暴力は、性別や性的指向に関係なく、どのようなタイプの人間関係においても起こりうる。しかし、レズビアンというだけで男性を憎み、さらに虐待すると決めつけるのは不適切である。

逆に、男性も暴力の被害者になりうる。被害者になるのは女性だけというのはよくある誤解ですが、男性も人間関係の中で虐待を受けることがあります。実際、全米ドメスティック・バイオレンス・ホットラインによると、男性の10人に1人が生涯のうちに親密なパートナーからレイプや身体的暴力、ストーカー行為を経験するという。

レズビアンの虐待者の特徴は？

レズビアンのパートナーと交際している場合、虐待の兆候に気づくことが重要です。虐待には、身体的、感情的、心理的など、さまざまな形があります。ここでは、あなたのパートナーが虐待していることを示す可能性のあるいくつかの特徴を紹介します。

• あなたのパートナーは些細なことでイライラし、怒りやすいかもしれない。
• あなたはパートナーに対して薄氷の上を歩いているように感じ、相手の機嫌を損ねることを恐れているかもしれない。
• パートナーがあなたの行動をコントロールしようとしたり、友人や家族からあなたを孤立させようとするかもしれない。
• 彼らはあなたをけなしたり、不十分だと感じさせたりするかもしれない。
• あなたのパートナーは、あなたを操ったりコントロールしたりする手段として、薬物やアルコールを使うかもしれません。

虐待（精神的、肉体的の両方）は決して許されることではなく、助けを求めることができます。もしあなたやあなたの知り合いがレズビアン関係で虐待を経験しているなら、助けを求めてください。

男に仕返しするためにレズビアンになる

男性への復讐として性的指向をレズビアンに変えるというのは、物議を醸す行為である。それを自主性の表現と見る人もいれば、注目を集めることを目的とした歪んだ考え方と見る人もいる。
男性に復讐したいだけなら、相手の女性はあなたに利用される対象でしかなく、レズビアンに対する虐待であり差別だ。

レズビアンを含むLGBTQ+の人々に対する暴力や差別は、世界の多くの地域で依然として広く、そしておそらくはあまり目に見えない問題である。そのような暴力を経験した人たちの声を支援することが、すべての人にとってより包括的で受容的な社会をつくることにつながるのです。

シドニーマルディグラとワールドゲイプライドパレードがタッグを組み、南半球で初めてワールドパレードを開催します。世界的に有名なマルディグラ・パレードを含む300以上のエキサイティングなイベントが、2023年にオックスフォード・ストリートに戻ってきます

フェアーデー

シドニー市内チッペンデールのビクトリアパークで、有名なマルディグラ・フェアデー・マーケットデーが開催されます。

オックスフォード・ストリート・パレード

新王冠の流行による制約で2年間中断していたシドニーのマルディグラパレードが、45周年を記念してついにオックスフォードストリートに戻ってきました。

自転車に乗るレズ vs 自転車に乗るパパ - どっちがカッコイイ？

レインボー・ビショップ・グループ、ダークソウル3ファン？

オックスフォード・ストリートとマルディグラの行進の歴史は、1978年にLGBTQI+の社会活動家のグループが、コミュニティに対する警察の暴力に対抗して、抗議行進を行ったことに始まります。行進は暴動に発展し、参加者は逮捕や警察からの暴力にさらされました。

オックスフォードストリートのレインボー、パレードを見る、フロートは2023年香港ワールドゲイゲームスのもの

オベリスクビーチ ゲイビーチ

ナイトライフ

リフレクションズ

マルディグラ＋ワールドプライドは超楽しかったです。メインステージにはカイリー・ミノーグやケリー・ロウランド、そしてDJシュリが登場し、遊び疲れたらビーチでくつろげるので、来年はシドニーのマルディグラを見逃さないようにしましょうね。

ゲイ・プライドの歴史

1995年3月   ゲイ＆レズビアンワークショップ」は、国立台湾大学公衆衛生研究所の杜勝傑教授の研究報告で同性愛が中傷されていることに抗議するミニデモ行進を行いました。

1996年12月 "女は夜を歩け、同志は昼を歩け "と300人近い同志が叫びました。
1996年11月10日、台北の福華飯店で台湾初の公開ゲイウェディングが行われ、結婚式場には6メートルのレインボーフラッグが4本掲げられました。台湾のゲイ・レズビアン協会の代表が「読者会」の名で10テーブルも用意されていました。

2000第1回台北ゲイ＆レズビアンフェスティバルは、台北市東区のワーナーウィースーで開催された公式イベントです。第2回以降は、台北市議会のボイコットにより、台北プレイフェスティバルとは関係なく、台湾のLGBTコミュニティの自発的な組織である「台湾LGBTパレード連合会」が主催するイベントとなり、台北プレイフェスティバルからは外れています。

2002年5月   多くのLGBTQグループが国防省への小さな行進に参加し、性同一性障害（同性愛）を持つ人々が国家憲兵隊の選抜プログラムから除外されることに抗議しました。

2004当時の台北市議・王世欽は、差別的な発言として「ゲイ・レズビアン市民運動が行進を行い、少女や子供たちに悪いことを教えていて、非常に嫌だった。人口の99.9％は圧倒的に異性愛者」であり、こうした「小さなマイノリティがマジョリティの空間を汚している」と主張したのです。
その上で、2004年に市民局が「行進を後援しなかった」こと、予算が減ったことを「肯定」し、それでも「市がゲイの活動を後援し、エイズ予防の推進に予算をつけるのは非常識」と考え、市民局には2004年を「ゲイ市民運動の最後の予算」にすると約束してほしいと述べた。

最初の "同性愛を見る"

2003年11月1日

ルートはゲイとレズビアンの歴史空間である新園区（228公園）を出発し、西門町の紅楼広場に向かい、500人近い人々が世界の中華圏で初めて開催された台湾ゲイ＆レズビアンパレードのキックオフとなりました。

第1回台湾LGBTパレードは、第4回台北LGBTフェスティバル（主催：LGBTアドバイスライン協会）の一連のイベントの一環として行われました。

第2回 "市民意識の向上"

2004 年 11 月 6 日

中正紀念堂をスタートし、中山南路、景福門、柯多伽藍大道、公園路、228公園・新公園、衡陽路を経て紅館広場まで、3,000人以上が参加するルートでした。

主な要求は、「反対する市民、レインボーシティ、ファンシーボディ、一国」です。

今年のスタート台湾LGBTパレードは、6色の愛のロゴに代表される組織横断的な「台湾LGBTパレード連合」が主催しています。この団体の精神は

Rainbow Love：6色の虹のような愛。同志の愛と寛容を最も美しく表現したもの

柄の本体：カラフルな花びら。ジェンダーの多様性を象徴する色とりどりの花

中星：本体が光り輝く。個人の人生が星のように永遠に輝き続ける

シックス・ハート・アンド・サークル：クロエのサークル。私たちは、互いへの愛によって結ばれている

第3回「シナジー101

2005年10月1日

ルートは、敦南エスライト書店を出発し、忠孝東路を経て台北市議会の広場に到着、約5,000人が参加した。

主な要求は、「言論弾圧のない、より多元的で平等で差別のない生活環境の実現に向け、共に努力する」というものです。

第4回 "Go Togetherホームツアー"

2006年9月30日

ルートは松山タバコ工場から忠孝東路沿いに華山創意園区までです。この日の最後には公開ゲイウェディングが行われ、4組のレズビアンカップルが参加し、皆から祝福を受けました。

参加者数は初めて1万人を超え、アジア最大のLGBTマーチとなりました。

主な要望は、"結婚や同棲のパートナーとしての権利、養子縁組の権利、高齢の同性愛者のケアなど、同性愛者カップルの権利の合法化のために戦うこと。 すべての同性愛者が、家族を形成することを自由に選択できる権利を持てるようになることを望んでいます。!"

第5回レインボーパワー

2007年10月13日

国父紀念館を出発し、仁愛路、安和路、敦化南路、忠孝東路、義賢路、松高路、松枝路を経て「台北市役所裏広場」まで。

15,000人の同志が力を合わせ、忠孝東路4段に「虹の測地線」を作り、台湾史上最大の虹のパターンを作り上げました。

主な要望は、"1.反差別、平等な権利、ゲイ市民を無視してはいけない 2.多様性を示す、創造性、ゲイは最も美しい 3.青と緑を超えて、重要な少数派、虹は十分な力を持つ "です。

集会のフィナーレステージでは、初めて「レインボー大使」A-Meiが選ばれ、すべてのLGBTの人たちのために歌いました。

寄付・スポンサーシップ*

寄贈カタログです。

チェン・イェンテン	50,000
高雄 アーミン	30,000
高雄阿凱（カオシュンアカイ	30,000
ハンス・サン・ウォーミング	10,000
CLUB 1069 トップファン・ドットコム	10,000
香港エディ	10,000
クインタウンマルチメディア	10,000
タムビックトック	10,000
ウォン・ポック・ヤン	5,000
荘子	5,000
ラウヒンマン	5,000
サクセス・ハイスクールのツェ・ライチュウ氏ほか	3,400
サクセス・ハイスクール チャン・メイユックさん 他	2,200
シラシャーヌ	2,000
ケビン	2,000
アンディ	10,000
旅行記	1,080
無記名寄稿	12,500

スポンサー依頼フォーム

ファンキークラブ	25,000 (車両協賛)
チャン・ハク・ワー	15,000円（協賛：レインボーランドスケープスDM）。
おんなのこカントリーパーティー	15,000円（協賛：レインボーランドスケープスDM）。
城西クリニック	15,000円（協賛：レインボーランドスケープスDM）。
フリダ・ホイ・レ	30,000円（一部協賛）
クラブ・ジャムプ	30,000 (チケット販売による余剰金)
フォローミー	15,000円（チケット販売に伴う協賛金による剰余金）

Fridaeはマーチの公式国際メディアです

club1069 topfun.com

台湾女性映像学会（Taiwan Women's Imaging Society

女性映画祭中国語ブログ

クラブジャンプ

リュクシー

第6回 ラン・ザ・レインボーウェイ・ウィズ・プライド

2008年9月27日

台北市役所仁愛路広場を出発し、仁愛路、安和路、敦化南路、忠孝東路、義賢路を経て、台北市役所広場に戻るルートです。

18,000人以上が参加し、台北で最も交通量の多い通りの一つである忠孝東路に「空飛ぶ虹の道」を完成させ、アジアで最も記録的な虹を完成させました。

Show Your Diversity, Be Proud」「Eliminate Discrimination, Be Courageous」をモットーに、LGBTコミュニティが街頭で呼びかけられました。

今年一番のスペシャルチームは、電動車いすでパレードに参加した障がい者サポーターの「Disabled Children」です。

第7回ゲイ・ラブ・アウト・ラウド! ラブ・アウト・ラウド

2009年10月31日

初めて大統領府の前で集会が行われ、交通の大動脈である公園通り、忠清南道、漢口街、忠孝西道、昌徳街でパレードが行われ、混雑した。

台北の交通の要所であり、多くの移民が集まる駅前は、二・二八記念公園、昌徳街、中華路、西門紅楼など、同志の思い出が詰まった歴史的建造物への回帰の場でもあります。

主な要求は、「愛で差別をなくすこと、愛の力を示すこと、ゲイコミュニティの愛と社会・人々への貢献を示すこと」です。

また、ターミナル内のステージで手話サービスが提供されたのは初めてのことで、LGBTマーチの聴覚障がい者参加者にも、その雰囲気を感じていただけたのではないかと思います。

参加者は25,000人を超え、今年のレインボーアンバサダーはアンジェラ・リオンさんでした。

第8回 LGBT政策に関する「Vote Out & Vote」を開催します。

2010年10月30日

海道から始まり、公園通り、重慶南路、衡陽路、成都路、昆明街、漢口街、忠孝西路を走ります。

より多くの人にデモ行進と彼らの要求を知ってもらうため、初めて人通りの多い西門町に入ったのです。

特別企画として、二重苦の問題やLGBTQの問題を取り上げ、集会前夜に発表・議論する企画を立ち上げました。

主な要求は、「ゲイは立ち上がり、政治力を示せ! カップルの親族の定義を広げ、複数家族の権利を実質的に守れ!

今年、主流社会の期待に抗い、勇気を出して原住民の名前を出すことにこだわったアミアドは、3万人の観客と肩を並べ、台湾のLGBTコミュニティを支持する立場を声と音楽で伝えました。

2010年10月27日、中央通信社（CNA）は「同志の支援：蘇震昌、30日の集会に出席」と題する報道を行い、物議を醸した。

10月28日、台湾LGBTパレード連合は「パレード本体を尊重し、ゲイポリシーを持たない候補者を迎えないようにしてください」という声明を発表しました。集会後の11月7日、台湾ゲイ・レズビアン連合は、「ゲイ・レズビアン連合はTakの公開書簡に対応した」という別の声明を発表し、全容を説明しました。

(台湾ゲイ＆レズビアン同盟のウェブサイトより引用)

出典：2020台湾ゲイ＆レズビアン集会ウェブサイト

男らしさの美

解説しています。

18歳になる」といえば何を思い浮かべるだろうか。多くの人にとって、18歳には特別な意味があるはずです。一昨年、私たちは「みんな18歳になって虹に投票しよう」と呼びかけましたが、今年、台湾LGBTQ集会は18歳を迎えます！この2年間、私たちは国民投票闘争、同性婚立法、総統選挙を経てきました。 政治は常に私たちに影響を与え、反同性愛勢力は止まることを知らず、困難な道のりではありましたが、私たちは参加することで乗り越えてきました。"18歳になる "ということは、変容と成長を意味します。 2003年の第1回『同性愛を見る』から今年の『成人の美』まで、LGBTマーチは台湾で唯一のものから、各地で開催されるようになりました。今では、LGBTIQA+コミュニティはもはや「見られる」だけでなく、「大人になることの美しさ」も必要としている。

成人」とはどういう意味だろうか。本来の意味は「誰かの善行を全うすること」だが、私たちは「他者からの承認を理解し、尊重すること」という意味に派生させた。アイデンティティとは主観的なものであり、自分が今「感じている」こと、そして他者に感じてほしいこと、自分が心地よいと感じることを意味する。どちらかを選ぶ必要はないし、いつまでも同じでいる必要もない。性的に多様なコミュニティにおいて、「これほど多くのカテゴリーを持つことに何の意味があるのか」と言う人がいる。この発言には少なくとも2つの問題がある。第1に、他者の自己アイデンティティを否定し、彼らを理解し尊重することを完全に怠っていること、第2に、「アイデンティティ」と「レッテル貼り」を混同していることだ。アイデンティティとは自分自身の帰属のあり方であり、ラベリングとはそれを他者に押し付けることである。 自分自身を分類することをアイデンティティと呼び、他者をある基準で分類することをラベリングと呼ぶ。さらに、客観的な基準でアイデンティティを定義することは非常に難しい。つまり、「どのような行動をしているからと言って、どのようなアイデンティティを持っているとは限らない」のである。 他人が自分のアイデンティティを決めるのを「手助け」することは誰にもできない。むしろ、自分が一番楽になれる立場を選ぶしかないのである。

それに、"成人 "というと "18禁 "を思い浮かべる人が多いが、セックスをするのは成人だけ、あるいはセックスが "できる "のは成人だけなのだろうか？性教育は、性行為に汚名を着せたり、何もしなかったりすることだけが目的であってはならない。 むしろ、拒否の仕方を知り、保護手段を学び、性行為に伴うリスクや法的責任を理解することの方が重要である。法定レベルでは、性的保護と性的自主性は、立法による保護の本来の意図を制限や障害に変えるような二分法であってはならない。一方で、成人がセックスをすること、あるいはセックスを「することができる」ことを必ずしも意味するのだろうか。障害者はしばしば無性愛者とみなされたり、無性愛者であるべきとされたりする。 無視されたり、どうしていいかわからなかったり、「生きているだけで十分なのに、まだそんなに求めているのか」と言われたりする。障害者とは対照的に、まっすぐな人が「セックスはしたくない／必要ない」と言うと、病気なのか、身体的（性的）障害なのか、心理的障害なのかと疑われる。つまり、セックスが必要な人はセックスを望まないと思われ、セックスを望まない人はセックスを望んでいると思われるのである。
では、「美」とは何なのか？ゲイ／ジェンダーの運動が、個人が可能な限り最も快適な方法で自分の人生を生きられるようにすることだとすれば、ボディ・イメージや身体的外見についても同じでないわけがない。例えば、ゲイの男性の中には、「女性的」「女性化された」というゲイ男性のステレオタイプなイメージを払拭するためか、「たくましさや男らしさ」、あるいはいわゆる「ヘテロマスキュリン」なイメージを求め、それを見せようと努力する人もいる。このようなボディ・イメージへの不安が同性愛嫌悪を内面化し、それが同胞を抑圧しているということはないだろうか。もちろん、ステレオタイプに対抗することは悪いことではないが、ボディ・イメージや外見に対するこうした要求が、「理想的な基準」を満たせない人々に課せられるのであれば、それは抑圧である。トランスジェンダーや女装者の状況はさらに難しい。東京の生物学的性別とは異なる外見を望んだり、社会の期待に沿わない生き方を望んだりする場合、彼らが遭遇するスティグマや差別、あるいは法的な制約が、本来の自分を生きることを阻む。「なぜなら、美の基準は時代や場所によって変化するからである。私たちはステレオタイプと闘う一方で、同胞を排除したり傷つけたりする別のステレオタイプの加害者になることを許してはならない。

人間であることの美しさ」は、「人間に生まれたことの美しさ」とも解釈できる。 性別／アイデンティティ／年齢／国籍が何であれ、性的に多様なコミュニティの一員であることは、一種の「美しさ」である。社会が十分に友好的であれば、生まれてきたことを残念に思う必要はない。家庭であれ、学校であれ、職場であれ、誰もが自分らしく生きられる。18歳は転換期であり、昨年の同性婚に関する法制化によってゲイ＆レズビアン運動は次のステージに進んだ。まだやり残したことがあるにせよ、これは重要なマイルストーンである。今年は、18歳の市民権が重要な課題となる。 18歳は全責任を負わなければならないが、行動する能力はまだ制限されており、その結果、権利と義務のミスマッチが生じ、法改正によって解決されるには至っていない。

第18回台湾LGBT総決起大会では、「人生のあらゆる良いことを実現する」ために、ぜひ街頭でご一緒しましょう。昨年のデモ行進は「ゲイ＆レズビアン横丁」をテーマに、私たちの周りにゲイやレズビアンの人たちがいることを一般の人たちに知ってもらいたいという願いを込めましたが、今年は性の多様性を持つコミュニティが、ただ見られるだけでなく、真に理解され、尊重されることを願っています。そうすることで、人間として生まれたことが美しくなり、誰もが最も「美しい」存在となるのです。(2011年台湾ゲイ＆レズビアン同盟ウェブサイトより引用）

ツアーマップ

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フロートおよび広告スポンサー

(台湾ゲイ＆レズビアンマーチ公式サイトより引用）

画像出典:2019年台湾LGBTパレード連合会ホームページ

路地裏の同志

解説しています。

第17回パレードについて

お互いに良き隣人でありましょう

台湾のLGBT運動は数十年前から続いていますが、現在ではメディアでLGBTの話が取り上げられることが多くなっただけでなく、ネット上のコミュニティでもLGBTの実話が頻繁に登場するようになり、台湾のあらゆる場所でLGBTの人たちが姿を見せるようになっています。

昨年末の国民投票では、人権と平等のために、多くの人が自分の体験談をもとに、なぜ性の平等教育や結婚の平等が重要なのかを多くの人に理解してもらうために、クローゼットから姿を現しました。これらの姿は、ゲイ本人やゲイの友人・親戚だけでなく、この地にいる多くの異性愛者のアライが、ゲイへの支持を表明するために姿を現しました。

そのすべてが「ゲイ・アレー」。

16年間、台湾LGBTQツアーは毎年異なるテーマで開催されてきましたが、変わらないのは、常にLGBTQの問題を表現するプラットフォームとして、あらゆる異なる人々を受け入れていることです。

17年目となる今年は、「Good Neighbourhoods for LGBTQ People」、つまり「良き隣人」をテーマに掲げています。高齢者の長期介護、エイズの脱ステグマ化、性教育、職場の平等、結婚の平等、バリアの平等、セックスワークの合法化、原住民と新原住民、過渡期の正義などの問題は、私たちLGBTコミュニティが互いに関心を持ち、理解し、サポートするための重要な問題である。台湾では、多様性、寛容、調和は、人生を価値あるものにする人間的・社会的価値観です。私たちは皆、共に生きることのできる「良き隣人」であり、台湾はその幸福と共通善によって、世界にとって「良き隣人」となることでしょう。

今年は台湾で同性婚元年ですが、差別や誤解がなくなったわけではないので、ゲイの運動はまだ終わっていません。太陽が私たちを照らす一方で、私たちの背後にはまだ影があることを忘れてはならない。もし私たちが進んで姿を現すなら、私たちの物語は台湾社会にもっと理解と変化をもたらすでしょう。 私たちは皆、「良い横丁」に値するし、「良いゲイ横丁」の「17」になることができるのです。(台湾LGBT集会2019のウェブサイトより引用)

ツアーマップ

画像出典:2018台湾LGBTパレードアライアンス公式サイト

セックスについて何を言ってもいい。みんな18歳投票レインボー

解説しています。

もし、学校が男女の倫理について教えてくれていたら、またいじめられることはなかったのでしょうか。

もし、上司が性自認を学んでいたら、私はドレスを着るのをやめることができるのでしょうか？

もし、地域の人たちがその違いを本当に理解してくれたら、私はもう批判されることを恐れなくてよくなり、普通の人として生きていけるようになるのでしょうか。

いつになったら、このような「もしも」をやめることができるのでしょうか。

昨年、台湾のゲイ＆レズビアンたちは、社会が性的／ジェンダー的多様性に関する男女平等教育を重視し、多様性を見て違いを理解するというコンセプトをみんなの心の中で実践できるようにと願って、街頭で行進した。しかし、1年後の今、「反LGBT国民投票（＝ファミリーフレンドリー国民投票）」は、投票用紙を利用して、学校の性教育から「ゲイ教育」を消滅させようと、別の戦場を切り開こうとしています！そこで、アライアンスは、似非フレンドリーな「年齢に応じた性教育」の混乱を嘆きつつ、今年も、前面に押し出すべき問題、すなわち「すべての人に性教育を」という必要性を提起することにしたのです。

"男女共同参画教育（GE）"とは、差別から生じるいじめや抑圧をなくし、男女の地位の実質的な平等を促進するために、性の多様なコミュニティであるLGBTIQAのジェンダー、性的指向、性自認、性気質、文化の違いを理解・理解する教育をいいます。

簡単に言えば、男女平等教育の焦点は、異なるジェンダー、ジェンダー気質、性的指向などの「知識」を見て理解できるようになることであり、現在の男女平等シラバスも、初期理解を通じて他者と自分の違いを「理解」できるようになることを願って、学習プロセスの各段階に対応したカリキュラム内容や教授デザインを用意しています。オープンマインドで他者を理解できるようになれば、性の多様性の存在を知る機会が生まれる。 生活の中で、性の多様性コミュニティの友人と本当に仲良くなれば、自然と「自分の人種ではない」という排除や差別はなくなるはずだ。性の多様性コミュニティ全体が自由に生きられるようになれば、「私にはゲイの友達がたくさんいます」--それは最も真実で温かい文章です。

残念ながら、男女共同参画教育は非常に不安定な立場にあります。"男女共同参画教育法 "では、学期ごとに最低4時間の授業が義務付けられているだけで、LGBTについて学ぶLGBT教育は、さらに少ない時間で済みます。 しかし、反LGBT国民投票3件目は、セクシャリティ教育のシラバスという専門カリキュラムを無視し、「年齢に応じた」という論拠で保護者を洗脳し、票を使ってLGBTの現実存在を抹殺しようと試みています。学校外から保護者や議員が圧力をかけるだけで、生徒が世界を知るための別の可能性を即座に排除してしまう。もし性教育が12年間の国民教育カリキュラムの付録として盛り込まれるだけなら、親や学校が教科書の内容に影響を与えることは容易であるだろう。

あなたや私にもっと関係があるのは、学校での性教育は、私たちの学びの始まりに過ぎないということです。そのため、親や教師は子どもにどう教えたらいいかわからず、職場の上司や同僚は、自分とは違う人を理解し尊重することが自然と難しくなる。異性の友人であっても、性的指向や性別に関係なく、同じような差別や抑圧を受けることがあります。したがって、あらゆる性的指向、性自認、気質の人が性教育を必要としているのです。

それを使って差別を打ち破り、傷ついたパートナーをより多く救えば、ハードルを越える可能性は高くなります。今、私たちにできる最もわかりやすいことは、友人や家族に国民投票への参加を呼びかけることです。なお、18歳以下の方は選挙には投票できませんが、国民投票には投票することができます。ですから、もしあなたや友人が11月24日に18歳になったら、家に帰ってレインボーに投票するように言ってあげてください！

毎年、台湾LGBTQ同盟は、様々な問題に対して議論が生まれることを願い、要求を提示しています。それを他の人に示すことができれば、相互理解の可能性を高めることができます。また、毎年、街頭に立つことで、私たちの多様性や違い、自分らしさの可能性をより多くの人に示したいと考えています。ここでは、あなたや私が、自分たちの物語を語り、自分たちの人生を自分たちなりに語り、まだその力がない人たちに、街に出て、差別のないレインボーロードを作るために、私たちの一歩を踏み出すことを呼びかけるのです！

差別が一貫して解消されると、ifを減らすことができる；

でも、踏み出さなければ、その日は来ない。(2018年LGBTプライドパレード台湾LGBTパレード連合会HPより引用)

ツアーマップ

(台湾ゲイ＆レズビアンマーチ公式サイトより引用）

画像出典:2017年台湾LGBTパレード連合会サイト

渋い色気が開き、多様性への欲求が続く

解説しています。

2015年は、年齢や性別による自己表現を阻害する社会規範についてお話しました。¹ 2016年、ユビキタスなフェイクフレンドリーの環境について語る。² そして、キャンパスでの果てしない差別事件や、変幻自在の同盟関係を目の当たりにした後に³ 中傷に執拗に焦点を当てた後、今年は、年齢を理由に勉強を「制限」され、「フェイクフレンドリー」な雰囲気に抑圧されている人たちの話です。男女共同参画教育.

セクシュアリティ教育は、性／ジェンダー多様性教育であるべきだ

　　"男女共同参画教育（GE）"とは、差別から生じる暴力やいじめをなくし、男女の地位の実質的な平等を図るために、生物学的性別、性的指向、性同一性、性気質、そして性の多様性を持つコミュニティであるLGBTIQAの文化の違いすべてを認識・尊重した教育のことです。教育分野では、当初「男女」平等教育を実施するために「男女平等教育法」（以下、「男女平等法」）が制定されたが、2000年にイップウインチ事件の影響により⁴次世代を守りたいという思いから、多様性の尊重が加えられたのは、男女共同参画教育の導入後です。しかし、男女共同参画教育にしても、政府の施策にしても、調査や補助金による研究にしても、実施から14年経った今でも、「異性愛」「両性愛」に焦点が当たることがほとんどです。

　　性平等法、性暴力防止管理法の規定により、中等・初等学校では毎学期6時間以上のセクシュアリティ関連の授業や活動の実施が義務づけられ、セクシュアリティ教育が少しずつ学校に根付いてきています。しかし、劉江中学の楊さんの自殺や屏東のレズビアンの学生のような痛ましい事件が繰り返されるのは、性的多様性を持つコミュニティが成長する過程において、アイデンティティの面でのサポートや外部環境での友好的な受容がまだ不足していることを示している。

　　また、生徒のセクハラ、性的暴行、性的いじめを防止するため、「疑いがある」＝「報告する」と規定されているため、生徒が合意の上で性交渉を行い、それについて質問したい場合、教師は「報告する」ことを迫られ、生徒への性教育が空白になってしまう。⁵このような性教育は、性の多様なコミュニティを保護することができず、生徒の教育の範囲を制限し、その目的を破っています。誰一人取り残さないことを期待された保護機構が、今や息苦しくなっているのです。

　　性／ジェンダー多様性教育が真に実施されれば、若い命は「人と違う」ことは悪いことではないことを知り、自分を好きになり、自信と力強い自己位置づけを身につける機会を得ることができる。あらゆるレベルの学校が、親密さの問題に直面したときの生徒のエロティックな欲求や戸惑いを無視し、「大人になればわかる」といって問題を回避し続け、生徒との同行や対話を拒むなら、それは生徒に自分で解決させる「放置」と同じことです。

休暇に優しい性教育の拒否  

　　2011年以降、同盟は歪曲された事実を利用して性教育を妨害してきた。まず、「専門家・学者」というアイデンティティと権力の立場を利用して差別をパッケージ化し、次に「保護者を動員」して噂を流し、校務の代表者になるよう組織化し、人民代表大会と国会代表を通じて各地の教育局に圧力をかけて性教育を中傷することさえあった。⁶試みられている政治動員は、「地方包囲・中央浸透」の二本立てで、模範的家族観、反中絶、反同性愛などの問題を様々な保守勢力と組み合わせ、手段を選ばず恐怖と憎悪を煽り続けている。108年度からの12年間の新しい国民教育カリキュラムの開始が遅れる中、県や市の公聴会で「針飛び軍団」による侵略の悪夢が繰り返されることになりそうです。⁷ しかし、専門職の代表である文部科学省は、「男女平等を認めない」学者を「男女平等教育委員」に含めて「多様性」の意味を誤認し、「政教分離」という民主主義の価値を危険にさらし、悪意の暴走を許しています。

　　今年、婚姻の平等に関する憲法改正案が成立した後、性教育を攻撃し続ける変幻自在の同盟は、「偽の親しみやすさ」という蜂蜜のマントに包まれた一見バラ色の教育ビジョンを用いて、その火力を強めています。性教育は必要だが、「性別や年齢に応じた」学習が必要であるとか、フレンドリーなキャンパスを築くには「尊敬」が原点であり「愛」が核となる価値観であると主張するが、実際にはその概念をジェンダー教育にすり替え、生物学的性別は男性と女性しかないと主張、インターセクシャルという自然界の存在は無視されている。ジェンダー・スペクトル」「トランスジェンダー」「ホモフォビア」「異性愛ヘゲモニー」などを含む教科書や教師用マニュアルは、「子どもを同性愛者にする」年齢不相応な性教育教材として非難され、物議を醸していますしかし、性教育の精神は、あらゆるアイデンティティを尊重し、多様性を共存させることであるはずです。

　　数え切れないほど多様な性のあるコミュニティの人生経験は、性愛とエロティシズムの開始が幼少期から始まることを教えてくれる。一人ひとりのライフコースや問題は異なり、教育はトップダウンで支配されるべきではなく、生徒を簡単に分類することもできない。したがって、多様なジェンダー・アイデンティティ、親密な関係、性的嗜好、そしてセックスワークさえも認識されるべきであり、例えば、議論のための開かれた場に値するのです。オープンな関係、娯楽的な薬物使用、フィンガーセックスやアナルセックス、様々な性的快楽の形（ポリアモリー、BDSMなど）、ボディヌード（Free the Nippleなど）。これらの問題は、生命、平等、解放、自由への欲求と結びついており、社会とその環境の機能に影響を与えるものです。これらの問題は、生命、平等、解放、自由への欲求と結びついており、社会とその環境の機能に影響を与えるものである。⁸ 情報は関連するものです。

誰にでも必要なセクシュアリティ教育

　　ジェンダー教育」が根強いため、実は親や教師は、性の多様性やセクシュアリティを「手放した」世代なのです。生徒がさまざまなポップカルチャーや社会問題について議論するとき、彼らは逆に教師や確立されたカリキュラムに抵抗し、交流し、議論しているのです。

　　私たちは皆、愛し愛されることを必要とし、セクシュアリティやジェンダーの問題を探求する空間を必要とし、そして恐怖ではなく自由をもたらす教育を必要としています。過去の学校教育を振り返ってみると、私たちが社会に出たとき、親密な関係を前にして、自分の身体的な欲望を理解し、楽しむことができたでしょうか？より成熟した対人関係を築き、セックスを交渉したり拒否したりすることができただろうか？一人の男、一人の女、一生涯」の先にある感情的な関係や欲求まで見えているだろうか？多様なコミュニティ、特に身体的・精神的な障害者、高齢者、未成年者の性の探求とニーズを見ること、HIVと共に生きる人々への理解と受容など、多様な性のコミュニティに付随するスティグマを減らすこと、そして「恐怖よりも愛を優先させること」である。⁹.

　　台湾が「民主的」かつ「多元的」な社会であることを誇るように、教育の目的と内容は、複雑化する社会がもたらす課題に直面して、自ら考え、自ら判断する方法を学ぶことができる人間を育成すること、異なる人生経験を持つ個人が互いに異なる扱いを受けることなく価値衝突や対話を行い、社会の進歩を促すために自己を省みることができることでなければなりません。そこで、私たちは次のことを求めます。

• 上昇志向がもたらす若者の不幸を否定せよ!学校における性教育の主役は若者である。 多様性教育の真の意味は、一人ひとりが自分の違いを持ち寄り、他者の違いを理解することによってのみ実現されるのである。
• 教師は教育のプロフェッショナルとして、多様性／ジェンダー問題について学び続け、教室を自由で率直な議論と相互理解のためのオープンスペースとしています。
• 親権を持つ親は、子どもの性への欲求や探求に正直になり、不安や本当の自分への受容を歩んでいくことが大切です。
• 政府は、進歩的な言葉をパッケージとして使い、性的多様性コミュニティの存在と権利を無視したまま、逆行的に行動することをやめるべきである。偽装同盟の嫌がらせや政治的打算を拒絶し、都市と農村の資源格差を是正するための実践的で公平な教育に毅然とした態度で臨むべきだろう。
• 社会の一員として、男女共同参画やダイバーシティ教育のために協力する必要があるのです。

　　第15回台湾ゲイ＆レズビアンパレードは、私たちが街頭で、それぞれの生き方や問題を示す機会です。あなたと私は、自分だけでなく、自分の肌に馴染めない友人のために、セクシャリティに関する生きた教材となり、セクシャリティ教育への「扉を開き」、社会にカラフルで多様な「性教育への欲求」を与えています。¹⁰行進の様子です!(2017年台湾ゲイ＆レズビアン集会連合会HPより引用)

ツアーマップ

(台湾ゲイ＆レズビアンマーチ公式サイトより引用）

画像出典：2013年台湾ゲイ＆レズビアン同盟公式サイト

同性愛を見る2.0

解説しています。

今年のテーマは「Seeing Homosexuality 2.0 - 性的難民と向き合い、支援するために闘う」です。 ラリーアライアンスが第1回のテーマ「Seeing Homosexuality」を採用したのには、2つの重要な理由があります。

​1.マーチの10年間を振り返ると、性的多様性を持つコミュニティは、いまだ様々な抑圧を受けている。

台湾のゲイ＆レズビアンマーチが「同性愛を見よう」と呼びかけた2003年以降、毎年の集会やテーマで地域や社会との対話を模索してきたが、この10年を振り返ると、社会における性の多様なコミュニティへの抑圧は止まらない［Appendix I］。

2.同性愛に向き合い、ユニセックスな「ゲイ」に愛や性の多様性を曖昧にさせない。

もともと「ゲイ」は同じ心を持つ人を指す言葉でしたが、その後「ホモセクシャル」とほぼ同義に進化し、「LGBTQIA」となりました。^[1]LGBTQIA』は、LGBTQIAコミュニティなどのコミュニティの総称である。しかし、「ゲイ」というユニセックスな言葉は、響きもよく、効果もあり、言いやすいのですが、LGBTQIAの関係やセクシュアリティの可視性を曖昧にしてしまうことにもなります。社会が進歩し、オープンになり、ゲイの人たちが生活の中で目につくようになったと言われても、ゲイの人たちの性的・感情的なパターンについては、理解が進んでいないのが実情です。^[2]地域社会には、まだネガティブなイメージがある。

台湾の社会と法律は、「男女の区別、一夫一婦制、生涯愛」という価値観だけを保護・促進し、この価値観は、性的嗜好や表現の要求だけでなく、性的指向や性別気質の要求も包含しています。非婚セックス、非再婚セックス、非一対一セックス、非バニラセックスの価値観は^[3]セクシュアリティはしばしば隠され、不明瞭にされ、道徳的な高みから禁じられ、いかなる資源も割り当てられず、議論も表現もできないばかりか、社会的抑圧や法的処罰の対象にさえなっています。性がこの価値観から逸脱している場合、それは社会の主観的な想像や期待に合致していない。
なぜ個人の性的嗜好、選択、表現が社会の期待に沿わなければならないのか。そうでない場合、彼らは社会システムの犠牲者となる。

私たちは、このような難民を総称して「性的難民」と呼んでいます。性的難民は、世間の偏見や心ないコメントや発言に直面する以外にも、国の政策で無視されたり、裁判で犯罪者にされたりして、資源へのアクセスを拒否されています。せいぜい、対人関係の不満やメディアの詮索にさらされ、その結果、雇用を失い、居場所を失い、人生の終わりを迎えるだけである［Appendix II］。性的多様性のあるコミュニティでは、すべての人が性的難民であり、セクシュアリティを理由に非難、抑圧、差別、自己の抑圧、資源の喪失にさらされています。そして、社会の期待に応えられないことで抑圧されるのは、LGBTQIAのようなコミュニティだけでなく、異性愛者も同様です。

性的難民が苦しむのは、台湾社会が提供する懲罰的な価値基準によるものです。社会は、衣食住、職業、交友関係など、さまざまな領域で各個人が異なる嗜好や判断をすることを認めている。これらの側面に対する個人の評価は社会によって規制されないが、性的嗜好や判断の複数性は法律や社会によって規制されている。

同様に、台湾社会には、資源が偏在し、あらゆる方向に抑圧された犠牲者がいる状況が多く存在する。例えば、患者を隔離し、やがて発展の妨げとされたハンセン病の汚名、都市再開発事業で取り壊された士林の王家住宅、開発の名の下に奇手によって破壊された苗栗の大浦・南屯カトリック教会、経済発展のために犠牲になった家族村の華光コミュニティ、労働委員会の方針の揺らぎによって再び横たわることになった工場労働者や、環境影響評価を取り下げられたものの売春と売春両方を罰した仮想性専用法によって建設を強行した梅来望や丹比道路開発の案件が挙げられる。環境影響評価（EIA）が取り下げられたにもかかわらず、建設を強行した梅里湾道路、丹北道路開発事件。国の法令や世論が抑圧やスティグマを生み出し、それに抗う人々の努力にもかかわらず、社会システムのもとで難民となっているのです。

性的難民は、あらゆる階層の難民と同様に、社会システムの暴力の犠牲になっている。しかし、私たちは皆、抑圧や差別の経験を持っているからこそ、互いに力を合わせ、社会システムの暴力的な構造と闘うことができるし、闘うべきである。

第11回ゲイ＆レズビアンマーチ2013のテーマ「同性愛を見る2.0～性的難民と向き合い、支援と闘う～」は、社会システムの暴力によって抑圧されている難民を団結させて立ち向かわせることを目的としています。私たちを見る、立ち向かうだけでなく、社会システムの不公正に対して共に闘い、資源が公平・公正に分配されるようにするのです！
繋がり、戦い、支え合うことで、互いの支えとなり、力となってきたのです！(2011年台湾ゲイ・プライド同盟のウェブサイトより引用)

ツアーマップ

10/26(土) 14:00 台北市役所仁愛広場出発

(台湾ゲイ＆レズビアン同盟のウェブサイトより引用)

出典：2021台湾ゲイ＆レズビアン集会公式サイト

台湾のフレンドリーな日常生活

解説しています。

同性婚元年となった2019年から、台湾のゲイ＆レズビアン・マーチのテーマは、「ゲイ＆レズビアン」-身近にゲイやレズビアンの人がいること-から、「大人の美しさ」-他人のアイデンティティを理解し尊重すること-に変わり、ゲイやレズビアンの人が身近にいること、理解と尊重こそが多文化主義に優しい社会にするための鍵であることを社会に知ってもらいたいという願いが込められている。理解と尊重は、多文化共生社会をよりフレンドリーなものにするための鍵である。しかし、理解と尊重はスローガンであるだけでなく、日常生活における感情が最もリアルなものである。したがって、今年のデモ行進のテーマは、「フレンドリーな日常生活」をいかに作るかである。

ゲイ・フレンドリー」、「ジェンダー・フレンドリー」、「○○フレンドリー」等々。私にはゲイの友人がたくさんいるが、「......」はフレンドリーなのだろうか？2016年のテーマでは、「あなたも私も自由になれる」の前に「ニセの友好を壊そう」という話だったが、2018年の国民投票以降、国民はニセの友好に包まれた差別を認識できるようになってきているのだから、「成層圏を壊す」と言いながら、反対側だけに発言させるようなことがあれば、「成層圏を壊す」というのは、差別する側にチャンスを与えているに過ぎないことがわかる。は差別的な言論に舞台を与える理由に過ぎない。ジェンダーフレンドリーなトイレ」や「ゲイフレンドリーな店」は、一種の隔離された平等なのか、と問う人がいるかもしれないが、それは「フレンドリー」という言葉の大きな誤解に違いない。

フレンドリーは「排他的」ではないし、ジェンダーフレンドリーなトイレはトランスジェンダーのため「だけ」ではないし、ゲイフレンドリーな店はゲイのため「だけ」ではない。いわゆるここでいう「フレンドリー」とは、利用者／消費者がその空間で快適に過ごせるようにすることであって、特別な保護区にすることではない。いつになったら「フレンドリー」という言葉を使わなくなるのだろうか？特定の人や場所に「フレンドリー」というレッテルを貼る必要がなくなったとき、つまり、すべてがフレンドリーであり、どこでもフレンドリーであり、それが真のフレンドリーな社会であるときだ。昨年のテーマ・ステートメントにも、「この社会がすでにフレンドリーであるならば、生まれてきたことを後悔する必要はない。家庭でも学校でも職場でも、誰もが自分にとって最も心地よい方法で生きることができ、それが私たちの日常生活なのだ」とあった。だから、親しみやすさを日常にしよう。

同性婚法が成立し、ゲイやレズビアンは異性愛者と同じように結婚する権利を得たが、結婚することは本当に世間に公表する価値のある喜ばしい出来事なのだろうか？職場で結婚休暇を取れば、身バレの心配をしなければならないし、結婚は一生のことなので、結婚しようと思えば、家族にどうカミングアウトするかという問題に直面することになる。双方が結婚の事実を公表せずに婚姻届だけを出せば別だが、それでも口座や戸籍を見れば家族にバレるかもしれない。しかし、カミングアウトするには資本が必要であり、自分らしさを出す＝カミングアウトすることではなく、カミングアウトしようがしまいが、自分らしく生きていける社会であるかどうかが重要である。

世間一般では、親や祖父母がいなくなるなどという同性婚法制化以前の心配は起こっておらず、皆、普段通りの生活を送っている。 ただ、「ゲイになった人が増えたような気がする」ということだけが目につく。実際には、ゲイに「なった」人が増えたとか、性教育でゲイであることを「教え込まれた」人が増えたということではなく、社会の雰囲気の変化やジェンダー知識の普及によって、より自由にカミングアウトできるようになったゲイの人が増えたということなので、昔は珍しかったからと言って、存在しなかったわけではなく、ただ目の前でカミングアウトすることに抵抗があるだけなのである。とはいえ、地域や年齢層によってフレンドリーな雰囲気はやはり異なり、特に高齢のゲイは状況が厳しいかもしれない。

ゲイやレズビアンは老いていくわけだが、高齢のゲイやレズビアンは日常生活でどのような問題に直面するのだろうか。海外の経験によると、ゲイやレズビアンが介護を必要とするようになったとき、介護者が親身になってくれるかどうかわからない、地域とのつながりが徐々に失われていく（意図的に地域とのつながりを断つ人もいる）、介護施設に入らなければならなくなったとしても、そこの職員は親身になってくれるだろうか、といった「クローゼットへの再入場」の問題に直面することがある。また、HIVに感染している場合はどうだろうか？おそらく、どこの介護施設も受け入れてくれないだろう。法律では不当な扱いはあってはならないとされているが[1]、介護資源が不足している現状を考えると、もしベッドが満床だと言われたら、介護施設はどうすればいいのだろうか。あるいは、より高い料金を請求しなければならなくなった場合、それを受け入れるのだろうか？もし受け入れなければ、ベッドを必要としている他の人々に任せることができる。

今年半ばに万華茶館でCOVID-19が流行したことで、異性愛者の高齢者にも性的欲求があるという事実が明るみに出た。以前は社会から敬遠されていたとすれば、高齢ゲイのセクシュアリティはどうなのか？高齢ゲイのセクシュアリティは？台湾が高齢化社会になって久しいにもかかわらず、世間はいまだに高齢者や障害者を「脱セクシュアル」のイメージしか持たず、「生きられるだけ生きればいい」と考え、それ以上のこと（性欲、欲望、プライバシーなど）を求めると、欲張りすぎてトラブルを求めているとみなされるのだろうか。また、障害者は日常生活において、不親切な住環境やハード面の設備に直面しているのが実情である。 誰もが老い、誰もが障害者になる可能性があるのだから、優しい環境を整え、自らの将来に備えることは、この社会に生きるすべての人の責任である。

親しみやすさの反対語は？スティグマが伝染病予防につながらないことは周知の事実であり、このことは「ゲイ・コミュニティ」という言葉が生まれて以来、さまざまな団体によって広く叫ばれてきた。その後、県や市町村が「特別な友情の輪」と呼ぶようになっても、その言及は変わらない。ゲイやレズビアンの人々に対する世間の想像は、流行によってゲイやレズビアンであることを明かさざるを得ない人々にまだ限定されているのだろうか？流行のために、その人のプライバシーをさらけ出すことが本当に必要なのだろうか？理屈の上では、流行中の人は、過去にいつ、どこに出入りしていたかを話すだけでよく、その人が誰であるか、何をしているかは、コミュニティの大多数には関係ないはずである。ウイルスの前では、性的指向や性自認に関係なく、常に感染する危険性がある。 したがって、「特別な交友サークル」と表示する目的は何なのか、異性愛者の感染者も「一般的な交友サークル」と表示すべきなのか、私は疑問に思う。異性愛者であることが不必要な情報であるならば、なぜゲイやレズビアンであることが必要になるのだろうか？

COVID-19もHIVも、誰も感染したくはない。感染者を "罪人 "と見なす社会的な風潮は、感染の危険性がある人たちに真実を告げたり、率先して検診を受けたりすることをさらにためらわせ、治療を受けようとする意欲さえ失わせる。しかし、法律そのものが感染症予防の共犯者になっている可能性はないだろうか？例えば、意図的感染条例[2]には「感染していることを知りながら」という要件があるため、検診を受けようという意欲が失われてしまう。検診を受けなければわからないのだから、これはUNAIDS[3]の「90-90-90」という目標に反する。危険な性行為の定義[4]は今年7月に改正され、U=Uの概念[5]が盛り込まれたが、エイズ条例そのものは、地域社会が病人を罪人と見なさないようになるまで、まだ調整が必要である。

例えば、異性愛者であれば、外国人配偶者との結婚が可能であり、潜入や人口売買、健康保険の足を引っ張る心配がない。異性愛者カップルは、養子縁組をする前に離婚したり、養子縁組のために結婚できなかったりすることなく、共同で養子縁組をすることができる[6]。異性愛者の不妊症の人は、海を渡ったり、何億円もかけたりすることなく、人工生殖を利用することができる。ゲイやレズビアンのカップルは、一般人に固有の権利と思われるこれらの権利から排除されている。トランスジェンダーにとっては、就職活動や宿泊施設などの問題はもちろんのこと、トイレに行くといった一般人には気づかれないような日常生活の些細なことが、毎日の課題かもしれない。身体障害者にとっては、家を出るときに階段の段差や鉄道の障害に直面するかもしれない。聴覚障害者にとっては、伝染病から身を守るために誰もが着用しなければならないマスクのせいで、唇や手話表現を読み取ることが難しくなる。このような不都合を認識し、理解することは、日常生活においてより優しくあるための第一歩である。

COVID-19の場合、日常生活がいかに異質であっても影響を受けた。 結局のところ、ウイルスは人を選ばないのである。しかし、アウトブレイクが社会の最も脆弱な部分で起こることが多いこともわかる。在宅勤務や転用が可能な仕事ばかりではないし、特に人との接触が必要な業種は操業停止を余儀なくされ、いまだ閉鎖を余儀なくされているところもある。ソーシャルスペースの縮小やグループでの集まりの制限は、逆にLGBTコミュニティにより大きな影響を与えるかもしれない。 結局のところ、すべてのLGBTが日常生活でクローゼットをカミングアウトしているわけではないし、リアルにLGBTの友人がいるわけでもない。これまで集っていた場所を閉鎖せざるを得なくなった結果、コミュニティとのつながりの大半を失ってしまうかもしれない。 自宅でカミングアウトしていない人や、カミングアウトしても家族が受け入れる準備ができていない人にとっても、一日中家族と同室で過ごさなければならないというプレッシャーは、なおさら想像に難くない。

あらゆる生活の場において、私たちの周りにはゲイやレズビアンがいる。ゲイやレズビアンは、医療従事者であれ、警察官や消防士であれ、ソーシャルワーカーであれ、第一線の伝染病予防従事者であれ、一般の人々とともに伝染病と闘っている。ゲイやレズビアンはまた、伝染病を予防するために懸命に働き、伝染病以前の日常生活に戻ることを心待ちにしている--あるいは、伝染病とともに生きることが、これからの日常生活なのかもしれない！--いずれにせよ、社会が友好的な環境をつくり、友好的な日常生活を実現し、誰もが自分らしく生きられるようになることを願ってやまない。第19回台湾ゲイ＆レズビアン集会、今年は街頭に出ることはできませんが、自粛と社会的距離感で流行を防いでいきます。また、今年はネット上でも一緒に集会を歩き、お互いを理解し、より優しく接することで、心の距離を縮めていきましょう。(2021台湾ゲイ＆レズビアン集会公式サイトより引用）

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(台湾ゲイ＆レズビアンマーチ公式サイトより引用）