Familia dividida: una hija se identifica como transexual, la desgarradora experiencia de una madre médica [True Story

Como médico, Yalan le dijo a su hija que el sexo del cuerpo humano lo determinan los genes y no se puede cambiar con cirugía. "Nacer en el cuerpo equivocado" es una gran mentira. En la imagen, una concentración contra la transexualidad el 21 de enero de 2023 en los suburbios del condado de San Diego, California.

[Epoch Times, 11 de agosto de 2023] (Entrevistado por Mingzhu Xue, corresponsal de Epoch Times en San Francisco, y con la colaboración de Yifan Yi, corresponsal de reportajes) A la hija de la inmigrante china Yalan, que cree que es varón, el colegio no le permitió decírselo a sus padres, y lleva mucho tiempo ocultándoselo. Yalan nunca hubiera imaginado, en cualquier caso, que algo así llegaría a su propia familia. En una entrevista reciente con Epoch Times, Yalan relató el atroz dolor que experimentó.

Yalan es médico y emigró a Estados Unidos desde China con su marido. Ambos son cristianos, viven en el centro del país y tienen tres hijos: dos varones y una mujer.

La hija menor, Mei Hui, nació en Estados Unidos en 2004 y tiene 19 años. En opinión de Yalan, Mei Hui es una niña muy buena: "Va unos dos años por delante de los demás niños en su clase de matemáticas, es muy trabajadora, autodisciplinada, amable y una niña muy buena. Nunca nos preocupa que algo le vaya mal".

Sin embargo, Mie comunicó de repente a sus padres, cuando estaba a punto de cumplir 18 años, que era transexual y que tendría que cambiar de sexo al cumplirlos. Yalan y su marido estaban confusos: "¡Fue como un rayo! No sabían que su hija se identificaba como transexual.

Más tarde, Mie contó a sus padres que cuando entró en la pubertad, a los 12 o 13 años, algo cambió en su cuerpo y se sintió incómoda. Coincidió con la época en la que su profesor hablaba de cosas como la transexualidad y LGBT (acrónimo de lesbiana, gay, bisexual y transexual). Mie se preguntaba entonces si ella también tenía ese problema.

Yalan se dio cuenta de que Mei Hui no hablaba mucho con sus padres cuando empezó el instituto. Pero la pareja no se lo tomó demasiado a pecho; pensaron que se debía a que la niña estaba entrando en la pubertad y se estaba distanciando de sus padres. Yalan no lo entendió hasta más tarde: Mei Hui le contó a su profesor del colegio su autoidentificación como transgénero, y el profesor le dijo que no se lo contara a sus padres: "Tus padres son cristianos, y si se lo dices, no te querrán, ¿y qué harás entonces?". "Si no se lo dices, te guardaremos el secreto".

Cuando Mie tenía 16 años, admitió abiertamente que era varón en el colegio, cambió su nombre y sus profesores y compañeros la llamaban por su nuevo nombre. En un principio, Mie pensó que tras salir del armario (las personas LGBT se refieren al acto de revelar la propia identidad de género como "salir del armario") se liberaría de la presión y se sentiría mejor. Pero su estado de ánimo no mejoró, sino que empeoró.

El Sr. y la Sra. Yalan aún no lo sabían, pero descubrieron que Mei Hui empezaba a padecer insomnio grave e inestabilidad emocional, y que a veces incluso se cortaba con un cuchillo. De hecho, Mei Hui sufría internamente a causa de su cambio de sexo, y no se atrevía a comunicarse normalmente con sus padres. Yalan dijo: "Porque todos le decían que no nos lo contara".

Cuando Yalan percibió el estado de su hija, empezó a pensar en formas de comunicarse con ella, pero no conseguía averiguar qué le pasaba. Cada vez que Yalan llamaba al colegio y preguntaba a la orientadora cómo le iba a la niña y si había observado algún problema, la maestra le decía: "Está bien, está bien, es muy buena".

El hermano mayor, la cuñada y el segundo hermano de Mei-Huei conocen el caso desde hace tiempo, pero en el colegio les han lavado el cerebro y han advertido a Mei-Huei de que no se lo cuente a sus padres. El pediatra de Mi-hae no sólo se lo oculta, sino que toma la iniciativa de llamar a la clínica de transexuales para pedir cita para Mi-hae.

"Mie incluso se cambió el nombre en la escuela, los profesores conocen la enfermedad de Mie, los alumnos de su entorno lo saben, probablemente sus padres también y la comunidad lo sabe", dijo Yalan. Yalan dijo: "Sólo mi marido y yo no lo sabemos".

Yalan dijo: "Esos profesores del colegio son horribles, son los que han puesto a mis hijos en esta situación y los han puesto en contra de sus padres".

Saberlo es demasiado tarde.

Yalan no supo la verdad sobre Mie hasta el último año de instituto.

En octubre de 2021, Mie está en cuarto curso de secundaria (12º curso) y se graduará en poco más de seis meses. La escuela tiene una reunión de padres y profesores para el primer mes de clase, y a Mie le preocupa que el profesor cometa un desliz accidental cuando su madre llegue a la escuela, antes de decirles a sus padres que es transgénero y darle su nombre masculino.

Aunque Yalan y Mr estaban muy conmocionados, intentaron controlar sus emociones. Le preguntaron a Mie cuáles eran sus planes. Mihye dijo que iba a cambiarse de sexo cuando cumpliera 18 años. En aquel momento, sólo faltaban dos meses para que cumpliera los 18 y, según la ley en Estados Unidos, a los 18 era adulta y podía hacer todo por sí misma. Yalan y su marido estaban totalmente confundidos.

Como médico, Yalan le dijo a su hija que el sexo del cuerpo humano lo determinan los genes y no se puede cambiar con cirugía, de ninguna manera. Esta llamada atención transgénero es muy perjudicial para el cuerpo humano sano. El deber de un médico debería ser salvar vidas, pero hoy en día los médicos mutilan los cuerpos sanos de los adolescentes con fármacos y cirugías, lo que es un comportamiento absolutamente contrario a la ética y lo que no se debe hacer.

Pero Mi-Huei no escucha en absoluto y cree que nació en el cuerpo equivocado. Yalan dice que su cuerpo ha estado sano desde niña y que no tiene nada de malo, y que el problema es su mente. Mie dijo entonces: "Mi mente es así, así que voy a cambiar mi cuerpo".

Yalan no tenía forma de convencer a su hija. "Venimos de China continental y hemos vivido muchas cosas, pero que le ocurriera algo así a nuestra familia no nos lo esperábamos".

"Es como enfrentarse al mundo".

Para evitar que su hija sea transexual, Yalan busca ayuda por todas partes, pero le resulta mucho más difícil.

"Todos ellos presionaron mucho para que cambiara de sexo, todos la apoyaron". Buscamos ayuda por todas partes, en la iglesia, entre los amigos que nos rodeaban, pero no pudimos encontrar ninguna ayuda", dijo Yalan. Nadie nos ayudó, todo el mundo apoyaba que fuera transgénero, y todos los padres de los niños con los que crecimos guardaron silencio". Uno de los padres incluso se les acercó y les dijo: "Tu hija puede hacer lo que quiera, es feliz, deberías apoyarla".

Yalan y su marido han intentado por todos los medios encontrar un asesor honesto que aconseje a su hija para ver si padece alguna enfermedad mental; han buscado varios, pero no lo han conseguido. Yalan dijo que la Asociación Psicológica Americana, la Academia Americana de Pediatría y la Asociación Médica Americana apoyan y afirman el transgenerismo. "Todas las asociaciones médicas son así, con tal de que digas que tienes ansiedad de género, todas estas organizaciones afirman tu identidad de género y te presionan mucho, obligándote a tomar medicación y a someterte a cirugía para cambiar de sexo", afirmó.

Yalan afirmó que no sólo se han infiltrado y prohibido las comunidades médica y educativa, sino que se ha controlado a toda la sociedad en la cuestión de la transexualidad, incluso a las iglesias. Muchas iglesias tienen ahora banderas arco iris (banderas que simbolizan a la comunidad LGBT) colgadas delante de sus puertas. Yalan ha intentado buscar ayuda en la iglesia, pero en las pocas iglesias cercanas a su casa nadie se atreve a hablar del tema, e incluso el pastor guarda silencio.

"Mi marido y yo sentíamos que nos enfrentábamos al mundo y que no teníamos ningún poder. Hay presión por todos lados, toda la gente está en tu contra. Estábamos desesperados".

"Nos quedamos solos en la oscuridad sin nadie con quien hablar". Yalan dijo: "En ese momento la niña habría cumplido 18 años en 2 meses, pero yo no podía hacer nada, no había nada que pudiera hacer. Toda la gente la presionaba (para que cambiara de sexo), y había crecido tanto que no podía obligarla. No podíamos hacer otra cosa que pedírselo a Dios".

Después de que Mie se lo confesara a sus padres, su estado mental empeoró y su insomnio nocturno llegó a ser tan grave que no pudo ir a la escuela durante muchos días. Como faltó tanto a clase, Mie estuvo a punto de no graduarse. En mayo de 2022, Mie se marchó de casa tras graduarse en el instituto.

Yalan y su marido estaban orgullosos de su familia. "Mi marido y yo estamos muy orgullosos de nuestra familia y todos nuestros esfuerzos son para esta familia. Queríamos de verdad a nuestros hijos e hicimos todo lo que pudimos para darles el mejor entorno posible". Yalan dijo: "Pero nuestra familia está completamente dividida por este incidente".

"América está pasando por la Revolución Cultural".

Yalan lamenta que, a pesar de que Mie sufría graves trastornos mentales, destacara en todas las asignaturas hasta tercero de bachillerato, sacando sobresalientes en todas, y que una niña tan brillante fuera perseguida hasta tal punto: no poder descansar, no poder dormir, querer autolesionarse, suicidarse y casi no graduarse, y sus padres no tuvieran forma de entenderla, ¿por qué ocurre esto?

Yalan y su marido vivieron la Revolución Cultural en China, y ella cree que lo que está ocurriendo en Estados Unidos es muy parecido a la Revolución Cultural en China. "Estos chicos son como los Guardias Rojos, quieren destruir la cultura tradicional, romper la familia y romper con sus padres, casi igual que la Revolución Cultural", afirma.

"LGBT se ha convertido en una supuesta creencia para niños, igual que el comunismo, que en la superficie parece perseguir la igualdad, la tolerancia y el progreso, pero en realidad se trata de que todo el mundo se convierta en LGBT", dijo Yalan.

Yalan cree que hay una fuerza detrás del movimiento transexual que busca ganar poder a través de la promoción de la transexualidad, que utiliza para controlar a todas estas personas. Esta fuerza está destruyendo los cimientos más importantes de la sociedad: la familia, la ética y la moral. Es como la Revolución Cultural del Partido Comunista de China, la llamada "romper lo viejo y establecer lo cuatro nuevo", que rompió todos los conceptos tradicionales, la familia y el orden. Estas cosas están ocurriendo ahora en Estados Unidos.

"¿Quién no sabe que el género es masculino y femenino?". Yalan dijo: "Ahora conseguir que toda la gente admita que el género no es sólo masculino y femenino, hay docenas de ellos, y eso en sí mismo es un lavado de cerebro, una campaña política para conseguir que toda la gente mienta. Da miedo, exactamente igual que los comunistas".

"Mi marido y yo sentíamos que nos enfrentábamos al mundo y que no teníamos ningún poder. Hay presión por todos lados, toda la gente está en tu contra. Estábamos desesperados".

"Habrá represalias en el futuro, y todos tendrán que pagar un precio extremadamente doloroso por ello".

Después de que Mie se lo confesara a sus padres, su estado mental empeoró y su insomnio nocturno llegó a ser tan grave que no pudo asistir a clase durante muchos días. Como faltó a tantas clases, Mie estuvo a punto de no graduarse. Yalan y su marido estaban orgullosos de su familia. "Mi marido y yo estamos muy orgullosos de nuestra familia y todos nuestros esfuerzos son para esta familia. Queremos mucho a nuestros hijos y hacemos todo lo que podemos para darles el mejor entorno". Yalan dijo: "Pero nuestra familia está completamente dividida por este incidente".

"América está pasando por la Revolución Cultural".

Yalan lamenta que, a pesar de que Mie sufría graves trastornos mentales, destacara en todas las asignaturas hasta tercero de bachillerato, sacando sobresalientes en todas, y que una niña tan brillante fuera perseguida hasta tal punto: no poder descansar, no poder dormir, querer autolesionarse, suicidarse y casi no graduarse, y sus padres no tuvieran forma de entenderla, ¿por qué ocurre esto?

Yalan y su marido vivieron la Revolución Cultural en China, y ella cree que lo que está ocurriendo en Estados Unidos es muy parecido a la Revolución Cultural en China. "Estos niños son como los Guardias Rojos de entonces, que querían destruir la cultura tradicional, romper la familia y romper con sus padres, casi como en la Revolución Cultural.

La comunidad LGBTIQ en Suiza: derechos y desafíos [Actualización 2023].

El 10 de julio de 2023, Suiza legalizó oficialmente el matrimonio entre personas del mismo sexo, lo que supone un importante paso adelante en el derecho de las minorías sexuales a fundar una familia. Sin embargo, a pesar de estos avances, la comunidad LGBTIQ sigue enfrentándose a la amenaza de la discriminación y la violencia en su vida cotidiana.

A partir del 1 de julio de 2022, las parejas del mismo sexo podrán casarse legalmente en Suiza, y muchas parejas del mismo sexo han registrado sus matrimonios. Este día tiene un significado especial para muchas personas y es un reconocimiento a todos los que han luchado por este derecho. Sin embargo, desde 2007, los gays y lesbianas de Suiza pueden registrar sus uniones, que no tienen exactamente los mismos derechos que los matrimonios de parejas heterosexuales, razón por la cual muchas familias arco iris desean que se legalicen los matrimonios entre personas del mismo sexo.

A pesar de los avances que ha supuesto la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, Suiza sigue dejando mucho que desear en materia de derechos de las personas LGBTIQ. Según un informe de ILGA Europe, Suiza sólo obtiene una puntuación de 47% en materia de derechos de las minorías sexuales, muy por detrás de otros países de Europa Occidental. El informe recomienda prohibir las intervenciones médicas innecesarias sin el consentimiento de la persona afectada, especialmente en el caso de los intersexuales menores de edad.

Aunque la aceptación social de la comunidad LGBTIQ es cada vez mayor, las amenazas y los delitos de odio contra la comunidad van en aumento. Los transexuales se ven desproporcionadamente afectados y requieren un esfuerzo concertado del Estado y la sociedad para ayudarles a resistir la hostilidad en su vida cotidiana.

En el marco de la campaña de lucha contra la homofobia, en Suiza se han emprendido varias iniciativas positivas, sobre todo entre los escolares. Sin embargo, algunas organizaciones religiosas ultraconservadoras siguen manteniendo una actitud de rechazo y llevan a cabo actividades como la terapia de conversión.

Aunque Suiza ha realizado algunos progresos en lo que respecta a los derechos e intereses de las minorías sexuales, aún queda mucho camino por recorrer para lograr una verdadera igualdad. Es de esperar que en el futuro Suiza refuerce aún más su protección y apoyo a la comunidad LGBTIQ y cree una sociedad más integradora e igualitaria.

¿Por qué los modelos masculinos tienen que fingir ser gays? ¿Cuál es el coste de exhibir tu cuerpo?

El modelaje, una carrera aparentemente glamurosa. En una industria de la moda tan dominada por mujeres y homosexuales, las mujeres se han convertido en las mejores trabajadoras y los hombres ocupan una posición un tanto incómoda. Para conseguir un salario más alto, cada vez más modelos masculinos tienen que fingir ser homosexuales para mostrar mejor sus cuerpos.

Para este empujón, Single Readings ha tomado un fragmento de El precio de la belleza en el que se habla de la epidemia de modelos masculinos que fingen ser homosexuales. A diferencia de la diferencia de ingresos entre razas, la brecha salarial masculina se considera una victoria del género femenino, que se esconde tras una noción más arraigada de desigualdad de género.

La moda actual se percibe como homosexualizada, tanto en la industria de la moda como para el profano. Todos mis entrevistados -modelos, agentes y clientes- admitían que entre 75% y 90% de los hombres de la industria de la moda son homosexuales, sin incluir, por supuesto, a los modelos masculinos. Al trabajar en una industria tan dominada por mujeres y hombres homosexuales, la orientación sexual de los modelos masculinos es ambigua. Los agentes explican que los hombres, como las mujeres, tienen que "hacer esto" para conseguir trabajo y ligar con los clientes.

"Estos modelos masculinos se hacen pasar por homosexuales por dinero, un fenómeno que el sociólogo Jeffrey Escoffier ha descubierto que es frecuente en la industria pornográfica, donde los hombres heterosexuales se hacen pasar por homosexuales en películas para adultos del mismo sexo muy bien pagadas. En la industria de la moda, esto significa fingir estratégicamente ser gay durante las entrevistas. Puede que me equivoque en mi juicio, pero la escena es bastante gay, y la mayoría de los homosexuales dominan el campo. Por ello, tengo la sensación de que los modelos masculinos saben cómo -no necesariamente acostarse con los clientes- pero saben cómo utilizar su sexualidad en su beneficio. El coqueteo es un factor, y lo utilizan a su favor". (Don, agente de Nueva York)

Hasta cierto punto, los agentes esperan que los modelos masculinos muestren esta impresión inherente, y un agente de modelos masculinos ordenó una vez a su modelo masculino que "siguiera la corriente" a un cliente. La mayoría de los agentes masculinos afirmaron no haber insinuado nunca subterfugios a sus modelos, aunque todos coincidieron en que flirtear con los clientes podía ayudar a los modelos masculinos a conseguir trabajo. Esto es similar al uso del glamour por parte de las modelos femeninas para conseguir clientes, pero a diferencia de las tácticas utilizadas por los hombres homosexuales en otras profesiones femeninas, como enfermeras y maestras, los que se enfrentan a la homofobia se ven presionados para ocultar su sexualidad y mostrar su lado masculino.

Detrás de "hacerse pasar por gay a cambio de dinero" está implícita la idea de que el sexo físico forma parte del intercambio: "¿Cuántos chicos han salido del armario? ¿O son gays por dinero? Lo que da miedo es saber cuántos podrían intentarlo para conseguir trabajo". (Naza, agente de modelos masculinos de Nueva York)

Sin embargo, sólo unos pocos modelos masculinos son realmente homosexuales. En una agencia, el director de modelos masculinos hizo un recuento no oficial del número de modelos masculinos que había "salido del armario": sólo tres de 100. La agente Heather explica por qué ha surgido este patrón en el mundo del modelaje masculino: "Es curioso, mucha gente piensa que son [gays], y entiendo por qué, porque actúan como chicas, pero no lo son. De hecho, no creo que haya muchos hombres homosexuales. Como hay estereotipos que relacionan la feminidad con los hombres gays, los hombres en el ámbito laboral femenino adoptan en general señales de identidad gay". (Ivan, agente de modelos masculino, Nueva York)

Ivan, un hombre gay que dirige a 140 modelos masculinos en una agencia de Nueva York, está encantado de desmitificar el modelaje masculino gay: "¡Es un estereotipo obviamente falso! La mayoría de ellos no son gays, ni ahora, ni nunca, ¡ni después de siete copas de vino! No les interesan los hombres ni siquiera cuando duermen. Algunas se sienten cómodas con su "sexualidad" porque la industria está dominada por homosexuales". (Ivan, agente de modelos masculinos de Nueva York)

La modelización es una mercancía

De hecho, los modelos masculinos deben adaptarse a todas las orientaciones sexuales de la industria. Como objetos objetivos que proporcionan placer visual, que reciben salarios que los convierten en consumidores, clientes e incluso en sus agentes, mercancías seductoras, deben ser sexys. Un día conocí de primera mano este camuflaje de la orientación sexual. Ese día me senté junto a Nazar, otro directivo del negocio del modelaje masculino, y entre intensas llamadas telefónicas y correos electrónicos le pedí que me explicara el fenómeno de los modelos masculinos que ocultan su orientación sexual por dinero.

Las mujeres también lo hacen", espetó, "¿qué te parece que las mujeres lleven escotes pronunciados? Los hombres también los llevan, mira esta foto de este hombre con un pequeño chaleco". Giró el asiento hacia la tarjeta de modelo que había en la pared, una foto de un joven coqueto y sexy con una camiseta blanca de tirantes holgada. "¿Qué crees que dice esta foto?". Los musculosos brazos del modelo estaban entrelazados por encima de su cabeza, como si estuviera apoyado en una barandilla de hierro. Tiene la cabeza inclinada hacia arriba, mirándome, los ojos vidriosos, los labios sensuales y ligeramente entreabiertos: es sexy, pero hay una leve tristeza en sus ojos. Pienso en el famoso estilo Buffalo de la revista The Face, surgido en 1989, cuando el estilista Ray Petri creó un nuevo look de masculinidad melancólica: el hombre fuerte y sentimental. El joven no mostraba rasgos abiertamente masculinos como los de los anuncios de A&F, sino más bien femeninos.

"¿Significa que es gay?" le pregunté a Nazar.

"¡Sí! Eso es lo que hacen la mayoría de nuestros clientes. Mira el lado de las mujeres", dice, señalando una tarjeta de modelo cercana de una mujer joven, también vestida con una camiseta de tirantes blanca - su pelo estaba mojado, sus brazos y antebrazos brillaban y reflejaban por el aceite de bebé, su cabeza inclinada ligeramente hacia abajo, sus ojos traviesos mientras miraba a la cámara. Su dedo índice descansa ligeramente sobre su labio inferior. "Se está metiendo el dedo en la boca, ¿es realmente necesario? ¿Qué está vendiendo? Al fin y al cabo, ser modelo es una mercancía". Nazar consigue poner fin al diálogo.

Así pues, cuando los modelos masculinos no son homosexuales o sus agentes creen que no lo son, en cierto sentido son los raros y violan la hegemonía de la masculinidad. Como señala Entwistle (2004), el modelaje masculino es un trabajo "extraño" porque convierte a un gran número de hombres heterosexuales en objetos de la mirada masculina gay. Como objetos de exhibición, los modelos masculinos rara vez dan voz a la masculinidad, sino que los sitúan en el mismo plano social que las mujeres, lo que, sin embargo, en última instancia los coloca en una posición de inferioridad con respecto a ellas.

El modelaje es un "trabajo de mujeres" desproporcionado.

Los modelos de moda complican nuestras ideas convencionales sobre el género. Mientras que la mayoría de los estudios sobre estética laboral se han centrado en las mujeres como objeto de sexualidad, aquí los hombres son el objeto de exhibición, centrándose en el uso de su sexualidad para "hacerse los homosexuales" con el fin de aumentar sus ingresos, aunque la mayoría de los estudios sugieren que las mujeres y los hombres homosexuales restan importancia a su género en el lugar de trabajo. Al igual que los demás hombres, los modelos masculinos trabajan en organizaciones basadas en normas de género, pero, excepcionalmente, la regla tácita en estas organizaciones es que las mujeres son las trabajadoras con más antigüedad. Al final, todo se reduce a que los modelos masculinos cobran radicalmente menos que sus homólogas femeninas, un resultado paradójico del mercado laboral que invierte los patrones típicos de remuneración. Estas barreras que existen en la relación tradicional entre género, presentación, aptitud, organización y trabajo revelan un mundo florido en el que las mujeres parecen triunfar sobre los hombres.

En todos los niveles del trabajo, desde las sesiones fotográficas para catálogos hasta las pasarelas, los hombres ganan menos que las mujeres, y hay muchos ejemplos de esta diferencia de ingresos. En febrero de 2006, participé en un desfile para una cadena de ropa estadounidense en el que las modelos femeninas cobraban 600 dólares, mientras que sus colegas masculinos cobraban 400 dólares al mismo tiempo. Para el desfile de un famoso diseñador estadounidense en la Semana de la Moda de Nueva York, las modelos cobraron unos 2.000 dólares por un desfile de seis horas. A los modelos masculinos con experiencia similar se les pagaba el equivalente a 2.000 dólares por ropa de diseño. Para campañas internacionales de marcas de lujo como Prada, un modelo londinense llamado Lucas gana 30.000 dólares al día, "excelente" en sus palabras. La modelo que está a su lado gana un millón de dólares en anuncios. Incluso en las grandes campañas de moda y perfumería de gama alta, los modelos masculinos pueden ganar una décima parte de lo que ganan las modelos femeninas por un trabajo similar: entre 100.000 y 150.000 dólares.

La industria de la exhibición siempre ha estado algo feminizada, incluso cuando el cuerpo masculino sigue ganando atención en la cultura popular. Sin embargo, cuando hablan de modelos masculinos, agentes, clientes e incluso los propios modelos revelan su inadecuación a la masculinidad en la industria de la exhibición.

La brecha salarial masculina es una victoria del género femenino

Históricamente, el capital físico siempre ha consistido en que las mujeres ganen dinero y los hombres lo consuman. Al igual que el trabajo sexual, la industria del modelaje vende feminidad. La inferioridad masculina que se manifiesta en el mercado de la moda, en forma de diferencias salariales, es en realidad un reflejo de la dominación de la masculinidad en los servicios sociales más amplios, a través de, ya sea resistiendo o protegiendo la hegemonía masculina, las mercancías y las exhibiciones. Los "hombres de verdad" no modelan porque los modelos son femeninos en el fondo.

Los sociólogos han sugerido que los empresarios tienen en cuenta implícitamente la proporción entre hombres y mujeres a la hora de pagar a los trabajadores, y que cuantas más empleadas haya, peor será la opinión del jefe sobre el trabajo. Los empresarios concilian con sensibilidad la acomodación de sexos en el trabajo. Otros estudiosos han descubierto que los hombres que ocupan puestos de trabajo denominados femeninos, como profesores y enfermeros, se encuentran con una "escalera mecánica de cristal" para llegar a los escalones superiores de sus campos y ascender a puestos de dirección y poder. Aunque los hombres pueden ascender cuando acceden a empleos femeninos, como los de cuidado y atención, por ejemplo enfermería y trabajo social, los modelos masculinos son duramente castigados por exhibir sus cuerpos en el mercado del modelaje.

A partir de la moda, podemos deducir una teoría general sobre el valor de las exhibiciones de los hombres: cuanto más objetivamente se objetiva el cuerpo, mayor es el valor relativo de mercado de las mujeres, y del mismo modo, cuanto más talento, o habilidad, no se reconoce en el trabajo corporal, mayor es la diferencia salarial de los hombres con respecto a las mujeres.

Los trabajos de exhibición requieren una gran condición física, pero no se considera que requieran talento: el striptease (a diferencia del ballet), las películas para adultos (a diferencia de la actuación en teatro y cine) y la prostitución - en todos los ámbitos en los que las mujeres ganan más que los hombres, las mujeres que se dedican a trabajos eróticos como el striptease y la prostitución pueden ser recompensadas por disfrutar del valor de exhibición de sus cuerpos de mujer, mientras que los hombres son devaluados. Las mujeres que se dedican a trabajos eróticos como el striptease y la prostitución pueden ser recompensadas por disfrutar del valor de exhibición de sus cuerpos, mientras que los hombres son devaluados por realizar ese trabajo. Del mismo modo que sería incómodo para los hombres ser strippers y estrellas de cine pornográfico, la presencia de modelos masculinos altera el orden de género. Además del sexo y los mercados que lo bordean, como el de la moda, el valor relativo de las mujeres y los hombres en el trabajo de exhibición es especialmente importante para la investigación sobre género y estética, sobre todo teniendo en cuenta el crecimiento del "mercado laboral de la moda" desde el turismo hasta la venta al por menor. Si "tener buen aspecto" adquiere cada vez más importancia en el sector servicios, como piensan los sociólogos, el valor de la presentación masculina parecerá cobrar mayor importancia.

Desde una perspectiva macromercantil, creo que fuerzas económicas como el consumo de masas sólo pueden explicar unilateralmente el rompecabezas de las diferencias salariales. Los mercados también necesitan comunidad, un significado compartido

Los escándalos de las estrellas homosexuales: Jia Jingwen y Kong Kong exponen su amor y varias estrellas femeninas exponen su identidad gay.

Recientemente, los medios de comunicación taiwaneses se hicieron eco de una serie de rumores sobre homosexualidad entre famosos. Uno de los más notables es el romance entre la actriz Jia Jingwen y su íntimo amigo Kong Kong. Al parecer, Kong Kong es la agente general de EDHARDY y GIULIANO FUJIWARA en el continente, y parecía haber más que un indicio de una relación entre Jia y ella en su fiesta de 40 cumpleaños. Los dos fueron fotografiados besándose en la fiesta, lo que provocó muchas especulaciones y discusiones entre los fans.

No es la primera vez que surgen rumores sobre famosos homosexuales en el círculo del espectáculo. En los últimos años, cada vez más mujeres famosas han declarado abiertamente su homosexualidad, entre ellas Denise Ho, Joyce Kwan, Hon Kwan Ting, Yvonne Chan, Cheung Ho Yee, Sammi Cheng y otras. Su valentía y honestidad han sido apreciadas y apoyadas por muchos, y al mismo tiempo han suscitado más debates sobre la homosexualidad en la industria del entretenimiento.

No es raro ver a famosos homosexuales en la industria internacional del entretenimiento. Personajes como Jodie Foster, Greta Garbo, Anne Heche y Cynthia Nix han declarado abiertamente su homosexualidad y, aunque en algunos casos esta valentía ha tenido repercusiones negativas, han optado por ser honestos con sus sentimientos.

La homosexualidad no es infrecuente en la industria del espectáculo, pero sigue habiendo prejuicios y discriminación. Se espera que, con más famosos que adopten una postura valiente y una sociedad más tolerante y comprensiva, los homosexuales puedan ganarse más respeto y apoyo, y puedan elegir libremente su amor y su estilo de vida. Trabajemos juntos por una sociedad más inclusiva e igualitaria.

El cementerio de Zúrich (Suiza) abre una sección dedicada a la comunidad LGBTIQ, lo que desata el debate y la preocupación

Recientemente, un proyecto de cementerio en Zúrich (Suiza) ha creado una zona de enterramiento dedicada a la comunidad de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales, conocida como "Rainbow Resting Place". El proyecto fue iniciado por varias organizaciones de gays y lesbianas con el objetivo de permitir a estos colectivos descansar en un entorno tranquilo y respetuoso al final de sus vidas.

El "Rainbow Resting Place" es el primer cementerio de Suiza dedicado a lesbianas, gays, bisexuales y transexuales, pero no se limita a estos grupos: cualquiera puede alquilar una parcela aquí. El cementerio se inaugurará en septiembre de este año y cuenta actualmente con unas 30 plazas, que podrán ampliarse a más de 100 en el futuro.

El programa ha suscitado gran preocupación y debate en la comunidad. Algunos consideraban que no debían llevarse reivindicaciones políticas al cementerio, mientras que otros lo veían como una muestra de respeto y tolerancia hacia la comunidad homosexual. Para los promotores, es importante que el modo de vida LGBTIQ continúe tras su muerte como respuesta a la discriminación y las dificultades que sufrieron en vida.

El proyecto "Rainbow Resting Place" también organizará actos conmemorativos, publicará biografías y lugares de descanso final de homosexuales fallecidos y facilitará información sobre servicios funerarios. El mantenimiento del cementerio correrá a cargo del Ayuntamiento, que lo plantará con el mayor número posible de flores de colores para que sea reconocible al instante como un cementerio arco iris.

El proyecto Rainbow Resting Place se puso en marcha no sólo para que las personas homosexuales, bisexuales y transexuales pudieran tener un lugar de descanso respetuoso y exclusivo tras su muerte, sino también para transmitir a la comunidad los valores del respeto y la tolerancia. Se espera que este tipo de programas puedan promoverse y ponerse en práctica en más lugares, para que todo el mundo pueda ser respetado y descansar en paz al final de su vida.

La educación de género en California desata la polémica: ¿los padres pueden perder a sus hijos? [Revelación privilegiada

La educación de género en California comienza en las escuelas, donde se enseña a los niños el concepto de "transgénero" desde una edad muy temprana. Este enfoque de la educación ha causado una gran controversia y preocupación. La reciente aprobación de la ley AB 957 en la Asamblea del Estado de California es aún más controvertida, ya que establece que los padres que no den su consentimiento a la opción transgénero de sus hijos perderán la custodia y los derechos de visita.

Según el programa California Insider, la educación de género en California comienza en las escuelas, donde se enseña a los niños el concepto de transexualidad a una edad temprana. Si un niño decide ser transgénero, la escuela lo mantiene en secreto para los padres con el argumento de que es "un lugar seguro para que el niño viva", dejando a los padres a oscuras sobre la educación y la situación vital de su hijo.

En un documental original titulado Reasignación de sexo: la realidad desconocida, se recoge la tragedia de la joven vida de la hija de una madre tras ser transexual, así como los remordimientos de otros adolescentes tras ser transexuales. Estas historias reales invitan a la reflexión y suscitan preguntas y reflexiones sobre la educación de género en California.

Una madre, Erin, compartió en el programa su experiencia de que su hija estuvo expuesta a la concienciación sobre la transexualidad en la escuela pública y acabó identificándose como transexual. Según Erin, a los niños se les enseña el concepto de "múltiples géneros" a una edad temprana, y la inclusión de la transexualidad en los contenidos educativos de la escuela ha provocado confusión de género entre los niños e ignorancia entre sus padres.

Otra madre, Martínez, compartió la tragedia de su hija, que tomó una decisión transgénero después de recibir educación transgénero, lo que finalmente la llevó al suicidio. Estas historias son desgarradoras y nos hacen reflexionar sobre la idoneidad del enfoque actual de la educación de género.

La educación de género en California ha causado gran preocupación y controversia en la comunidad, con personas que cuestionan y se oponen a este tipo de educación. Los padres deberían preocuparse más por la educación y el desarrollo de sus hijos, y deberían participar activamente en el proceso educativo de sus hijos para asegurarse de que reciben la educación y la orientación de género adecuadas.

La educación de género en California no es sólo una cuestión educativa, es una cuestión social. Debemos trabajar juntos para proporcionar un entorno sano y correcto para que los niños crezcan con conceptos e identidades de género saludables. Esperamos que en el futuro haya mejores formas de enseñar la educación de género para que todos los niños puedan crecer sanos.

El Ministerio de Educación chino reformará la educación física, haciendo más hincapié en cultivar la "masculinidad" de los estudiantes: una polémica política de educación de género.