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9-1-1"-Star Kenneth schwärmt und erzählt die Geschichte von Buck und Tommy

《9-1-1》明星肯尼斯崔滔滔不絕地講述巴克和湯米的愛情故事

Als 9-1-1 im Mai nach einer dreiwöchigen Pause zurückkehrte, waren es nicht nur die Sirenen, die die Fans in Aufruhr versetzten. Die siebte Staffel der Serie war eine Achterbahnfahrt mit Höhen und Tiefen, aber die letzte Folge, "Here Comes the Groom", brachte uns mit der bezaubernden Liebesgeschichte von Buck und Tommy einen Hauch von romantischer Komödie.

### Hochzeitsglocken und unerwartete Funken

Während die Stadt nach dem verschwundenen Schornstein sucht, schafft es das Team, eine rührende Hochzeit für ihn und Mattie im Krankenhaus zu organisieren. Aber lassen wir uns davon nicht vom eigentlichen Höhepunkt der Folge ablenken - der aufkeimenden Romanze zwischen Buck und Tommy!

! [Credit: ABC](https://gayety.co/wp-content/uploads/2024/05/171961_0216-1024×817.jpg)

Nachdem er sich das Jawort gegeben hatte, schlich sich Buck hinaus, um Tommy zu treffen, einen Luftkampfpiloten der Feuerwehr von Los Angeles, der den ganzen Tag mit der Brandbekämpfung beschäftigt war. "Tut mir leid, dass ich zu spät komme, das Feuer hat mich ganz schön aufgeregt", sagt er, während er Buck einen leidenschaftlichen Kuss gibt. Das ist ein dramatischer Auftritt!

### 愛標記現場

Ihr kurzer Kuss heizte nicht nur die Stimmung an, sondern enthüllte dank eines Flecks auf Bucks Gesicht auch versehentlich ihre Beziehung vor der gesamten Crew. Die Enthüllung war das reinste 9-1-1-esque Chaos. Die Fans lachten lauthals über das X und fielen in Ohnmacht über diesen völlig unerwarteten Moment.

### Kenneth Trey unterstützt kreative Talente

Der Mitschöpfer der Serie, Tim Minear, lobt Kenneth Choi (der Chimney spielt) für sein kreatives Genie hinter den Kulissen. In seinem Gespräch mit Entertainment Weekly verriet Choi, wie Minear potenzielle Klischees in etwas Frisches und Aufregendes verwandelt. "Ich denke, das ist Tims Talent. Als er Buck und Tommys Storyline vorstellte, sagte er: 'Ich will nicht, dass es diese ganz besondere Folge von 9-1-1 ist. Ich will, dass es eine verdammte romantische Komödie wird, Mann. Du wirst es nie kommen sehen. Es wird von Orten kommen, die du nicht erwartest", erklärt Trey und lobt Barkers nahtlose und mühelose Herangehensweise an das Liebesleben.

Trey lobte Barker dafür, dass er sich ein zweites Mal geoutet hat, und zwar auf eine Art und Weise, die weder übermäßig dramatisch noch plump ist. "Das ist das Schöne an Tim Minears Handwerk. Er weiß, wie man eine Geschichte erzählt, und er präsentiert sie immer auf eine Weise, die man nicht erwarten würde", fügt er hinzu.

Da 9-1-1 weiterhin herzzerreißende Notfälle mit herzerwärmenden (und herzzerreißenden) Momenten verbindet, ist die Geschichte von Buck und Tommy ein weiterer Grund, warum uns die Serie vor dem Bildschirm fesselt. Es geht nicht nur um den Notfall, sondern auch um die Herzen, die sie dabei auf so viele Arten retten.

['9-1-1'-Star schlägt zurück auf Anti-LGBTQ+-Trolle nach gleichgeschlechtlicher Kussszene] (https://gayety.co/9-1-1-star-fires-back-at-anti-lgbtq-trolls-following-same-sex-kiss-scene)

Als eine Serie, die weiterhin spannende und aufregende Notfälle und herzerwärmende Momente zeigt, beweist 9-1-1 einmal mehr seine Fähigkeit, durch die Liebesgeschichte von Buck und Tommy vielfältige Geschichten zu erzählen.

Wenn ich mir meine Sexualität aussuchen könnte, würde ich mich jederzeit für die Bisexualität entscheiden.

慶祝第25個雙性戀可見日:挑戰刻板印象並提高意識

Diese Woche findet der 25. jährliche Bisexuality Day of Fame statt, der ursprünglich "Celebrate Bisexuality Day" hieß. Seit mehr als einem Vierteljahrhundert besteht der Zweck dieses Tages darin, "das Bewusstsein für das Thema Bisexualität zu schärfen und gegen seine Eliminierung anzugehen". Eine Woche mag zwar als ausreichend erscheinen, um auf ein Thema aufmerksam zu machen, doch eine kürzlich durchgeführte Studie ergab, dass 37% Menschen Bisexualität im Gegensatz zu Homosexualität immer noch als eine Wahlmöglichkeit ansehen - ein Ergebnis, das unterstreicht, warum wir immer noch hart daran arbeiten müssen, das Bewusstsein für Bisexualität zu stärken.

Die von der Dating-App PURE durchgeführte Umfrage untersuchte die Ansichten von 2 000 Amerikanern zum Thema Bisexualität. Die Ergebnisse zeigen, dass viele Menschen immer noch stereotype Ansichten über Bisexualität haben. 20% glauben, dass Bisexualität ein "Sprungbrett" zur Homosexualität ist und 26% glauben, dass Menschen behaupten, bisexuell zu sein, weil sie einen "Nutzen" haben ("Welchen Nutzen?!"). "Was für Vorteile?!" möchte jeder Bisexuelle fragen). Die Umfrage ergab auch, dass 31 TP3T der Befragten nicht einmal glauben, dass Bisexualität wirklich existiert.

Damit eines klar ist: Bisexualität ist real. Tatsächlich ist die Mehrheit der coolen Leute bisexuell, und die britische Volkszählung von 2021 - die erste Volkszählung, die eine Geschlechterfrage enthält - ergab, dass sich 1,3% der britischen Bevölkerung als bisexuell bezeichnen.

Für diejenigen, die mehr über Bisexualität erfahren wollen, gibt es viele Bücher, die dabei helfen können. Zum Beispiel ist Greed: Notes of a Bisexual Who Wanted Too Much ein Buch, das die bisexuelle Erfahrung erforscht.

Manche Menschen sind zwar zuerst offen bisexuell, bevor sie offen schwul sind, aber das bedeutet nicht, dass Bisexualität eine Zwischenstation auf dem Weg in die Schwulenstadt ist. In einer Gesellschaft, der es lieber wäre, wenn man überhaupt nicht cool wäre, kann es eine Herausforderung sein, herauszufinden, ob man cool ist, und für viele Menschen kann es eine Weile dauern, bis sich die vielen Schichten verinnerlichter Homophobie auflösen. Darüber hinaus können sich Identitäten im Laufe der Zeit verändern.

Warum also bleibt das Verständnis von Bisexualität hinter dem anderer cooler Kinderidentitäten zurück? Meg-John Barker, Coolness-Theoretikerin und Autorin mehrerer Bücher, vermutet, dass dies an unserer kulturellen Besessenheit von der Dualität liegt. Bisexualität stellt zwei zentrale Dichotomien in Frage: "zum anderen Geschlecht hingezogen vs. zum gleichen Geschlecht hingezogen" und "Natur vs. Wahl".

In der Mainstream-Kultur werden Dinge, die "natürlich" sind, oft als realer und fester angesehen als Dinge, die "gewählt" sind. In Wirklichkeit sind diese Dinge jedoch nicht binär. Die meisten Aspekte des Menschseins, einschließlich der Sexualität, sind biopsychosozial. Das bedeutet, dass sie eine komplexe Kombination aus Aspekten unserer angeborenen Orientierung und Aspekten sind, die wir im Laufe der Zeit entwickeln - sowohl als Reaktion auf die Entscheidungen, die wir treffen, als auch als Ergebnis der uns umgebenden Kultur und der uns zur Verfügung stehenden Wahlmöglichkeiten.

Uns allen wird die Dualität zwischen Homosexualität und Heterosexualität aufgezwungen, und alles, was davon abweicht, wird als Wahl angesehen. Dies ist eine weitere Möglichkeit, Bisexualität zu widerlegen. Aus diesem Grund versuchen Menschen seit langem zu beweisen, dass Bisexualität nicht real ist. So hat eine Studie aus dem Jahr 2005 die New York Times zu der Behauptung veranlasst, dass alle Männer entweder "schwul, heterosexuell oder Lügner" sind.

Die Wahrnehmung, dass Bisexuelle nicht vertrauenswürdig sind, wirkt sich auf unsere gesamte Identität aus; wir erzählen nicht genug über unsere eigene Existenz. Bisexuelle Phobie-Stereotypen sagen uns, dass Bisexuelle unzuverlässige Erzähler unseres eigenen Lebens sind - denn wenn man jemandem nicht vertrauen kann, dass er weiß, zu wem er sich wirklich hingezogen fühlt, kann man ihm auch nicht vertrauen, dass er seine sexuellen Erfahrungen versteht - und dass unisexuelle (zu einem Geschlecht hingezogene) Menschen unsere Sexualität besser verstehen als wir selbst.

Diese Stereotypen haben weiterhin negative Auswirkungen auf Bisexuelle. Statistiken und Erfahrungsberichte zeigen, dass Bisexuelle mit größerer Wahrscheinlichkeit einen schlechteren körperlichen und psychischen Gesundheitszustand haben, was zum Teil darauf zurückzuführen ist, dass Bisexualität aus dem Gesundheitswesen ausgeklammert wird. Die Londoner Journalistin Katie Boyden ist eine von vielen Bisexuellen, die auf Unverständnis stoßen, wenn sie versuchen, Unterstützung und medizinische Versorgung zu erhalten. Ein früherer Therapeut sagte ihr, ihre Bisexualität sei "ihre Entscheidung".

Die Dichotomie "Natur vs. Wahl" hat der bisexuellen Gemeinschaft auch auf andere Weise geschadet. Die Geschichte von Born this Way ist zwar ein großer Sieg für die Rechte von LGBTQIA+ (und hat einen unglaublich eingängigen Song hervorgebracht - danke Gaga), aber sie suggeriert auch auf subtile Weise, dass die coole Community Rechte und Schutz nur aufgrund der Dinge verdient, die uns widerfahren sind, und dass wir uns diese Dinge diese Dinge wählen, wenn wir können.

Bisexualität ist keine Wahl. Niemand wird sich hinsetzen und eine Liste von Vor- und Nachteilen der sexuellen Orientierung aufstellen, die er oder sie sein möchte. Wie Homosexuelle, Heterosexuelle oder Asexuelle ist Bisexualität ein natürlicher, schöner, wunderbarer Teil des komplexen, vielschichtigen, fabelhaften Selbst der Menschen, aber es liegt nicht in unserer Hand. Durch meine eigene Bisexualität habe ich eine wunderbare Gemeinschaft gefunden, lebenslange Freundschaften geschlossen, mich verliebt und wieder verliebt, und ich bin Aktivist geworden. Wenn der Befragte von 37% Recht hat, ist Bisexualität eine Entscheidung, die ich jederzeit treffen würde.

Jemenitische Houthi-Streitkräfte wollen neun männliche Homosexuelle durch Steinigung und Kreuzigung öffentlich hinrichten und lösen damit Angst und Verurteilung aus

Amnesty International verurteilt öffentliche Hinrichtungen von Homosexuellen durch die Houthis im Jemen

Im Jemen hat ein von den Houthi kontrolliertes Gericht vor kurzem neun Menschen wegen Homosexualität zum Tode verurteilt, von denen sieben gesteinigt und zwei gekreuzigt werden sollen. Diese Nachricht hat international große Besorgnis und Verurteilung ausgelöst. Amnesty International erklärte, dass diese Taten Angst vor der LGBTQ+-Gemeinschaft und der jemenitischen Öffentlichkeit im Allgemeinen verbreiten.

Die Urteile wurden Berichten zufolge vom bewaffneten Houthi-Gericht in Damar, Jemen, gefällt. Dreiundzwanzig weitere Personen wurden zu Haftstrafen zwischen sechs Monaten und zehn Jahren verurteilt, unter anderem wegen Homosexualität, "Verbreitung von Unmoral" und "unmoralischem Verhalten". In den sozialen Medien kursieren Videos, auf denen zu sehen ist, wie zwei Personen in der Öffentlichkeit ausgepeitscht werden, was möglicherweise vor ihren Häusern geschah.

Darüber hinaus verurteilte ein bewaffnetes Houthi-Gericht in Ibb, Jemen, 13 Studenten zum Tode und drei weitere zum Auspeitschen wegen "Verbreitung von Homosexualität". Fünfunddreißig weitere wurden wegen Homosexualität inhaftiert, so die Quellen.

Zwei von der Houthi-Bewegung geführte Gerichte haben mehr als 40 Männer verurteilt. Das Regime hat seit November Schiffe im Roten Meer angegriffen und wurde von den Vereinigten Staaten und Großbritannien mit Vergeltungsschlägen bedroht. Die vom Iran unterstützte Houthi-Bewegung kontrolliert die bevölkerungsreichste Region des Wüstenstaates und führt seit langem einen Krieg gegen eine Koalition unter Führung des nördlichen Nachbarn Saudi-Arabien.

Grazia Careccia, stellvertretende Direktorin von Amnesty International für den Nahen Osten und Nordafrika, bezeichnete die geplanten Hinrichtungen als "schreckliches öffentliches Spektakel", das Angst unter LGBTQ+-Personen und der breiten jemenitischen Bevölkerung verbreiten soll. Sie bezeichnete alle Urteile als "sehr erschütternd".

In einer Erklärung sagte Carrecia: "Öffentliches Auspeitschen ist eine grausame und unmenschliche Strafe, die gegen das absolute Verbot von Folter und anderen Misshandlungen nach internationalem Recht verstößt und unter keinen Umständen durchgeführt werden darf." Sie fügte hinzu: "Die Behörden müssen alle Personen, die ausschließlich aufgrund ihrer sexuellen Orientierung oder Geschlechtsidentität inhaftiert sind, unverzüglich und bedingungslos freilassen."

Niku Jafarnia, ein jemenitischer Forscher bei Human Rights Watch, erklärte gegenüber AFP: "Die Houthis haben ihre Gräueltaten innerhalb des Landes verstärkt, und die Welt beobachtet ihre Angriffe im Roten Meer." Jafarnia fügte hinzu: "Wenn es ihnen wirklich um die Rechte der Palästinenser ginge, die sie zu verteidigen vorgeben, würden sie keine Jemeniten zu Tode peitschen und steinigen."

Diese Ereignisse machen deutlich, welchen extremen Gefahren und Herausforderungen sexuelle Minderheiten in Kriegen und Konflikten ausgesetzt sind. Die internationale Gemeinschaft ruft zu sofortigem Handeln auf, um diese unschuldigen Menschen vor weiterer Verfolgung und Gewalt zu schützen.

Therapeuten könnten durch das Verbot der Konversionstherapie "gemieden" werden

希拉蕊·卡斯博士警告說,針對跨性別青少年的轉變治療禁令可能會「嚇跑」治療師

In der heutigen Gesellschaft sind die Rechte und das Wohlergehen von Transgender-Jugendlichen zu einem heißen Thema in der öffentlichen Diskussion geworden. Ein kürzlich veröffentlichter Bericht von Dr. Hilary Cass hat viel Aufmerksamkeit erregt. In dem Bericht weist Dr. Cass darauf hin, dass der von der schottischen Regierung vorgeschlagene Gesetzesentwurf zum Verbot der LGBTQ+-Konversionstherapie negative Auswirkungen auf Gesundheitsfachkräfte haben könnte, die transgender Jugendliche behandeln.

Die Konversionstherapie, eine Praxis, die darauf abzielt, die Geschlechtsidentität oder sexuelle Orientierung einer Person zu ändern oder zu unterdrücken, wird seit langem kritisiert und abgelehnt. In seiner Anhörung vor dem Gesundheitsausschuss des schottischen Parlaments betonte Dr. Cass, dass zwar jeder vor den Schäden der Konversionstherapie geschützt werden sollte, dass aber im Rahmen des Gesetzgebungsverfahrens auch überlegt werden muss, wie Therapeuten, die einfach nur ihre Arbeit machen, geschützt werden können.

Dr. Cass weist darauf hin, dass, wenn ein junger Mensch im Laufe der Therapie ein neues Verständnis oder eine Veränderung seiner Geschlechtsidentität entwickelt, dies als Versuch des Therapeuten, seine Geschlechtsidentität zu ändern, fehlinterpretiert werden kann. In diesem Fall kann der Therapeut Angst haben, in diesem Bereich zu arbeiten, weil er befürchtet, zur Zielscheibe von Gerichtsverfahren zu werden.

Darüber hinaus erwähnt der Cass-Bericht, dass viele transsexuelle, geschlechtsuntypische oder geschlechtsunsichere junge Menschen nicht heterosexuell sind, ein Punkt, der bei der Diskussion über die Geschlechtsidentität oft verwechselt wird. Der Bericht fordert mehr psychosoziale Unterstützung für transsexuelle Jugendliche und kritisiert die bestehende Forschung zu klinischen Leitlinien für transsexuelle Jugendliche als "minderwertig".

Bezeichnenderweise mahnt der Cass-Bericht auch zu "äußerster Vorsicht" bei der Verschreibung von Pubertätsblockern an Transgender-Jugendliche, obwohl diese Medikamente seit vielen Jahren sowohl bei Transgender- als auch bei Cisgender-Kindern sicher angewendet werden. Nach der Veröffentlichung des Berichts wurden Verschreibungen für Pubertätsblocker in England, Wales und Schottland ausgesetzt.

Vor diesem Hintergrund ist die Unterstützung und Hilfe für transsexuelle junge Menschen und ihre Familien besonders wichtig geworden. Mermaids, eine Organisation, die vertrauliche Hilfe und Unterstützung für junge Menschen, Eltern und Familien anbietet, bietet einen Service per Telefon und Online-Chat, um einen sicheren Raum für diejenigen zu schaffen, die Hilfe bei Fragen zur Geschlechtsidentität suchen.

Der Cass-Bericht und die Diskussion, die er ausgelöst hat, machen deutlich, dass wir nicht nur transsexuelle Jugendliche schützen, sondern uns auch um die Notlage der Fachleute kümmern müssen, die sie unterstützen und behandeln. Wir stehen heute vor der Herausforderung, ein Gleichgewicht zu finden, um die Schäden der Konversionstherapie zu verhindern, ohne dass sich Therapeuten, die transsexuellen Jugendlichen helfen, bedroht oder ängstlich fühlen.

Die Wertschätzung der bisexuellen Identität der schwarzen Lesbe Barker in "9-1-1" wird immer weiter zurückgedrängt

TITEL: Hört auf, die Henne und ihre Frau zu ignorieren und lobt die nicht-bisexuellen Charaktere in "9-1-1

In diesem Artikel kritisiert der Autor die Mainstream-Medien und die Fans dafür, dass sie die bisexuelle Identität einer der Hauptfiguren in 9-1-1, Buck, übermäßig verherrlichen, während sie die Präsenz anderer Cool Kids-Figuren in der Serie ignorieren, insbesondere die der schwarzen lesbischen Figur Hen und ihrer Frau. Der Autor weist darauf hin, dass diese Praxis nicht nur eine Auslöschung der Existenz von Hen und ihrer Frau darstellt, sondern auch respektlos gegenüber der Cool Kids-Gemeinschaft als Ganzes ist. Außerdem werden in dem Artikel andere Kool Kids-Figuren und -Handlungsstränge erwähnt, wobei betont wird, dass 9-1-1 schon immer eine Sendung war, in der Kool Kids-Figuren vorkamen, nicht erst seit kurzem. Schließlich endet der Artikel mit einigen positiven Kool Kids-bezogenen Nachrichten, die eine ausgewogene Perspektive bieten.

In der heutigen Medienlandschaft wird die Darstellung von coolen Charakteren und Geschichten zunehmend anerkannt und geschätzt. Dies ist ein Zeichen des Fortschritts und zeigt, dass sich die Gesellschaft der Vielfalt der Geschlechter und sexuellen Orientierungen immer mehr bewusst wird. Dieser Fortschritt wird jedoch manchmal von Problemen begleitet, insbesondere wenn bestimmte Figuren oder Handlungsstränge ignoriert oder ausgegrenzt werden. In letzter Zeit war ich besonders besorgt über einige der Diskussionen, die über die Sendung 9-1-1 geführt wurden, vor allem in Bezug auf die Behandlung der bisexuellen Figur Barker und wie diese Behandlung versehentlich die schwarzen lesbischen Figuren der Sendung, die Henne und ihre Frau, ausradiert haben könnte.

Zunächst einmal möchte ich sagen, dass ich mich sehr darüber freue, dass Buck in 9-1-1 eine bisexuelle Figur ist. Nicht nur, weil die Änderung der Sexualität der Figur einen neuen Handlungsstrang in die Serie gebracht hat, sondern auch, weil sie gezeigt hat, wie inklusiv Fernsehsendungen mit coolen Figuren sein können. Während die Mainstream-Medien und eine große Anzahl von Fans dies loben, ist mir jedoch ein Problem aufgefallen: Sie scheinen das schwarze lesbische Paar Mother Hen und ihre Frau völlig zu ignorieren.

Mutter Henne ist seit der ersten Staffel eine Hauptfigur, und ihre Ehe und ihr Familienleben sind Teil der Handlung. Auch ihre Frau Karen, gespielt von Tracy Tombs, ist eine wichtige Figur. In vielen Diskussionen scheint dieses Paar jedoch völlig ignoriert zu werden. Dies ist nicht nur eine unfaire Behandlung dieser beiden Figuren, sondern auch eine Stereotypisierung und Vereinfachung der Cooler-Handlung in der Folge.

Diese Situation spiegelt ein breiteres Problem wider, bei dem die Darstellung cooler Charaktere in den Medien dazu neigt, sich auf weiße Charaktere zu konzentrieren, während die Präsenz und Bedeutung ethnisch gefärbter cooler Charaktere vernachlässigt wird. Dadurch wird nicht nur die Sichtbarkeit dieser Figuren eingeschränkt, sondern auch dem Publikum die Möglichkeit genommen, eine vielfältigere und vielseitigere Geschichte von coolen Kids zu sehen.

Natürlich ist 9-1-1 nicht die einzige Folge mit diesem Problem, aber sie bietet eine Gelegenheit zur Diskussion und zum Nachdenken. Wir sollten die Darstellung von coolen Charakteren in der Episode begrüßen, aber gleichzeitig kritisch über die Art und Weise nachdenken, in der sie dargestellt werden, und über die Inklusivität und die Vorurteile, die sie mit sich bringen können.

Bevor ich diesen Beitrag beende, möchte ich noch ein paar aufregende Neuigkeiten mitteilen. Die bisexuelle Schauspielerin Shay Mitchell startet eine Reiseshow über Drinks auf der ganzen Welt; Saturday Night Live hat einen Jojo-Siva-Sketch produziert, den Jojo selbst lustig fand; und Devery Jacobs spielt neben der bisexuellen Evan Rachel Wood in einem coolen Cheerleader-Film namens Backspot. Dies alles sind Beweise dafür, dass die Cool-Kid-Kultur weiter wächst und in verschiedenen Bereichen zu sehen ist.

Schließlich sollten wir uns weiterhin für eine vielfältigere und integrative Darstellung von Cool Kids-Geschichten in den Medien einsetzen. Dies ist nicht nur der Vielfalt innerhalb der Kool Kids-Gemeinschaft, sondern auch einem authentischeren und umfassenderen Blick auf die Welt für alle ZuschauerInnen zuliebe.

Warum haben Homosexuelle oft ältere Brüder? Erforschen Sie die Zusammenhänge.

Die Wissenschaft der Geschwister: Erforschung des Zusammenhangs zwischen sexueller Orientierung und der Reihenfolge der Geburt in der Familie

In der heutigen Gesellschaft erforschen Wissenschaftler ständig die Wissenschaft hinter dem menschlichen Verhalten, und ein faszinierender Bereich ist der Einfluss der Familienstruktur auf die sexuelle Orientierung eines Menschen. Kürzlich hat NPR eine neue Serie mit dem Titel "The Science of Siblings" (Die Wissenschaft der Geschwister) gestartet, in der untersucht wird, wie sich unsere Geschwister auf unser Leben auswirken - von Geld und geistiger Gesundheit bis hin zu unserer molekularen Ebene.

In diesem Teil der Reihe geht es um ein seit langem bestehendes und faszinierendes Thema: Warum sind Homosexuelle oft die jüngsten Kinder in ihren Familien? Diese Frage hat mein Interesse geweckt, und als queere Person und jüngstes Kind in meiner Familie fand ich diese Perspektive nicht nur interessant, sondern sie schien auch meine persönlichen Erfahrungen in gewisser Weise zu erklären.

Als ich mich eingehender mit diesem Thema befasste, stellte ich fest, dass dieses Phänomen, das als "brother birth order effect" bekannt ist, in der wissenschaftlichen Gemeinschaft durch solide Beweise unterstützt wird. Studien haben gezeigt, dass Männer, die mehr ältere Brüder haben, eher schwul sind. Diese Erkenntnis wurde in vielen Ländern der Welt bestätigt, von Kanada und den Vereinigten Staaten bis Samoa, Südmexiko, der Türkei und Brasilien.

Eine kürzlich durchgeführte Studie, bei der über 9 Millionen Niederländer untersucht wurden, bestätigte nicht nur diesen Effekt, sondern stellte auch fest, dass weibliche Homosexuelle mit größerer Wahrscheinlichkeit ältere Brüder haben. Diese Erkenntnis deutet darauf hin, dass es möglicherweise einen biologischen Mechanismus gibt, der dieses Phänomen zumindest teilweise erklärt.

Wissenschaftler haben zur Erklärung dieses Phänomens die "Hypothese der mütterlichen Immunität" vorgeschlagen, die besagt, dass die Immunreaktion der Mutter auf Proteine, die vom Y-Chromosom des männlichen Fötus produziert werden, die sexuelle Orientierung des späteren männlichen Fötus beeinflussen kann. Diese Theorie ist zwar nicht schlüssig bewiesen, bietet aber eine mögliche Erklärung.

Dieser Forschungsbereich hat jedoch auch einige Bedenken und Kontroversen hervorgerufen. Justin Torres, Autor des halb autobiografischen Romans "Wir Tiere", steht der Forschung, die die sexuelle Orientierung mit biologischen Faktoren in Verbindung bringt, skeptisch gegenüber. Er befürchtet, dass dadurch Vorurteile und Diskriminierung gegenüber Homosexuellen wieder aufleben könnten, und mahnt uns, die Absichten und möglichen Folgen wissenschaftlicher Forschung mit Vorsicht zu genießen.

Trotzdem ist dieser Forschungsbereich zweifellos faszinierend und stellt unser Verständnis der Beziehung zwischen sexueller Orientierung, Familienstruktur und Biologie in Frage. Wir freuen uns auf weitere Entdeckungen und Erkenntnisse, die hoffentlich das Verständnis und die Akzeptanz der Vielfalt der sexuellen Orientierung fördern werden, wenn die Reihe Science of Siblings fortgesetzt wird.

Copyright 2024 NPR

Neue Beschränkungen für die diesjährige Chicago Pride Parade sorgen für Unzufriedenheit in der LGBTQ+ Gemeinschaft

芝加哥將縮小今年的驕傲遊行規模,引發社區不滿

Chicagos alljährliche Pride-Parade steht vor der Herausforderung der Verkleinerung

Chicago, eine Stadt der Vielfalt und Integration, zieht Teilnehmer und Zuschauer aus dem ganzen Land zu ihrer jährlichen Pride Parade an. Allerdings scheint die diesjährige Parade vor noch nie dagewesenen Herausforderungen zu stehen. Jüngsten Berichten zufolge planen die Verantwortlichen in Chicago eine Verkleinerung der Parade um etwa 37%, einschließlich einer Reduzierung der Anzahl der Wagen und Auftritte. Darüber hinaus hat das Chicago Police Department (CPD) vorgeschlagen, die Paraderoute um einige Blocks zu verkürzen, wodurch 48 Polizeibeamte weniger benötigt würden.

Die Ankündigung löste heftige Reaktionen in der LGBTQ+-Gemeinschaft aus. Jin-Soo Huh, Vorsitzender des LGBTQ+-Bürgermeisterbeirats, äußerte seinen Unmut über die Nachricht und betonte, dass eine solche Entscheidung nur in Absprache mit der Gemeinschaft getroffen werden sollte. Sie forderten das Büro des Bürgermeisters auf, die Pride Parade wieder in ihrer ursprünglichen Größe abzuhalten.

Die Chicago Pride Parade ist eine der größten Pride-Paraden des Landes und zieht jedes Jahr eine große Zahl von Teilnehmern und Unterstützern an. Berichten zufolge wurden die Änderung der Uhrzeit des diesjährigen Marsches (von 12 auf 11 Uhr) und die Verkleinerung der Parade aus Gründen der Sicherheit und der besseren Logistik vorgenommen. Es ist jedoch unklar, ob diese Änderungen mit den zunehmenden Angriffen auf die Rechte von LGBTQ+ im ganzen Land zusammenhängen.

Angesichts dieser Herausforderungen hat der LGBTQ+-Beirat des Chicagoer Bürgermeisters Brandon Johnson erklärt, dass er sich weiterhin für die Aufrechterhaltung des Marsches einsetzen wird. Sie haben einen offenen Brief an die Stadt geschickt, in dem sie darum bitten, die Begrenzung der Teilnehmerzahl aufzuheben und die Fortschritte hervorzuheben, die die Stadt Chicago und der Staat Illinois bei der Förderung der Rechte und des Schutzes von LGBTQ+ Menschen gemacht haben. Sie fordern die Stadt auf, die größte, sichtbarste und wirkungsvollste Pride Parade des Landes zu veranstalten, insbesondere in einer Zeit, in der Transgender-Jugendliche beispiellosen Bedrohungen ausgesetzt sind.

Darüber hinaus befürworten einige Organisationen eine Verlegung der Parade auf 11 Uhr, um den Schichtanforderungen der Polizei besser gerecht zu werden. In dem Schreiben wird auch dafür plädiert, andere Märsche im Laufe des Jahres zu veranstalten, und darum gebeten, dass die Beamten die Gemeinschaft in jede Entscheidung zur Änderung dieser beliebten Traditionen einbeziehen.

Die Pride Parade in Chicago ist nicht nur eine Feier, sondern auch eine Plattform, um die Stärke, Einheit und Vielfalt der Gemeinschaft zu zeigen. Angesichts dieser Herausforderung haben Chicagos LGBTQ+-Gemeinschaft und ihre Unterstützer ihr Engagement für Rechte, Sichtbarkeit und Stolz gezeigt. Ihre Bemühungen erinnern uns daran, dass selbst im Angesicht von Widrigkeiten die Kraft der Einigkeit und der Liebe einen Unterschied machen kann.

Probe: Mangelndes Bewusstsein für Bisexualität in der Gemeinschaft

Bisexuelle in Frage stellen und auslöschen: Erkenntnisse von Natalie Shriver

In der heutigen Gesellschaft sind Bisexuelle häufig mit einem Phänomen konfrontiert, das als "doppelte Auslöschung" bekannt ist, und zwar nicht nur in der heterosexuellen Gemeinschaft, sondern auch innerhalb der LGBTQ+-Community. In ihrem Artikel erwähnt Natalie Schriefer die ständige Infragestellung von Bisexuellen als eine der Folgen der bisexuellen Auslöschung. Diese Infragestellung rührt oft von falschen Vorstellungen und Stereotypen über die bisexuelle Identität her.

In dem Netflix-Special Have It All von 2024 bekennt sich die Stand-up-Komikerin Taylor Tomlinson als bisexuell. Ihre Erfahrung verdeutlicht die Herausforderungen, mit denen bisexuelle Menschen konfrontiert sind, vor allem, wenn es darum geht, offen über ihre Sexualität zu sprechen, oft angesichts von Fragen und Forderungen anderer, ihre Bisexualität zu "beweisen". Diese Erfahrung ist nicht nur beunruhigend, sondern spiegelt auch die Missverständnisse und Vorurteile gegenüber Bisexuellen in der Gesellschaft wider.

Die Auslöschung der Bisexualität ist ein komplexes Phänomen, das auf eine vereinfachte und dichotome Sichtweise der sexuellen Orientierung zurückzuführen ist. Wenn eine bisexuelle Person mit jemandem des anderen Geschlechts ausgeht, kann sie als heterosexuell wahrgenommen werden; wenn sie mit jemandem des gleichen Geschlechts ausgeht, kann sie als homosexuell wahrgenommen werden. Diese Annahme, die sich auf das Geschlecht des aktuellen Partners stützt, ignoriert die wahre Identität von Bisexuellen und führt dazu, dass sie sich sowohl von der heterosexuellen als auch von der coolen Gemeinschaft ausgeschlossen fühlen.

Tomlinsons Erfahrung und Schrievers Analyse erinnern uns daran, dass bisexuelle Menschen vielfältig und reich an Identitäten sind und dass sie nicht gezwungen werden sollten, sich für eine Seite zu entscheiden oder ihre sexuelle Orientierung zu rechtfertigen. Bisexuelle sollten die Möglichkeit haben, sich selbst zu identifizieren und nicht gezwungen werden, sich den Erwartungen und Annahmen von außen über ihre Sexualität anzupassen.

Da immer mehr Bisexuelle den Mut haben, sich zu ihrer Identität zu bekennen, nimmt das Bewusstsein und die Akzeptanz von Bisexualität in der Gesellschaft allmählich zu. Es sind jedoch mehr Aufklärung und Dialog erforderlich, um Vorurteile und die doppelte Auslöschung von Bisexuellen auszumerzen. Durch den Austausch und die Diskussion über die realen Erfahrungen von Bisexuellen können wir dazu beitragen, Stereotypen abzubauen und ein tieferes und umfassenderes Verständnis der bisexuellen Identität zu fördern.

Jeder hat in diesem Prozess eine Rolle zu spielen, sei es durch die Unterstützung unserer bisexuellen Freunde oder durch die Teilnahme am öffentlichen Diskurs über Bisexualität und durch Beiträge dazu. Nur wenn wir lernen, die sexuelle Vielfalt aller zu akzeptieren und zu respektieren, können wir wirklich eine inklusive und gleichberechtigte Gesellschaft erreichen.

Neue FDA-Vorschrift fördert die Inklusion: Eine Analyse der Auswirkungen der Zulassung von Blutspenden für schwule und bisexuelle Männer

Die USA heben die Beschränkungen für Blutspenden von schwulen und bisexuellen Männern auf; Chris Van Bibber schreibt mit seiner ersten Blutspende Geschichte

In den letzten zehn Jahren war Chris Van Bieber mit Einschränkungen konfrontiert, die ihn daran hinderten, Blut zu spenden. Der 35-jährige Mann aus Salt Lake City, Utah, darf aufgrund einer Verordnung der US-amerikanischen Food and Drug Administration (FDA) kein Blut spenden, weil er offen schwul ist. Diese Regelung beruht auf den potenziellen Risiken, die von sexuell aktiven schwulen Männern ausgehen, unabhängig vom tatsächlichen Gesundheitszustand der Person.

Im Mai dieses Jahres gab die FDA jedoch bekannt, dass sie alle Beschränkungen für Blutspenden von schwulen und bisexuellen Männern aufhebt, und im August führte sie ein neues Risikobewertungsinstrument für Blutspenden ein. Diese Änderung bedeutet, dass jeder Blutspender auf die gleiche Weise beurteilt wird, unabhängig von der sexuellen Orientierung oder Identität der Person. Für Van Bibber war es nicht nur ein historischer Moment, sondern auch ein persönlicher Sieg, da er endlich in der Blutspendezentrale des Amerikanischen Roten Kreuzes in seiner Heimatstadt Blut spenden konnte.

Van Bibber erklärte gegenüber ABC News, er sei aufgeregt und erleichtert, endlich seinen Beitrag leisten zu können. Er glaubt, dass selbst eine kleine Sache einen großen Unterschied machen kann. Gesundheitsexperten und Aktivisten für die Rechte von Homosexuellen fordern schon seit langem eine Änderung der Richtlinie, da sie auf dem Gruppenrisiko und nicht auf dem individuellen Risiko basiert und die Stigmatisierung und Diskriminierung bestimmter Gruppen noch verschärft.

In den Anfangsjahren der AIDS-Epidemie führte die Unfähigkeit, Blutspenden auf HIV zu untersuchen, zu einer Reihe von Fällen von HIV-Infektionen durch Bluttransfusionen. Dies veranlasste die FDA, ein lebenslanges Verbot für Blutspenden von schwulen und bisexuellen Männern und Männern, die Sex mit Männern haben, zu erlassen. Als sich die Technologie verbesserte und universelle HIV-Tests für alle Blutspenden verfügbar wurden, verzögerte sich die Änderung der Politik, bis das vollständige Verbot 2015 aufgehoben und die Abstinenzzeit 2020 auf 90 Tage verkürzt wurde.

Für Pham Bieber ist der Wunsch, Blut zu spenden, zum Teil auf seine Familiengeschichte zurückzuführen. Als er geboren wurde, hatte seine Mutter lebensbedrohliche Komplikationen und musste Blut spenden, um ihr Leben zu retten. Schon in jungen Jahren verstand Van Bieber die Bedeutung von Blutspenden, zumal seine Blutgruppe O-negativ ist und für Transfusionen jeder Blutgruppe verwendet werden kann. Aufgrund früherer Vorschriften konnte er jedoch nie an der Blutspendeaktion seiner Familie teilnehmen, wodurch er sich als Außenseiter fühlte.

Die diesjährige Änderung der Richtlinien ist nicht nur für Van Bibber ein großer Schritt nach vorn, sondern auch für viele andere, die ihre Türen öffnen. Mit dem neuen Instrument zur Risikobewertung von Blutspenden werden alle Spender gefragt, ob sie in den letzten drei Monaten einen neuen oder mehrere Sexualpartner hatten, wobei diejenigen, die in dieser Zeit Analverkehr hatten, zurückgestellt werden. Diese Änderung gibt mehr Menschen die Möglichkeit, Blut zu spenden und zur Lösung des Blutversorgungsproblems beizutragen.

Trotzdem sind Van Bibber und andere der Meinung, dass noch mehr getan werden muss, insbesondere bei der Ausweitung der Blutspendeberechtigung für Patienten, die PrEP-Medikamente einnehmen. Dies wäre ein Schritt nach vorn, nicht nur um Stigmatisierung und Diskriminierung zu verringern, sondern auch um mehr Menschen zur Blutspende zu ermutigen und so die Blutversorgung zu sichern.

Mit der Umsetzung dieser neuen Politik freuen wir uns auf eine integrativere und gerechtere Gesellschaft, in der jeder seinen Beitrag entsprechend seinen Fähigkeiten leisten kann.

I Saw the TV Light Up: Eine nostalgische Horrorgeschichte über transsexuelle Teenager in den 90ern | Filme

探索90年代跨性別青少年的隱私時刻與身份認同:《我看到了電視的光芒》影評

Als transsexueller Teenager in den 1990er Jahren erinnere ich mich lebhaft an das flackernde Licht auf dem Fernsehbildschirm. Spät in der Nacht, wenn alle anderen im Haus schliefen, hatte ich ein gewisses Maß an Privatsphäre, und das war die Hauptzeit, in der ich Zugang zu Dingen hatte, die meinem wirklichen Ich einigermaßen ähnlich waren.

Der neue Film der Transgender-Filmemacherin Jane Schoenbrun, I Saw the TV Glow, hat mich in diese Zeit meines Lebens zurückversetzt. Wie der Titel schon andeutet, geht es in dem Film von American Springs Palace um den kleinen Bildschirm und darum, was er für das Leben zweier cooler Teenager bedeutet, die in den 90er Jahren aufwachsen.

Lange vor dem Aufkommen des Internets, wie wir es heute kennen, lange vor der Explosion von Informationen über Transgender-Existenz und Normalität. Es dauerte Jahre, bevor ich eine Website besuchte, die Mitglieder der Transgender-Gemeinschaft miteinander verband, und mehr als ein Jahrzehnt, bevor ich mir überhaupt vorstellen konnte, dass ich mich verwandeln und mein wahres Ich werden könnte.

Was mir in diesen Jahren Halt gab, waren die wenigen weiblichen Objekte, die ich mir zulegen konnte - die sich für mich aus irgendeinem Grund, den ich damals nicht verstand, absolut richtig anfühlten - und die Late-Night-TV-Sendungen, die mir sinnvoll erschienen. Ich erinnere mich, dass die Sendungen, die sich am authentischsten anfühlten, oft mit Horror, Extremen und Merkwürdigkeiten zu tun hatten - wie Tales from the Crypt, The Outer Limits und die merkwürdigen Filme, die in den frühen Morgenstunden auf PBS liefen. Diese Unterhaltungsprogramme flimmerten im Hintergrund meines abgedunkelten Zimmers, während ich mir die Zeit nahm, mich als Frau zu fühlen, gegen den Missbrauch durch meine Familie und das allgegenwärtige Risiko der Demütigung und Bestrafung.

Im Mittelpunkt von I Saw the Light of Television stehen Irving, ein schwarzer Junge, der gerade in die Pubertät kommt, und die etwas ältere Maddie, die sich in Richtung Weiblichkeit zu entwickeln scheint und als eine Art Ratgeberin für Irving fungiert. Maddie hilft Irving vor allem dabei, Kassetten einer seltsamen Fernsehsendung namens The Pink Opaque einzuschmuggeln, die junge Leute hypnotisiert, obwohl es sich dabei um kein besonders gutes Programm zu handeln scheint und angeblich wenig Bezug zu ihrer Realität hat.

Der Film im American Springs Palace handelt hauptsächlich davon, wie es ist, das coole Kind zu sein, bevor man sich outet. Wenn man weiß, dass man irgendwie anders ist, aber noch nicht realisiert hat, dass man vielleicht ein anderes Geschlecht oder eine andere Sexualität hat als die meisten Menschen. Es ist ein seltsamer Teil der Reise, wenn man sich zu einer Identität hingezogen fühlt, ohne sie vollständig zu erkennen. Vor dem Aufkommen des Internets war dies eine viel längere und häufigere Phase, in der durch die zunehmende Akzeptanz coolere Identitäten klarer wurden. Die Neunzigerjahre waren vielleicht das letzte Mal, dass so viele junge Menschen schlafwandelnd eine coole Identität anstrebten und sich auf mysteriöse Weise zu jeder Popkultur hingezogen fühlten, die dieses seltsame Gefühl der Andersartigkeit auszudrücken schien.

Die beeindruckende Fähigkeit von Mizumiya, Metaphern in Filmlänge zu schaffen, lässt den Zuschauer dieses Gefühl erleben. Der durchschnittliche Metaphernnutzer schafft Ideen, die vielleicht im Verhältnis 1:1 oder 1:2 funktionieren; die sehr, sehr guten Metaphernschöpfer arbeiten vielleicht im Verhältnis 1:10 oder 1:20. Geschichtenerzähler wie Mizumiya durchbrechen dieses Verhältnis völlig. Sie schaffen Metaphern von solcher Komplexität und Kraft, dass wir sie nicht von einem Begriffsbereich in einen anderen übertragen können. Es ist leicht zu sagen, dass Jane Scheinbren Filme über Geschlechtsdysphorie geschaffen hat, aber der Versuch, die Geschichte zu erzählen, wie oder warum sie funktionieren, übersteigt unsere Fähigkeit, dies in so vielen Worten auszudrücken.

Als ich im American Springs Palace den flimmernden Bildschirm von I Saw the TV Glow betrachtete und versuchte herauszufinden, wie das, was ich sah, zu mir sprach, fühlte ich mich wohl ähnlich wie Irving und Maddie, als sie Pink Opaque sahen und die hypnotische Anziehungskraft der Show auf andere erlebten. Aus demselben Grund erlaubte mir der Film, erneut zu erleben, wie es für mich als Teenager war, diese Shows so viele späte Abende vor einem leuchtenden Fernsehbildschirm zu sehen und mich mit einer Weiblichkeit zu verbinden, die ich nicht begreifen konnte.

I Saw the Light of Television ist eine zu Herzen gehende Interpretation des Nostalgie-Genres, die großes Mitgefühl für die Kinder zeigt, die diese Zeit durchlebt haben. Es bewahrt ihre unbegreifliche Unschuld und ihr Trauma mit echter Fürsorge, als ob es versucht, diesen Kindern und so vielen anderen das Mitgefühl zu geben, das sie in jenen Zeiten hätten erhalten können. Diese Freundlichkeit ist etwas, das ich gelernt habe, einer jüngeren Version von mir selbst zu geben, die jahrelang mit innerem Hass und Verurteilung kämpfte, die ich für mich und Kinder wie mich behalten sollte. Als ich den Film sah, spürte ich, wie klein und verwirrt Owen und Maddie waren, und ich wünschte mir, sie hätten etwas Besseres als eine Fernsehsendung, um sie zu führen. Ich wünschte, ich hätte das auch.

de_DEDeutsch