-12ナショナル・エデュケーション・シラバス12 - 世界の公聴会
2016/8/24機械試験には性差別がある、NTUは3万ドルの罰金を科す
2016/12/5全青協：性教育は必須、年齢に応じた学習が求められる https://goo.gl/pJRtVQ 本Q&AのQuestion 5をご参照ください。
2016/12/9性教育の20年：保守派は性教育を中傷し続け、ジェンダー派は12年間の国民教育カリキュラムに性教育を含めるよう呼びかけるhttps://goo.gl/k4Pd5M
2017/3/28性平等教材が高雄で賛成派と反対派の抗争を巻き起こす https://goo.gl/d7SXJf
2017/6/21文部科学省男女共同参画教育委員会委員の公募要領のお知らせ」発効について
2017/6/27ウォン・ヤンイー氏の「性平等案」は昨日敗訴、委員会は「上位」の参加権を削除 https://goo.gl/zd1Cq1
2017/7雲林県政府は、雲林県内の全小中学校に対し、性別の多様性を意識した教材の排除と「ジェンダー・スペクトル」の内容の削除を求める公文書を発行しました。の報告をご覧ください。プロ意識より政治？ 雲林県が「性別の多様性を意識する」教育を禁止 https://goo.gl/gY1dTM
2017/9/3~11/4国立教育研究所（NIE）は、12年の国家教育社会科カリキュラムのカリキュラム案について、各地で公聴会を開催する。現在、花蓮県と高雄市では、公聴会では、保護者の名を借りた同カリキュラムに反対する保護者の偽装同盟が、テーマから逸脱した差別的なスピーチを展開しているのが現状だ。

Q10.現在、性教育は学校でしか教えていないようですが、学校を辞めた人はどこに行けばいいのでしょうか？

A：現状では、ジェンダーオンリーの（疑似）性教育や結婚講座、アドボカシーがまだ主流です。学校以外では、多様な性教育のチャネルは限られており、主にジェンダーフレンドリーな団体やコミュニティカレッジによる講演や講座、一部の企業では社内研修や講演が行われている。振り返ってみると、性教育は中央から地方まで多元的に行わなければならないと性平等法で定められているにもかかわらず、なぜ学内の教育環境はいまだに外国人連盟の弾圧やハラスメントにさらされているのでしょうか。キャンパス外のリソース不足は言うに及ばず！？

若者にとって、制度的な教育はセクシュアリティ教育の推進と実践の第一歩に過ぎない。例えばスウェーデンでは、若者がセクシュアリティについて十分な知識と準備をし、信頼と尊敬を受け、困難にぶつかったら助けを求めようとするユースセンターがあります（参照：蘇強玲「スウェーデンのセクシュアリティ教育」）。(必要なのは教育です)(マンダリンデイリー、2017/6/1)。[リターン]です。

最後に、アライアンスは、規制と執行の両面から、この法律が性的に多様なコミュニティに与える影響について、長い間懸念してきた。しかし、法律はあくまで基本的な権利の保護であり、万能薬ではありませんし、法律を政策に落とし込む過程には多くの欠陥や欠点があることは言うまでもありません。プラットフォームとして、主流の社会、文化、教育の中に埋もれている小さくも深い叫びに焦点を当て、これらの問題の抑圧を強調することで、あなたや私に常に警戒を怠らないよう思い出させることができればと思います。多様な生き方が、集会当日の自由や表現の自由だけにとどまらず、集会以外でも対等に、自由に、かっこよく花開き、毎日を平和に過ごせるようにと願っています

現在の学校システムでは、こうした一見センセーショナルな問題は、確かに、これまで性教育をシステムで行ってきたのと同じように、トランスフォームド・アライアンスによって信用を失い、圧力がかけられるかもしれない。しかし、問題を回避することでVAが消滅するわけではなく、むしろ議論の機会が制限され、性教育が「開かれた」ものになる可能性が奪われてしまう。また、学校外での主張の場が増えれば、外から学校内の議論にも影響を与え、社会全体が「みんなに性教育が必要」という方向へ向かっていくことができる。

Q8.子どもを教育するために、親や教師は性教育について学ぶ必要があるのでしょうか？

A：当アライアンスは、「誰もがセクシュアリティ教育を必要としている」ことを提唱し、誰もがセクシュアリティ教育を主体として学ぶことで、共に切磋琢磨し、快適な社会生活を送ることができるよう、取り組んでいます。

親や教師にとっては、複雑化する社会環境や子どもたちの問いかけを前に、学歴主義に支配される悲惨な青春を回避するために、環境がもたらす課題を理解し、子どもたちの学びと成長に寄り添うことがより重要である。また、職場においては、違いによるさまざまな職場でのいじめや差別、セクハラを回避し、多様な視点の確立による真の平等を実現できるのである。

Q9.男女共同参画教育の精神は、多様なアイデンティティを尊重し、多元的に共存させることであり、その概念が保守的であろうと穏健であろうと過激であろうと、すべてに参照価値があるのだから、なぜ異形の同盟に対する作戦の誤りを指摘し続けなければならないのか。

以下、本論2番目の小見出し「似非フレンドリーな性教育を否定する」の続きをご覧ください。端的に言えば、多元的な考えを許容することこそが民主主義社会の価値であり、自分とは異なる立場を排除したり貶めたりしてはならない。 しかし、「変革の同盟」は常に他人の権利や利益を意のままに踏みにじり、「真実は至高に君臨する」。

(台湾ゲイ＆レズビアンマーチ公式サイトより引用）

台湾 LGBT 2013年3月のテーマとスピリット

カーラ
台湾ゲイ＆レズビアン・アライアンス・ネットワーク
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2013年LGBTパレードのテーマ

画像出典：2013年台湾ゲイ＆レズビアン同盟公式サイト

同性愛を見る2.0

解説しています。

今年のテーマは「Seeing Homosexuality 2.0 - 性的難民と向き合い、支援するために闘う」です。 ラリーアライアンスが第1回のテーマ「Seeing Homosexuality」を採用したのには、2つの重要な理由があります。

​1.マーチの10年間を振り返ると、性的多様性を持つコミュニティは、いまだ様々な抑圧を受けている。


台湾のゲイ＆レズビアンマーチが「同性愛を見よう」と呼びかけた2003年以降、毎年の集会やテーマで地域や社会との対話を模索してきたが、この10年を振り返ると、社会における性の多様なコミュニティへの抑圧は止まらない［Appendix I］。

2.同性愛に向き合い、ユニセックスな「ゲイ」に愛や性の多様性を曖昧にさせない。


もともと「ゲイ」は同じ心を持つ人を指す言葉でしたが、その後「ホモセクシャル」とほぼ同義に進化し、「LGBTQIA」となりました。[1]LGBTQIA』は、LGBTQIAコミュニティなどのコミュニティの総称である。しかし、「ゲイ」というユニセックスな言葉は、響きもよく、効果もあり、言いやすいのですが、LGBTQIAの関係やセクシュアリティの可視性を曖昧にしてしまうことにもなります。社会が進歩し、オープンになり、ゲイの人たちが生活の中で目につくようになったと言われても、ゲイの人たちの性的・感情的なパターンについては、理解が進んでいないのが実情です。[2]地域社会には、まだネガティブなイメージがある。

台湾の社会と法律は、「男女の区別、一夫一婦制、生涯愛」という価値観だけを保護・促進し、この価値観は、性的嗜好や表現の要求だけでなく、性的指向や性別気質の要求も包含しています。非婚セックス、非再婚セックス、非一対一セックス、非バニラセックスの価値観は[3]セクシュアリティはしばしば隠され、不明瞭にされ、道徳的な高みから禁じられ、いかなる資源も割り当てられず、議論も表現もできないばかりか、社会的抑圧や法的処罰の対象にさえなっています。性がこの価値観から逸脱している場合、それは社会の主観的な想像や期待に合致していない。
なぜ個人の性的嗜好、選択、表現が社会の期待に沿わなければならないのか。そうでない場合、彼らは社会システムの犠牲者となる。

私たちは、このような難民を総称して「性的難民」と呼んでいます。性的難民は、世間の偏見や心ないコメントや発言に直面する以外にも、国の政策で無視されたり、裁判で犯罪者にされたりして、資源へのアクセスを拒否されています。せいぜい、対人関係の不満やメディアの詮索にさらされ、その結果、雇用を失い、居場所を失い、人生の終わりを迎えるだけである［Appendix II］。性的多様性のあるコミュニティでは、すべての人が性的難民であり、セクシュアリティを理由に非難、抑圧、差別、自己の抑圧、資源の喪失にさらされています。そして、社会の期待に応えられないことで抑圧されるのは、LGBTQIAのようなコミュニティだけでなく、異性愛者も同様です。

性的難民が苦しむのは、台湾社会が提供する懲罰的な価値基準によるものです。社会は、衣食住、職業、交友関係など、さまざまな領域で各個人が異なる嗜好や判断をすることを認めている。これらの側面に対する個人の評価は社会によって規制されないが、性的嗜好や判断の複数性は法律や社会によって規制されている。

同様に、台湾社会には、資源が偏在し、あらゆる方向に抑圧された犠牲者がいる状況が多く存在する。例えば、患者を隔離し、やがて発展の妨げとされたハンセン病の汚名、都市再開発事業で取り壊された士林の王家住宅、開発の名の下に奇手によって破壊された苗栗の大浦・南屯カトリック教会、経済発展のために犠牲になった家族村の華光コミュニティ、労働委員会の方針の揺らぎによって再び横たわることになった工場労働者や、環境影響評価を取り下げられたものの売春と売春両方を罰した仮想性専用法によって建設を強行した梅来望や丹比道路開発の案件が挙げられる。環境影響評価（EIA）が取り下げられたにもかかわらず、建設を強行した梅里湾道路、丹北道路開発事件。国の法令や世論が抑圧やスティグマを生み出し、それに抗う人々の努力にもかかわらず、社会システムのもとで難民となっているのです。

性的難民は、あらゆる階層の難民と同様に、社会システムの暴力の犠牲になっている。しかし、私たちは皆、抑圧や差別の経験を持っているからこそ、互いに力を合わせ、社会システムの暴力的な構造と闘うことができるし、闘うべきである。

第11回ゲイ＆レズビアンマーチ2013のテーマ「同性愛を見る2.0～性的難民と向き合い、支援と闘う～」は、社会システムの暴力によって抑圧されている難民を団結させて立ち向かわせることを目的としています。私たちを見る、立ち向かうだけでなく、社会システムの不公正に対して共に闘い、資源が公平・公正に分配されるようにするのです！
繋がり、戦い、支え合うことで、互いの支えとなり、力となってきたのです！(2011年台湾ゲイ・プライド同盟のウェブサイトより引用)

[予定]です。

スケジュールI

  • 2003年、第1回LGBTマーチ「同性愛を見る」の後、台北市議会議員が「公的機関の資金でLGBT活動を支援すべきではない」と議会で提案しました。
  • 2005年、保健省は男性と性交渉を持つ男性やセックスワーカーを献血不可としました。
  • 2006年、第4回ゲイマーチ「一緒に帰ろう」は、家族をテーマにしていたため、市議会議員や保守勢力から反対されました。
  • 2009年、第7回ゲイマーチ「Gay Love is Big」では、マーチの1週間前にアンチゲイの行進が行われた。
  • 2010年、台北市教育局はすべての国、高校、大学に公式文書を送り、同性愛者がクラブと称して生徒をゲイの社会活動に誘い込むことを防ぐよう学校に要請しました。
  • 2011年、「男女共同参画教育」カリキュラムの当初の実施は、宗教家が保護者の名の下に、発言はするが姿を見せないという曖昧な形で反対したため、延期された。
  • 2013年、保守的な宗教団体が連合を組み、「伴侶法案」の推進に反対した。

スケジュールII

  • 田季元はエイズに感染していたため、教育を受ける権利を奪われた。
  • また、いじめを恐れて学校の時間帯にあえてトイレに行き、最終的には学校のトイレで亡くなってしまった。
  • MHでクロスジェンダー（MTF）。[4]女性用の服を着るな、女性用トイレに行くなと言われ、違法に解雇された。
  • トレインレック事件はメディアで大きく取り上げられ、世間は法律が見つからなくても主催者を有罪にする方法を探しました。
  • インターネット上であれ、生活上であれ、エロティックな文章や写真を頒布することは、児童法第29条、刑法第235条に違反する。
  • 性売買の行為は、たとえ合意の上、慎重に行われたとしても、マナー違反であり、社会保障法第80条に違反する。

ツアーマップ

10/26(土) 14:00 台北市役所仁愛広場出発

2013年台湾LGBTラリー再掲載

台湾LGBT集会同盟は、慎重な会議と議論を重ねた結果、集会のテーマやセミナーの内容がもたらす反響について、以下の声明を発表し、私たちの立場を表明することにしました。

I. 集会の主軸-性的難民の多様性を訴える

台湾ゲイ＆レズビアン同盟の行進（以下、行進）の全体テーマは、多くのゲイ＆レズビアンの人々の日常的な状況に直接焦点を当てたものです：あなたは自分のパートナーをすべての友人、家族、同僚に紹介できるか、または彼らにパートナーを紹介してもらうことができるか？手術が必要なとき、パートナーが同性であれば、家族や配偶者としての同意書にサインしてもらえるか？自分の望む性別やイメージの服装で日常生活を送ることは自由ですか？お互いの遺産を合法的に相続することができますか？性」について、隠さなければならないことはないですか？

これらの観点から、私たちは皆、「性的難民」という広いカテゴリーに属しており、私たちの多くは、国際的・人権的な言説において、必ずしも「難民」として直ちに生命を脅かす迫害を受けるわけではないとしても、私たちが性的アイデンティティの結果として共有する「難民」という状況を、私たち全員が理解し、関わり合うことによって、性的指向によって、家族や出会い、仕事や政治など生活の異なる領域で自分を隠さなければならない私たちが、生活の異なる領域におけるさまざまな権利や利益のために協力し合うことを期待するものである。私たちは、性的アイデンティティゆえに共有する「被差別者」の状況を理解し、互いに関わり合うことで、家族、交際、仕事、政治などの生活領域で自分を隠さなければならない、あるいは差別的な扱いを受けたり、追放されたりする私たち全員が、生活のさまざまな領域で自分の権利を求めて共に声を上げることができるようになることを願っています。

2.アライアンス・フォーラム：LGBTの多様性を提示するために

今年の集会の前夜、同盟は集会に関する多くのフォーラムや活動を企画しましたが、その中で大規模なものが3つありました。

1.府中15区での映画上映で、台湾での行進の歴史を説明する：行進がどのように始まったのか、始まりから現在までの違いは何か。

同、今後の可能な方向性

2.セクシュアルマイノリティの現状を踏まえた社会情勢全体を議論する：セクシュアリティ教育と真実の愛の同盟、生活教育におけるジェンダー問題などを含む。

台湾における外国人感染者の状況、ユニバーサル・スクリーニングの問題、学校における若者の性の自律性

3.現在、国家によって罰せられる性的対象：レクリエーションドラッグ使用、BDSM実践者、セックスワーカー、そして最も議論と反発を招いたもの。

これはレクリエーション・ドラッグの使用問題です。

新聞報道後、一部のネットユーザーは、集会同盟が娯楽用薬物の使用を支持していると誤解し、また娯楽用薬物の使用やセックスワークの問題は優先されないと考える人もいたようです。しかし、今回の集会では、レクリエーション・ドラッグの使用やセックスワークの権利以外にも、集会の歴史の紹介、ジェンダー教育やゲイユースの問題についての第一線の労働者の意見、エイズ政策がゲイカップルの権利に与える影響など、さまざまな問題を提示したことを強調したいと思う。しかし、残念なことに、その後、これらのトピックはレクリエーション・ドラッグの使用という観点からしか議論されなかったようで、場合によっては、誤解や混乱、増幅によって、一部の友人からの反発を招いたかもしれない。これは間違いなく、同盟の本来の意図とは異なるものです。

アライアンスの容量と位置づけ

アライアンスは、様々なバックグラウンドを持つ人々やグループによって支えられている単発の任意団体なので、人材や資格の面では、多くの人が思っているほど経験豊富ではありません。もし、この基本的な言論の自由と少しの議論の余地がなかったら、おそらくLGBT運動は、反体制派を殺そうと必死になっている一部の閉鎖的な保守キリスト教団体と同じくらいひどいものになっていたでしょう。

この2年間、多くの親たちや宗教団体が、この法案を耳にするたびに「同性愛」「家族の価値の喪失」といった感情的な言葉を握りしめて、反対運動を展開してきた。そして、どんなに理論的な根拠や現実的な議論を重ねても、怒りやパニックに襲われ、もはや世の中がどんなものなのか、違う人たちと暮らすことがどんなことなのかを知ろうとしない彼らの信念を揺るがすことはできませんでした。マーチの底流にあるのは、あらゆる問題について発言する権利を尊重し、多元的な少数派に声を届ける場を提供することです。

4.様々な問題に対する声や議論の場を提供する。

なぜ集会同盟がこのような物議を醸す問題に触れなければならないのか、疑問に思われる方もいらっしゃるかもしれません。実は、この10年間の台湾でのLGBT行進の歴史は、農安党事件が起きたとき、行進の準備に関わったLGBT相談ホットラインとジェンダー人権協会がともに関連する立場をとったように、普段は議論にならないような問題を声に出して伝えるプラットフォームを常に提供してきた。

タイ・ビン（2012年レインボーアンバサダー）を例にとると、タイ・ビンはアライアンスのステージをいつも無条件で熱狂的にサポートしてくれるアーティストです。また、観客を盛り上げるために、たくさんのジョークを提供してくれました。(2011年にタイ・ビンが亡くなったとき、集会の呼びかけ人であるアー・チーが書いた追悼記事「偽装の歌姫の愛と恥」をご参照ください）ゲイ・ムーブメントは自由と平等の中で徐々に発展してきましたが、ゲイコミュニティに関する特定の問題は、たとえそれが論争的であっても、尊重され声を上げるべきと私たちは信じています。

5.誰もが自分の課題を持ち寄っての行進を歓迎します。

私たちは皆、幸福を夢見、現実的なレベルでそれを追求しています。私たちは、LGBTQの権利のためのキャンペーンにおいて、私たちの間の違いを見て、多様な問題に対して寛容になり、より理解し、判断することが少なくなることを望んでいます。私の亡きパートナー、ベティ京博さん（2011年ラリーズ文化広報チーム長、2012年レインボーアンバサダー）の言葉を思い出します。「今日、私たちがカミングアウトするのは、自分たちの問題意識を持ってカミングアウトするから。お墨付きをもらうのを待つだけの、バカバカしい存在にはなりたくない。Cを否定し、女性を恐れるのは勝手ですが、私が運動に参加し、肉体をもって差別や暴力の最前線にいることまで否定することはできないでしょう。おそらく、違いを見て寛容になりながら、その先にある幸福の追求の場に謙虚に立ち向かおう。あるいは、あわてて非難する前に、もっとお互いの状況を投げかけて、自分の足でしっかり立って、自分の悩みに取り組んでいけば、共通の未来はそう遠くないのかもしれません。

ツアーグループ

赤色台湾ゲイ＆レズビアン相談ライン協会、台湾ゲイ＆レズビアン相談ライン協会南部事務所、レインボーフラッグ、石州大学セクシュアリティクラブ＆石州大学人文学会、中興大学ジェンダー文化研究会、T＆Gラジコミュニティ、台湾医学生協会性健康促進部、プロモーターズ・クリスチャン行動連盟、LEZSマガジン／女性の国党、Mキューブ、台湾レズビアン＆ゲイレズビアン会、台湾台湾レズビアン＆ゲイコミュニティサービスセンター-GisneyLand Red House、北区ゲイ＆レズビアンサービスセンター-GisneyLand Windy City House、KQF & KSCRC
オレンジ台湾カップル権利促進連盟、国立台北大学、YOKE、NTU龍大会、ゲイ教師連盟、マカオ男女教育協会、セロファンチーム-愛の可能性を求めて歩く、カルト組織［残酷な子供］、熊会、国立東和大学「東和通はジェンダー」、台北大学反転壁会、淡海青年団、淡江五虎抗会、台湾基地協会、台湾社交協会ルーテル学院協会、Caring for Pasty Brigade、台湾大学大学院生協会、革縄虐待協会、Flying Fish Gay Society、世新大学、台湾男女平等教育協会、高雄師範大学ゲイ文化研究会、Gayhere、豊科大学ジェンダーフレンドリー協会-台中大学ジェンダー協会、台中ゲイ＆レズビアン聴覚障害者の集い
イエローGathering Press、羅東高校同心会、月下のキューピット、桃園T.POWER、まっすぐ行く困難な人たち、MR.Straight』『TABOO』、国立政治大学種子会、福建カトリック大学黒水溝、7年生レズビアン＆ゲイスクール、華南大学虹色賓道、済南大学天青ジェンダー学会、国立台湾大学法と正義I、台中エスラーフェローシップ、亜細亜大学虹色ジェンダー学会-台中大学ジェンダー学会、国立台湾科学技術大学-台中大学ジェンダー学会フラジャ、清義大学異性愛夢見会-。台中科技大学「Rainbow Microbrew Club」台中科技大学「Tokyo Rainbow Week」。  
グリーン同光ゲイ・レズビアン長老教会、トップモデルグループ、レインボーボランティアグループ、福建カトリック大学、中国文化大学、Google、公経峠、キーンズハウス、政治大学、呂仁佳ゲイ・レズビアン文化研究会、世新大学、ジェンダー研究所、「相談を読んで、ゲイを応援します」、南風One Together II、男女共同参画教育問題カウンセリンググループ教師、清華大学人文社会科学学院、CWI台湾、福建カトリック大学学生会、ゲイペアレンツ愛協会、南天ゲイクリスチャン親睦会、Two Worlds、台湾女性学協会、ロイヤルファミリー、ダンススピリットアボリジナルダンスグループ、香港キリスト教研究所、セクシャリティ神学会、台湾大学社会工作部学会学術部、中聯教会、TKC、台湾女性学学会主の教会、信徒音楽教会、TKC長老教会ユースフェローシップ、NTU女性学、国立政治大学社会学部会
ブルーNTUゲイチャット、GLAMアジア、清華大学ジェンダー研究会、Mグループ、華帆大学カウンセリンググループ、潭江大学潭江組、南仁呉、YZU Rainbow、V R Malaysian、Chicken Woman Little YG、高雄医学大学ジェンダー研究所、礁城族芸BLG、Yellow Blue Purple、MONEY Hat RICH IN MY MIND、同心広場台北きっちん
パープル国立東華大学RainbowKid伴侶会、Gay Love I Will、LGBTaipei、高雄ゲイ＆レズビアン結集同盟、Good Board Eating Habits Equality Alliance、Xiongdu Creative Shabu Shabu、成建大TO.La Cool、国立台湾海洋大Ocean Cool、明泉大学カウンセリング・ビジネス心理学科性心理プログラム、ゲイ向けの出版社、国立台湾師範大学人文社会、大学通信、高校生の方へ制服組合、国立台湾大学学生会、基本書店、台湾大学学生代表会、中国レズビアン＆ゲイ同盟、文豪襲来、台湾学校社会工作協会、台湾LGBTQ家族権利協会、志李偏愛会、北京LGBTQセンター、女性新知識財団、中興黒森会、中元大学ジェンダー研究会、大葉会、NTU思想出版、ザ・フール

寄付・スポンサーシップ

寄贈カタログです。

ミンファット＆ジャッカー1200 
チェン・シー10,000
徐毅鵬100,000
ゲイナイト準備会6651
エディ@香港40000
アノニマス11,665
胡敏華（フー・ミンホア1600
リディア・ウォン1600
McMAI_BEAR300
アーフォン1000
チョン・クァンチュ1600
ルイ・ユック・イン1600
JND1600
ボラートカルチャーアンドクリエイティブ200

スポンサー依頼フォーム

LUXY 
HXプロダクション
アニキ 
アレイキャッツピザ
PAR.T パトララファッションクラブ
T-STUDIOコルセット
GFSD スパークリングラインストーンリビングブティック
東区遼寧街の塩水チキン
名称 ビックメディカルビューティー
レッツ
h*OURS カフェ
ビ・ザ・ウェイ
シカモアサルーン
GUY-SHOP
TENGA総代理店
Gスター
ベーシックブックストア

2013 Pre-tour Forum - National Sexual Refugees - Gender Friendly Futureを主張する。

29 9月 YWCA 401
ファシリテーター：チー・ワイ（ソーシャルワークオフィサー、LGBTQIA）。
登壇者：范俊源（台湾エイズケア協会ケースマネージャー） 葉嘉瑜（台湾エイズ権利協会ソーシャルワーカー） 胡敏華（羅東高校カウンセラー長／教育部生活教育センター秘書） 王麗景（屏東教育大学教育学部／台湾男女平等教育協会） 陸昌賢（元参与／現独立自由労働者）元カウンセラー／現在独身フリーランスのヘルパー)

ジェンダーフレンドリーな社会が到来したかと思いきや、実は、カリキュラムへのゲイ教育の盛り込みから、カップルの多様性に関する法律の阻止まで、ゲイコミュニティに対する日々の差別が繰り返し強調され、国家政策の加担さえ伴っています。ゲイ」コミュニティが誇らしげに行進できる一方で、国家システムの暴力によって離れることも、成長することもできず、未来が見えない「性的難民」たちがいるのです：

  • 誰も置き去りにしない包括的なスクリーニング政策は、医療資源なのか、公衆衛生上の吸血鬼なのか。
  • 年上のゲイによる未成年のゲイの誘拐は、ニュースの事実なのか、田舎の伝説なのか？
  • 文明国であるはずの台湾が、なぜ外国人感染者を追放し、ブルーカラーの出稼ぎ労働者に審査を義務付け続けるのか？
  • ゲイ教育シラバスは保留、True Love Coalitionが迫る、ジェンダー教育のゆくえは？
  • 宗教的信念によって保持される生活教育における家庭倫理は、ジェンダーフレンドリーな空間をどのように支えることができるのか。
  • 学校での男女共同参画教育がセクハラや性犯罪防止に矮小化され、若者の心の諍いが常に性犯罪として報道されるようになったら、子どもの性の自律性はどこにあるのか。

エロティックなシチュエーション×ゲイ／ライフ教育×ティーンエイジ・エロティシズム。 国策につまずき、間違った3つの問題をどう理解すればいいのか。どう行動すればいいのか？

2013 Pre-Tour Forum ～誰が見ているのか、性の難民たち～ 性的緊縛の欲望シーン

13 10月 NTU Alumni House
参加者：チョン・クワンチュ（協会スタッフ）、リトルD（革縄虐待グループメンバー）、チャン・パクホ（ゲイ＆レズビアンアドバイスラインのセクシャルライツユニットボランティア）。

抽象的である。

長年にわたる社会的な議論の末、セックスワークに対するスティグマと差別が緩み始め、合法化の必要性が模索され始めたが、この合法化は「距離を置いた合法化」であった。政府はセックスワークの合法化の必要性を議論してきたが、この合法化は「距離を置いた合法化」である。

チョンによると、セックスワーカーはゲイの人たちと同じような状況に直面しているそうです。ゲイの人たちを尊敬しているし、差別もしていないと主張する人もいるが、自分の子どもはゲイにはなれない。彼女は、過去に性風俗が世間や政府からある種の暗黙の了解を得ていたが、性風俗が周囲の人々にノーマライズされることはなかったと考える。


(台湾ゲイ＆レズビアン同盟のウェブサイトより引用)

台湾 LGBT March 2021 テーマとスピリット

カーラ
台湾ゲイ＆レズビアン・アライアンス・ネットワーク
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出典：2021台湾ゲイ＆レズビアン集会公式サイト

台湾のフレンドリーな日常生活

解説しています。

同性婚元年となった2019年から、台湾のゲイ＆レズビアン・マーチのテーマは、「ゲイ＆レズビアン」-身近にゲイやレズビアンの人がいること-から、「大人の美しさ」-他人のアイデンティティを理解し尊重すること-に変わり、ゲイやレズビアンの人が身近にいること、理解と尊重こそが多文化主義に優しい社会にするための鍵であることを社会に知ってもらいたいという願いが込められている。理解と尊重は、多文化共生社会をよりフレンドリーなものにするための鍵である。しかし、理解と尊重はスローガンであるだけでなく、日常生活における感情が最もリアルなものである。したがって、今年のデモ行進のテーマは、「フレンドリーな日常生活」をいかに作るかである。

ゲイ・フレンドリー」、「ジェンダー・フレンドリー」、「○○フレンドリー」等々。私にはゲイの友人がたくさんいるが、「......」はフレンドリーなのだろうか？2016年のテーマでは、「あなたも私も自由になれる」の前に「ニセの友好を壊そう」という話だったが、2018年の国民投票以降、国民はニセの友好に包まれた差別を認識できるようになってきているのだから、「成層圏を壊す」と言いながら、反対側だけに発言させるようなことがあれば、「成層圏を壊す」というのは、差別する側にチャンスを与えているに過ぎないことがわかる。は差別的な言論に舞台を与える理由に過ぎない。ジェンダーフレンドリーなトイレ」や「ゲイフレンドリーな店」は、一種の隔離された平等なのか、と問う人がいるかもしれないが、それは「フレンドリー」という言葉の大きな誤解に違いない。

フレンドリーは「排他的」ではないし、ジェンダーフレンドリーなトイレはトランスジェンダーのため「だけ」ではないし、ゲイフレンドリーな店はゲイのため「だけ」ではない。いわゆるここでいう「フレンドリー」とは、利用者／消費者がその空間で快適に過ごせるようにすることであって、特別な保護区にすることではない。いつになったら「フレンドリー」という言葉を使わなくなるのだろうか？特定の人や場所に「フレンドリー」というレッテルを貼る必要がなくなったとき、つまり、すべてがフレンドリーであり、どこでもフレンドリーであり、それが真のフレンドリーな社会であるときだ。昨年のテーマ・ステートメントにも、「この社会がすでにフレンドリーであるならば、生まれてきたことを後悔する必要はない。家庭でも学校でも職場でも、誰もが自分にとって最も心地よい方法で生きることができ、それが私たちの日常生活なのだ」とあった。だから、親しみやすさを日常にしよう。

同性婚法が成立し、ゲイやレズビアンは異性愛者と同じように結婚する権利を得たが、結婚することは本当に世間に公表する価値のある喜ばしい出来事なのだろうか？職場で結婚休暇を取れば、身バレの心配をしなければならないし、結婚は一生のことなので、結婚しようと思えば、家族にどうカミングアウトするかという問題に直面することになる。双方が結婚の事実を公表せずに婚姻届だけを出せば別だが、それでも口座や戸籍を見れば家族にバレるかもしれない。しかし、カミングアウトするには資本が必要であり、自分らしさを出す＝カミングアウトすることではなく、カミングアウトしようがしまいが、自分らしく生きていける社会であるかどうかが重要である。

世間一般では、親や祖父母がいなくなるなどという同性婚法制化以前の心配は起こっておらず、皆、普段通りの生活を送っている。 ただ、「ゲイになった人が増えたような気がする」ということだけが目につく。実際には、ゲイに「なった」人が増えたとか、性教育でゲイであることを「教え込まれた」人が増えたということではなく、社会の雰囲気の変化やジェンダー知識の普及によって、より自由にカミングアウトできるようになったゲイの人が増えたということなので、昔は珍しかったからと言って、存在しなかったわけではなく、ただ目の前でカミングアウトすることに抵抗があるだけなのである。とはいえ、地域や年齢層によってフレンドリーな雰囲気はやはり異なり、特に高齢のゲイは状況が厳しいかもしれない。

ゲイやレズビアンは老いていくわけだが、高齢のゲイやレズビアンは日常生活でどのような問題に直面するのだろうか。海外の経験によると、ゲイやレズビアンが介護を必要とするようになったとき、介護者が親身になってくれるかどうかわからない、地域とのつながりが徐々に失われていく（意図的に地域とのつながりを断つ人もいる）、介護施設に入らなければならなくなったとしても、そこの職員は親身になってくれるだろうか、といった「クローゼットへの再入場」の問題に直面することがある。また、HIVに感染している場合はどうだろうか？おそらく、どこの介護施設も受け入れてくれないだろう。法律では不当な扱いはあってはならないとされているが[1]、介護資源が不足している現状を考えると、もしベッドが満床だと言われたら、介護施設はどうすればいいのだろうか。あるいは、より高い料金を請求しなければならなくなった場合、それを受け入れるのだろうか？もし受け入れなければ、ベッドを必要としている他の人々に任せることができる。

今年半ばに万華茶館でCOVID-19が流行したことで、異性愛者の高齢者にも性的欲求があるという事実が明るみに出た。以前は社会から敬遠されていたとすれば、高齢ゲイのセクシュアリティはどうなのか？高齢ゲイのセクシュアリティは？台湾が高齢化社会になって久しいにもかかわらず、世間はいまだに高齢者や障害者を「脱セクシュアル」のイメージしか持たず、「生きられるだけ生きればいい」と考え、それ以上のこと（性欲、欲望、プライバシーなど）を求めると、欲張りすぎてトラブルを求めているとみなされるのだろうか。また、障害者は日常生活において、不親切な住環境やハード面の設備に直面しているのが実情である。 誰もが老い、誰もが障害者になる可能性があるのだから、優しい環境を整え、自らの将来に備えることは、この社会に生きるすべての人の責任である。

親しみやすさの反対語は？スティグマが伝染病予防につながらないことは周知の事実であり、このことは「ゲイ・コミュニティ」という言葉が生まれて以来、さまざまな団体によって広く叫ばれてきた。その後、県や市町村が「特別な友情の輪」と呼ぶようになっても、その言及は変わらない。ゲイやレズビアンの人々に対する世間の想像は、流行によってゲイやレズビアンであることを明かさざるを得ない人々にまだ限定されているのだろうか？流行のために、その人のプライバシーをさらけ出すことが本当に必要なのだろうか？理屈の上では、流行中の人は、過去にいつ、どこに出入りしていたかを話すだけでよく、その人が誰であるか、何をしているかは、コミュニティの大多数には関係ないはずである。ウイルスの前では、性的指向や性自認に関係なく、常に感染する危険性がある。 したがって、「特別な交友サークル」と表示する目的は何なのか、異性愛者の感染者も「一般的な交友サークル」と表示すべきなのか、私は疑問に思う。異性愛者であることが不必要な情報であるならば、なぜゲイやレズビアンであることが必要になるのだろうか？

COVID-19もHIVも、誰も感染したくはない。感染者を "罪人 "と見なす社会的な風潮は、感染の危険性がある人たちに真実を告げたり、率先して検診を受けたりすることをさらにためらわせ、治療を受けようとする意欲さえ失わせる。しかし、法律そのものが感染症予防の共犯者になっている可能性はないだろうか？例えば、意図的感染条例[2]には「感染していることを知りながら」という要件があるため、検診を受けようという意欲が失われてしまう。検診を受けなければわからないのだから、これはUNAIDS[3]の「90-90-90」という目標に反する。危険な性行為の定義[4]は今年7月に改正され、U=Uの概念[5]が盛り込まれたが、エイズ条例そのものは、地域社会が病人を罪人と見なさないようになるまで、まだ調整が必要である。

例えば、異性愛者であれば、外国人配偶者との結婚が可能であり、潜入や人口売買、健康保険の足を引っ張る心配がない。異性愛者カップルは、養子縁組をする前に離婚したり、養子縁組のために結婚できなかったりすることなく、共同で養子縁組をすることができる[6]。異性愛者の不妊症の人は、海を渡ったり、何億円もかけたりすることなく、人工生殖を利用することができる。ゲイやレズビアンのカップルは、一般人に固有の権利と思われるこれらの権利から排除されている。トランスジェンダーにとっては、就職活動や宿泊施設などの問題はもちろんのこと、トイレに行くといった一般人には気づかれないような日常生活の些細なことが、毎日の課題かもしれない。身体障害者にとっては、家を出るときに階段の段差や鉄道の障害に直面するかもしれない。聴覚障害者にとっては、伝染病から身を守るために誰もが着用しなければならないマスクのせいで、唇や手話表現を読み取ることが難しくなる。このような不都合を認識し、理解することは、日常生活においてより優しくあるための第一歩である。

COVID-19の場合、日常生活がいかに異質であっても影響を受けた。 結局のところ、ウイルスは人を選ばないのである。しかし、アウトブレイクが社会の最も脆弱な部分で起こることが多いこともわかる。在宅勤務や転用が可能な仕事ばかりではないし、特に人との接触が必要な業種は操業停止を余儀なくされ、いまだ閉鎖を余儀なくされているところもある。ソーシャルスペースの縮小やグループでの集まりの制限は、逆にLGBTコミュニティにより大きな影響を与えるかもしれない。 結局のところ、すべてのLGBTが日常生活でクローゼットをカミングアウトしているわけではないし、リアルにLGBTの友人がいるわけでもない。これまで集っていた場所を閉鎖せざるを得なくなった結果、コミュニティとのつながりの大半を失ってしまうかもしれない。 自宅でカミングアウトしていない人や、カミングアウトしても家族が受け入れる準備ができていない人にとっても、一日中家族と同室で過ごさなければならないというプレッシャーは、なおさら想像に難くない。

あらゆる生活の場において、私たちの周りにはゲイやレズビアンがいる。ゲイやレズビアンは、医療従事者であれ、警察官や消防士であれ、ソーシャルワーカーであれ、第一線の伝染病予防従事者であれ、一般の人々とともに伝染病と闘っている。ゲイやレズビアンはまた、伝染病を予防するために懸命に働き、伝染病以前の日常生活に戻ることを心待ちにしている--あるいは、伝染病とともに生きることが、これからの日常生活なのかもしれない！--いずれにせよ、社会が友好的な環境をつくり、友好的な日常生活を実現し、誰もが自分らしく生きられるようになることを願ってやまない。第19回台湾ゲイ＆レズビアン集会、今年は街頭に出ることはできませんが、自粛と社会的距離感で流行を防いでいきます。また、今年はネット上でも一緒に集会を歩き、お互いを理解し、より優しく接することで、心の距離を縮めていきましょう。(2021台湾ゲイ＆レズビアン集会公式サイトより引用）

備考

[1）「ヒト免疫不全ウイルス感染症の予防及び管理並びに感染者の権益の保護に関する条例」（以下「エイズ条例」という）第4条第1項：感染者の人格的かつ合法的な権益は尊重され、保護されなければならず、教育、医療、雇用、保障、居住その他不当な待遇を受けることを拒否することによる差別があってはならない。権利利益の保護のための関連措置は、中央政府の各プログラムの主管官庁と協議の上、中央の主管官庁が策定する。

[2] すなわち、エイズ条例第21条：感染していることを知りながら、それを隠して他人と危険な性行為に及んだり、人に感染させる目的で注射、希釈液、容器などを投与する行為に及んだりした者は、5年以上12年以下の懲役に処される。

感染していることを知りながら、血液を提供し、又は臓器、組織、体液若しくは細胞を移植のため若しくは他人の使用に供するために提供し、その結果その者に感染をもたらした者も、同様とする。ただし、第11条第2項ただし書に規定する場合は罰しない。

前2項の犯罪未遂は処罰の対象となる。

危険行為の範囲は、世界保健機関（WHO）の関連規則を参考に、中央の所轄官庁が決定する。

[3]90%HIV感染者はHIV感染状態にあることを認識している；901TP3HIVと診断された90%IV感染者はARV療法を継続している；901TP3ARV療法中の90%IV感染者はウイルスが抑制されている。

[4] 危険な性行為の範囲に関する基準第2条：危険な性行為の範囲とは、臓器の粘膜または体液を隔離することなく直接接触する性行為であって、ヒト免疫不全ウイルス（HIV）の感染をもたらす感染の重大な危険性があると医学的に評価されたものをいう。

[5] U=U：抗レトロウイルス療法（ART）で安定しており、健康状態や平均余命が一般集団と差がなく、血中ウイルス量が200コピー/ml（1ミリリットルあたりのウイルスコピー数）未満に抑制された状態が6ヵ月以上続いているHIV感染者は、U=U（undetectable＝非感染性）、すなわち「ウイルスが検出されない＝感染しない」とみなされる。Untransmittable」とは、「検出されない＝感染しない」という意味で、性行為によってHIVを他人に感染させることはない。

[6] ゲイの問題 ラジーボーンズゲイは養子縁組できる？できる、できない！｜台湾ゲイ＆レズビアン相談ホットライン協会

ツアーグループ

赤色台湾ゲイ＆レズビアン・カウンセリング・ホットライン協会、Les Taipei、Handangel、Screening for i & Letting i Speak Out、Stand Up Group、許先生のセックス教室、HIVと共に生きる人々の権利擁護、Ho-Kwangセックス・カウンセラー研修センター、台湾セックス・カウンセラー協会、長庚科技大学RAINBOBOWクラブ、The Red House、Rainbow Affirmative Action Platform
オレンジLove Dance Pardon Bravo Dancer、台湾NPO産業組合、花蓮レインボーカーニバル、親睦会、
台湾LGBTスカウト、ロービングスカウトの人権利益団体、
R.O.C.スカウト隊410隊（台北市）-レインボースカウト隊410隊、世新大学ジェンダー研究所、
明全心理学科、セクシュアリティ心理学プログラム、電通X、馮成培雅、十郎培雅、台湾死刑廃止推進連盟、中国医科大学学生連合
イエローアムネスティ・インターナショナル台湾、高雄医科大学バルセロナ男女友好協会、陽明交通大学人文社会科学部
RBs Tamkang Colourful Boat Club、Chengtai TO-La Cool Club、CUHK Sex Little Colourful Workshop、mamak Stall-Damascus Travellers 台湾同志会
フリーダム・オブ・ラブ・プロジェクト、人権条約実施監視同盟、タイムフォース、ユニリーバ・リミテッド
ギリアド・ファーマシューティカルズ、桃園市男女権利促進協会
グリーングリーンピース、スタンダードチャータード銀行、香港LGBT集会、デロイト、核廃絶全国行動綱領、台湾人権促進協会
AO商業オフィス、通遼、常思大学カウンセリング＆コンサルティング＆結婚家族療法カウンセリング＆コンサルティング研究所
民進党女子部、レスパーク、Hotels.com
アストラゼネカ（AZ
ブルー陽明学生自治会、台湾医学生協会、遠澤大学学生自治会学生管理センター
レインボー・シティ吹奏楽団、欧州経済貿易事務所
デル・テクノロジーズ、中華人民共和国薬学生協会｜PSA-TW
桃園レインボー・ピクニック・デー, LEZS Women's Country, Biogen Taiwan, Taikoo Motors, M.A.C.
パープル台湾人民党、台湾師範大学性フォーラム協会、新北市政府家庭内暴力・性暴力防止センター
Bi the Way‧Bay Place、映画『Born to be Human』、BMS PRIDE Alliance、
台湾アセクシュアル・グループ, EMI教会, 出版電子書店, 台湾アセクシュアル・グループ, 台湾クールキッズ権利擁護連合
台湾公衆衛生学生組合, DIKE, gsk

スポンサーシップ

プラチナ

シルバー

フロートおよび広告スポンサー

(台湾ゲイ＆レズビアンマーチ公式サイトより引用）

台湾 LGBT 2016年3月のテーマとスピリット

カーラ
台湾ゲイ＆レズビアン・アライアンス・ネットワーク
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画像出典：2016台湾LGBTパレード連盟ウェブサイト

一緒に楽しもう - 「偽りの親しみやすさ」を壊せば、あなたと私は自由になれる！

[ブレイク ○○フェイク・フレンドリー］

　　長年にわたり、多くのセックス／ジェンダー・グループがさまざまな問題に取り組み続け、その結果、セックス／ジェンダー問題の多様性が増し、露出や議論が活発化した。1(その今後、性的に多様なコミュニティが資源にアクセスし、自己を認識することは、もはや実現不可能なことではない。しかし、社会が「多様性を見よ、違いを受け入れよ」「違っていてもいいじゃないか」と叫ぶ一方で、長髪の警察官イップ・カイユエンがジェンダーの二元的なイメージに挑戦したとして解雇されたり、オリンピックの代表選手シュー・シュジェンが男性キャスターに「スカートをはき直せ」と提案されたり、ジェンダー気質、HIVのスティグマ、エロティックな探求から薬物使用まで、さまざまな問題で「自分のため」という「優しい」言葉が飛び交うなど、性／ジェンダー差別的な態度は生まれ続けている。あなたのために」という様々な「優しい」言葉は、微妙で目に見えない差別に包まれており、社会の雰囲気が徐々に開放されているのは幻想に過ぎないのではないかと思わせる。

　　男女共同参画教育法（2004年）と男女共同参画職場法（2008年）により、ジェンダー、性的指向、性別気質、性自認が法的保護の領域に入って以来、性の多様性を持つコミュニティは、教育や職場において制度的な防衛手段を与えられてきた。施行と支援措置は適切か？いずれも継続的な対話と見直しが必要である。

　　法律は、露骨な差別を規制し、抑止するための一連の基準を提供することはできるが、教育、対話、理解の代わりにはならず、かえって対人交流や議論の場を制限し、人々が思考を単純化し、世論による攻撃や犯罪化を避ける方法ばかりに気を取られやすくなる可能性がある。友好的」という言葉で始まるが、実際には差別的であり、性の多様性を持つコミュニティの実生活の経験や状況を見ることができず、差別をさらに微妙で無意識的なものにしている。

偽りの親しみやすさ」を打破することが、セルフスペースをサポートする上での最優先事項である。しかし、それを打ち破るにはどうすればいいのか？私たち自身が差別の共犯者になってしまうのを防ぐにはどうすればいいのだろうか？さまざまな問題やコミュニティに関する対話を促進し、違いを認め、共感を深めることによってのみ、私たちは単なる「偽の親しみやすさ」のレトリックを超えることができるのだ。

[快適さの外に]

私たちが社会の一員である限り、すべての社会問題はあなたと私に関係する。

　　人々がエイズを理解せず、『隔離』や『見えないところ、気にしない』という姿勢をとり、さらにはエイズをさまざまな性的汚名と結びつけるとき、恐怖は不安となる。2.そのため、「店内の食器はすべてHIV感染者が洗ってください」という張り紙をしている店もある。3そしてエイズのスティグマやゲイ・コミュニティの過剰なつながり、脅迫教育について、より多くの人々に反省を呼びかけるとともに、「エイズとともに生きる人々は、私たちの家族であり、パートナーであり、同僚であり、教師であり、クラスメートである」という考えを伝えていきたい。

　　地域社会とつながり、さまざまな障害を持つ人々の真のニーズや困難を目の当たりにすることで、私たちは障害を持つ人々の文化やセルフ・アドボカシーを理解することができる。4そして資源を与えるだけの慈善精神ではない。社会が常に障害者の自主性を無視し、彼らのセクシュアリティや自立した生活能力を想像することを拒んできた今、ハンド・エンジェルズの出現は、重度の障害を持つ人々に性的サービスや交友関係を提供し、障害者は「セックスレス」であるという固定観念を打ち破り、障害者の性的権利を支援する機会となる。5.

　　セクシュアリティの問題がより多様化し、オープンになれば、性的多様性のコミュニティは、自分たちにとって心地よい方法でカミングアウトし、自分たちを示すことができるようになるだろう。しかし、不親切さや似非親しみやすさが続く限り、未成年者、遠隔地、経済的にアクセスできない人たち、つまり資源のない人たちは、見えないままである。存在することだけがキャンペーンの方法ではないが、もし私やあなたが、一言でも、ニュースでの議論でも、抵抗の連鎖でも、どんな形であれ私たちの生活の中にスペースを作ることができれば、それは意味のある積み重ねとなる。あなたと私は一人ではない。私たちがつながり、支え合って、共に友好的な環境を「保持」することで、私たちは皆、より快適になり、「現在に存在する」「存在しない」という葛藤から解放されるのだ。

[ダイバーシティFUN］

　　友情は出発点に過ぎない。 人生で苦しんでいる人はまだたくさんいる。なぜ個人の性的自由が国家の統制や道徳的検閲の対象にならなければならないのか？私たちは、政府が「2つの性」を「性の多様性」に置き換えるために多くの資源を投入しているのを見てきた。しかし、文字通りの転換では、政策の曖昧さをカバーすることはできない。私たちは、現実の権利や行動を伴わない『偽りの親しみ』を求めてはいません。私たちはまた、夫婦別姓制度の差別的扱いや、エロティックな空間に対する臨床的嫌がらせ、身体的・精神的障害やHIV感染者に対する『見えないところ、気にしないところ』など、隔離による不平等を拒否します。あなたは、国家や社会の見せかけの友好性を区別できますか？

　　毎年恒例のLGBTマーチは、あらゆる年齢、垣根、階級、宗教、民族、政治的指向を持つ多様な性のコミュニティを、偽りの友好の重みから解放することを望んでいる。不正義に立ち向かい、絆の中で傷ついた互いを見るとき、私たちは対話と癒しの場を作ることで、自らの人生の意味と美しさを探求し、「遊ぶ」ことがより自由になる。デモ行進に現れた人たちは、それぞれにユニークなジェスチャーを見せた。さまざまな問題に目を向け、行動し続けた人たちは、いたるところで反対意見の花を咲かせた。LGBTのデモ行進は、自分たちを「支援」するためだけでなく、姿を現すことができなかった人たちのためにも行われた。性的多様性のコミュニティが行進当日の自由を享受するだけでなく、毎日を自由に楽しく過ごせるよう、社会が「偽りのフレンドリーさ」を直視してくれることを願っている！(2016台湾LGBT集会連盟ウェブサイトより引用）

備考

備考

  1. LGBTIQAとは、レズビアン（Lesbian）、ゲイ（Gay）、バイセクシュアル（Bisexual）、トランスジェンダー（Transgender）、インターセックス（Intersex）、クィア（Queer）、クエスチョニング（Questioning）の略で、異性愛者以外のすべての人々を指す。クエスチョニング（Questioning）、アセクシュアル（Asexual）、アライ（Ally）。
  2. 不安症とは、自分の身体の状態に気をとられ、想像した病気についてパニックになり、それを変えたり話したりすることが困難な状態である。HIV検査を受けている人の中には、病気に対する深刻な社会的スティグマが原因で不安を発症する人もいる。これは、病気を理解していないために、病気に対して深刻な恐怖を抱いている人に用いられます。こちらをご覧ください：加耒：では、病気や汚染、感染症だったらどうするんですか？
  3. "h*our'sカフェの「感染者に食器を洗ってもらう」発表がネットユーザーの間で議論を呼ぶ" 声明全文 
  4. 今年、国立のランドマーク的な公演会場である国立コンサートホール・ドラマホールは、車椅子席やバリアフリー席の増加や改善を考慮しないまま、30年ぶりに内部改修を行った。劇場は1500席以上あるが、バリアフリー席は5席のみで、心身障害者権利擁護法で定められた12席よりはるかに少なく、コンサートホールは2000席以上あるが、車椅子席は6席のみである。障害者は好きな公演に遭遇しても、視界の悪い席を受け入れるか、"辺境に追放 "されるか、あるいは単に観るのを諦めるしかないのだ。見てください：国立劇場の改修、バリアフリー席は忘れた？ (a)以下のものは、世界で最も一般的で人気のある商品である；二世帯住宅のバリアフリー化はまだか？サウンディングオフ メモ帳また、台北市政府社会局管轄の「心身障害者福祉会館」が今年完成したばかりである。また、台北市政府社会局が所管する「心身障害者福祉会館」が今年完成したばかりで、身体障害者や団体を招待し、新館を見学してもらった。(不適切な空間設定は、私たちを機能不全の依存者にさせる）。実際、政府機関は無駄に規制を設けるが、政策や空間設定の面で実行に移せないことが多い。実際、政府機関は無駄に規制を設けることは多いが、政策や空間設定の面で実行に移せないことが多い。 例えば、2014年から台湾のあちこちで繰り広げられている「道路封鎖を撤去せよ」キャンペーンは、今もなお繰り広げられている：障害を取り除き、人権を取り戻す . 
  5. 参考にしてほしい：ハンドエンジェル公式サイト :: 以下の通り。本来の欲望の目覚め：本当のセックスベルトは人間の脳である〉。

フェイクフレンドリーなイベントフォーム

  • 2012年～2016年 防衛大学校 退学（エイズ）
    (退学強要：エイズ差別）。 http://www.praatw.org/right_2_cont.asp?id=591 以下は関連する歴史的出来事である：
    1987年、ある学生がHIV感染を告白し、教員養成大学を退学させられた。
    1993年、澎湖の生徒たちがエイズ検査を受け、別の学校に転校した。
    2002年、高雄ホスピタリティ・スクールの生徒が、HIVに感染していることを学校当局に知られ、退学処分を受けた。
    2013年、台北の生徒が学校から隔離され、チェックを受けた。 彼は家庭の事情でエイズ治療施設に入所していたが、その後、感染の有無を確認され、授業への出席が許可された。
     
  • 2015年 大同区 ANIKI 警察による三つの温もり（エロティック）
    ゲイスペースの遅刻検査 https://www.peopo.org/news/294651 
     
  • 2015/12 長髪の男性警察官イップ・カイユエンが注意され免職（勤務中）
    私は警察官で、髪を長くしている。 https://theinitium.com/article/20160201-taiwan-long-hair-police/ 
    長髪男性警察官の解雇申請18件 ヤップ・カイユエンの内務省への解雇申請 http://www.coolloud.org.tw/node/85727
     
  • 2015/12 ジェンダー・フレンドリー・トイレ討論会（トランスジェンダー）
    累信／ジェンダーフレンドリーなトイレは本当にジェンダーフレンドリーなのか？   http://www.ettoday.net/news/20151215/613506.htm 
    レイ・チーアン / いわゆるジェンダーフレンドリーなトイレについて再考する http://www.ettoday.net/news/20151218/615454.htm  
    視点：ジェンダーフレンドリーなトイレ×レイプ神話 - ルイ・シン氏への反論 - トランスジェンダー http://www.storm.mg/lifestyle/76236 
     
  • 2015年～現在：ゲイカップル登録（10県市：台北市、新北市、桃園市、台中市、台南市、高雄市、嘉義市、彰化県、新竹市、宜蘭県）
    台湾で1000組の同性カップルが入籍  http://n.yam.com/yam/gay/20160726/20160726812449.html
    法務省はこのほど、清華大学に委託して「同性カップルのための法的枠組み実施のための社会的影響と立法案」プロジェクトを実施し、4回の市民集会を開催する予定である。  https://civilpartnership2016.wordpress.com/
     
  • 2016/01 シャオ・メイキンの真実（家族への多様性）
    あのCDが復活？蕭美琴、中傷CDを送った国民党を訴える http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1566747 
    ゲイで悲しい物語！ 虹色に塗られた玉利橋の秘密 http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1569133 
     
  • 2016/04 温州街魚木事件 (エロティック)
    温州街魚木事件：消えた肛門と子供 http://opinion.udn.com/opinion/story/6073/1676560 

ツアーマップ

ツアーグループ

赤色台湾LGBTQカウンセリングホットライン協会、台北市立聯合病院昆明予防治療センター、When We Are Together、長庚科技大学、International Socialist Forward、GisneyLand Red House、Windy City、Zhu Luo House、Batch Kick Deck、Rainbow Flag & Rainbow Club、国立嘉義大学六色ジェンダー研究会、彰化・台中・新竹カウンセラー心理士協会、Island Forward、RainbowClub、Rainbow City Wind Ensemble、RainbowClub、威鴻法律事務所アイランドフォワード、レインボークラブ、レインボーシティ吹奏楽団、レインボー法律事務所
オレンジゲイとレズビアンの家族の権利協会、台湾親子共育促進協会、蘇草会、桃園レインボーレジデンスX苗蘭レジデンスX中国心身健康促進研究会、承中央仁嘉LGBT文化研究会、承中央大学男女平等ワークショップ、清華大学海峡両岸学生交流プログラムサービスラーニング、福東大善会、民主進歩党、福東大ジェンダー研究会、虹色暴動隊、国立台湾大学社会科学部、Lexie andゲイ＆レズビアン／YP BASICS、V R Malaysian！、QueerWatch Cool News、理智春ケア＆サポート協会、人民工作室、樹の会、国立政治大学種子会、高雄医科大学ジェンダー研究所
イエローGathering Press、MR.RICH Small Edition Men's Clothing、南風地主、蘇澳大学ゲイ・レズビアン協同組合、JPモルガンPRIDE、Cucumber Travel、台湾企業間LGBTネットワーク、LEZS&Women's Nation、羅東高校801会、Inverse Press、LGBT権利章典ロビー連合会、Time Force、世新大学、国際陰陽人中国版組織、タムカン大学蘭陽虹船、アムネスティ・インターナショナル台湾グループリンク、太陽へようこそ、緑の党、ILGA ASIA、シティバンク銀行 
グリーン第14回大会は台湾の台北で開催され、台北新活力自立生活協会、台湾聴覚障害者協会、人権条約実施監督連盟、香港研究グループ「愛は囚われない」、中国レズビアン＆ゲイ連盟、同光ゲイ＆レズビアン長老教会、台湾基地協会、台中ゲイ＆レズビアンマーチング連盟、山珠アウトドア、翔山会、石意囲碁ジェンダー研究会、オーシャンクールキッズ、NK、文化大学ジェンダー研究会、Lez go hiking！第14回ゲイ＆レズビアン・パレード、GZゲイ＆レズビアン登山、台湾大学ゲイ＆レズビアン・クラブ、CKSU Cool Society、NTU Women's Studies Club（台湾大学女性学研究会）、Be Pure Coexistence Space、Tamkang Progressive Society、Tamkang University Gender Equality Workshop Joint Front、Chang Gung University Gender Naivety Front
ブルーロングケア・サポート・グループ、ゲイ・ペアレンツ・ラブ・アソシエーション、台湾カップル権利促進連盟、アメリカン・インスティテュート・イン・タイワン（AIT）、福建カトリック大学ブラックウォーター・ギャップ・ソサエティ、ト長調男声合唱団、NTU学生連合ジェンダー・ワークショップ、フライング・フィッシュ、世新大学フライング・フィッシュ、ハウス・オブ・ケアリング、石樹大学セクシュアリティ・フォーラム、レインボー・パンチ・ドラゴンボート・チームパンチ・ドラゴンボート・チーム、NTU BDSMソサエティ、NTU人文ソサエティ、清華交通部族革命、宜蘭大学プライマリー・カラーズ、国立政治大学社会科学部、ヒューレット・パッカード・エンタープライズ（HPE）、HP、新荘コミュニティ・カレッジ、桃園T.POWER、交通大学エネミーコート、中国レインボーアライアンス、中国レインボーネットワークレインボーネットワーク、熱潮企業、マイクロソフト台湾、国立台北師範協会、熊協会、タブー、トップモデルグループ
パープル台湾ジェンダー平等教育協会、自由台湾党、Bi the Way、台湾アセクシュアルコミュニティ、NTUプレス、外事旅団、社会民主党、ラエル運動アラミス、常思大学相談所/結婚家族療法研究所、台湾女性学協会、バッチキック＆Lワード掲示板、BEAROLOGY、マカオの虹Rainbow of Macau、NTU Rangda Society、Pi Rope Yu Yu Bang、Changshi University Sex Club、Korea Queer Culture Festival Organizing Committee、h*hours cafe、Youth Platform Foundation、Women's New Knowledge Foundation、LesPark

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ベーシック・ブックショップ／ベーシック・プロダクション
TSUJIRI 辻利茶舗（高平餅株式会社）
DESアプリ
台湾予防医学協会（Taiwan Society of Preventive Medicine
東京パレード（日本
ブルー
T-STUDIO x PAR.
金鉱コーヒー
アイランド・フォワード
ピンク・カフカ、台湾
TIQFF 台湾国際クールキッズ映画祭
ワウタイ・ホテル
アムネスティ・インターナショナル（AI）
レコードレーベルに新曲なし
エキゾチックス・リミテッド
ブルー・アウェイクニング・イルションメンスパ
ハンス・サン・ウォーミング
フォックスピクニック
アワーズ・カフェ
コマンドD

見学休暇

I.偽の友情に「光を当てよう」、君と僕を一緒に！

私たちを取り巻く環境は、LGBTIQAの性の多様性コミュニティの実生活の経験や状況を見ることなく、微妙で目に見えない差別に包まれるだけでなく、一種の独善的で偽りの受容である「あなた自身のため」という「偽りのフレンドリー」な言葉で溢れている。それは、性の多様性コミュニティが自己表現することを不可能にするだけでなく、絶え間ない闘争と対立を必要とし、人々を肉体的にも精神的にも疲弊させ、傷を負わせる。ここでは、偽りの友好性に「光を当て」、それに対する拒絶を示し、レインボーリボンを飛ばすことで自らの人生の意味と美しさを「遊ぶ」ために使える、最も象徴的な9つの名言を紹介する。

<9つの偽フレンドリーな名言

  1. 私は同性愛に反対ではないし、私の子供たちがそうでないのは良いことだ。
  2. 女性はできるけど、男性はできない。
  3. 同性愛は結構だが、お姉さんは受け入れられない。
  4. トランスジェンダーの人たちは勇敢だと思うが、子どもたちには理解できないので、子どもたちにさらさないほうがいい。
  5. 男を好きになれるなら、女なんかと付き合うなよ。
  6. アセクシュアリティとは、セックスの美しさを感じないということ。
  7. エイズに感染している人は、気をつけて外出しないでください。
  8. 車椅子ではセックスはできないと言いたい。だからAVを共有しなかったんだ。
  9. 自分らしくいるのは素晴らしいことだけど、女の子はもっと控えめであるべき。

南北ルート上にある合計9つの大きな看板は、偽フレンドリーの典型的な引用を表している。

たった3つのステップ

ステップ1写真 フェイク・フレンドリー・クォーツで撮影。
ステップ2スキャンスキャンQRコードを読み取ると、台湾LGBTQ同盟の「偽フレンドリー名言」キャンペーンページにリンクします。
ステップ3アップロードアップロード集合写真のアップロードメッセージ #TWPRIDE16 #FUNtogether」。

3ステップ終了後、ボランティアにサインを上げてもらい、限定レインボーリボンの引き換えを確認する（1人1回限り）

2.集団的創造 - 天国の一部を支える

誰もが自由に暮らせるようにするためには、多くの関係者の努力、法律の制定、教育のあり方だけでなく、社会全体の雰囲気を再構築し、調整する必要がある。

土砂降りの雨の中を歩いていると、雨宿りする人もなく、雨から逃れるために急いで行ったり来たりしている通行人を見かけることがある。
今年のパレードでは、虹の6色をスピリチュアル・シンボルとして使用します。それぞれの傘は、私たちの心の奥底にある美しい愛と寛容を表し、私たちを取り巻く世界中のユニークで美しい人々に感謝します。虹の傘を「開いて」、誰もがくつろげる空間を作ってください。

L - レズビアン
ゲイ・メン（ゲイ）のためのG
B- バイセクシャル
トランスジェンダーのT
I - インターセックス（異性間性）の場合
Q-はクィア（Queer）またはクエスチョニング（Questioning）の略。
アセクシュアルまたはアライのA
 

南北ルートには、LGBTIQAコミュニティを代表する7つの大きなボードがある。

たった3つのステップ

ステップ1選ぶあなたらしい傘を選んでください。
ステップ2アンブレラオープン小さな紙傘を開くために力を使う。
ステップ3色を入れるお気に入りの大きなレターボードを入れ、色を塗る。


(台湾ゲイ＆レズビアン同盟のウェブサイトより引用)

台湾 LGBT 2015年3月のテーマとスピリット

カーラ
台湾ゲイ＆レズビアン・アライアンス・ネットワーク
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2015年LGBTパレードのテーマ

画像出典:2015年台湾ゲイ＆レズビアン連合会ホームページ

年齢制限なし - Free the Dark Cabinet - 年齢制限なし

解説しています。

[個人の表現が制限される波

    近年の台湾での市民運動の盛り上がりや、香港の中央占拠運動、雨傘革命、そして今年のカリキュラムの微調整に反対する運動には、多くの若者が主要な参加者として関わっています。台湾では「18歳市民権推進連合」が18歳選挙権に関する憲法改正を今も推進しており、日本の国会では今年5月、20歳から18歳に引き下げる国民投票法の改正案が可決された。政治参加は常に『判断できるほど成熟していない』という閾値で若者を排除している。

    未成年であるということは、どんなに明瞭で思慮深い表現であっても、大人のエージェントによって否定されたり、「本当にわかっているのか」を繰り返し試されたりすることがあるということです。性的多様性を持つコミュニティも、年齢によってさまざまな問題に直面する。近年、ジェンダー意識の高まりとともに、LGBTIQAコミュニティは社会的に構築されたクローゼットから徐々に出てきていますが、社会的に確立された「年齢」というイメージによって、セクシュアリティやジェンダーの問題は、年齢層ごとの法律や規範によって無視されるか、抑圧されることになりました。異なる年齢層のセクシュアリティを無視し、その中の違いを排除することは、クローゼットの中に深い抑圧を生み出し、社会的に多様性を軽視し、異論を排除する原動力となる」と申し上げたいのです。

[保護法の傘下にある苗の引き上げの実態】です。］

    2004年、女性団体や男女共同参画教育協会の推進、薔薇少年イップ・ウィンチーの事件などをきっかけに、男女共同参画教育法（旧称：男女共同参画教育法草案）が誕生しました。男女共同参画法の意図は、法的規制と男女共同参画協会の設立を通じて、社会構造上不利な立場にある女性被害者の保護とケアを提供することにある。男女共同参画教育法の施行により、当初はそれまで硬直していた男女の境界が開放されたが、その後の10年間は、未成熟な制度環境が「保護するが強制」という規範を生み出し、結局は開放された空間が制限された。例えば、厚生省は16歳未満の妊娠の場合、医師に性的暴行の事例を報告するよう求めているが、性的暴行の社会的スティグマ、道徳的抑圧、社会的監視が増殖する中、「性的暴行」の報告は対象者と家族または近親者を多重抵抗と相互侵食のプロセスに追い込む。こうした人々を法の支配下に置くために用いられる年齢基準は、支配の性差に埋め込まれ、結果的に性別や年齢に応じた制限を受けることになる。以来、青少年は自由でなくなり、法律が期待する保護は、かえって対人関係の多様性を制限してきた。10年後の今、法律や社会規範が年齢や性別を通じてLGBTIQAを制限し続け、性的に多様なコミュニティが苦闘し続けていることがわかります。
    
法の規制は、未成年者を、まず未熟で自制心がないものとして規制し、次に抑制することを前提としています。法律の年齢に関するステレオタイプな基準は、若者の日常的な行動を制約する。[1]しかし、2010年、台南女子高では、学校の厳しいドレスコードに抗議して、スカートやパンツを脱ぐという出来事がありました。 しかし、2010年、台南女子高は学校の厳しいドレスコードに抗議してスカートやパンツを脱ぎ、若者が自ら考え行動する自律性を示した。一方、まだ成熟していない大人も「同性婚の合法化は、若者に同性間の性的実験を促すことに等しい」といった差別的な発言をするかもしれない。年齢を「成熟」と結びつけることは、個人差を無視し、大人が合法的に若者を代表して発言できることを前提とし、若者の自主性を奪うことになる。以上のことから、法律における年齢基準は、若者を守るふりをしながら、実際には若者を拘束している大人たちによって、若者の「適性」を締め付けるものとなっていることがわかります。

[層化された年齢と性別の規範】。］

社会の規範や法律は、年齢や性別に関係なく、人々の服装や欲望、感情に関する考え方に制限を課しています。私たちは、さまざまな社会的事象の観察を通じて、これらの制約が私たちにどのような影響を与えるかを見てきました。例えば、服装に対するステレオタイプなイメージは、職業的な期待では、長髪でポニーテールの男性警察官が、警察のイメージを損なうとして上司に諭されたり、年齢的な期待では、ロングスカートの中年男性が公共の場に現れ、世間が好奇の目で覗く形で、服装調整の過程をインターネットで公開し、計画的な犯罪者として扱われて裁判に持ち込まれたりといった形で表れます。
        
法律で定められた年齢に達し、保護された状態から外れると、途端に成熟した状態、社会的な期待に適合した状態になることが求められる。しかし、大人になるにつれて、大人の探求の場が制限され、あらかじめ大人と定義されたインターネットを通じた交流の過程で、性の探求が行われ、性売買に関する用語が使われるようになり、やがて「児童性売買防止条例」の対象となる。[2]29条起訴。このような「漁夫の利」は、警察が結果を出すために試行錯誤し、罠にかける[3]未成年が保護され規制されているという法的地位を利用する行為は、大人がオンライン空間で発言し、欲望や感情的なニーズを表現する空間を制限している。個人は、外見、行動、気質から個人的な欲望の探求に至るまで、一定のテンプレートに適合することを社会から求められており、これは、未熟で保護を必要とする者と、確立された社会的プロファイルに適合しなければならない者とを強制的に法的に区別することにより制限されている。セクシュアリティの場合、枷の付与や排除の無視によってさらに制限される。
        
適齢期の人の家族計画や出産は、性的指向に関係なく、子どもを持つことができるすべての人に求められる社会的責任である。社会から個人へ、それぞれのライフステージに応じた規範や要求があり、それらはすべて、社会が人に期待する姿を反映しています。社会は生殖年齢にのみ感情の存在を認める傾向があり、生殖年齢に対応しない関係は異常と言われる。老年期は身体の衰えや子供を産めないことを意味するので、高齢者の官能的な欲求は無視され、感情的な欲求はないとみなされる。
        
結婚と出産に必然的につながる感情基準の中では、そこから外れた、あるいは場違いだと思われる欲望は無視されることがあります。子供を産めるほど成熟していない青年の場合は、青年の欲望は望ましくない、存在しないとみなされ、出産適齢期を過ぎた老人の場合も、望ましくない、存在しないとみなされる。思春期の若者も高齢者も、年齢による社会的な期待や要求のため、また生殖能力の基準を満たしていないため、無視されている。肥沃な」感情の社会的追求はしばしば当然視され、コミュニティの性的多様性のために不妊であったり、子どもを持たないことを選択したりする状態は、非合理的な存在とみなされる。奇形同盟も[4]性的多様性のコミュニティが不妊であることが、適さない理由として使われています。

[考える、探求する、向き合う】。］

子供にとっては、試験科目以外は何も知らない方が良いのですが、18歳になると、何でも知っていて、全責任を負うことが期待されます。これはセックスにも言えることで、大人が若者の「体力」の発達を制約するように、大小さまざまな人生への期待に応える。しかし、老年期になると、「身体」はもはや自分のものではなくなり、高齢者の生活における感情、欲望、仲間の必要性は否定され、無視されるようになる。年齢と性別は、法律から社会規範に至るまで、秘密のマントを作り、自己表現の自由を妨げ、制限しています。

今年、台湾LGBTQ同盟は、性的に多様なコミュニティが自由に生き、暗いクローゼットを解放し、若く自律的であるための空間を解放するために、異なる年齢や性別のための法律や規制によって設定された境界をどのように伴走し、育て、突破するかを考え、探求することに参加するよう、あなたを招待します

(注)

[1]例えば、刑法の少年事件法では、少年非行・非行防止法が規定されており、刃物を持つ、深夜にうろつく、親に横柄で失礼な態度をとる、変な服を着る、手入れをしない、男性の髪が長い、喫煙、飲酒、隠語を使う、タメ口、隠密行動などの少年の非行行為を挙げています。しかし、これらの行為のうち、実際に犯罪に該当するものは多くありません。現在、「犯罪を犯すおそれがある」という言葉は縮小されていますが、(1)犯罪性のある者と頻繁に交際すること。(2) 少年が立ち入ることを許されない場所に頻繁に出入りすること。(3) 学校や家庭を定期的に不登校にする。(4) 望ましくない組織に参加する。(オ) 正当な理由なく、定期的にナイフを携帯すること。(6) タバコや麻薬以外の幻覚物質を摂取または投与すること。(vii) 法律で罰せられない犯罪を犯す準備をする、または犯そうとする。法律が改正され、変更されたとしても、法律であらかじめ設定された年齢の基準は、校則の中にも見出すことができます。

[2] 2015年2月4日、立法院は児童少年性売買防止条例の改正案を可決し、旧児童少年性売買防止条例を児童少年性搾取防止条例と改称し、同条例の第29項を第40項に変更しました。しかし、新法はまだ施行されておらず、児童・少年性的搾取防止条例の第29条は、過去も現在も事件の起訴に使われています。

[3]フィッシング捜査：フィッシング捜査とは、警察が「アプリ」（携帯電話のアプリケーション）やチャットルームなどで、積極的または消極的にひっかけ、相手を誘い出し、おとり捜査に利用するメッセージのことです。禁制品（麻薬など）の販売やオンライン性売買などの事件でよく見られるもので、警察が「アプリ」やチャットルームでのメッセージを通じて、能動的または受動的に相手を誘い出し、囮捜査の円滑化を図ることが多い。児童性的搾取防止条例第40条の「誘引に足りる」「ほのめかす」という曖昧な表現により、警察による濫用やオンラインフィッシング、またパフォーマンスのために意図的に誘引・逮捕を試みるなど、インターネット上で深刻な人権侵害が発生しています。ゲイ相談ホットラインの嘉飛所長も、警察官はフィッシングされる人の多くが性売買の具体的な証拠を持っていないことを知っており、フィッシングして移送されるのは上司から結果を出せという圧力があるからだと指摘した。また、警察が「通報しなければ家族に話す」と脅すなど、身バレを恐れるプレッシャーにつけこんでいるとのことでした。近年、警察によるフィッシングを利用した証拠収集や逮捕が再燃しているようだが、最高裁が「フィッシングはおとり捜査であり、警察が違法な方法で証拠収集や逮捕を行った、あるいは収集した証拠が無能である」と述べていることは改めて強調しておきたい。警察がフィッシングを利用してサイバー監獄を作ることは、間違いなく人権侵害である。子どもの強権的な法律による人権侵害の解説は、下記でご覧いただけます。http://blog.yam.com/gofyycat/article/30604707

[4]変身同盟：真愛同盟、次世代幸福同盟、台湾家族保護同盟などの保守系宗教団体を指し、近年は小中学校の教科書に同性愛者教育を盛り込むことや同性婚の合法化に反対するために、人々を動員し続けています。これらの場合、保守系宗教団体は名前を変えてはいるが、その内部構成は保守系の教会や保護団体がほとんどである。予測不能に変化する「アメーバ」のようなものだが、中身は変わらないので「アメーバ」と名づけられた。(2015年台湾ゲイ・プライド・パレードのウェブサイトより引用)

ツアーマップ


寄付・スポンサーシップ

寄贈カタログです。

香港エディ40,000
vivien T．500
CHAN YEE YU1000
ポルシェ1000
パン・イン・サン2,000
アンジュ1300
グリーンティー・イエロー1000
ウォン・シンワイ2000
ウォン・クーンカイ1000
コマンダーD20,000
チェン・シー30,000
キツネ好きな奥様方570
ミサキ1000
アノニマス5,000

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フォックスピクニック
ハンス・サン・ウォーミング
DES APP./デスティネーション、北京
バーカムバイオテクノロジー

スペシャルサンクスです。
Facebookのファンページ-「Lao Niang Zhuan」のオーナーであるBruceは、ベジタリアンであることをアピールし、個人の立場で、「LOVEWINS」チャンネルを通じて50組近いアーティストに連絡を取り、行進へのサポートを表明しました。LEZS誌の社長で「Lezs meeting 女人国」の創設者であるWang An Yiは友好企業に参加を呼びかけ、「女性の影響力、虹色の力」をテーマにスタッフを率いて行進に参加させました。また、「レインボーアイズ」Tシャツを提供して登録を促し、女性運動を支援するビデオを制作するアーティストに行進への参加を呼びかけました。

2015年チャリティーセール

台湾LGBT集会2012 テーマとスピリット

カーラ
台湾ゲイ＆レズビアン・アライアンス・ネットワーク
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出典：2011年台湾ゲイ＆レズビアンパレード連合会ウェブサイト

アファーマティブ・マリッジ～パートナーの多様性

解説しています。

各国には、ドメスティックパートナーシップ、シビルユニオン、同性婚など、ゲイやレズビアンのカップルを保護するための制度が整っています。
台湾では、1986年にキー・カワイが立法院に請願し、2000年には同性カップルの市民婚を申請するために裁判所に行ったが拒否され、裁判所に異議申し立てを行い、台北地裁から高裁に控訴し、最終的に憲法解釈の申請をしたが、書類が一致しないことを理由に申請が受理されない。
しかし、同性カップル（および非婚異性カップル）の権利保護については、社会保障などの社会保護措置を受ける権利、税制上の優遇措置を受ける権利、合法的な居住または移住の権利、退職金、労働の権利、手術や侵襲的検査または治療に対する同意の権利、医療訪問の権利、公共生活への参加の権利、文化生活への参加の権利、適切な生活水準への権利など、まだ提供されておらず、見直しと改善が必要です。夫婦権促進連合は、報告書がまず、台湾の福祉施策が性の多様性の適用を排除していないことを強調し、婚姻や親族関係に基づく福祉施策の法整備の不備をミスリードしようとし、「各種給付」と「同一性の認識」を分けて議論すべきでないことを指摘しています。両条約の精神に則り、身分による差別はあってはならず、まずは差別の問題を解決すべきです。2条約の漸進的実現の原則は、政府が権利保護のために最大限の努力をすることを求めており、289点が最大限の努力をしたかは疑問である。
1996年、作家の許裕成と葛瑞は、台北の福華飯店でアジア初のオープンリーゲイの結婚式を行い、40卓の祝宴を開いた。同嘉会（台湾ゲイ・レズビアン家族権促進協会）の活動も、ゲイコミュニティが次世代を育てる多様な家族の姿を示しています。2009年末、さまざまなLGBTの市民団体と「婦女新知識」などのNGOが一緒になって、「台湾夫婦権促進連盟」を結成しました。本年7月31日、同連合は、民法の改正案について、協議や公聴会を重ね、各方面の意見を取り入れて修正したことを発表しました。連合は、政府に対し、同性婚、夫婦権、多人数家族の要求に応えることを強く求めています。
そのため、行進では「結婚の平等な権利」と「結婚する権利が民法に明記されること」を訴えました。

また、アライアンスは、結婚の制度的、文化的、社会的側面を、ジェンダーと階級的抑圧の観点から検証しようとしています。同時に、アライアンスは「パートナーの複数性」も強調し、再生産に基づく家族の想像力を打破し、様々な形のまとまった愛のある家族の可能性を豊かにし、肯定しています。人生にはさまざまな家族のモデルがあるはずで、貞節な結婚はそのひとつに過ぎない。他の家族モデルよりも価値が高いものであってはならない。
(台湾LGBTプライド2012 台湾LGBTラリーアライアンスHPより引用）

ツアーマップ

ルート

ノースロードライン

カダー大通り→中山南路→青島東路→林森南路→林森北路→長安東路→中山北路→南京東路区→林森北路→林森南路→仁愛路区→カダー大通り

南道路線

カダー大通り→中山南路→1区、ルーズベルト路→2区、ルーズベルト路→1区、和平東路→2区、金山南路→1区、金山南路→2区、矢内路→1区、矢内路→カダー大通り

アジア最大のゲイパレード、3,000人以上の外国人の友人が集まる

ツアーグループ

赤色ゲイ＆レズビアン相談ライン「フラカイ」チーム、nk/Odd Kids Club、Artistic Thinking、TABOO、スーチョ大学思想研究会、GisneyLand Windy City Ministry、GisneyLand Red House Ministry - Taiwan Red House Community Gay Service Center、UniGay Gay Portal、台湾レッドリボン財団、国立宜蘭大学GOODYボランティアグループ、国立台湾大学GayChat、Bi the Way、Lutheran AIDS Care Team、AIDS Rights Association、中央大学Cool Kidsと女性文化研究会、女性全国LEZS誌、明泉大学カウンセリング・ビジネス心理学科、スーチョウ大学ゲイ生協、ソーシャルワーカーサポートグループ、小YG行動連盟、虹世界、新レス生活、国立台湾大学世界、新レスライフ、NTU女性研究室／ジェンダースタディープログラム
オレンジ台湾カップル権利促進連盟、同光LGBT長老教会、そして
日春会、M1マジックメン、熊会、Boo Bar、Club Destination Beijing、Scorpio、厦門スーパークール同好会、世新大学ジェンダー研究所、Amnesty International Taiwan、Big Shirt、教育部男女平等教育相談会、Yzu Rainbow、一緒にいる時、台湾男女平等教育、唐昌武、幸福遊球外遊、HXproduction Playgroup、ゲイ親愛協会、台湾大学生活配慮学会、台湾介護ホーム協会、The Other Side、清華大台湾の男女共同参画教育、唐長武、Happy Ball Tour、HXproduction、Gay Parents Love Association、台湾大学ケアライフ協会、台湾ケアホーム協会、On Other Side、清華大学社会学研究会、NTU龍大会、同心工房、緑の党、学校ソーシャルワーカー、国立政治大学社会学部会
イエロー基本書店、ゲイ＆レズビアン家族権利協会、プロモーターズ・クリスチャン行動連盟、高校生制服連盟、V Rマレーシア、GLCAハッピーライフステーション、世新飛魚ゲイ＆レズビアン協会、志麗飛虹会（旧二道緑会）、フレンドリーストレート、台湾医学生協会、南風易二学院、国立台湾大学学生会、良食習慣平等連盟、中部台湾同心円・ボラグラフィッククリエーションスタジオ、台湾女性学協会、社会工作実践学会、国際陰陽集団中国語版、中国民主文化協会、青年プラットフォーム（青年プラットフォーム財団）、NTU大学通信、妖精和合会、長庚大学男女問題研究室、ゴールドマンサックス証券、海大冷静クラブ、台湾平和草の根連合、成会芸術涼誌、直行珈琲
グリーン台湾ジェンダー人権協会、台湾TG蝶々園、中央大学性・ジェンダー研究室、台湾レズビアン・ゲイレズビアン協会、国立台湾師範大学人文学会、福東浩、国立成功大学TO‧Lakue学会、国立成功大学呂健佳ゲイ文化研究会、国立台湾大学社会工作部学会、革命結婚、高雄医学大学ジェンダー研究所、国立台湾師範大学学生会、福東大黒水口学会、国立台湾大学反転壁学会国立高雄師範大学-ゲイ文化研究会、中央大学セクシュアリティ/ジェンダー研究室、高雄ゲイ＆レズビアン結集同盟、相談を読みました、ゲイ＆レズビアンを応援します、国立台湾大学社会科学部学会、CKSU Coolzilla Society、国立台湾師範大学セクシュアリティフォーラム学会、NTU女性研究会、台湾ケア財団、清華大学院生会、国立政治大学種子学会、台中山海屯図書部、台北芸術大学8BQジェンダー学会、NTU Consciousness Journal
ブルーWater Boy Gay Swim Club、Southerners' Nest、LOVE LEZ CAFE Alice、TPO、T-STUDIO Corset、PAR.Model Group、Base - Central LGBT Health and Culture Center、Taichung City Christian Esler Fellowship、Rainbow Hundred Sex Club、National Chung Hsing University、Tunghai University Peer Club、Ching-Yi University、JHU Tianqing Gender Research Club, Rainbow Pindo, South China University、Tunghai University Taiwan Culture Research Club、Feng Chia University Gender Friendly Club、香港虹、Google、そしてシンリン・セクシュアリティ・アドバイザリー・センター
パープルギャザリングプレス、障害児、聴覚障害者ゲイ＆レズビアンの集い、国立東華大学教養学部「ジェンダーと教育」「メディアリテラシー」、明泉遊学、ヤ笑、トワイスゲイ＆レズビアンクラブ、国立東華大学虹っ子ピアクラブ、革縄快楽虐待、清華大学人文社会科学学院、清華大学(学生連合、学生会、ジェンダー研究会、人文科学研究会）、NTU408会、清華大学部落革命、生徒絵画写真、聖ダルマ学院、台湾女性映像学会、ラブボート・ラ・ラファッション概念博物館、清華大学学生会議、反未来湾、LES☆SHINee、NTU院生会、SOCKET、台湾人権促進会、清華大学啓典ノート、NTU労働協会、華貴義芸術色彩館、虹の舞龍隊、NTU大学院生会、SOCKET、台湾人権促進協会、清華大学啓蟄、華桂芸術色彩館、NTU労働協会、飛山網、国立政治大学学生自治会・学生会

寄付・スポンサーシップ

2012年台湾ゲイ＆レズビアンパレード連盟は、「虹の種、庭師養子」という募金活動を開始します。 また、台北や高雄では、パレードとゲイショップを同時に応援する「10年健康：花の季節を巡り、説得して買う冊子」を申し込むことができます。
寄贈カタログです。

E. M. Kwok100
ウェイン・チェン100
チャオ・クー400
イースト500
ダビデ500
アノニマス120,420
henrry£ロジャー200
ウォン・チュンワイ1,000
チャン・ヨンドン600
ダニー・リン300
ア・フック500
フー・シアン100
アホン100
ゴン・ルー1000
ジェフ.ジョジョ200
足の裏の掌100
ジュリアン1000
チャン・ヒョン100
エヴァ100
卿50
軽微な修理100
廖紫明（リャオ・ジミン100
老父500
徐毅鵬 80,000
孫 蘭英 1,500
ジョーイ・チョン 1,500
ニン・インビン（Ning Yingbin 1,500
国立台北教育大学-国立台北ゲイ＆レズビアンクラブ、福建カトリック大学-福建カトリック大学ゲイ＆レズビアンクラブ、国立台湾科学技術大学-台湾科学技術ゲイ＆レズビアンクラブ、国立成都大学-成都大学、明泉大学-明泉玉城クラブ20,000
レビテーション・コンサート 650
エディ（香港  40000
ホイサウマン1,500 
ヤン・ヤーツェ1,500
チェン＆ジョン1000
エーエヌティー3600
ジャック・ザ・イルミネーション・キング200
李明宗2000
アーチェン1500
ホン・ジュ・イン2980
レオン・シウシン1500
タム・ワ・リン1500
梁祝・農美2,000
鄭玲明2,000

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台湾夫婦権促進連盟（Taiwan Alliance for Promotion of Couples' Rights
ゲイアドバイスライン
ドリスB&B
タブー
ヘラクレス・フィットネス・サプリメント
ベーシックブックストア
PAR-T Lara ファッションハウス「T-Studio」。
台湾ジェンダー人権協会
HXプロダクション
台湾LGBT家族権利協会
女の国
ウォーターボーイ
ピンクカフカ
レッドハウスマーチャント
有限会社フリダ
Wai Kwong Guide Dogs Foundation
バッドマン
ファンキー
JADE AV
女の国レッツの会

第10回台湾LGBT集会 10/27プレスリリース後記

昨年の行進参加者は約5万人でしたが、「革命的結婚-結婚の平等な権利とカップルの多様性」のために戦って10年目の今年は、参加者が6万5千人を突破し、ケインロード広場一帯を埋め尽くしたのです。

アジア最大のゲイ＆レズビアンパレードとして、今年は国内メディア23社、海外メディア20社、さらに海外のゲイ＆レズビアンの友人やグループ、海外メディアなど23カ国以上から、YUSUは控えめに見積もって3000人以上の海外の人々が10月にゲイ＆レズビアンパレードに参加するために台湾に集まり、大台北エリアの主要ホテルはすべて満室でした。行進の前夜、台北の街や公共交通機関は、世界中から集まったゲイ・フレンドリーの顔で埋め尽くされました。また、韓国、日本、シンガポール、フィリピン、マレーシアなど近隣のアジア諸国からの参加者も年々着実に増えています。

過去最大規模のデモ行進

今年のラリーには324名のボランティアが参加し、当日の様々な作業の準備や維持に協力し、2時間2ルート、9キロメートルのラリールートと最後に行われる3時間近いステージショーをスムーズに完了させることができました。また、このラリーには163以上の団体登録があり、NTU、国立政治大学、国立清華大学、スーチョー大学、宜蘭、明川など、ゲイやレズビアンの権利を支持する学生会、学部、学生組合が大幅に増えたことも特筆されます。今年は、企業名での行進に参加する企業が増え、アメリカのゴールドマン・サックス・アジア証券も参加し、台湾企業のゲイフレンドリーな文化が徐々に発展していることが伺えます。Gigi LeungとWong Yiu Mingの歌声の中、2本の巨大なレインボーフラッグがチームを先導し、南北に並んだルートを進みました。今年は参加者が多かったため、ヤンオイ通りでの合流時に4車線を閉鎖し、ダブルルートを確保しました。

今年の3人のレインボーアンバサダーは、先輩たちを偲ぶライブ映像だけでなく、アンバサダーの一人、タイ・ビン（ユー・ビンシャン）の弟、ミニ・ビンもタイ・ビンの衣装映像に合わせて自分の曲を歌い、涙を流しました。観客も感動の涙を流した。また、70歳を超えたベテラン映画評論家のジン・シャン氏も本日登壇し、「私は人生で一度も食器棚を持ったことがありません」と同志を励ました。マシュー・レインも温かいレインボーソングを披露し、奥様やお子様と一緒に、過去最高の数のハグをしました。

スミンはアミ族の若い兄弟たちと一緒に歌い、踊り、伝統的な部族の若者たちも社会に溶け込めるようにと願った。

今年は多くの社会運動団体が登壇し、反核・反ミライワンの要求を結びつけ、声を上げました。一夫多妻制でない家族も盲導犬を育てる里親の仲間入りを歓迎する「恵光盲導犬基金会」や、動物保護、労働権、国際人権などジェンダーを問わないグループなど、19の社会運動グループを含む参加グループすべてが、これまでにない多様な所属団体を示しました。中でも労働グループは、翌日（10/28）海道でデモ行進を行い、「卵を飛ばそう」と皆に呼びかけ、政府の経済政策に抗議し、国民の怒りが高まっていることを無視した行動をとる予定です。

その後、Eileen Yeungが華やかな歌と踊りのショーを披露し、夜のケインロードを行進するゲイ＆レズビアンの人々に支援と祝福を与え続けました。

2012 LGBTQ Paradeプレマリアージュフォーラム～結ぼう、結婚の性の解放／不倫のこと。

時間：9/9（日）13:30~16:30
会場：NTU Alumni Hall 302B室（台北市済南路1段2号）。

司会：ビッグテイル 第7回LGBTQパレード チーフコンベナー
相談先：Ah Kau Gay Advice Line マルチカップル関係グループリーダー
異性間複数パートナーシップの研究者 Cui Ni氏
許秀文（弁護士、台湾夫婦権促進連盟会長
映画『ガールフレンド*ボーイフレンド』監督：ヤン・ヤーチェ（YANG Ya-che）氏

7月下旬、LGBTQアライアンスに代表されるLGBTQコミュニティは、同性婚、パートナーシップ、複数の家族構成を含む親族に関する民法の改正案を発表し、同性婚は異性婚と同様に法的規制を受けることとなりました。同性婚を選択したカップルの方は、現在の婚姻制度が不合理で、今後のお互いの関係が悪くなるのではと心配されているのではないでしょうか？"不倫を「非犯罪化」することで、国家を関係から排除し、刑法違反の汚名を負わせることで、平和的に別れることが、関係を健全化し、国家や社会への負担を減らすことにつながるでしょうか？

同性婚を除けば、パートナーシップや一夫多妻制は「非性的・恋愛的」な関係システムです。このような概念は、婚姻制度の束縛を取り除くのに役立つのだろうか。海外や現地の経験は、私たちにどんな考察や洞察を与えてくれるのでしょうか。期待や心配は？

皆さんは、「結婚は性的に解放されうるか」という問いについて議論し、共有し、考えるために集まるよう、心から招待されます。"不倫の非犯罪化 "はLGBTQの人々にとって懸念材料なのか？結婚を超えて、パートナーシップや一夫多妻はどのように求められ、実践されているのでしょうか？

台湾 LGBT 2014年3月のテーマとスピリット

カーラ
台湾ゲイ＆レズビアン・アライアンス・ネットワーク
-
0
2014年LGBTパレードのテーマ

画像出典：2014年台湾ゲイ＆レズビアン同盟公式サイト

セクシャル／ジェンダー／アイデンティティの違いを受け入れる

解説しています。

1.認識から違いへ -。

認識とは、集団（と個人）がどのような自己を定義するかということです。その自己はなぜ、どのように定義されるのか？長年にわたり、LGBTに関する晴れやかで誇り高くポジティブなイメージを作り上げたり追求したりすることは、多くのLGBTがメインストリームでの認知を求め、不明瞭さや沈黙を捨て去る意思を表明するために用いる戦略でした。2010年に米国で始まり、台湾で続いた「it gets better」キャンペーンは、LGBTの人々が嘲笑や差別、いじめから毎日自由になることを若者に約束しました。(注1)です。その間の2年間、ジェンダー団体は同性婚キャンペーンの一環として、多くの団体出演を企画しました。(注2)クローゼットから "再登場 "し、カミングアウトの重要性と意義を宣言する著名人が続出しているのです。(注3).  
上記のような活動や宣言の中で、同性愛者や両性愛者、トランスジェンダーなどの性的少数者はクローゼットを開くことが奨励されていますが、一方で、さまざまな性的スティグマを持つ暗いクローゼットがまだまだ多く、クローゼットにいる人々は、自分の権利やアイデンティティをさらすかどうかの選択において、道徳や法律の鎖で縛られているようなものです。例えば、昨年のゲイ集会では、「私は誇り高きゲイ、セックス難民ではない」という看板を掲げるグループや、「私はゲイ、ドラッグはやらない」というポスターを掲げたグループがいた。このような現象は、一つのイメージを認識し、それを受け入れることが、そのイメージに合わない差異を押し殺してしまうのではないかという反省を迫るものである。

2.セックスには「その他」がある-。

同性婚の推進は、晴れやかで誇り高くポジティブなイメージを強化するだけでなく、何が良い性的・感情的なつながりを構成するのか？何が非難されるべきなのか？例えば、家族保護連盟のような団体は、同性婚が多重結婚や「自由な性交」、その他の「性的解放」につながると疑問を呈している。[注4）。改正案の賛成派の中には、「性の解放」の何が問題なのかを問うことなく、同性婚は「性の解放」ではないことを明らかにしようとする人もいます。なぜ反対派に狙われ、汚名を着せられているのか。[注5）。何が問題なのだろうか。ある記事では、「同性愛者に結婚をさせ、結婚によって縛らせ、異性愛者と同じように姦通罪を適用させ、定期的な性的パートナーを持たせる...」とまで言っています。(注6)この声明は、一夫一婦制を堅持し、一夫一婦制でないカップルの性行為や親密な関係を否定する家族保護連盟の声明と同様で、異性カップルと同性カップルの違いに関係なく、一夫一婦制のカップルを否定しています。"家族 "がより親密で感情的につながることを期待して、同性婚やパートナーシップ、複数の家族構成などを推進するのが「家族多元主義」の考え方だったが、同性婚がメインとなり、一夫一婦制を独占的に擁護する議論が多い今日、我々は「家族多元主義」に近づいているのか離れているのか？
太陽、誇り、積極性、一夫一婦制のイメージにそぐわない性的・親密な行為は、道徳的に非難されるだけでなく、法的にも罰せられる。例えば、姦通罪は、結婚した配偶者が第三者とセックスすることを禁止している。この2、3年、公共空間での性的・親密な行為が、司法やメディアによって公然わいせつ罪や強制わいせつ罪で罰せられると見なされたケースがいくつかある。[注7）。レクリエーション・ドラッグ・セックスが発覚した場合、合法的な「薬物」を投与、所持、譲渡したとして、「薬物危害防止管理条例」に基づき、さまざまなレベルの刑事責任を負うことになります。害（特に感染症のリスク）はどのように軽減されるのか？警察は捜査の過程で薬物使用者の人権を侵害していないか（2004年のノンガンパイ事件など）。これらの疑問は十分に議論されていない。

3. "ジェンダー "と、"ジェンダー "の様々な下位区分-。

ある人の「性」は不健康、違法、不道徳とされ、ある人の「性」は成人した健康な身体状態でないため、禁止されるか無視されるかのどちらかです。刑罰は加重暴行罪と同じです。(注8)また、現在の心身障がい者のケア、後見人など(注9)を不完全なものとして扱い、その人の性的ニーズや権利を無視した「アセクシュアル（無性愛者）」的な扱いを受けることがあります。例えば、男性と性交渉を持つ男性は、保健省からHIV感染の「高リスクグループ」とみなされ、献血が明確に禁止されています。今年9月には、レズビアンの女性が、「同性愛者の接触」によるHIV感染の可能性を理由に、不妊治療センターで卵子提供を拒否された。[注10】のとおりです。］.
身体的な違いとは別に、セックス／ジェンダーが階級、国籍、人種などの違い（「他者性」）や力関係とどのように関係しているのか、特に「貧困」や「経済格差」が重要な問題になっている現在、「国の資源はどのように分配されるのか」という大きな問いかけも必要です。例えば、結婚している夫婦は育児手当や共同納税の免除などの経済的な恩恵を受けることができるが、非異性カップルや結婚できない、できない、したくない人はこれらの恩恵から除外され、相対的に資源が奪われることになるのだろうか？また、今年行政院で可決されたエイズ法案では、HIV治療薬の資金を健康保険に戻し、感染者は2年後に一部自己負担となる見込みです。感染者の治療率が下がるのでは？感染者の権利団体はこの点に疑問を呈している[注11】のとおりです。］.
国は国家資源の配分権だけでなく、司法権や警察権も持っていて、どの仕事が適正で、どの仕事が不適正かを決めることができます。 今年9月には、男性マッサージ店が社会秩序維持法に基づいて警察から処罰され、17年前にさかのぼります。なぜこの性風俗が違法なのか。どのような性道徳判断があるのか？職を失った人たちは、進路を変えることができるのだろうか？それとも、結果的にさらに貧しい状態に追い込まれるのだろうか。

4.ハグ：「違い」の間の力関係を見る

ゲイ・コミュニティでは、「抱擁」という言葉は、しばしば、自認、認識、主流社会による受容と解釈されますが、すべてのセクシュアル／ジェンダー・アイデンティティがクローゼットを抜け出し、自らを抱擁し、他者の尊敬と承認を得ることは、本当に可能なのでしょうか。前回は、晴れやかで健康的でポジティブなイメージに当てはまらない、単一の固定された性的パートナーシップに当てはまらない多くの「セクシャル／ジェンダー・アンダークラス」が、あらゆる種類の道徳的、さらには法的抑圧を受けていることを見てきました。このような性的抑圧、抑圧された性的スティグマを「見る」ことによってのみ、「セクシャリティを受け入れる」と言うとき、ゲイであることを回避できるのではないでしょうか？この種の性的抑圧、この抑圧された性的汚名を「見る」ことによってのみ、「性を受け入れる」ことについて話すとき、私たちは、ゲイの人々が常に自分を一つのものとして提示し、承認を求めるという事実を避けることができるのである。
見る」ということは、セクシャル／ジェンダーのスティグマの存在を認識するだけでなく、誰が、何をもってそれを作り出しているのかを考えることである。--例えば、HIVとともに生きる人々の性的権利に対するスティグマは、HIV感染のメカニズムやリスク評価に対する無知からくるものです。また、私たちは次のことを問い続けなければなりません：異なるジェンダーグループ間の力関係はどうなっているのか？異なるジェンダーグループ間の力関係はどうなっているのか？なぜでしょうか？--例えば、ゲイのコミュニティは、同性婚の問題に関心がありすぎて、他のジェンダーの問題が相対的に無視されているのでしょうか？
この記事ではたくさんの質問を投げかけましたが、それらを招待状として考えていただければと思います--LGBTプライドが、集会当日に集まって懸念や立場、意見の相違を表明するように、この記事を読んでいるあなたにも、この記事のさまざまな質問について考え、回答し、さらには議論していただくようお願いします。(2014年台湾LGBTプライド台湾LGBT集会連盟のウェブサイトより引用）。

(注)

[注1]：「It Gets Better」は、2010年に虐待を受けて自殺したアメリカの若いゲイが続出したことを受け、アメリカのゲイライター、ダン・サベージとそのパートナーが、若いゲイに「すべては良くなる」というメッセージを送り、自殺の再発を防ぐことを目的に、Youtubeなどのプラットフォームを通じて動画を募集して始まった。台湾でも同年、王忠明が同様のプロジェクトを立ち上げ、17本の動画を制作しています。
[注2]：例えば、「テロに反対する国際デー」と同じ5月17日には、「すべての人生の歩みにゲイを」というスローガンを掲げて、多くの人が自分の「性的アイデンティティ」を書いた看板を自信たっぷりに掲げてイベントが行われました。例えば、「保守的な宗教団体は、ゲイの人々をクローゼットに戻そうと、さまざまな手段を使って、ゲイ教育の実施や同性婚の権利の促進を頻繁に抑制している」ということです。例えば、「保守的な宗教団体は、ゲイの人々をクローゼットに押し戻そうと、様々な手段でゲイ教育の実施や同性婚の権利の促進を頻繁に抑制している」とあります。http://hotline.org.tw/news/420.
[注3]：例えば、雑誌『LEZS』7月号の連載「私のカミングアウト宣言」では、作家の陳雪が「カミングアウトしたことで、より快適な生活を手に入れた」と語り、別の作家の陳可華は「カミングアウトは、暗くて退屈な世界が突然明るくなるようなもの」と述べています。紹介記事では、人は「恐れずに、ありのままの自分でいたい」という熱い思いを抱いているとした上で、「残念ながら、世界にはクールな人に対する社会の差別がまだたくさんある」と述べている。特に同性婚やカップルに関する法案が提出されると、宗教界からの反対を受け、多くのLGBTが「私たちは『人間』としての権利を持つに値しない異質な存在として多くの人に見られているのではないか？
[注4]：〈同性愛者の結婚と一夫多妻〉、台湾家庭の守護者公式サイト。https://taiwanfamily.com/?page_id=40
[注5]：張奕廷「多元的な家族形成に対して性道徳の守備範囲が大幅に引き下げられ、海堂が混雑する」、苦言.com、2013/12/01。http://www.coolloud.org.tw/node/76525
[注6]：林俊徳「愛をこめて、故郷へ」20140103 Sexuality/Staying Out: The 12th Sexual Rights Forumより転載しました。http://bit.ly/XGxndH
[注7]：ここ2～3年、公共空間での性交で有罪になるケースが多く、2012年の電車内パーティー事件では、主催者が49円が余ったため「営利目的の媒体での性交」で一審で懲役6ヶ月の判決を受け、性権団体から道徳判断からの司法迫害を疑問視された。いずれのケースも起訴されなかったが、多くのメディアが公然わいせつ罪や強制わいせつ罪の成立を認めている。メディアへの登場や有罪判決に加え、教室や公共交通機関などの公共空間での親密な行為の動画がFacebookで拡散され、当事者のプライバシーを侵害するだけでなく、多くのリツイーターによって道徳的な攻撃にさらされている。政府は、政府以外のすべての人が互いのスパイになることを可能にした。
[注8]：具体例としては、2013年3月の馮（フォン）姓の教師の事件で、「悪行」「薬物誘発」という言葉が報道で散見された。この判決は、「感染していることを知りながら、それを隠して他人と危険な行為をしたり、針や液、容器を共有して他人を感染させた者は、5年以上12年以下の懲役に処する」と規定するエイズ法第21条に基づいている。現在の世論や法律では、感染者に過失や罪の意識がありますが、感染者は自分の感染について自由に語れる環境にあるのでしょうか？国民は感染を回避できるほどの情報を持っているのだろうか？--現在の社会がこれらの条件を備えていないとすれば、リスクや落ち度を共有すべきは感染者だけなのだろうか。関連する議論として、荘平「『わざわざ』と言うには重すぎる-エイズ条例21条が流行予防に与える影響に対する医療者の見解」『人権ニュースレター』2013.7.
[注9]：児童法第29条の成立により、フィッシングや「性的」なネット上の言論に対する検閲をめぐって多くの論争が起きているが、これは表現の自由をさらに制限するだけでなく、子どもの性的自律を禁止し否定するものだと批判している。
[注10】：〈差別！有名不妊治療センターがゲイの卵子提供者まで拒否〉、アップルデイリー、2014.09.09
[注11】：〈参院選で法改正！HIV治療の一部健康保険適用、負傷者のHIV検査義務化」NOWnews, 2014.04.03

ツアーマップ

ツアーグループ

赤色台湾ゲイ＆レズビアン相談ライン協会、世新大学ジェンダー研究所、国立政治大学ジェンダー平等ワークショップ、Flying the Rainbow Flag、Red House Community Service Center - GisneyLand Red House、台湾レッドリボン基金、GisneyLand Windy City Ministry、LGBTQ人権法ロビーイング同盟、台湾ルーテル協会、TABOO、O M G、National Culture UniversityTABOO、O M G、文化大学、Lez's Meeting、国立宜蘭大学、Goody Volunteer Group、NTU BDSM、Top Model Group、Leather Rope、Love is the most beautiful rainbow
オレンジ台湾カップル権利促進連盟、クリーンマスター、キャンパスゲイ覚醒日、NTU学生会ジェンダーワークショップ、NTUセクシュアリティクラブ、スーチョー市ジャンパークラブ、台湾中部学生ジェンダー協会、NTU女性研究会、同光LGBT長老教会、九日ブッククラブ、マカオジェンダー教育協会、台湾ケア財団、スーチョー大学ゲイ・レズビアン協同組合、NTUゲイ＆レズビアン協会、輔仁カトリック大学セクシュアリティ研究会、輔仁カトリック大学グッドソサエティ、NTUソーシャルワーク学会学術部、台湾基地協会、国立台湾師範大学人文学会、NTU意識誌、国立台湾大学大学院生会、国立台湾大学学生会、清澄大学ジェンジャ・ゲイ＆レズビアン文化研究協会
イエローMR.RICH、華帆大学カウンセリンググループ有志、羅東高校統一サークル、国立台北教育大学同好会、Google、OTOKO Men's Boutique、セントラルクールキッズクラブ、Alamis International、オフーレインボーガール、NTU法会、成建大学TO．Sisterhood, I'm a Counselor, I'm Gay, 台湾男女平等教育協会, LGBT文化研究会, AI Love Girls Group, NTU Longda Society, Institute of Gender Education, NTU Institute of Gender Education, Fu Jen Catholic University, When We Are Together, Gay Parents Love Association, Fu Jen Catholic University, Chinese Lesbian and Gay Federation, 台北企業間LGBTフォーラム、台湾女性のための社会
グリーンGayó Vocal Ensemble、女性新知識基金会、高雄ゲイ＆レズビアン同盟、バランス、台湾ろう者協会、基本書店、レインボー弁護士、台湾グリーンクールキッズ協会、北大反転壁協会、Tree Party
ブルー水子、イゴールLGBTクラブ、タムカン五虎ハイツ、明泉大学経営心理学科、タムカン同人会、Queer as folk、Bi the Way、海洋大学、海洋クールキッズ、Gender Blast Group FuckBomb、国立台湾大学、国立政治大学、野火戦線、G Cage Society、I Love Queers、ThoughtfulnessHigh Tide、膠城部落革命、インターアジア・クィアーズ、世新大学飛魚ゲイ協会、真理大学一心会、NTUST Rainbow、海大Wave Blaster、NTUH、国立東和大学「東和通はジェンダー」、V R Malaysian、元澤大学ジェンダーベース社会、小YG行動連盟
パープル清華大学・海峡両岸学生交流プログラム、無性愛、マカオレインボー、清華大学学会、清華大学ジェンダー研究会、ゲイライフ、労働傷害協会、台湾LGBT家族権利協会、台湾医学生協会、東海人間工作・台湾文化研究会、三鹿ワークステーション、大台北同人会

寄付・スポンサーシップ

寄贈カタログです。

クマボール 300
エディ（香港40,000
チャン・ルイヤン500
ウォン・チュイイン138
イップ・ゼ・ガイ（Yip Sze Ngai2,000
小泉信太郎15,000
行列当日の募金箱108,921
アノニマス5,000

2014年プレトリップフォトエッセイ「Hug Difference, Hug World

生存は権利である！生命の海を点火する
オーストリアのヒゲのドラァグクイーンが優勝した後、支持者と否定者の意見が分かれ、ドラァグクイーンの勇気を賞賛する人もいれば、刺激的な発言で批判する人もいました。

ねえ！あのさぁ...。人と人との違いから、社会の隅々で差別が常に繰り広げられ、ある者は踏ん張り、ある者は挫折する。

今年2014年の台湾LGBTマーチのテーマである「Embracing Sexuality and Difference」は、写真を通じて、異なる声、異なる表情、異なるグループを浮かび上がらせることを意図しています。

ゲイ、レズビアン、バイセクシャル、トランスジェンダーだけでなく、障害児、感染者、セックスワーカー...など、社会のさまざまな顔をお互いに見たり聞いたり知ったりすることができるのです。
さぁ、立ち上がれ！より多くの人に見てもらうために立ち上がろう！ハグ・ディファレンス、ハグ・ワールドを一緒に！

開催期間：現在～2014/10/25(土)
 

参加者の皆さんへお知らせです!!! 第12回台湾LGBTパレード2014に掲載するため、9/30まで記事を投稿中です！
 

活動をしています：
1.どんな違いを見せたいかを考える。(記事の最後にテンプレートを用意していますので、参考にしてください)

2.全員のポーズをデザインして、違いを見せたり、対立を解消する（顔を見せる、見せないはOK!）

3.イベント「2014 Hug Difference, Hug World」のロゴとスローガン(イベントサイネージ画像ファイル：PDFファイル、写真ファイル)の場合は、......できる。

  1. 紙に印刷され、鏡に同梱されている
  2. パッドや携帯電話にダウンロードし、一緒に鏡に映す
  3. ロゴやスローガンを体に描いたり、人混みに並べたり、できるだけクリエイティブな方法で発表したい。

つまり、Hug Difference, Hug World を目指してみてください！ あなたの写真にサインを

4.写真のキャプション（下記参考コンセプト）を書いて、台湾LGBT集会Facebookページ【Hug Difference, Hug World ！ ]のイベントページに投稿してください！

  1. 自分と撮影対象（被写体）の違いは何ですか？
  2. ロケーション - この場所を撮影に選んだ意味をみんなに知ってもらおう
  3. 伝えたい想い-自分（たち）が人に伝えたいこと ......。

ご注意ください：

  1. 著作権にご注意ください（うっかり入れてしまったイケメンの写真は保存しておいてください）
  2. Facebookの検閲システムによるイベントの混乱を避けるため、写真の尺にご協力をお願いします
  3. 写真をアップロードする前に、あなたのアイデアを伝えるために必要な写真とキャプションがすべて揃っているかどうかを確認してください！

[集会について、一言】陳偉貞：10年後、より狡猾な政治手法だけが残った

カーラ
台湾ゲイ＆レズビアン・アライアンス・ネットワーク
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著者：チェン・ウェイ・ジェン 2012年10月17日

この記事は、第3回公判で蘇建和が無罪判決を受けた後に書かれたものである。

20年間の人権勾留は何を意味するのか？暗黒の司法制度に人生を支配されたとき、個人と社会の関係をどう見るか。

ほとんどの生活において、"クィア・アイデンティティ "は性的アイデンティティ、性的指向、性的魅力、性的実践、性的構築であるが、メディアや主流社会によってしばしば隠されている、より微妙な方法において、"クィア・アイデンティティ "は政治的／性的アイデンティティ（政治的セクシュアリティ／アイデンティティ）として認識されるべきであり、セクシュアリティを触媒として用いるアイデンティティであり、様々な構造的側面において政治的問題に敏感である。

ソ・キンホのケースから始めるが、実はこれは非常にまずい。人命と同性愛者の人権を比較するのは混乱を恐れるケースだと言う人もいるかもしれない。(多くの人はまだイップ・ウィンチーを覚えているが）あるいは、死刑廃止論に反対する人たちは、「みんな死んで当然だ」と嘲笑するかもしれない。しかし、人権と人権の違いは何だろうか？蘇建和らが受けた不当な仕打ちは、生命への脅威と自由の否定を明確に示している。今日の社会では、自由の度合いや富の蓄積の条件は、政府が誰に何を与えるかによって決まることを忘れてはならない。一生懸命働けばいい暮らしができる』という社会では、私たちは決して生きていないのだ。蔡英文は美術品収集に投資し、メディアに登場することはできるが、だからといって台湾のパートナーと結婚する権利も、裕福な家庭に提供されるあらゆる特権を享受する権利も、養子を迎えてその子供が龍と不死鳥になることを願う権利もない。

ここで、LGBTパレードを台湾のLGBTムーブメントの重要な一部と考えるならば、「LGBTを知る」という入門的性格と「LGBTアイデンティティ」という集団的性格を持つLGBTフェスティバルの初期から、フェスティバルの中盤にクールキッズ精神や社会権益関連の問題を盛り込み、今年で10年目を迎えた（2000年の第1回LGBTフェスティバルから数えて12年目）。昨年から台湾の多くのジェンダー関連団体が「同性婚権」の政治的、革命的、要求的、構造的側面について議論し、「夫婦和合法」の改正案まで議論されているように、今年は間違いなく個人のアイデンティティ政治における歴史的なポイントである。

しかし、この切り口から台湾の人権史はどのように展開していくのだろうか。私にとっては、もっと悲観的な問いである。今年のゲイ＆レズビアン同盟主催のフォーラム「結婚しよう／解消しよう」で、カヴィオーは性的アイデンティティがいかに脆弱性の他の領域と統合されるべきか、また一方で、同性婚の権利は革命の一部、社会の性的主流に対する革命、結婚そのものに対する革命と見なされるべきであると語った。それは決して単なる終着点であってはならず、したがって、男女平等法のように、手切れ金や、平和の隠れ蓑となる偽りの平等の終着点であってはならない。私たちの平等な権利の社会的強制は、「労働から隔離されているが、一線を維持するために削られている」という不条理で作為的なレベルにまで達しており、同様の操作はより繊細で狡猾になり、特定の一見政治的に正しい問題（セクシュアリティ、住宅、労働、食糧、エコロジー）をかじっている。実際、私は漠然とした不安を感じている。今年の同性愛者集会の後、台湾政府が突然「慈悲深く」同性婚を合法化したとしても、それは実際には運動全体にとってある種の障害となるだろう。王世林一家の地下鉄事件をめぐる闘争の後、政府が一転して地下鉄法を改正してこの道を進むのと同じように。ただし、政府は王一家の状況を無視し続け、民衆はより微妙で罠に満ちた規制の中で不平等なゲームをしなければならなくなるだろう。不平等ゲームは民衆によってプレイされ、ゲームの巧拙は階級差の強化にかかっていた。

死刑を廃止するだけでは、不当な投獄や国民の不安、被害者遺族の不満を解決することはできない。同様に、結婚を与えるだけでは、明るい未来を手に入れることはできない。これからの10年で私たちができることはたくさんある。

[あなたの／私の考えるパレード】残酷さ-ヴィンセント

カーラ
台湾ゲイ＆レズビアン・アライアンス・ネットワーク
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文: ヴィンセント, 27 10月 2012

序文

今回は、車いすや杖をついた姿もよく見かける障がい者ゲイのアスリート、ヴィンセントにインタビューした。 存在」の必要性を強く信じているからこそ、障がい者ゲイの存在をみんなに知ってもらうためには自分が目立たなければならないと、ヴィンセントは2008年から「ディスエイブルド・キッド」の名で障がい者ゲイにデモ行進への参加を呼びかけており、彼のデモ行進への個人的な参加は、第1回デモ行進にまでさかのぼることができる。彼の行進への個人的な参加は、最初の行進にまで遡ることができる！近年、ヴィンセントは障害者ラリーのチーフ・ラリーガイドにもなっている。ラリーで得たエネルギーで、より多くの人々の目に触れることができるようにと願っているのだ！

正文

私がゲイであることを自覚したのは、29歳のときでした。それ以前は、人生の大部分を障害という部分から抜け出せずにいました。 障害を乗り越えることすらできず、自分の性別の他の部分について考える心もありませんでした。自分の人生に問題があり、学校に行くのもとても大変でしたし、当時はバリアフリーな環境はまったくありませんでしたから。自分の障害を本当に受け入れ、障害や自己評価の低さを片隅に置いて、生きていけるようになったのは29歳になってからです！

偶然にも、その年、とても仲の良い同僚の男性と恋に落ちました。 ようやく自分がゲイであることを認識したとき、実はとても幸せでした。ゲイであることを恐れていた部分はスルーした。障害に比べれば大したことはなかったからだ。障害の部分は、どんなに楽観的に考えても、私の人生では絶対に対処できないことであり、肉体的な不自由さを克服することはできなかった。障害に別れを告げる前に、私は地面に横たわり、土に埋もれなければならないと思っていた。

最初の頃は、1号とか0号とか、ゲイ用語もよく知りませんでした。 1984年か1985年に、ラジオでゲイユニットをやるようになり、新しくオープンしたジェンダーに関する正直な本にも行きました！でも、放送がきっかけでLGBT運動にものめり込み、2003年の第1回デモ行進から歩き始めました。 当時は番組をやりながら、デモ行進について行ってインタビューを受けるだけでしたが、翌年以降はデモ行進の準備に何度か参加し、ほぼ毎年デモ行進に参加しています。最初のデモ行進のルートは短かったのですが、とても印象に残っています。 あんなにたくさんのゲイやレズビアンを見たのは初めてで、中にはドレスアップしている人もいたのですが、なんだか故郷に帰るような気がして、故郷の空がとても広くて、とても心地よかったです。

ラジオ番組『リアル・クール・キッズ』を担当していた頃、チームを結成しはじめたとき、クローゼットをカミングアウトしていない友人たちに「一緒にやろうよ」と声をかけると、来年は私が言わなくても誰よりも速く走ってくれるのだから、それは大きな達成感だった！私のサークルの人たちがデモ行進をムーブメントと見なすか、カーニバルと見なすかは別にして、私はそれでいいと思っている。 ムーブメントは必要だし、権利や利益に関わることだし、法制化を通じて闘うことも必要だが、変化をもたらすだけの力が必要だ。カーニバルは実際には保護色なのに対して、クローゼットをカミングアウトしていない多くの人たちにとって、デモ行進に参加することは幸せな気分になれるし、その恩恵は大いに膿み出し、多くの人たちを変えることができる！一日だけスローガンを連呼しても何も変わらないかもしれないが、それは民族に大きな利益をもたらすだろう。一度パレードに参加した人は、やはりまた来たいと思うだろうし、パレードは彼らに安心感を与えるだろう。たとえそれが年に一日だけだとしても、長い時間が経てば、「なぜ年に一日だけ安心できるのに、一ヶ月は安心できないのだろう？そして、その恩恵が現れるのである！この10年間、行進の恩恵は微妙なもので、長い間見聞きしていると、自分もその一歩を踏み出してみようと思うようになる。(笑）。

デモ行進をスポーツとして捉え、カーニバルのようなものを期待している人もいるが、私はチームを作って参加すべきだと思う！カーニバルに参加したい人も出てくればいい。 私は昔から "存在感 "を大事にしてきた。他の人がやっていることが自分を代表していないと思ったら、自分が出て行って自分を代表すればいい。そうすれば、自分と同じコンセプトの人たちが集まってくるし、カーニバルに参加したい人たちがたくさん集まってきて、行進が変わっていく。10年後、集会がカーニバルになっていることは間違いない。私の勝手な想像であれ、海外の経験に基づくものであれ、同じ運動でも生活とスポーツの2つのルートがあっていいと思うし、カーニバルとスポーツのどちらか一方になってほしくない。カーニバルは同性愛に賛同しない人が集まりやすく、社会に伝染する可能性があるので、カーニバルを否定したことはありませんが、やはり政治レベルまで戻って権利のために戦わなければならないので、やはり運動は必要です。私は

カーニバルだけでなく、スポーツの精神も守るべきだ。 しかし、カーニバルは避けられないし、スポーツの維持のためには資金が必要であり、これが現実的な検討事項であり、その両方をケアする方法を必ず考え出すことができると信じている。

今までの集会のテーマ、"Rainbow is powerful "が印象的で、あのドレスを着るたびに、全身が力強くなったような気がする！実際、ある程度のステージに達すると、だんだん体力が落ちてくる。 用事がない限り、ホットライン・クラブやゲイ・プライド・ラリーには行く。 エネルギーを吸収するために行くのだが、雰囲気もいいし、毎年、この時間でエネルギーを補給し、運動のエネルギーを補っている。特にアスリート仲間であれば、年齢を重ねれば重ねるほど、参加することが重要になってくる！エネルギーは常に枯渇してしまうので、ホットラインが有料であったように、非常に疲れるでしょう、長い時間のためにいくつかの感覚がない場合は、私はスポーツに参加するために使用される多くの人々を知っているように、疲れるだろう、長い時間が続かないだろう、疲労はまだ休憩を取るためにダウンすることができ、一部の人々は全くそれに触れない、私はいつもなぜだろうか？それは私が前に進むためのエネルギーを吸収することができないからですか？

ゲイ・コミュニティでいくつかのスポーツに携わっていたとき、もう一度、障がい者のパートナーを探してみようと思ったのですが、それが2010年に初めて、昨年2回目に開催された「障がい者パレード」につながるとは思ってもみなかったので、予想外の効果でした。また、障がい児団体を立ち上げ、ゲイ・コミュニティにはウォーターボーイだけでなく、とても障がいのある子どもたちもいることを他の人たちに知ってもらいたいと思い、2008年から実際に試しています。ゲイ・コミュニティにはウォーターボーイだけでなく、非常に残酷な障碍児もいることを他の人に知ってもらいたいと思い、2008年から「障碍児」という言葉を使おうとしてきました。私は常に "存在 "というものを信じてきた。 敢えてカミングアウトしなければ、間違いなく集団の中で無視されたり、ないがしろにされたりする。 その気がある人もない人もいるだろうし、その気がないときに、どうやって他人に自分を認めてもらったり、助けてもらったりできるのか。なぜなら、あなた自身がカミングアウトしようとしないからだ。

だから、障害児のための協会を立ち上げたいんです。これは、私の障害とゲイ・アイデンティティに関するいろいろなことが組み合わさっているんです。 私が障害者運動をやらなかったら、協会は、政府はすでに障害者に多くのものを与えていると思うかもしれませんが、実際はそうではなくて、多くのものが適していなくて使えないし、福祉助成金の中には全部同じようなものもあるし、私の周りには、体の具合が悪くて小さい頃から学校に行けなかった人だっているんです。これが障害の部分だ。話を同志会に戻すと、同志会に障害者が出てこないと、障害者同志がいないと思われてしまうが、絶対にいるのが問題で、少なくとも私はここにいる、出てこなければいけない、欠席してはいけない、出てこなければ人目につかない、出てきた感じがよくない、水子の体がうらやましい、私には無理だとわかっているが、後には引けないとも思っている。

[進撃の巨人について、言いたいこと...】でも、ドンズバ教育：ちょっと下品なスパイスの声

カーラ
台湾ゲイ＆レズビアン・アライアンス・ネットワーク
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著者：ボタン（著名な翻訳家・映画評論家）

遠い昔、ゲイ・プライドは抽象的な言葉であり、私たちに多少関係がありそうだが、実際には存在しないものであった。当時は、映画やインターネットの写真、文字による記録、幸運な人々の体験などから、ゲイ・プライドについて仮定し、シミュレーションする必要がありました。

しかし、ほんの少し前まで、秋という一番過ごしやすい季節に、ゲイ＆レズビアンパレードは、一年で最も幸せなイベントのひとつになったように思います。かつての世代がいわゆる「集団的存在」の世代だとすれば、今はゲイパレードの世代です。そのために尽力してくれた人たちに感謝します ...... 新世代がついに登場しました。

私のような交わり方を知っている男にとって、ゲイパレードはなくてはならないものです。ニューヨーク、ロサンゼルス、サンフランシスコ、バンコクのゲイパレードに行ったことがある。 ゲイを肯定するサンフランシスコの警察官がパレードに参加して涙を流すのを見たこともあるし、外国のスーパーマーケットがゲイ市場を獲得しようとこの機会に支援を表明したこともある。小さなラテンバーで山車の上に立ったウェイターが音楽に合わせてトワークしたり、マリファナの甘い匂いが突然私の鼻孔に触れたりしたこともある。......は、多くの混乱があるエキゾチックなゲイパレードです。そして、私たちのゲイパレードは、それほど多くのリソースはありませんが、さまざまな考えを持った人々が、好きなものを着て（あるいは服を脱いで）、たくさんの花を咲かせているのです。
敷居は高くないし、何かを代表する必要もない、入りたければ入って一緒に歩けばいい、（私のように）着飾っていても問題ない。私たちは他の人たちほどカッコよくないかもしれないけど（お金もないし）、他の人たちよりも多様でカッコいい ......実は、どんなパレードもいいんですよ!商業主義が悪いわけではありません!スーツやレザー、チョンマゲを着たり、集会には本当に悪いものを着たりと、真剣に政治的な意図があるほうがカッコイイですしね。

パレードが進むにつれ、山車に乗る人々や、正義を声高に公言する熱血同志や、体を見せながら楽しそうに手を振る孔雀を見ていると、まるで10代のファン（あえてこう言います）のように、高揚した（あるいは飢えた）目で彼らを見つめ、憧れ、誇りを見、自分は革命家向きではない、とため息をついていました。......しかし、私が少々下品でもいいと思っているのは、この行進に参加したことで、すでに私のような貴重な人たちがたくさんいる台湾のゲイ史の一部になっているということを知っているからです。皆さんと一緒に行進したことを、誇りに思います。

では、今週末にお会いしましょうもし私を見つけたいなら、一番格好の悪い人を見つけてください :)

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