雙性戀與泛性戀：了解兩者之間的差異和相似之處

現代社会では、バイセクシュアルやパンセクシュアルという言葉の理解や使用も含め、ジェンダーや性的指向に関する議論はますますオープンで多様なものになってきている。この2つの用語は、2つ以上の性別に惹かれるという点で表面的には似ているように見えるが、その根底にある意味や関心事は異なっている。専門家による説明やコミュニティ・メンバーによる経験の共有を通じて、私たちはこの2つの概念についてより深い理解を得ることができ、現代社会におけるその意義を探ることができる。

まず、バイセクシュアルの定義を見てみよう。バイセクシュアル・リソース・センターの理事であるガブリエル・ブロンドによると、バイセクシュアルとは「少なくとも2つの性別に惹かれること」あるいは「自分と似た性別と異なる性別に惹かれること」と定義されることが多い。この定義は、異なる性別に惹かれることを強調しているが、より多くの性別に惹かれる可能性を排除しているわけではない。

バイセクシュアルと比べると、パンセクシュアルの定義は性別よりもむしろ人に惹かれることに関心がある。パンセクシュアリティは「性別にとらわれない魅力」と定義されることが多く、パンセクシュアルの人が人に惹かれるのは、その人の性自認によって制限されないことを意味します。ジェンダークールセラピストでコーチのモーガン・トーマスが説明するように、パンセクシュアルの人はジェンダーについて考えず、むしろその人の他の側面に注目することがある。

この2つの概念の違いは、一方が他方より優れているとか、より進歩的であるということを意味するものではなく、むしろ自分の性的指向を表現し、理解するための異なる方法を提供するものである。セックス・セラピストのジェニー・スカイラー博士が指摘するように、異なるラベルを持つことは、個人が大切にされ、理解されていると感じるのに役立つ。バイセクシュアル」と「パンセクシュアル」の両方を自分のラベルとして選ぶ人もいれば、より自分を代表すると思うラベルにこだわる人もいるのはこのためだ。

パンセクシュアルやバイセクシュアルに対する理解や受容は、コミュニティや文化によって異なる可能性があることは注目に値する。しかし、性の多様性に対する認識が高まるにつれ、これらの用語は、人々が自分たちのアイデンティティや経験をより正確に表現する方法を提供する。

自分のセクシュアリティを探求するとき、ひとつのレッテルがすべての人の経験や感情を完全に網羅できるわけではないことを覚えておくことが大切です。心理学者のリズ・パウエルが言うように、レッテルを使う（あるいは使わない）という選択は、非常に個人的な決断である。結局のところ、特定のレッテルに固執するよりも、自分が心地よく、理解されると感じられる自分を表現する方法を見つけることの方が重要なのです。

ジェンダーや性的指向に対する社会の理解が進化し続けるにつれ、バイセクシュアルやパンセクシュアルといった概念に対する理解も、より豊かで多様なものになることが期待されます。継続的な対話と教育を通じて、誰もが自分の本当の姿を自由に表現できる、より包括的で理解ある社会を築くことができるのです。

胡塞武裝在也門以同性戀罪名公開處決9名男子

アムネスティ・インターナショナルは、最近の衝撃的な報告書の中で、イエメンのフーシ派武装勢力によって同性愛者に下された過酷な判決を明らかにした。イエメンのダマールにあるフーシ派の裁判所は、同性愛を理由に9人に死刑判決を下し、うち7人は石打ち刑、2人は磔刑に処されると報じられている。

此外，同一法庭還以同性戀、”散佈不道德行為”和”不道德行為”等罪名，判處另外23名男子6個月至10年不等的監禁。伊布市的第二個法院則以”傳播同性戀”罪名，判處13名學生死刑，並命令對另外3名學生進行鞭打。

これらの判決は、広く国際的な注目と非難を集めている。アムネスティ・インターナショナルの危機証拠ラボは、武装したフーシ派幹部も同席する中、少なくとも2人が公衆の面前で鞭打たれる様子を映したソーシャルメディア上の動画を分析した。アムネスティ・インターナショナルのグラツィア・カレラシア副地域代表は、これらの行為は、住民の間に恐怖を広めることを目的とした、深い苦痛を与える恐ろしい公共の光景であると述べた。

カレラシアは、死刑は最も残酷で非人道的かつ品位を傷つける刑罰であり、その執行方法にかかわらず、死刑の執行は忌まわしく、国際社会から非難されるべきであると強調した。また、鞭打ち刑は国際法における拷問その他の虐待の絶対的禁止に違反し、残虐かつ非人道的な刑罰であると指摘した。

イエメン北部の少数民族ザイディに属する部族フーシ派は、2015年以来、北隣国サウジアラビアが率いる親政府連合と長期にわたる紛争を続けており、数十万人の死者を出している。2014年に首都サヌアを占領して以来、フーシ派はさまざまな罪で350人に死刑を宣告しており、最近では同性愛で有罪判決を受けた者もいる。

アムネスティ・インターナショナルはイエメン政府に対し、市民的及び政治的権利に関する国際規約（ICCPR）に基づく義務を履行するため、同性間の親密さを犯罪としたり、性的指向、性自認、性表現を理由とする差別を容認する法律を廃止するよう求めた。この事件は、世界規模でLGBTQ+コミュニティの権利を守るための継続的な闘いの重要性を改めて浮き彫りにした。

《異塵餘生：新維加斯》中的雙性戀機制：如何成為後末日世界中的最強角色

デジタル・エンターテインメント全盛の今日、テレビ番組とゲームの境界線はますます曖昧になっている。ポストアポカリプスRPGシリーズを原作とした最近の『ラジアント』のテレビ番組は、その好例だ。この番組は、ゲームのエッセンスをうまく取り込んだだけでなく、ゲーマーの数を大幅に増やすという人気の奇跡も起こした。

この現象により、新旧のプレイヤーは『ゼノブレイドクロニクル：ニューベガス』のユニークで強力なメカニック、性的指向の選択を再発見することになった。このゲームでは、プレイヤーは2レベル上がるごとにパークを選択でき、これらのパークはキャラクターのスキルを強化するだけでなく、キャラクターの性的指向も定義する。プレイヤーは、性に関連するパークを2つ選択することで、ヘテロセクシャル、ゲイ、レズビアン、バイセクシャルのいずれかを選ぶことができる。これは包括性の勝利であるだけでなく、これらのセクシュアリティ関連のパークは、NPCといちゃつくときに攻撃力をさらにアップさせる効果もある。

具体的には、Black WidowとHitwomanの特典は、プレイヤーが異性のNPCと交流する際に、専用の対話オプションと10%のダメージブーストを与えます。一方、Cherchez La FemmeとConfirmed Bachelorは同じ特典を提供しますが、対象は同性のNPCです。New Vegasには非二元キャラクターが存在しないため、これらの特典を選択したプレイヤーは、すべての人間キャラクターに対して10%の攻撃力ブーストを受けることになります。

この発見は多くの新規プレイヤーを驚かせ、興奮させた。あるプレイヤーはこう書いている：「ニューベガスでは、バイセクシュアルの方が強いのが普通なの？ブロス？すげえクールだ"ベテランのファンは "このゲームをプレイする最高の方法のひとつ "と評した。このバイセクシャル・キャラクターの報酬は戦闘だけにとどまらず、より豊かなダイアログ・オプションも含まれており、プレイヤーはより多様な方法でゲーム世界と交流することができる。

どう考えても、ニューベガスではバイセクシャルが独特の勝利を収めている。というわけで、エクトプラズム・シリーズを初めてプレイする人や、2010年に発売されたこのファン待望のRPGで最強のキャラクターをプレイしたい人は、これで何を期待すればいいかわかっただろう。

Fallout RPGシリーズをもっと深く掘り下げたい人にとって、「Falloutのベストゲーム」ランキングは格好の出発点だ。ベテランであれ初心者であれ、このシリーズには豊かなストーリーと奥深いゲームプレイメカニックがあり、探索する価値がある。

“探討同性戀家庭中的倫理、愛與生育之旅”

多くの人々にとって、家族という概念は伝統的で固定的なものであり、子供を産み育てる男女の結びつきである。しかし、社会が進歩し、ジェンダー・アイデンティティやセクシュアリティに対する理解が深まるにつれ、「家族」の定義も徐々に拡大し、さまざまな形の愛や結びつきを包含するようになっている。同性愛者の家族も、この多様な家族の一部として、その内的な関係や課題について、外部の人間から見過ごされたり誤解されたりすることが多い。今日は、伝統的な家族の概念への挑戦であると同時に、究極の愛の解釈でもある、特別な同性愛家族の物語を探ってみよう。

故事的主角是一對女同性戀夫婦，她們渴望擁有自己的孩子，這是她們愛的結晶。然而，由於生理限制，她們無法像異性戀夫婦那樣自然生育。於是，她們決定尋求科技的幫助，並且想到了一個特別的方法：請求其中一方的親生哥哥捐精。

この決定は間違いなく物議を醸すだろう。まず第一に、子供の実父が叔父でもあるという伝統的な血縁関係の認識を壊すものである。このような関係は伝統的な倫理観では受け入れがたい。第二に、この選択は家族間の関係も複雑にする。精子提供者の兄にとっては、自分自身の生活の変化に対処しなければならないだけでなく、外界からのプレッシャーにも対処しなければならない。夫婦にとっては、出産のリスクや経済的な重圧に耐えなければならないだけでなく、家族の内外でさまざまな疑念や無理解に直面しなければならない。

しかし、この物語の中心には愛がある。夫婦の愛があったからこそ、勇気をもってあらゆる困難に立ち向かうことができたし、その過程で家族はサポートと理解を示してくれた。兄が最終的に精子提供を承諾したのは、妹への愛だけでなく、家族への支えもあったからだ。この物語は、家族とは血の絆だけでなく、愛と支えの絆でもあることを教えてくれる。

この物語はまた、家族、愛、倫理について深く考えるきっかけを与えてくれる。多様化する現代社会において、家族の形は常に変化し、愛の表現も多様化している。この変化をどう見るべきか。家族や愛をどのように定義すべきなのか。これらの問いは、私たちの考察に値する。

この特別な同性愛家族の物語では、愛の力、家族間の無条件のサポートと理解を見ることができる。これは伝統的な家族の概念への挑戦であり、愛の深い解釈である。愛の前では不可能はないのだから。

探索身份交織：一位雙性戀女性與邊緣性人格障礙的共生之路

数週間前、LGBTQIA+コミュニティにおける境界性パーソナリティ障害（BPD）集団に関する研究を偶然見つけました。というのも、私はバイセクシュアルの女性であり、何年も前から境界性パーソナリティ障害と診断されているにもかかわらず、自分のアイデンティティのこの2つの側面を結びつけて考えたことがなかったからです。しかし、この研究を読み、自分の人生について考えたとき、自分のアイデンティティのこの2つの側面が、最もつらい形で重なっていることに気づいたのです。

バイセクシュアルの女性として、私が拒絶され、嘲笑されることは避けられない。私のセクシュアリティを知ってから距離を置く人もいれば、単にバイセクシュアルの正当性を否定する人もいる。私の "ライフスタイルの選択 "について、"火と硫黄の石 "のような宗教用語で埋め尽くされたメールやソーシャルメディアのコメントを受け取ったこともある。20代で「正式なカミングアウト」を決めてから10年間、大学時代の友人を失ったこともある。

私が境界性パーソナリティと診断されたときも同じことが起こった。人々は汚名を着せられて逃げるか、私のセラピーチームの評価の妥当性を疑うかのどちらかだった。インターネット上の見ず知らずの人たちは、私は死んだ方がいいと言い、私を表現するのに「モンスター」や「邪悪」といった言葉を使った。同じように精神衛生上の問題に苦しんでいた友人でさえ、私の診断を武器にしたり、回復後何年も経ってから、私を軽蔑する口実に使ったりした。

想像できるように、私のアイデンティティの多くの側面に対するこのような扱いは、見捨てられることへの強い恐怖、不安定な自己認識、自殺念慮を悪化させるだけだった。単純に「ストレートであることを選ぶ」あるいは「疎外されることをやめる」ことができればと思ったこともあったが、もちろん、古い靴下のように自分を捨てることは不可能だ。

良くも悪くも、私のアイデンティティのどちらの部分も、私が我慢することを選んだものではない。(信じてくれ、私は試したんだ）。

しかし、マーシャ・リネハン流に言えば、境界性パーソナリティ障害（BPD）であることやLGBTQIA+コミュニティの一員であることが、まったく悪いことだとは思わない。実際、私自身のこれらの側面が引き起こした苦痛や問題の分だけ、私の人生に多くの光をもたらしてくれたとも思う。

例えば、この2つの「レッテル」のおかげで、私の人生を本当に豊かにしてくれる人たちとつながることができたと思います。BPDの人たちは多くの批判や嘲笑に直面しているため、結束し、コミュニティを形成し、お互いを思いやる方法を見つけることがよくあります。ソーシャルメディアのプラットフォームやBPDセーフゾーンのグループで、このようなことが起こっているのを私は見てきました。同じことがLGBTQIA+のコミュニティ、たとえば私とパートナーがよく行く地元のレズビアン・バーでも起こっている。私が直面してきた拒絶や見捨てられも、こうした素晴らしい安全な空間で打ち消してきた。

また、自分自身のこの側面を受け入れることが、結果的に、より本物で充実した人生を送るのに役立っていることもわかった。長い間、私は自分が何者であるかを隠す必要性を感じていたが、それは精神的に疲弊し、認知的不協和が深刻な精神的苦痛につながった。自分自身を完全に受け入れることを学んだ今、以前にも増してリラックスし、幸せを感じている。

しかし、私たちの多くは、自分のアイデンティティの多くの側面において、「善と悪」あるいは「闇と光」という二項対立を経験していると思う。それは時に痛みや苦痛をもたらすことがある一方で、自分自身を受け入れることは最終的に幸福をもたらすこともあると思う。ブレネー・ブラウンが言うように、たとえ私のようなBPDのクールな子供であっても、「あなたは不完全であり、葛藤することを望んで生まれてきた。

《共和黨的崛起：審視上世紀同性戀保守派的歷史》

現代社会では、同性愛者の権利の問題は徐々に周縁部から主流派へと移行しているが、この長く曲がりくねった道のりで、見過ごされがちな人々のグループがある--それは同性愛者の保守派である。ニール・J・ヤングの新作『The Rise of the Republicans（共和党の台頭）』は、このグループについての洞察に富み、共感できる考察である。保守運動の異質性を説明することに重点を置く歴史学者であるヤングは、前世紀のゲイ保守派にレンズを向け、政治舞台における彼らのユニークな役割と出会いを明らかにする。

《出櫃共和黨》一書從20世紀50年代講述到現在，這些同性戀保守派經常處於政治舞台的幕後，他們的存在與貢獻往往被同盟者忽視，甚至遭到背叛。書中透過豐富的歷史細節和人物故事，展現了這些人如何在保守的政治環境中尋求自我認同和權利認可，以及他們在爭取個人自由方面所做出的英勇努力。

ヤングの著書は過去を回顧するだけでなく、現在に対する考察でもある。ゲイの保守派は、公民権保護法やカリフォルニア州やニューヨーク州での結婚の平等を推進するなど、時には影響力を発揮してきたが、特定の瞬間にのみ利用される政治ゲームの駒とみなされることが多いと指摘する。ヤングはさらに、ゲイ保守派は自分たちが白人や富裕層、男性と共通点が多いと考える傾向があり、それが他のマイノリティ・グループとの溝を深めていると指摘する。

Out of the Closet Republican』は、ゲイとレズビアンの保守主義の歴史と現状の記録であるだけでなく、セクシュアル・マイノリティの権利に対する社会の理解についての深い考察でもある。ヤングの著書は、真の進歩には、政治的・イデオロギー的な境界を越えて共通の大義を探し求めること、そして権利のための闘いにおいて誰もが孤島ではないことを認識することが必要であることを思い出させてくれる。

政治、歴史、そして性的マイノリティの権利に関心のある読者にとって、『共和党の台頭』は間違いなく一読に値する独自の視点と洞察を提供してくれるだろう。