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女同志
美國女同性戀夫婦求子,選擇親哥哥捐精引發倫理討論 – 中國日報網
女同志
2024-04-23
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"探討同性戀家庭中的倫理、愛與生育之旅" 對於許多人來說,家庭的概念是傳統而固定的:一男一女結合,生育並撫養孩子。然而,隨著社會的進步和對於性別認同與性傾向的認識加深,「家庭」的定義也在逐漸擴展,包含了各種形式的愛與組合。同性戀家庭,作為這個多元家庭中的一員,其內部的關係與挑戰往往被外界忽視或誤解。今天,我們將探討一個特殊的同性戀家庭故事,這不僅是對傳統家庭觀念的挑戰,也是對愛的極致詮釋。 故事的主角是一對女同性戀夫婦,她們渴望擁有自己的孩子,這是她們愛的結晶。然而,由於生理限制,她們無法像異性戀夫婦那樣自然生育。於是,她們決定尋求科技的幫助,並且想到了一個特別的方法:請求其中一方的親生哥哥捐精。 這個決定無疑是充滿爭議的。首先,它打破了傳統的血緣關係認知,孩子的生物學上的父親同時也是其舅舅。這種關係在傳統倫理中是難以被接受的。其次,這個選擇也讓家庭成員之間的關係變得更加複雜。對於捐精的哥哥來說,他不僅要面對自己的生活變化,還要面對外界的眼光和壓力。而對於這對夫婦來說,她們不僅要承擔生育的風險和經濟壓力,還要面對家庭內外的各種質疑和不理解。 然而,愛是這個故事的核心。這對夫婦的愛讓她們勇敢地面對所有的挑戰,她們的家人也在這個過程中展現出了對愛的支持和理解。哥哥最終同意捐精,不僅是因為對妹妹的愛,也是對家庭的支持。這個故事告訴我們,家庭不僅是血緣的聯繫,更是愛和支持的聯繫。 這個故事也引發了我們對於家庭、愛和倫理的深思。在當今多元化的社會中,家庭的形式在不斷變化,愛的表達也更加多樣。我們應該如何看待這些變化?我們又應該如何定義家庭和愛?這些問題值得我們每個人去思考。 在這個特殊的同性戀家庭故事中,我們看到了愛的力量,也看到了家庭成員間無條件的支持和理解。這是對傳統家庭觀念的一次挑戰,也是對愛的一次深刻詮釋。讓我們用更開放的心態去接納和理解這個多元化的世界,因為在愛面前,沒有什麼是不可能的。
一位女性同性戀者的人生故事 – SWI swissinfo.ch
女同志
2024-04-13
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Livia Tresch:從黑暗童年到蘇黎世同性戀圈的見證者 在二十世紀的六、七十年代,莉維亞·特雷施(Livia Tresch)在瑞士蘇黎世的同性戀圈子中找到了自我。作為一名私生女、寄養兒童和女同性戀,她的童年充滿了黑暗。然而,正是在這個被視為平行世界的社群中,她找到了屬於自己的一席之地,並成為了當時這個社群的見證者。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2023/09/f298fba9a146b3c2e8d1e9fa07780908-liva-tresch---klaus-petrus-4866-data.jpg) *莉維亞在她蘇黎世的家中。攝影:克勞斯彼得* 莉維亞的故事是一段艱難旅程的縮影。她的成長過程中充滿了挑戰:從被送養、遭受虐待,到對自己性取向的掙扎和接受。在那個年代,同性戀在社會上是不被接受的,被視為「臭豬、骯髒、變態和有病」。莉維亞甚至曾經尋求心理治療,希望能變得「正常」。但最終,她學會了接受自己的真實身份。 莉維亞的轉折點來自於她首次踏入蘇黎世的同性戀俱樂部「藍色天空」。在那裡,她發現了一個完全不同的世界,一個充滿了理解和接納的社群。她驚訝於那些男性同性戀者的禮貌和體面,這與她對男性的既定印象截然不同。這個經歷對她來說是一次啟示,讓她意識到自己並不孤單。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2023/09/58ea037ecd22e44ec9985677d6e20f9a-liva_tresch_insert-data.jpg) *喧鬧的氣氛、華麗的服飾、香菸和酒精:蘇黎世Barfüsser酒吧,1963年。攝影:Liva Tresch/Sozialarchiv.ch* 莉維亞的故事不僅是關於同性戀社群的生活,也是關於個人尋找自我認同的旅程。她的經歷反映了當時社會對於性少數群體的偏見和歧視,以及這些群體如何在壓迫中尋找力量和團結。莉維亞通過攝影記錄了這個社群的生活,她的作品成為了珍貴的歷史檔案,為後人提供了一個窺視過去的窗口。 莉維亞的故事告訴我們,即使在最黑暗的時刻,也能找到光明和希望。她的生活證明了接受自己、愛自己的重要性,以及在困難中尋找和創造屬於自己的空間的勇氣。莉維亞·特雷施的故事是一個關於生存、愛和接納的故事,是對所有人,特別是性少數群體成員的鼓舞和啟發。
香港LGBT權益案例:入境處事件凸顯平權進展的關鍵時刻 – BBC News 中文
女同志
2024-03-20
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香港同志夫夫爭取平權案件:或改寫歷史的公務員與機師之戰 在香港,一對同性伴侶的愛情故事正在改寫歷史。2018年8月2日,BBC中文網報導了香港公務員梁鎮罡和英國籍機師史葛的故事,這對夫夫因為爭取平等權利而走到了同志運動的前線。 梁鎮罡與史葛於2014年在新西蘭註冊結婚,但回到香港後,他們發現自己無法享有異性戀夫妻所擁有的配偶福利,包括稅務優惠等。這對他們來說,雖然這些福利在經濟上不算重要,但他們認為自己有能力也有家人的支持,應該站出來為同志社群爭取應有的權利。 於是,他們在2015年向法院提出司法覆核,要求政府給予他們平等待遇。初審時他們勝訴,但政府隨後上訴成功。2018年,他們決定向終審法院提出上訴,這個案件將由香港終審法院作出最終裁決。 這場訴訟不僅是對他們個人權益的爭取,也可能影響到日後香港同志伴侶能否爭取到與異性戀者同等的權益,甚至成為同性婚姻相關案件的參考案例。這對夫夫的故事,無疑成為了香港同志運動歷史上的一個重要篇章。 梁鎮罡與史葛的故事,也是一個關於愛、勇氣和堅持的故事。他們的案件引起了廣泛的關注,不僅是因為他們為同志社群爭取權利的勇氣,也因為他們的愛情故事觸動了許多人的心。 在香港這個多元但保守的社會中,梁鎮罡與史葛的故事提醒我們,愛情不應受到性別的限制,每個人都應享有平等的權利和尊嚴。他們的鬥爭,不僅是為了自己,也是為了所有渴望被平等對待的人。 隨著社會的進步,我們期待香港能夠成為一個更加包容和平等的地方,讓每個人都能自由地愛和被愛,不受歧視和偏見的束縛。梁鎮罡與史葛的故事,將永遠是這場爭取平等和尊嚴鬥爭中的一個重要里程碑。
「女同性戀農民面臨的是雙重歧視」- SWI swissinfo.ch
女同志
2024-03-13
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瑞士農業領域對性少數群體的挑戰:需要改變的時刻 在瑞士的農業領域,性少數群體的處境仍然充滿挑戰。儘管瑞士在保障性少數群體權利方面取得了進展,但對於那些身處農業領域的女性同性戀者或變性人來說,他們的生活和工作環境依然艱難。Prisca Pfammatter的研究揭示了這一點,她的研究不僅在荷蘭獲得了獎項,更重要的是,它向我們展示了瑞士農業領域亟需改變的現實。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2022/03/9cb2b516c800ad6cda14397f3d69e58a-465612206_highres-data.jpg) © Keystone / 克里斯蒂安·博伊特勒 Prisca Pfammatter的研究指出,雖然在美國和魁北克等地已經開始出現LGBTIQ農民協會,但在瑞士,同性戀者或變性人在農業領域中仍然是難以被接受的身份。這些農民往往選擇隱藏自己的性取向或性別認同,因為他們擔心無法得到他人的認可。 在進行研究的過程中,Pfammatter訪問了四位女同性戀或變性者,並參觀了她們的農場。她發現,女同性戀農民不僅因為性別而受到歧視,還因為性取向而面臨更多困難。這些困難不僅來自於工作環境,更多的是來自於社會的偏見和歧視。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2022/03/b72a5d279f924bf0999a2447dfc1c161-pass-data.png) LDD Pfammatter認為,為了讓農業領域更具包容性,需要改革培訓系統。她指出,瑞士的農業培訓系統分成兩條完全不同的軌道,一條是專門為女性設計的,另一條則主要是男性參加。這種分工促成了一種明確且傳統的性別角色分配,限制了女性在農業領域的發展。 為了打破這種傳統的性別角色分配,Pfammatter建議將這兩種培訓融合在一起,創造更多的平等機會。她認為,人們從事的工作應該基於他們的興趣、技能或時間安排,而不是性別。 在瑞士農業領域中,性少數群體的處境仍然充滿挑戰。但通過像Prisca Pfammatter這樣的研究和努力,我們可以期待未來會有更多的改變,讓農業領域成為一個更加包容和多元的工作環境。
美國三位女同性戀者結成婚姻關係,即將迎來她們的第一個孩子(中英文)_新浪教育_新浪網
女同志
2024-03-06
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美國3名女同性戀結婚將迎來第一個孩子 在當今社會,家庭的定義正逐漸變得多元化。過去,人們普遍認為一個標準的家庭應該是由一對異性戀夫妻及他們的孩子所組成。然而,隨著時間的推移,這種傳統觀念正在被打破。一個充滿愛與承諾的非傳統家庭形式正在美國馬薩諸塞州展現出來,那就是由三名女同性戀組成的家庭。 這三名女性,多爾、小貓和布林,於2013年8月舉行了一場婚禮式的儀式,正式宣告她們組成了一個家庭。這場婚禮不僅有著傳統的紅毯和白色婚紗,更有三位女士的父親陪伴她們步入婚禮現場,這一幕無疑是對她們愛情的肯定與支持。 這個家庭的特殊之處不僅在於它由三名女性組成,而且她們即將迎來她們的第一個孩子。27歲的小貓在接受匿名精子捐贈者的體外受精治療後成功懷孕,預計將於七月生下女兒。這將是世界上首例三人女同家庭迎來的孩子,這對她們來說無疑是一個巨大的里程碑。 這三位女士的計劃不止於此,她們最終希望能有三個孩子,每人一個。目前的計劃是由小貓生下所有的孩子,可能會使用她妻子的卵子和捐贈的精子。然而,她們對其他選擇持開放態度,例如收養。 在法律上,布林和小貓已經合法結婚,而多爾則與兩人都有婚約,這使得三人在法律上盡可能平等地結婚。為了確保三人的關係得到法律保護,她們聘請了一位專業家庭律師,起草了文件並見證了婚禮儀式。 三人堅稱她們的關係就像任何正常情侶一樣:一起吃早餐,下班後看電視,一起睡一張床。她們的故事不僅是對愛情的一種探索,也是對傳統家庭觀念的挑戰。布林說:“我們可能不是一個標準家庭,但我們每個人都再正常不過了。我們單純相愛,我們努力過著對我們來說最幸福的生活,我們應得法律賦予的一切權利。” 這個家庭的故事是對愛的真實見證,也是對家庭多元化的肯定。在這個家庭中,愛、承諾和家庭的意義被重新定義,展現了一種新的可能性。隨著社會的進步,我們期待更多的非傳統家庭得到認可和尊重,讓每一種愛都能自由地綻放。
跨性別
揭秘!安娜·薩瓦伊性向大揭秘,她的真實身份竟然是…?性與性別的深度探索!
跨性別
2024-03-02
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安娜·薩瓦伊:紐西蘭出生的多才多藝女星,探索她的性取向與性別認同 安娜·薩瓦伊:跨越界限的娛樂之星 在當今多元化和包容性日益成為全球焦點的時代,安娜·薩瓦伊的故事無疑是一股清新之風。這位出生於紐西蘭的日本女演員、歌手和舞者,以其多才多藝和迷人的性格,在娛樂界佔有一席之地。從《忍者刺客》到《F9》,再到《彈珠機》和《幕府將軍》,安娜的演藝生涯證明了她的多面才華和對藝術的熱愛。 安娜的早年生活充滿了音樂和藝術的氛圍,她的母親是鋼琴老師和歌劇演員,而父親則在電子公司工作。這樣的家庭背景為她日後的藝術之路奠定了堅實的基礎。從小學習彈鋼琴和唱歌,到參加各種舞台製作和比賽,安娜的藝術之路從未停歇。 在搬到日本橫濱後,安娜的娛樂事業進入了新的階段。她加入了娛樂公司Avex,成為練習生,並在電視作品《安妮》中首次亮相。她的好萊塢之旅也從電影《忍者刺客》開始,她在其中飾演了一名年輕忍者,展現了她的演技和武術技巧。 除了演戲,安娜還是日本女子組合Faky的前成員。該組合以其雙語歌曲而聞名,歌曲融合了流行和R&B流派,並解決了女權主義、LGBTQ+權利和心理健康等社會問題。安娜用日語和英語演唱,展示了她的聲樂和舞蹈技巧。 關於安娜的性傾向和性別認同,有許多猜測和謠言。然而,根據最新報導和消息來源,安娜不是同性戀也不是跨性別者。她是異性戀,並且是順性別者,意味著她認同她出生時被指定的性別。安娜對自己的性取向和性別感到舒服和自信,並且過去曾與男性有過一些關係和約會經歷。 安娜在先前的訪談中也曾表示,她非常注重隱私和保守,不喜歡分享太多關於自己或家人的資訊。她更喜歡讓她的粉絲和追隨者了解她的專業項目和成就,而不是她的個人事務。 安娜·薩瓦伊是娛樂界最有才華和最有前途的女演員之一。她的故事不僅是關於她的藝術成就,更是關於她如何在多元化和包容性日益成為全球焦點的時代中,保持自信和真實的故事。安娜是許多人的榜樣和靈感來源,尤其是那些渴望追隨她腳步的年輕女性。无论她的性取向或性別如何,她都充满自信和光芒四射,不会让任何人或任何事阻止她实现自己的梦想。
【專訪】吳家霖談跨性別認同:為何性別中立的洗手間和更衣室對我很重要? | Radio-Canada.ca
跨性別
2024-02-29
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推動性別中立公共設施:吳家霖的故事與挑戰 在多元與包容的時代浪潮下,性別議題逐漸成為公共討論的焦點。吳家霖,一位非二元性別者,近年來在加拿大溫哥華積極推動性別多元與包容性的公共空間設計,特別是公共洗手間和更衣室的設計。他的故事,不僅是對自我認同的探索,更是對社會進步的貢獻。 早在2013年,吳家霖就開始協助溫哥華市政府等機構,聽取華裔社群以及LGBTQ社群的意見,為設計能包容所有性別的公共洗手間、更衣室提出建議。他的工作不僅是一份職業,更是他對社會正義和平等的追求。 吳家霖在大學畢業後進入公共服務領域,目前任職於非營利機構。他的經歷和努力,為性別多元和包容性的社會設計提供了實際的參考和啟示。他向加廣中文的記者講述了自己的經歷,分享了作為一位非二元性別者的生活經驗和感受。 吳家霖表示,自己是非二元性別者,身體的性特徵完全是女性,但自我性別認定是男性。他的性別指涉是they/them,這反映了他對於性別認同的理解和尊重。他的故事,讓我們看到了性別多元背後的人性光輝和勇氣。 他的童年經歷特別引人注目。吳家霖回憶說,從三四歲開始就知道自己不喜歡女孩打扮,討厭穿裙子。這段經歷,不僅展現了他對自我認同的早期探索,也反映了社會對性別角色的刻板期待如何影響個體的成長。 吳家霖堅信,考慮到所有人的設計才能讓所有人受益。這一理念指引著他的工作和倡議。他提到,許多人很早就體驗到了,最好的設計是考慮到每個人需求的設計。無論是溫哥華的公園局性別多元包容委員會,還是列治文市新建的社區中心游泳館,都體現了性別中立設計的重要性和實用性。 然而,在推動性別中立公共設施的過程中,吳家霖也遇到了挑戰。在華裔社區,性別中立、不分性別洗手間一直是非常有爭議的話題。華裔資深時事評論家姚永安(Gabriel Yiu)指出,當社會接受性小眾之後,性別中立廁所是理所當然的發展。這反映了社會對於性別多元和包容性的逐步認識和接受。 吳家霖是少數的華裔社群LGBTQ人士站在公眾面前,持續發聲,呼籲建立性別中立洗手間等公共設施。他的勇氣和堅持,不僅為性別多元社群發聲,也為社會的進步和包容性做出了貢獻。他希望,通過教育和倡議,能夠逐漸把包容性變成公眾常識,讓每個人都能在多元和包容的社會中找到屬於自己的位置。
华裔移民在学校受到误导,子女遭遇变性之困境| 文化革命| 操控思想| 虚假信息
跨性別
2024-02-28
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家庭被分裂:女兒自認跨性別,醫生母親的心痛经历【真实故事】 身为医生,雅兰告诉女儿,人体的性别是由基因决定的,做手术是改变不了的。 「出生在错误的身体」是一个极大的谎言。图为2023年1月21日,加州圣地亚哥县郊区一个反对跨性别的集会。 【大纪元2023年08月11日讯】(大纪元驻旧金山记者薛明珠采访、专题部记者易凡联合报道)华裔移民雅兰的女儿认为自己是男性,学校不让她告诉父母,并长期为她隐瞒。雅兰无论如何也想不到,这样的事情竟然会降临到自己的家庭。雅兰近日接受大纪元采访,讲述了她所经历的切肤之痛。 雅兰是一名医生,早年与先生从中国移民至美国。夫妻俩都是基督徒,住在美国中部,育有三个孩子──两个儿子和一个女儿。 小女儿美惠2004年在美国出生,今年19岁。在雅兰心中,美惠是个非常优秀的孩子,「她的数学课进度比别的孩子快两年左右,她非常努力、自律、善良,是非常好的一个孩子。我们从来不担心她会出什么问题。」 但是,美惠在她即将满18岁的时候突然告诉父母,自己是跨性别者,满18岁后就要变性。雅兰和先生当时就懵了,「真是晴天霹雳啊!」他们一直都不知道女儿自认是跨性别者。 后来美惠告诉父母,她在12、13岁进入青春期的时候,身体发生一些变化,她觉得不舒服。那时刚好学校老师讲了变性、LGBT(女同性恋、男同性恋者、双性恋者与跨性别者的英文首字母缩写)之类的事情。美惠当时就有疑问,是不是自己也存在这个问题。 雅兰发现,美惠上高中后不怎么跟父母说话了。可是夫妻俩没有太往心里去,他们以为是孩子进入青春期,与父母有距离。雅兰直到后来才明白:美惠把自认是跨性别者的事情告诉学校的老师,老师对她说,不要告诉父母,「你父母是基督徒,你要是告诉父母的话,他们会不要你的,那时你怎么办?」「你不告诉他们,我们替你保密。」 美惠16岁时在学校公开承认自己是男性,把名字都改了,学校的老师和同学都叫她新的名字。美惠原本以为,出柜(LGBT人士将公开自己的性别认同行为称为「出柜」)以后压力释放了,心情就好了。可是她的心情并没有变好,反而变得差。 雅兰夫妇仍不知情,但他们发现,美惠开始出现严重的失眠,情绪不稳等现象,有时甚至用刀割自己。其实美惠是因为变性的事情内心在挣扎,她不敢与父母正常沟通。雅兰说,“因为所有的人都告诉她,不要告诉我们。” 雅兰觉察到女儿的状况后,开始想办法和她沟通,但并没有弄清楚女儿究竟发生了什么事。雅兰每次打电话给学校,问辅导员孩子的表现怎么样,有没有观察到什么问题,学校的老师都说,“没事没事,她非常好。” 美惠的大哥、大嫂、二哥,很早就知道美惠的事情,可是他们都被学校洗脑,都告诫美惠不要跟父母说这事。美惠的儿科医师不但替她隐瞒,还主动打电话给跨性别门诊替美惠预约。 「美惠在学校连名字都改了,老师都知道美惠的状况,周围的同学也都知道,可能他们的家长也都知道,社区也知道。」雅兰说,「只有我和我先生不知道。」 雅兰表示,“学校那些老师太可怕了,就是他们把我的孩子给害成这样子的,让孩子跟父母对立。” 知情时已太晚 在被蒙蔽了几年后,到了美惠上高中最后一年,雅兰才第一次知道美惠的真实情况。 2021年10月,美惠上高中4年级(12年级),还有半年多就要毕业了。开学的第一个月学校要开家长会,美惠担心母亲到学校时老师会不小心说漏嘴,才告诉父母她是跨性别者,并说出她的男性名字。 尽管雅兰和先生非常震惊,但他们努力控制情绪。他们问美惠有什么打算?美惠说,她18岁后就要去变性。那时只剩2个月她就满18岁了,依照美国的法律,18岁就是成年人了,可以自主一切了。雅兰和先生彻底懵了。 身为医生,雅兰告诉女儿,人体的性别是由基因决定的,做手术是改变不了的,用什么办法都不能改变的。这种所谓的跨性别护理,对健康的人体危害很大。医生的职责应该是救人,但是现在的医生用药物、手术残害青少年健康的身体,这绝对是不道德的行为,是不对的事情。 但美惠根本听不进去,她认为自己出生在错误的身体里。雅兰表示,她的身体从小到大都很健康,没有任何问题,是她的思想出了问题。美惠就说,“我的思想就是这样,所以我要改变我的身体。” 雅兰没有办法说服女儿。 “我们是从中国大陆来的,经历过很多,可是这样的事情发生在我们家,是万万没想到的。” “感觉在跟全世界对抗” 为了帮助女儿免于变性,雅兰到处寻求帮助,可是发现难上加难。 「所有的人都使劲推动她变性,都支持她变性。」雅兰说,「我们到处寻找帮助,教堂、周围的朋友,却找不到任何帮助。没有人帮我们,所有人都支持变性,周围一起长大的孩子的家长全都不发声。」有一个家长甚至来跟他们说,孩子想做什么就做什么嘛,孩子高兴就行了,你应该支持她。 雅兰和先生费尽心力,想找个正直的心理咨询师给女儿做咨询,看看女儿是不是有什么心理疾病,可是找了好几个都不行。雅兰表示,美国的心理学会、美国的儿科学会、美国的医学会等机构,全都支持、肯定变性。 「所有的医学会都是这样的,只要你说你有性别焦虑,这些机构都肯定你的性别认同,一个劲地推动你,迫使你吃药、做手术变性。」 雅兰表示,不但医学界和教育界被渗透、禁言,甚至整个社会在变性这个问题上都被控制了,连教会也不例外。现在很多教会的门口都挂着彩虹旗(象征LGBT族群的旗帜)。雅兰曾想寻求教会帮助,可是家附近的几个教会,没人敢讲这个事情,连牧师都沉默不语。 「我和我先生的感觉就是,我们在跟全世界对抗,一点力量都没有。四面八方都是压力,所有的人都是和你对着干的。我们很绝望。」 「我们只能自己在黑暗中,没有人可以讲。」雅兰说,「当时再2个月孩子就满18岁了,可是我什么都做不了,没有办法。所有的人都在推动她(变性),她都长那么大了,我也不能强制她了。我们真的是一点办法都没有,只能求上帝了。」 美惠向父母坦白后,精神状况更恶化,晚上失眠得更严重,以致许多天不能上学。因为缺课太多了,美惠差点不能毕业。 2022年5月,美惠高中毕业后就离家出走了。 雅兰和先生曾经以家庭为荣耀。 「我和我先生最骄傲的就是我们的家,我们所有的努力都是为了这个家。我们真的爱我们的孩子,真的是尽我们最大的能力,给孩子最好的环境。」雅兰说,“可是我们家被这件事情彻底分裂了。” 「美国正在经历『文革』」 雅兰痛惜地说,即使美惠受到严重的精神困扰,直到高中3年级,她各门功课都很优秀,科科都是A。这么优秀的孩子,却被迫害到这种地步──没有办法休息、睡不了觉,想自残、自杀,最后差点不能毕业,而家长却没有办法了解她,为什么会这样? 雅兰和先生在中国经历过“文化大革命”,她认为,美国现在发生的这些事情,与中国当年的文革非常相似。 「这些孩子就像当年的红卫兵,要消灭传统文化,要打破家庭,跟父母决裂,几乎跟文化大革命是一样的。」 「LGBT变成了孩子们一种所谓的信仰,就像共产主义一样,表面上好像是追求平等、宽容、进步,实际上是要大家都变成LGBT。」雅兰说。 雅兰认为,变性运动背后有一股势力,企图通过推动变性来获得权力,用来控制所有的这些人。这个势力破坏了社会最重要的基础──家庭、伦理道德。就像中共的文化大革命,所谓“破旧、立四新”,把传统观念、家庭、秩序全部打破。现在美国正在发生这些事情。 「谁不知道性别就是男女?」雅兰说,「现在让所有的人都承认性别不止是男女,还有好几十种,这本身就是洗脑、政治运动,让所有的人都撒谎。很可怕的,跟共产党一模一样。」 「我和我先生的感觉就是,我们在跟全世界对抗,一点力量都没有。四面八方都是压力,所有的人都是和你对着干的。我们很绝望。」 「将来要遭报应的,所有的人都要为此付出极其惨痛的代价。」 美惠向父母坦白后,精神状况更恶化,晚上失眠得更严重,以致许多天不能上学。因为缺课太多了,美惠差点不能毕业。雅兰和先生曾经以家庭为荣耀。 「我和我先生最骄傲的就是我们的家,我们所有的努力都是为了这个家。我们真的爱我们的孩子,真的是尽我们最大的能力,给孩子最好的环境。」雅兰说,“可是我们家被这件事情彻底分裂了。” 「美国正在经历『文革』」 雅兰痛惜地说,即使美惠受到严重的精神困扰,直到高中3年级,她各门功课都很优秀,科科都是A。这么优秀的孩子,却被迫害到这种地步──没有办法休息、睡不了觉,想自残、自杀,最后差点不能毕业,而家长却没有办法了解她,为什么会这样? 雅兰和先生在中国经历过“文化大革命”,她认为,美国现在发生的这些事情,与中国当年的文革非常相似。...
加州新法引发争议:家长拒绝孩子跨性别将失去监护权(上)| 性别教育| 性别转换
跨性別
2024-02-28
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加州性别教育引发争议:父母或将失去孩子?【内幕揭秘】 加州的性別教育是從學校開始的,孩子們從很小就被灌輸「跨性別」的概念。這種教育方式引起了廣泛的爭議和關注。最近在加州眾議院通過的AB957法案更是引起了極大的爭議,該法案規定如果父母不同意孩子選擇跨性別,將失去監護權和探視權。 根據《加州內幕》節目的報導,加州的性別教育從學校開始,孩子們從小就被灌輸跨性別的概念。如果孩子選擇跨性別,學校會以「為孩子提供安全的生活空間」為由對家長保密,這使得父母對孩子的教育和生活狀況一無所知。 在一個名為《性別轉換:不為人知的現實》的原創紀錄片中,記錄了一位母親的女兒在變性後輕生的悲劇,以及其他少年在變性後的悔恨。這些真實的故事讓人深思,引發了對於加州性別教育的質疑和反思。 一位母親艾琳在節目中分享了自己的經歷,她的女兒在公校接觸到跨性別意識,並最終自稱為跨性別者。艾琳表示,孩子們從小就被灌輸「多性別」的概念,學校教育內容中融入了跨性別主義,這導致孩子們性別困惑,而父母卻對此一無所知。 另一位母親馬丁內斯則分享了自己女兒的悲劇,女兒在接受跨性別教育後做出了變性決定,最終導致自殺。這樣的故事讓人深感心痛,也讓人反思當前的性別教育方式是否合適。 加州的性別教育引起了社會的廣泛關注和爭議,人們紛紛對這種教育方式提出質疑和反對。父母們應該更加關注孩子的教育和成長,並積極參與孩子的教育過程,以確保他們得到正確的性別教育和引導。 加州的性別教育問題不僅是一個教育問題,更是一個社會問題。我們應該共同努力,為孩子們提供一個健康、正確的成長環境,讓他們擁有健康的性別觀念和身份認同。希望未來能夠有更好的性別教育方式,讓每個孩子都能健康成長。
歷屆遊行主題
台灣同志遊行2003~2010主題與精神
歷屆遊行主題
2023-02-26
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台灣同志遊行歷史,以及2003~2010同志遊行主題
台灣同志遊行2020主題與精神
歷屆遊行主題
2023-02-26
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何謂「成人之美」?原意是指成全別人的好事,而我們將其引申為「理解並尊重他人的認同」。
台灣同志遊行2019主題與精神
歷屆遊行主題
2023-02-26
0
今年是台灣的同婚元年,同志遊行聯盟呼籲關心同志社群的好朋友,舉凡老年長照、愛滋去污名、性平教育、職場平等、婚姻平權、障礙平權、性工作合法化、原住民與新住民、轉型正義等相關社群
台灣同志遊行2018主題與精神
歷屆遊行主題
2023-02-26
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本屆2018年底的反同公投卻已虎視眈眈,正準備將同志教育排除於性平教育之外,遊行聯盟呼籲召親朋好友一起參與公投
台灣同志遊行2017主題與精神
歷屆遊行主題
2023-02-26
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台灣同志遊行已邁入第十五年,去年談到無所不在的假友善,本屆要談假友善的性平教育;每個人都有性別平等上多認識的空間,而青少年才是校園性平教育的主體,讓主體認識自己的慾望,了解社會上真實存在的各種性關係,讓青少年開始學習以自己為主的性別平等教育
雙性戀
為何當代社會仍對雙性戀存在消除現象?
雙性戀
2024-05-18
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雙性戀恐懼症:探討雙性戀消除及如何成為更好的盟友 在我們的社會中,雙性戀恐懼症似乎是一個無法逃避的現實,即使在LGBTQ+社群內部,有些人也選擇忽略“B”的存在。這種現象,被稱為雙性戀抹消,不僅無視了雙性戀者的存在,也對他們造成了實質的傷害。今年的科切拉音樂節上,公開的雙性戀歌手盧德米拉與她的妻子在舞台上接吻,這一行為再次引發了關於雙性戀意義的討論。 盧德米拉不僅是科切拉主舞台上表演的第一位非裔拉丁女性,這本身就是一項重大的成就,她的行為也挑戰了人們對於雙性戀的刻板印象。然而,社會對於雙性戀的認識仍然充滿了誤解和偏見。有些人認為,與其承認雙性戀的存在,不如將其視為一種過渡期,或者迫使雙性戀者在異性戀和同性戀之間做出選擇。 這種偏見不僅來自異性戀社群,甚至在LGBTQ+社群內部也存在。一些人認為,雙性戀者在進入異性戀關係時就是在“變直”,或者在與同性約會時就完全是同性戀,從而忽視了雙性戀者對兩性的吸引。這種雙性戀抹消的行為,不僅對雙性戀者的身份認同造成了傷害,也使他們在尋求支持和資源時遇到了更多的障礙。 雙性戀抹消的危險不僅在於它對個人的影響,還在於它如何加深了對雙性戀社群的健康不平等。根據GLAAD的報告,雙性戀者比異性戀和同性戀者更有可能經歷焦慮和憂鬱,他們的性傳播疾病診斷率和心臟病風險也更高。這些健康差異的部分原因,是因為雙性戀者往往在尋求幫助時遭到忽視。 那麼,我們作為一個社會,應該如何消除雙性戀抹消呢?首先,我們需要認識到雙性戀者的存在,並尊重他們的身份。當聽到雙性戀恐懼症的言論時,我們應該大聲疾呼,指出這種言論的錯誤。我們也應該避免使用刻板印象來描述雙性戀者,並接受人們對自己身份的定義。 最重要的是,我們需要創造一個包容的環境,讓所有人,無論他們的性取向如何,都能感到被接納和尊重。這意味著在學校、工作場所和社區中推廣對雙性戀的正確認識,並提供必要的支持和資源。只有當我們攜手合作,才能真正消除雙性戀抹消,創造一個對所有人都公平的世界。
探討:揭開人們對雙性戀認識上的盲點
雙性戀
2024-05-16
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泰勒·湯姆林森在 Netflix 特輯中公開雙性戀身份,探討雙性戀恐懼症和身份認同 在當今社會,雙性戀身份的認同和接受度逐漸提高,但仍然面臨著許多挑戰和誤解。2024年Netflix特輯《Have It All》中,單口喜劇演員泰勒湯姆林森(Taylor Tomlinson)的公開出櫃,不僅是她個人勇氣的展現,也是對雙性戀社群的一種支持和鼓勵。湯姆林森以幽默的方式分享了自己的經歷,但背後反映的是一個更深層的社會現象——雙重擦除。 雙重擦除是指雙性戀者因為當前的約會對象被錯誤地視為異性戀或同性戀,從而在異性戀和酷兒群體中都遭受排斥的情況。這種現象不僅來自社會的刻板印象,也來自於LGBTQ+社群內部的偏見。湯姆林森的經歷提醒我們,即使在看似開放和包容的社群中,雙性戀者仍然面臨著必須證明自己身份合法性的壓力。 這種壓力不僅來自外界的質疑,也來自內心的掙扎。許多雙性戀者在公開場合和私下生活中都感到害怕和不安,擔心自己的性取向不被接受或認為不夠「真實」。這種恐懼和不確定性會導致自我質疑,甚至影響到參與驕傲活動等原本應該是慶祝自我和多元性取向的場合。 然而,正如湯姆林森和許多其他勇敢的雙性戀者所展示的那樣,透過公開談論和分享自己的經歷,可以幫助打破這種循環。這不僅有助於提高社會對雙性戀身份的認識和理解,也為那些仍在掙扎於自我認同的人提供了支持和希望。 蓋洛普於2023年發布的LGBTQ+自我認同數據顯示,雙性戀成年人在LGBTQ+人群中所佔比例最大,這意味著雙性戀者是一個不可忽視的群體。隨著越來越多的人勇敢地公開自己的雙性戀身份,我們有理由相信,社會對於雙性戀的接受度和理解將會逐漸提高。 改變始於理解和接受。我們需要認識到,雙性戀者不需要選邊站,也不需要通過任何形式的「證明」來確認自己的性取向。每個人的性取向都是獨特的,值得尊重和慶祝。正如湯姆林森的特輯所展示的那樣,通過分享和對話,我們可以一起打破刻板印象,創造一個更加開放和包容的社會。
如何坦誠向我的丈夫透露我是雙性戀的身份:實用指南
雙性戀
2024-05-15
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探索雙性戀身份:與伴侶共享你的真實自我 歡迎來到B點,每月的酷兒建議專欄,可滿足您的個人化性別、關係和約會問題,而 Google 無法回答。提交你的刻錄同性戀向我們坦誠的酷兒編輯團隊提出問題:(電子郵件受保護)。B點該月每第三週出現一次。 親愛的貝奇, 經過一番自我反省後,我得出的結論是我是雙性戀。(儘管我完全缺乏與同性相處的經驗。)也許我的一部分一直知道自己是同性戀,但當我開始迷戀我的瑜伽教練時,這一點得到了證實。她那麼漂亮,卻讓人心疼。(但不是以嫉妒的方式!以一種「我想親吻你的臉」的方式。)但問題是:我結婚了。 別誤會我的意思,我很愛我的先生。我們在一起已經八年了(我們是在大學認識的)。而我也無意對這種迷戀採取行動。然而,這卻引發了一些複雜的感受。我想「發現」我的酷兒特質有錯嗎?在我的情況下,這是什麼樣的?另外,這就是問題所在:我該如何向我先生出櫃? 我並不認為他會生氣或受傷,但我確信他會想知道為什麼我決定現在提出來。問題是,除了愚蠢的迷戀之外,我不知道為什麼我突然沉迷於更多地了解自己的這一部分。理想情況下,在我對我們的關係進行這種瘋狂的嘗試之前,我想先了解這些新發現的需求。我擔心我無中生有,我應該把這個新資訊保密。但後來,我的另一部分感覺我想與我的丈夫分享我自己的全部。 我該怎麼辦? 愛, 所以我可以哭 親愛的 So Bi 我可能會哭, 想要發現自己的酷兒特質並沒有錯。一點也沒有。無論您過去與同性的經驗(或缺乏同性)是什麼樣的,您的雙性戀都是您的重要組成部分。這個問題讓我很高興,因為在你令人困惑的想法和感受中,很明顯你開始挖掘出那個一直渴望爬出來的小同性戀者。BiCon 卡莉托雷斯會感到自豪。 我想表達如何非常你的情況很常見。大器晚成者——我寬鬆地使用這個詞,因為在性方面沒有時間表——無處不在。我想,同性戀和落後於計劃是有某種巧合的。一夫一妻制關係中大器晚成的人一生中曾經擁有過時鐘嗎? 研究顯示超過 80% 的長期伴侶關係中的雙性戀者都有不同性別的伴侶。我指出這一點是為了向您表明您並不是唯一經歷過這種情況的人。(如果你不相信這項研究,請繼續訪問...
一些“9-1-1”迷對巴克的雙性戀身份感到憤怒 *演奏世界最微小的小提琴*
雙性戀
2024-05-14
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古怪不直:慶祝《9-1-1》中巴克的雙性戀旅程及其對LGBTQ+社群的重要性 歡迎來到《古怪不直》,一個專為像我這樣的酷兒人士打造的空間。每個星期六,我們都會帶來新的內容,包括採訪、觀點文章(就像這篇關於《9-1-1》中埃文·“巴克”·巴克利的社論)、列表文章、評論,以及更多從拉丁裔角度關注LGBT群體的內容。我是Lyra Hale,今天我想和大家談談《9-1-1》中的一個話題,那就是巴克的雙性戀之旅,以及它引起的一些反應。 在《9-1-1》第七季的第四集中,巴克經歷了一個重要的自我發現時刻,他親吻了一個男人,證實了自己的雙性戀身份。這一情節引起了一些粉絲的強烈反應,有些人甚至威脅說他們再也不會觀看這個節目。這些反應揭示了一個令人不安的真相:即使在今天,LGBTQ+群體的代表仍然會遭到一些人的反對和恐懼。 這種反應對我們來說並不陌生。作為LGBTQ+群體的一員,我們經常被迫在主流媒體中尋找自己的代表,並且當我們終於看到像巴克這樣的角色時,這些角色的存在本身就成為了爭議的焦點。這些仇恨和恐懼的聲音試圖將我們從故事中抹去,好像我們的存在就是一個問題。 但我們不會消失。像巴克這樣的故事對於許多人來說是重要的,是必要的。它們提供了一種認同感,一種被看見和被理解的感覺。對於那些因為自己的性取向或性別身份而感到孤獨或不被接受的人來說,這些故事是一個寶貴的資源。 對於那些威脅要離開《9-1-1》的粉絲來說,我想說:走吧。這個節目,就像許多其他節目和電影一樣,將繼續探索多元化的故事和角色。而我們,LGBTQ+社區的成員,將繼續支持那些勇敢地代表我們的作品。我們的存在不是一個可以被忽視或抹去的趨勢。我們在這裡,我們是真實的,我們的故事值得被講述。 所以,如果你對我們即將介紹的內容有任何建議,請享受並在下面留下評論。記住,我們在《古怪不直》創造的這個空間是為了所有人的,無論你的性取向或性別身份如何,這裡都是你的家。
雙性戀女性視角:約會的挑戰超乎想像
雙性戀
2024-05-13
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探索雙性戀:從恐懼到自豪的旅程 上個月,我迎來了自己的三十歲生日。這不僅僅是一個年齡的里程碑,更是我對自己身份的一次深刻探索——作為一個雙性戀者。這是一段關於認識、愛上一個人的旅程,同時也是關於自我接納和擁抱的過程。 成長於1988年至2003年,《第28條》立法期間,學校裡禁止“宣傳”同性戀,雙性戀似乎從未被視為一種真正的選擇。在那個時代,對於女性來說,性取向的標籤似乎只有異性戀和女同性戀兩種。雙性戀者常常被貼上“貪婪”的標籤,但我認為,為了在一個我們不被教導如何存在的世界中獲得清晰的認識,我們必須這樣做。 在電影和電視劇中,雙性戀的表現總是有限的,而且大多是負面的。以《城市裡的性愛》中凱莉·布拉德肖的嚴厲評價為例:“我甚至不確定雙性戀是否存在。我認為這只是去蓋城途中的一個短暫停留。”這種信息很明確:“選邊站”,否則你就是“貪婪”、“只是困惑”,或者是一個徹頭徹尾的蕩婦。而且,不要忘記那些被貼上“獨角獸”神話標籤的雙性戀女性,這是針對那些與情侶一起睡覺的人的。 這一切都使得一個難以捉摸的身份變得更加難以捉摸。你似乎不存在——但如果你存在,那就是被貶低,或者為了他人(通常是男性)的快樂而被迷戀。是的,態度無疑正在發生變化,但我不禁想知道,像我這樣的千禧一代是否錯過了Z世代的機會:我們被指責為“覺醒”,但仍在與這種歧視的後遺症作鬥爭。因此,我很難相信自己的雙性戀,經歷了一種被親切地稱為“雙性恐慌”的現象。 所以,約會應用程式萬歲!Hinge、Bumble、Tinder、Thursday、Her 和 Feeld 之類的網站——我都試過了——在過去的十年裡給了我自由和權力去約會任何我想約會的人。而且,在與各種性別的人進行了數百次約會之後,加上幾次愛情和心碎的經歷(以及一張不值得考慮的高價G&T賬單)——我可能不是一個房主,但我終於知道我是誰了。 然而,我越承認自己是雙性戀,我就越意識到雙性戀恐懼症仍然存在——最糟糕的是,它來自各個角度。人們常常認為我們有“雙重選擇”,但事實並非如此。 首先,即使是演算法也是雙性戀的:問任何一個雙性戀女孩,你必須滑過20個男人,才能看到一個女人。然後,我很少與女同性戀者配對,最近意識到我約會過的大多數女性都是雙性戀而不是同性戀。我將這種不信任歸咎於父權神話,即如果我們能夠“選擇”,我們最終會為了一個男人而離開他們。(有趣的是,雙性戀男性的情況類似,只不過他們被認為是同性戀:最終,一切都回到了男性身上)。 僅供參考,這種選擇的概念本身就是一種誤解:雙性戀吸引力是一個譜系,有些人對不同性別有更多的性或浪漫的感覺。所以不是每個人都能走直通式的關係之路。 當和直男約會時(因為雙性戀者,見面要困難得多),我發現雙性戀恐懼症更加無恥。有人告訴我:“我打賭你是那種會和女人上床,但只和男人約會的人。”或者,在酒吧與人閒聊後:“我永遠不可能和雙性戀者約會。我擔心我永遠無法讓她滿意。”太他媽正確了。 在與另一個男人約會四次後,我收到了他與一個女孩約會的自拍照:“想玩得開心嗎?”粗魯的。事實上,所謂的「獵獨角獸」是真實存在的:我曾被無數次三人行求婚,其中包括一對已經向我的五個朋友求婚(或睡過)的夫婦。小心倫敦南部的高個子雙性戀女性!經典的做法是:找到一個辣妹的個人資料,然後向下滾動找到她男朋友的照片。每一個。時間。我並不是評判,但被視為比我們身為女性更多的性對像是令人沮喪的。 然後,當你最終遇到某人時,還有一層額外的雙向擦除需要導航。也就是說,和一個男人在一起,你會自動被解讀為異性戀(尤其是當你表現得女性化時),這肯定有其社會特權,但會讓你感覺自己被忽視。 和女人在一起時,你會被認為是女同性戀,還會增加恐同症:例如,當我在Soho約會時親吻一個女孩時,一個男人向我拍攝我們並要求「加入」。即使不是英國,那也是倫敦對同性戀最友善的社區! 除此之外,還有一些侵入性的問題。我不知道這是否是因為雙性戀中的“性別”,但陌生人似乎覺得有權要求你提供性簡歷——包括在工作環境中。“你睡過多少個女人?”“誰的床上功夫比較好?”“如果你必須選擇,你更喜歡誰?”不斷地為自己辯護是很累人的,我確實想知道我是否已經將這種壓力內在化,透過投入約會來「證明」自己的有效性。 當然,身為一名順性別白人女性,我非常清楚自己的特權,其他雙性戀者必須面對許多額外的、交叉的挑戰。儘管如此,這仍然是一個雷區! 我們中的許多人獨自應對這個問題並沒有幫助。儘管根據上次人口普查,我們佔LGBTQ+群體的一半,但我們在某種程度上是隱形的、無效的大多數。很少有雙特異性空間存在,我們經常因為同性戀場景而感到「不夠同性戀」。例如,在一次酷兒活動中,一個女孩對我說:“哦,我以前也以為我是雙性戀”,然後笑了。我再也沒有回去過。 我不是唯一一個。斯通沃爾發現,43%的雙性戀者從未參加過LGBTQ+活動,而像我一樣,27%的雙性戀女性經歷過來自社區的歧視。我們與家人外出的可能性也比同性戀者低三倍。此外,42%的人在工作中隱藏自己的性取向。這種對在各方面出櫃的恐懼被稱為「雙重壁櫥」。 難怪它會影響我們的健康。去年,《性研究雜誌》發現英國雙性戀者的心理健康狀況最差。具體來說,雙性戀女性出現長期身心健康問題的幾率是異性戀女性的四倍。他們認為這可能是由於異性戀和男女同性戀者的歧視所造成的。同樣,斯通沃爾報告稱,59%的雙性戀者患有憂鬱症,而男女同性戀者的比例為26%。(美國人口普查局甚至發現我們更有可能長期感染新冠病毒…!) 我個人經歷過這些心理健康挑戰,並且是治療的大力倡導者。但並非所有專業人士都了解雙性戀的細微差別,因此找到一位雙性戀女性治療師(也許是終極獨角獸!)至關重要。 其中最大的改變者無疑是透過Instagram找到了我自己的雙性戀社群。這件事發生在三年前,發生在雙性戀影響者、《女人不欠你漂亮》發了一篇帖子,邀請酷兒追隨者發表評論、交友或調情。我一時興起,為倫敦的酷兒女性、跨性別和非二元性別者創建並分享了一個WhatsApp群組,並沒有抱太大期望。但它起飛了! 現在我們有數百名成員仍然定期聚會,而且由於吉文追隨者的性質,許多人也是雙性戀。是的,我們仍然經歷雙性戀恐懼症:從因為看起來「太異性戀」而被拒絕進入同性戀俱樂部,到在裡面被問到「你為什麼在這裡?」。但當你得到像你這樣剛剛明白的人的支持時,它的影響力就沒那麼大了。 毫不誇張地說,這些友誼改變了我的人生。他們向我展示了沒有一種方法可以實現雙性戀。無論我和誰在一起,我的酷兒身分都是正當的。我的性取向中最好的部分是它賦予我的社區。 現在,我的雙性戀成為了樂趣、自豪感和歸屬感的快樂來源——這是我永遠不想改變的。而且,感謝他們,我終於可以說:我已經準備好尋找愛情了。
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【關於遊行,我想說…】陳韋臻:十年後,只有更狡猾的政治技術
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2023-02-25
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作者: 陳韋臻 17 October 2012 這篇文章,寫在蘇建和案更三審再無罪定讞後。 20年的人權被禁錮,到底意味著什麼?生命的存續,遭黑暗的司法體制掌控,我們又如何看待個人與社會的關係? 「同志認同」在大多數的生活中,是種性身分,是性取向、性魅力、性實踐、性打造,但在更細微,卻慣常被媒體與主流社會掩蓋之處,「同志身份」應被認同為一種政治/性身分(政治性/身分),一種以性為觸媒的身分,敏感於各種結構環節中的政治問題。 我以蘇建和案作開頭,其實很糟。有人可能會說,拿人命跟同志人權比,到底是唯恐天下不亂?(雖然多數人都還記得葉永鋕)或者反廢死的人,可能嗤之以鼻:「都一樣該死。」但人權到底有什麼高下之分?生命權、自由權、財產權,並屬三大基本人權,蘇建和等三人的不公遭遇,清晰展示生命的受威脅、自由的被剝除;但我想說的是,同志人權,是社會結構以更細膩、細微的操作,多端並行、潛在威脅基本人權的題目。別忘了,在當今社會中,自由的程度,財產累積的條件,更多是取決於政府願意賞賜給誰什麼。我們從來都不是真正活在一個「只要個人努力,生活就順心」的社會。蔡康永可以投資藝術蒐藏,在媒體拋頭露面,但他並不因此享有在台灣與伴侶結成連理的權利,享受所有獻給小康家庭的優惠,或者領養一個小孩,望子女成龍鳳。 在這裡,如果我們把同志遊行視作台灣同運的重要一環,從早期同玩節以「認識同志」的介紹性和「同志認同」的群聚性質,中途併納了一些酷兒精神,加以社會性權相關議題,走到目前第十年(從2000年第一屆同玩節算來已經第12年),這屆台北同志大遊行以「多元成家」為題,併上從去年以來台灣諸多性/別相關團體開始討論、辯論「同志婚姻權」的政治、革命、需求、結構等層次,甚至伴侶盟的修法草案出爐,今年絕對是個性身分政治的歷史截點。 但從截點向後,台灣人權歷史到底會怎麼發展?對我來說,卻是個更加悲觀的問題。在今年同志遊行聯盟舉行的「我們結/解婚吧」論壇中,卡維波發言,性身份應當與其他範疇的弱勢議題結合,另一面,同志婚姻權,應當作為革命的一環,革社會性主流的命,也革婚姻自己的命。它從來就不只是一個終點,因此也不應是一個施捨,或如同性別平等法的作用,作為一個掩飾太平的虛假平等終點。我們的社會平等權操作,已經荒蕪又做作地抵達一個「隔離外勞卻誆稱維持動線」的地步,類似的操作,更加細緻化且狡猾地啃噬著某些表面極具政治正確的議題,性的、居住的、工作的、飲食的、生態的。事實上,我隱約的不安是:倘若今年同志遊行過後,台灣政府突然「大發慈悲」通過了同志婚姻合法,這對整個運動其實是某種面向的障礙,就像士林王家都更案的抗爭後,政府轉頭修改都更法,繼續向下,除了政府繼續漠視王家的處境之外,人民必要與更細膩、陷阱更多的法規玩不平等的遊戲,而玩遊戲的技術,則取決於也迴身更強化了階級的差異。 只是廢除死刑,無法處理冤獄問題、人民的恐懼與受害者家屬的委屈;同樣的,只給你結婚,並不會讓你的未來直直一片燦爛光明。關於未來十年,我們可以繼續努力的還很多。
【你/我眼中的遊行】殘酷兒-Vincent
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2023-02-24
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作者: Vincent, 27 October 2012 前言 本文採訪同運健將殘酷兒Vincent,在許多場合都可以看到他活躍的身影,不論是坐著輪椅或是撐著拐杖,因為堅信「存在」的必要,他認為必須站出來讓大家看到殘障同志的存在,所以從2008年開始Vincent便以殘酷兒之名,號召殘障同志一起上街遊行,而他個人參與遊行的經歷更可以回溯到第一屆遊行呢!近年Vincent也擔任殘障遊行的總召,希望在同運中獲得的能量,能夠讓他幫助更多人被看見! 正文 我的自我認同其實是晚的,一直到29歲我才終於確認自己的同志身分。在那之前,我的生命中卡了很大一部分是在殘障部分,連殘障都過不去了,根本沒有心思去顧慮其他性別的部分,因為連生活都有問題,去學校讀書也很辛苦,當時根本沒有無障礙環境。我一直到29歲才真正接納我的殘障身份,把殘障、自卑等等放到一邊去,百毒不侵! 很巧的是,我也在那一年喜歡上我的男同事,一個很好的朋友,我終於確認自己是同志時,其實心裡很高興,我終於知道自己是誰了。我沒有經歷過害怕同志身分的這部分,因為跟我的殘障身分比起來,這是小巫見大巫,因為殘障這部分是我這輩子都解決不了的,不管我再怎麼樂觀,也都克服不了身體上的不便,我知道要在我躺在地上、埋在土裡時,才能跟我的殘障身分說再見。 我剛出道時,對同志的術語,例如1號0號也沒有很了解,在民國84、85年時,我開始在電台做同志單元,還跑去那時剛開的誠品翻性別書籍!但我也因為廣播而進入同志運動,從2003年第一屆遊行我就開始走了,那時純粹是做節目跟著走來採訪,但第二年開始就有幾次參加籌備,幾乎每年遊行都參加。第一屆遊行的路線短短的,不過讓我印像深刻,第一次看到那麼多同志,有些人扮裝,但我覺得好像回家的感覺,而且家的天空好大,是很舒服的感覺。 做「真情酷兒」廣播節目時開始組隊,我都會拉沒出櫃的朋友來一起走,那是很有成就感的,因為明年不用我說他們跑得比誰都快!不管圈內人視遊行為運動還是嘉年華,對我都ok,運動有其必要,關乎權益,須要透過立法等方面來爭取,但要求力量要夠大才能促成改變;而嘉年華其實是個保護色,對很多沒有出櫃的人,來參與遊行讓他很快樂自在,這效益是可以發酵到很大、改變很多人的!呼一天口號,可能改變不了什麼,但對族群來說效益很大,因為去過一次還會主動想來,遊行使他自在,即使一年只有一天,久了他會覺得,為什麼我一年只可以自在一天,不能一個月?那效益就出現了!這十年來遊行起的是潛移默化的效益,當你聽久看久,會覺得我也可以試著走出那一步,只要有人帶他一次,絕對會上癮,我沒有遇過拒絕再遊行的。(笑) 有些人覺得遊行好運動,期待遊行像嘉年華,我認為那就組一隊來參加阿!運動的走出來了、殘障的走出來了,那要嘉年華的也走出來吧,我一直重視「存在」,你覺得別人做的不能代表你,你就出來代表你自己,跟你觀念相同的人就會聚集,有很多想要嘉年華的人遊行就會改變了。我可以打賭,十年後遊行絕對變成嘉年華了,不管是我自己的想像或根據外國經驗,但我認為同運應該要有兩個路線,一個生活的、一個運動的,不希望是全然嘉年華或運動。嘉年華更能讓不認同同志的人走出來,可以感染社會,所以我從來不否定嘉年華,但是運動還是需要存在,因為畢竟要回到政治層面爭取權利。我期待 在嘉年華之餘,保留運動精神,但嘉年華勢不可檔,經費就是現實的考量,要維持運動一定要有經費支撐,這就是現實,相信我們一定可以想出兼顧兩者的方法。 而歷屆遊行主題,我印象深刻的是「彩虹有夠力」,每次穿那件衣服都覺得全身都很有力量!其實走到一段,人的能量會越來越少,熱線晚會和同志遊行這兩個活動,除非有事我都會去參加,我是去吸收能量的,那種氛圍是很棒的,每年我都用這時候好好加油,補齊運動能量往下走。尤其是同運的人,越老越要參加!因為能量會一直耗損,像是熱線一直在付出就會很累,如果沒有一些感動久了會累,像是我知道很多以前參與運動的人,久了就沒有再繼續了,疲乏了休息一下還可以往下走,有些人則是完全不碰了,我一直在想為什麼?是不是已經沒辦法去吸收那些能量往前走了呢? 在同志圈參與一些運動的時候,我有想到我應該要回過頭去一下,回去找自己的殘障夥伴,沒想到一回頭就促成了殘障遊行,2010年時第一屆,去年是第二屆,這是個意外的效果;另一是成立了殘酷兒這個團體,其實從2008年我就開始嘗試用殘酷兒這個名詞,希望讓其他人看見,同志裡面有水男孩,也有非常殘缺的殘酷兒。我一直相信「存在」這個理念,當你不敢走出來時,你在群體中一定是被忽略或忽視的,有些人可能是有心、可能是無心,當他沒有看到你的時候,你如何要求別人肯定你或幫助你?因為你自己都不願意走出來。 所以我才會想要成立殘酷兒社團,這個糾結了我殘障和同志身分許多的東西,如果我不做殘障運動,社會可能覺得政府已經給殘障者很多了,其實並不然,很多東西完全都是不合適、無法使用的,一些福利補助也是齊頭式,甚至我身邊有些人因為身體的關係,從小到大都沒辦法進學校念書,這是殘障的部分。回到同志,如果殘酷兒不在同志團體出現,大家會以為沒有殘障同志,問題是絕對有,至少就我在這裡,我應該要站出來、不該缺席,要站出來才會有人看到,站出來的感覺其實不好受,我也羨慕水男孩的身體,我知道我不可能達到,但我也知道我不能退下。
【關於遊行,我想說…】但唐謨:小俗辣的心聲
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2023-02-24
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作者 : 但唐謨(知名譯者及影評人) 在遙遠的過去,「同志大遊行」是個抽象名詞,一種好像跟我們有點相關,但是卻從來沒有真正存在過的東西。在那個世代,人們得都從電影,網路圖片,文字紀錄,或者一些幸運的人的經驗中,去揣測去模擬同志大遊行。 但是曾何幾時,好像才一個轉身,就在最舒適的秋高時令,同志大遊行已經變成了我們每年最開心的一個事件 。如果過去的世代是所謂「集體現身」的世代,現在,就是同志遊行的世代了。感謝那些耕耘付出的人們……新世代終於被我們等到了。 對於我這樣一個很會混的人,同志遊行是一定要去湊熱鬧的。曾經參加過紐約,洛杉磯,舊金山,曼谷的同志遊行,曾經看到支持同志的舊金山警察加入了隊伍,頓時眼淚狂奔;看到國外的百貨超市也趁機表達支持,企圖獲取同志市場;看到常去的拉丁小酒吧的服務生站在花車上跟著音樂扭腰,或者是突然侵襲過鼻尖的一股大麻香甜……異國的同志遊行,眼光繚亂;然後是我們的同志遊行,沒有那麼多資源,卻有好多不一樣想法的人,帶著不同的理念,穿上自己喜歡的衣服(或者脫掉衣服),一整個百花齊放 。而且我們沒有門檻,你不用代表什麼什麼,只要你想,就可以進去一起走,穿得很爛也無所謂(就像我)。比炫我們或者比不過人家(沒那麼多錢啦),但是比多元,比爽,叫我第一名……其實每種遊行都好啊!商業化沒什麼不好!嚴肅的政治訴求也更酷,就像參加遊行可以穿西裝,穿皮革,穿旗袍,或者穿很爛。 遊行中,我是個小小的俗辣,隨著隊伍的前進,看著在花車上面的人,拿著大聲公呼喊正義宣言的熱血同志,或者一面秀身材一面開心招手的孔雀,我就像個青春期的粉絲(我還真的好敢講),睜著一對熾熱(或者飢渴)的眼神看著他們,崇拜他們,看著他們的驕傲,歎息自己永遠不是革命的料……但是,我很樂意當一個小俗辣,因為我知道,參加遊行,我就已經是台灣同志歷史的一部分了,台灣同志,就是很多像我這樣珍貴的人所組成的。跟著大家一起遊行,一起齊步向前走,就是一種驕傲了。 所以,大家週末見嘍!要找我就找穿得最爛的那一個:)
【你/我眼中的遊行】同志空間與同志運動的推生者──Funky 賴二哥
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2023-02-24
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作者:沐川 相信輕熟年的同志朋友,都耳聞過Funky國際知名、風風火火的年月。從1991年開始的十八個年頭,賴二哥是Funky的老闆,有著「同志教父」的稱號,即便他並不喜歡這稱謂。 國際知名同志夜店Funky 是家也是運動發生地 二哥回憶,在40歲時經營Funky,是個偶然。年輕時為了生活,作過很多工作、也學過室內設計,於是自己擘劃了Funky的內部動線,並精心從各國蒐羅了許多擺設。二哥說,Funky不只是一家夜店,更是同志文化與同志運動的空間、發生地。面對18-35歲的主要客群,二哥的經營理念是:怎樣讓 Funky 有著家一樣的氛圍,照顧他們,讓他們不用在外四處流浪。 當然,在90年代初經營同志酒吧是很辛苦的。一開始摸索經營,賠了五、六百萬,等到漸有人氣、起色,又得面對黑道與警察的勒索、騷擾。二哥提到,以前的年代,男同志在新公園手牽手,就可能被警察抓進警局毆打;同志店家也常被警察以「違反善良風俗」之名,不斷進行歧視性臨檢。 正因為深知同志當年被歧視、被不平等地對待,二哥開始利用Funky作為同志運動的宣傳與教育空間。他利用週六下午的非營業時間,舉辦同志工作坊,主題包括壓力管理、自我成長、認識同性戀、老前輩的分享等等,自己動手掃地、搬椅子,也有一批固定班底,一起幫忙。今年的彩虹大使敬弘即是其中一員。 二哥也積極在政治圈與警察單位,進行「認識同志」的合縱連橫。當年台大Gay Chat創社社長韓家瑜和二哥一起,從政治人物的選舉,到週六夜晚把Funky的音樂停掉,把政治人物(包括龐建國、陳文茜、鄭運鵬、林奕華等)請進去見識,或邀請他們加入同志遊行。二哥自陳:「即便他們是為了選票,我也要他們的真心。」縱使有些人不見得能接受,也要他們能尊重、理解同志族群,「忽悠我一次,就不讓你選上!」二哥以嬌媚姿態,說出這句斬釘截鐵、帶著江湖氣的話。二哥也把自己的身家背景、為何要開Funky等資料,發送給市議會、警察局和派出所,要他們閱讀,也會打電話「檢查」。曾有警察讀過《我的愛人是男人》後,來向他道歉,後悔對同志族群的不合理對待。 最近,紅樓議題再度被提出,這一塊由同志經營而生的商圈,卻再度發生「同志的不被看見」。而早在2000年,二哥提出把紅樓當作台灣同志文史資料館,由新黨議員魏憶龍提案,但被民進黨封殺。 跨足心理諮商、出版與電台主持 由於自身的經歷,以及開設Funky面對年輕人的需要,二哥也跨足心理諮商、出版與電台主持。 現在,他往返兩岸教授「家庭治療」的專業,也是呂旭立基金會與「心靈工坊」的董事,持續在精神醫學與諮商輔導的領域裡,做著同志運動。二哥曾到全台灣各大專院校談同志的自我認同,也積極針對諮商輔導系的同志諮商、家庭輔導等課程進行督導,並實際把這些老師、學生們都帶到Funky,真正接觸、認識同性戀。早期楊捷創立的「關愛之家」與愛滋議題的諮商輔導,他也出錢出力,亦曾參與過熱線老年同志小組的分享活動。 二哥曾主持過兩個電台的同志節目,一個是95到96年間,飛碟電台前身的「洋港電台」,由陳小霞製作的心情分享節目「午夜香吻」,二哥哼起白光的「醉在你的懷中」,解釋這是首有著一夜情味道的歌曲;另一個則是2001年主持台北之音「給時間」(Gay time)節目,這是週一~五的帶狀節目,二哥常常經營Funky到一半,帶著酒味上節目,下節目又繼續回到Funky。他也曾到黎明柔的「人來瘋」作客,因為雷夢娜正是過去「給時間」的製作成員。 對遊行的看法:世代不同的形象 在2003年的第一屆遊行中,二哥與阿哲借用「霸王別姬」來展現華人以扮妝的方式,呈現性別議題。在之後遊行的籌辦中,二哥也曾串連藝人拍攝宣傳短片,並在遊行中以同志商家的身份,贊助飲用水。 在運動的籌備中,不免因理念、路線不同,導致不同的選擇與作法。有時世代差異也代表做事方法與思考切入點的迥異。二哥認為同運應該要結合有用的相關資源、財力與政治人物,進行有效、廣泛的連結;但對年輕世代而言,保有運動的獨立性與議題言說的自由,更加重要。當二哥提出「遊行主題不要太政治化」的看法,卻正反應年輕世代意欲撼動既有不平等結構的激進性。 提到遊行,他認為主要有二點:第一,遊行中,LGBTQ社群要傳達什麼訊息給社會?第二,和世界接軌。二哥說,社群不能只是說出「我是同性戀」,打出悲情或同情票。反而應該要健康、正面看待自己的生活,不論是先天基因還是後天養成論,都是正常的,不要被從小到大教育中的文字毒害。而同志被欺負的一面,也要去爭取。 每年遊行,是否只有水男孩的小褲褲?或只有變裝皇后?應該思考意義何在。同時,主題不要太政治化,像國外都是園遊會般的嘉年華,呈現快樂、健康的一面,融入社會。二哥提醒,過度的熱情可能也是一種被壓抑情感的表現,而當社群越來越正面,很多悲情的負面印象也會跟著消失。 最後,他提到,每個世代都有自己的形象,他已是一位六十多歲的老人,無法代表年輕一代的看法。然而,他曾為同運付出的,點點滴滴已經在歲月中及許多人的生命裡,發酵。 延伸閱讀:二哥口述、賴正哲著,〈Funky.二哥、賴麗麗.同志運動〉,收於《揚起彩虹旗:我的同志運動經驗,1990-2001》(心靈工坊,2002)
【你/我眼中的遊行】資深同運份子──賴正哲
舊專欄
2023-02-24
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以同運前輩稱呼賴正哲(以下簡稱阿哲)一點也不為過,在早期社會對「同志」身分仍避之唯恐不及時,阿哲即開始經營一家專屬於同志族群的書店,並投身於同志運動。當被問及第一屆同志遊行(2003年)之前的社會氛圍,及那時累積的運動能量如何促發首次遊行,如同「同運活寶典」的他描繪出網路尚未發達、各種組織活動蓬勃生長的社運年代: 「那時候的氛圍跟現在非常不一樣,網路還沒那麼發達;簡單來說,同運最早是在1990年代成立的《我們之間》雜誌開始發聲,後來經過整個90年代的洗禮,同志諮詢熱線、同光教會也成立了,很多組織慢慢形成、運作,那時候大家就聚在一起想,書店、酒吧都有了,還有什麼樣的可能性呢?剛好那時候公部門有一筆經費,而當時世界各地的大都市已有同志遊行,但臺灣還未舉辦過。」 阿哲認為遊行在當時別具意義,因為是「一項公眾的活動,或是說『現身』的機會,同志需要集體地出現在公共領域,社會才會明白真的有這麼一個族群。」 在多年參與籌備遊行的過程中,阿哲覺得第五屆遊行(2007年)可說是個轉捩點,那時他與王蘋、喀飛、大尾、嘉雯在性別人權餐會結束後,討論該怎麼才好?當時已是六月,距離九月的遊行日期不到三個月,時間非常倉促;沒想到那一年開始,遊行變得聲勢浩大、相當有組織性,嘉雯在當時幾乎一個人負擔起所有行政工作。那是第一次做彩虹地景,也就是遊行群眾有個集體行動,在忠孝東路上舉起旗子、拼出六色彩虹旗。 「說來也好笑,同志文化本來就是五彩繽紛、怪裡怪氣什麼都有,而非集體做同一件事;做彩虹地景卻有點像是我們國高中時代運動會舉牌的行為。但那時候因為希望在媒體上有一些特別的畫面呈現,所以做了彩虹地景,後來演變成每年同志遊行都會固定發想的行動。印象中是在那一年之後,參與遊行的人數有所突破,大家也不再像第一屆參加時那樣遮遮掩掩了。也很感謝早期頭幾次的遊行發起人,因為他們辛苦地接續,遊行才沒有中斷。」 他也提及每年遊行路線的變化及與空間本身意義的連結;第一年從二二八公園走到紅樓,起終點皆為同志聚集地點,路線雖短,但以當時的社會氛圍來說,已是一大突破。後來覺得應該要與社會大眾對話,所以路線選在人潮眾多的忠孝東路,遊行終點也曾落在市政府、國父紀念館;近幾年都選在凱道總統府前,阿哲強調:「我覺得意義重大的是,我們(同志)在凱道辦活動,使臺灣社會在國際人權的面貌更多元化。」 參與第一屆遊行時,阿哲特地扮裝為虞姬,一方面紀念同年四月一日去世的張國榮,另一方面也刻意凸顯同志文化中的扮裝反串元素,因為「性別本應被不斷嘲諷、翻轉,具備各種可能性與想像的具體實踐」。如此一來,扮裝不僅只是為了參與遊行而「打扮得漂漂亮亮」,更是透過行動展現訴求,因為「遊行是很有力量、爭取群眾權利的活動!」
無性戀
半性戀: 了解一種獨特的性取向
無性戀
2023-03-10
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半性戀是一種性取向,近年來得到了更多的認同和理解。它指的是那些只有在與某人形成情感聯系後才會有性吸引的人。這意味著半性戀者可能不會僅僅因為外表而對某人產生性吸引,而是在體驗性欲之前需要有情感。 半性戀意味著什麼? 半性戀的人不會體驗到原始的性吸引力,也就是基於外表的性吸引力,半性戀的人要建立感情關係後,才會感受到對方的性吸引力。 了解半性戀 半性戀屬於無性戀的範疇,指的是完全沒有性吸引力或只在特定情況下才會體驗性吸引力的人。然而,半性戀的人與無性戀者的不同之處在於,一旦形成情感聯繫,半性戀的人仍然可以體驗到性慾。 需要注意的是,半性戀不等同於獨身主義或等到結婚後才發生性行為。相反,它是一種獨特的性取向,在體驗性吸引之前需要有情感聯系。 半性戀的徵兆 如果你想知道你是否可能是半性戀者,以下是一些需要注意的跡象。 你不會僅僅因為某人的外表而對其產生性吸引。 你只有在與某人形成情感紐帶後才有性吸引的體驗。 你發現很難或不可能進行隨意的性行為。 你更喜歡長期的關系,在那里你可以在進行性活動之前建立起情感聯系。 小結 半性戀是一種獨特而有意義的性取向,在經歷性吸引之前需要有情感。雖然它可能不像其他取向那樣廣為人知,但對社會來說,承認和理解人類性行為的多樣性是很重要的。 資料來源 https://www.webmd.com/sex/what-is-demisexual-demisexuality https://www.bbc.com/worklife/article/20211101-why-demisexuality-is-as-real-as-any-sexual-orientation https://www.medicalnewstoday.com/articles/327506
什麼是無性戀?
無性戀
2023-03-10
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如果你曾經聽說過 "無性戀 "這個詞,並想知道它是什麽意思,你並不孤單。無性戀是一種經常被誤解或忽視的性取向。簡單地說,無性戀意味著一個人對他人幾乎沒有性吸引的體驗。 無性戀的意義 無性戀與單身主義或禁慾是不同的,後者是人們為禁慾而做出的選擇。相反,無性戀是一個人的身份和性取向的固有部分,它不是可以選擇的。無性戀的人可能對與他人發生性關係沒有什麽興趣,盡管他們可能渴望有情感上的親密關系。 了解性吸引力 為了更好地理解無性戀的含義,首先必須了解什麽是性吸引。性吸引是指基於另一個人的身體外觀或個性特征而被性吸引的感覺。 對於許多被認定為異性戀、同性戀或雙性戀的人來說,性吸引在他們的浪漫關系和欲望中起著重要作用。然而,對於那些被認定為無性的人來說,這種類型的吸引力根本不存在。 無性戀的光譜 值得注意的是,無性戀存在於一個光譜上。有些人可能完全沒有性吸引力(被稱為 "無性戀"),而另一些人可能有某種程度的吸引力,但仍被認定為主要是無性戀(被稱為 "灰色無性戀 "或 "灰色A")。 此外,重要的是要認識到,無性戀並不意味著某人不能經歷對他人的浪漫吸引。浪漫取向和性取向是兩件不同的事情;一個自認為無浪漫取向(aromantic)的人,不會感受到任何人的羅曼蒂克的吸引力,而一個自認為異性浪漫取向(heteroromantic)的人,只會對異性的人產生浪漫的感覺;以上例子只是說明,對什麼性別有浪漫取向,和性取向是不同的。 支持無性戀者 與任何邊緣化少數群體一樣,我們應該支援那些自我認同為無性戀的人。這可以包括教育自己了解無性戀的含義,並認識到這種身份與其他身份一樣有意義,值得尊重。 你可以成為支持的方式: 當有人與你分享他們的經驗時,不加判斷地傾聽 避免基於陳規定型觀念,或誤解而對某人的性行為作出假設 使用包容性的語言,避免可能會造成傷害的笑話或評論 認識到在親密關系方面,每個人都有不同的需求 通過這些步驟,你可以幫助為所有個人創造一個更加接受和理解的世界,無論他們的性取向如何。 Sources: https://www.thetrevorproject.org/resources/article/understanding-asexuality/ https://www.medicalnewstoday.com/articles/327272 https://www.healthline.com/health/what-is-asexual
如何知道你是無性戀?
無性戀
2023-03-10
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如果你在思考你的性取向有一段時間,你可能會想知道,你是否是無性戀。無性戀是一種性取向,個人不體驗性吸引或對性的興趣不高。值得注意的是,無性戀不是一種選擇,所以它跟單身或禁慾不一樣。 以下是一些可能表明你是無性戀的跡象。 你對性生活幾乎沒有興趣 其他人不會讓你興奮 你與其他人的性行為沒有關系。 無性戀 "的標簽讓你產生共鳴 如果這些跡象與你產生共鳴,你就有可能是無性戀。然而,重要的是每個人都有不同的性體驗,沒有非黑即白的無性戀定義。 如果你仍然不確定你的性取向,做一些線上小測驗或與專門研究LGBTQ+問題的治療師交談,可以幫助你了解自我。 如何知道你是不是灰色無性戀者? 如果你在懷疑自己是否可能是灰色無性戀,那麽了解這個術語的含義是很重要的。灰色無性戀是一個術語,用來描述那些處於無性戀(沒有性吸引)和異性戀(對他人有性吸引)之間的人。這可能包括只在很少情況下感受到性吸引,以有限的能力體驗到性吸引,或只有在特定情況下感受到性吸引。 你可能是灰色無性戀的一些跡象可能包括: 感覺你不像其他人那樣頻繁或強烈地體驗性吸引 只在特定情況下體驗到性吸引,例如在與某人形成情感聯系之後 感覺你的性行為是流動的,可以隨著時間而改變 對無性戀的認同比對異性戀的認同更強烈,但不覺得這兩個詞能完全描述你的經歷。 歸根結底,確定你是否是灰色無性戀的最好方法是探索你自己的感覺和經驗。如果你覺得這個標簽與你有共鳴,並幫助你更好地了解自己,那麼它就值得進一步探索。 資料來源 https://www.mindbodygreen.com/articles/asexual-meaning-and-how-to-know-if-youre-ace https://time.com/2889469/asexual-orientation/ https://www.slice.ca/10-signs-you-are-probably-asexual/ https://www.webmd.com/sex/what-is-graysexuality https://en.wikipedia.org/wiki/Gray_asexuality https://asexuals.fandom.com/wiki/Gray_Asexual
男同志
同性戀政治中的階級核心议题
男同志
2024-05-18
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探討工人階級對同性戀的態度:社會結構與文化趨勢的影響 在當今社會中,對於性別和性傾向的討論已經成為無法迴避的話題。社會理論家羅傑·蘭開斯特的觀點為我們提供了一個深入探討這一問題的視角,尤其是從階級條件如何影響對同性戀的態度這一角度出發。 自馬克斯·韋伯以來,社會理論家們一直認為,階級條件不可避免地會在工人階級和大眾階級中培養出社會保守傾向。這種看法背後的邏輯是,階級動態中對傳統的偏好阻礙了經濟創新,從而加速了剝削過程。這種對傳統的偏好,也反映在性別和性傾向的問題上,尤其是在同性戀恐懼症的廣泛存在。 然而,羅傑·蘭開斯特指出,由於歷史和地理上的差異,我們無法一概而論地說工人階級或大眾階級因階級結構的內在原因而仇視同性戀。事實上,歷史上有很長一段時期,下層階級對同性活動持漠不關心的態度。 蘭開斯特進一步指出,有組織的宗教往往是恐同症的強大推動者,但宗教傳統對不同的人意味著不同的事情。這表明,對同性戀的態度並非僅僅由宗教信仰決定,而是一個更加複雜的社會文化現象。 在當今墨西哥(以及其他地方),工薪階層和大眾階層的青年似乎特別容易受到同性戀恐懼症的影響。蘭開斯特建議,我們不應將這種脆弱性視為自然現象或將其固化於階級文化的靜態觀點中,而是應該在政治經濟和社會趨勢的融合中來思考這一問題。 他強調,新自由主義政策、有爭議的政治事件、新興的宗教熱情等因素,都在不同程度上加劇了對同性戀的恐懼和排斥。這些因素與高等教育的可及性不足等問題相結合,形成了一個複雜的社會網絡,影響著人們對同性戀的態度。 羅傑·蘭開斯特的分析提醒我們,對工人階級的不寬容應被視為一種趨勢而非規則。這要求我們深入理解社會、經濟和文化因素如何共同作用,塑造了人們對同性戀的態度,並在此基礎上尋求促進包容性和多樣性的策略。
解釋男同性戀者經常擁有哥哥的現象:兄弟出生順序效應的探討
男同志
2024-05-17
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研究顯示有哥哥的男性成為同性戀的機率更高 在最近的研究中,科學家們正在進一步探索一個引人注目的現象:擁有一個或多個哥哥可能會增加男性成為同性戀的機會。這一發現,被稱為“兄弟出生順序效應”,自20世紀90年代以來就已被記錄,並且在全球範圍內得到了觀察和研究。 斯科特·塞梅尼納,一位來自史泰森大學的心理學教授,在接受美國國家公共廣播電台(NPR)的採訪時指出,這種模式不僅在加拿大和美國有記錄,在薩摩亞、墨西哥南部、土耳其和巴西等國家也有所發現。根據塞梅尼納的說法,理論上,男性每多一個哥哥,被男性吸引的可能性就會增加大約33%。 這項研究的結果顯示,那些有一個哥哥的男性,大約有2.6%的機率是同性戀。如果有第二個哥哥,這個機率會再增加33%,達到大約3.5%。而擁有五個哥哥的男性,則有大約8%的機會是同性戀。 這一現象背後的潛在生物學機制已經被研究多年,包括親代染色體的潛在關聯。2022年發表在《性研究雜誌》上的一項研究,透過檢視1940年至1990年間出生的荷蘭超過900萬人的數據,強調了這一相關性。墨爾本大學的研究人員發現,如果一個男人有三個哥哥而不是三個姐姐,他進入同性關係的可能性會增加41%;如果是三個哥哥而不是三個弟弟,這一可能性則會增加80%。 研究作者揚·卡巴泰克向NPR透露,這項發現與先前的研究完全不同,並且他們還發現,女性也存在同樣的關聯。這表明,可能至少部分存在某種生物機制在驅動這些關聯。 儘管這一發現令人驚訝,專家們仍然強調,這所謂的模式只影響大眾中的少數。塞梅尼納指出,「絕大多數有很多哥哥的人仍然會被異性吸引。」這一研究為我們提供了對性取向多樣性的更深層次理解,同時也提醒我們,人類行為和性取向的形成是一個複雜的過程,受到多種因素的影響。
紐約市遭訴訟:同性戀城市員工爭取體外受精治療的權利。了解這對伴侶為所謂的「人權」而戰的故事。
男同志
2024-05-15
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紐約同性伴侶起訴市政府要求提供體外受精福利 紐約——在這個星期,一對同性伴侶發起了一場歷史性的集體訴訟,要求紐約市的健康計畫支付他們進行體外受精以成為親生父母所需的高昂費用。科里·布里斯金(Corey Briskin)和尼古拉斯·馬吉平托(Nicholas Maggipinto)的代表律師指出,當布里斯金於2021年成為曼哈頓地區的助理檢察官時,他被剝奪了紐約市提供給女性城市僱員及有女性伴侶的男性城市僱員的相同試管受精福利。 這對夫婦呼籲紐約市向男同性戀城市員工提供試管受精福利。布里斯金和馬吉平托表示,他們多年來一直夢想著擁有自己的孩子。儘管他們已經找到了代孕媽媽,但每一次體外受精(IVF)懷孕的費用可能高達數萬美元,因為根據該市的健康計畫,作為一對同性戀夫婦,他們無法獲得保險資格。 面對這種情況,布里斯金和馬吉平托決定以歧視為由起訴紐約市。布里斯金表示:“我們所爭取的,是在人權的背景下的平等。”馬吉平託則說:“這座城市賦予了有能力成為父母的人選擇權,但這不包括男同性戀者。” 對此,市政廳發言人向紐約哥倫比亞廣播公司發送了一份聲明:“亞當斯政府自豪地支持LGBTQ+紐約人獲得所需醫療保健的權利。該市一直處於領先地位,為任何已證明不孕不育的城市僱員或受該市健康計劃覆蓋的家屬提供體外受精治療,無論情況如何市政府將審查投訴的詳細資訊。” 馬吉平託對此回應說:“如果我們從一開始就沒有資格,那麼說無論性取向如何,它們都會提供福利,這充其量是一種誤導。這不是一個障礙,而是一個完全的進入障礙。” 儘管面臨挑戰,但這對夫婦仍然保持樂觀。他們收到了來自其他處於同樣情況的人以及幾年前就放棄的人的來信。布里斯金說:“想到有些家庭本來可以建立,但沒有建立,真是令人沮喪。”這對夫婦表示,如果一切都能按照他們的計畫進行,他們的孩子現在應該已經8歲了。 這場訴訟不僅是關於一對夫婦的鬥爭,更是關於平等、包容和對LGBTQ+社群權益的認可。紐約市對此案的處理將成為未來其他城市處理類似問題的參考。
同性戀伴侶對市政府提出訴訟,因不獲提供人工受孕福利
男同志
2024-05-14
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紐約同性夫婦起訴市政府,指控拒絕提供體外受精福利侵犯權利 紐約,布魯克林 — 來自布魯克林威廉斯堡的一對同性男性夫婦,科里·布里斯金 (Corey Briskin) 和尼古拉斯·馬吉平托 (Nicholas Maggipinto),近日對紐約市提起了一項集體訴訟,指控該市拒絕他們享有體外受精的福利,這一做法侵犯了他們的公民權利和憲法權利。 這對夫婦於2016年結婚,並計劃通過試管受精(IVF)技術和代孕母親來擴大他們的家庭。馬吉平托表示,他們已經結婚八年,對於立即擁有孩子沒有任何障礙。然而,他們的計劃因為無法獲得紐約市醫療保健計劃下的體外受精保險而被迫擱置。 這對夫婦的律師,Peter Romer-Friedman,指出紐約市的醫療保健計劃將不孕症定義為性交長達12個月而沒有懷孕,但這一政策實際上要求性別必須在男性和女性之間,這對同性伴侶顯然是不公平的。Romer-Friedman認為,這種做法構成了基於性取向的歧視。 布里斯金和馬吉平托在2017年至2022年期間,作為曼哈頓的助理地方檢察官,享有該市的醫療保健計劃。即使布里斯金離職,他們也根據《綜合預算調節法案》繼續享有健康保險。 對此,市政府發言人聲明稱,紐約市一直是為所有證據顯示不孕不育的城市僱員或受該市健康計劃覆蓋的家屬提供體外受精治療的領先者,無論其性別認同或性取向如何。然而,這對夫婦強調,他們所尋求的是試管受精保險,而不是代理孕母的福利。 這起訴訟是在這對夫婦於2022年向平等就業機會委員會提出歧視指控後提起的。美國生殖醫學協會去年更新了不孕症的定義,將任何需要醫療援助才能懷孕的人納入其中,這包括LGBTQ+群體的成員。 這起訴訟凸顯了同性伴侶在生育權利方面所面臨的挑戰,並呼籲更公平、包容的醫療保健政策,以確保所有人都能享有平等的生育機會。
紐約市遭訴訟,原因是未為男同性戀員工提供人工受孕保險覆蓋
男同志
2024-05-13
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同性戀夫婦起訴紐約市,要求提供平等的體外受精福利 紐約市,一場針對性別平等與生育權利的法律戰役正在進行中。一對同性戀夫婦,前紐約市助理地區檢察官科里·布里斯金(Corey Briskin)和他的丈夫尼古拉斯·馬吉平托(Nicholas Maggipinto),於週四對紐約市提起集體訴訟,挑戰該市醫療保健計劃在提供體外受精(IVF)福利方面的性別歧視行為。 這場訴訟揭露了一個深層次的問題:紐約市的醫療保健計劃對於男同性戀員工及其伴侶在獲得IVF福利方面的「明顯排除」,而這項福利卻對異性戀員工、單身女性以及同性戀女性開放。這對夫婦與他們的法律團隊,Peter Romer-Friedman Law PLLC,主張這是第一起要求雇主為男同性戀員工提供IVF福利的集體訴訟,前提是這些福利也提供給其他員工。 這場訴訟的成功不僅對布里斯金和馬吉平托夫婦具有重大意義,也可能為全國的男同性戀夫婦在生育福利方面開創先例。彼得·羅默-弗里德曼(Peter Romer-Friedman)表示,他們的目標是改變整個法律格局,確保男同性戀者永遠不會被排除在IVF之外。 訴訟指出,紐約市對「不孕症」的定義導致男同性戀夫婦被排除在外,這一定義僅考慮了無法透過性交或子宮內人工授精(IUI)懷孕的情況。這種過時的定義剝奪了數百上千名城市員工享受IVF和家庭建設福利的機會,迫使同性戀夫婦面臨高昂的生育治療費用。 布里斯金和馬吉平托自2017年以來一直希望透過IVF擴大家庭,但遭到了紐約市的拒絕。他們的訴訟不僅挑戰了這種歧視行為,也尋求為同性戀夫婦提供平等的生育治療機會。 紐約市政府發言人表示,市政府將審查投訴的細節,並強調亞當斯政府支持LGBTQ+紐約人獲得所需醫療保健的權利。然而,布里斯金和馬吉平托的鬥爭凸顯了一個更廣泛的問題:在生育權利和醫療保健福利方面,性別和性取向仍然是不公平待遇的根源。 隨著這場訴訟的進展,它不僅是對紐約市政策的挑戰,也是對全國範圍內對LGBTQ+社群在生育支持方面不平等待遇的一次重要反擊。布里斯金和馬吉平托的勇氣和堅持,可能會為未來的同性戀夫婦在追求家庭夢想時帶來更多的平等和可能性。
新聞
如何一位黑人同性戀演員成為了《阿拉丁》中最長壽的精靈角色扮演者
新聞
2024-05-18
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從百老匯到迪士尼:邁克爾詹姆斯斯科特的啟示之旅 在一個充滿變革與啟示的年紀,13歲的邁克爾詹姆斯斯科特(Michael James Scott)踏入了他生命中的一個重要轉折點。當他第一次踏足紐約市,觀看百老匯的《美女和野獸》時,他幾乎沒有意識到這將如何深刻地影響他的未來。在皇宮劇院裡,一個會跳舞的湯匙,一個“黑色巧克力小點”,為他揭開了一個全新世界的大門,讓他意識到舞台上也可以有像他這樣的人。這個經歷不僅激發了他對表演藝術的熱愛,也讓他看到了作為一名黑人同性戀演員在藝術世界中的無限可能。 從巴爾的摩搬到奧蘭多,史考特的生活發生了翻天覆地的變化。他的家人希望他能擁有更多的機會,而這個願望最終將他帶到了華特迪士尼世界度假區的門前。雖然經濟條件限制了他童年時對迪士尼的探索,但他後來在高中時期開始在迪士尼世界的遊行部門工作,這為他後來的職業生涯奠定了基礎。 斯科特的故事是關於自我發現、勇氣和堅持夢想的故事。他的旅程從一個對舞台充滿好奇的少年,到成為《精靈》中令人驚嘆的精靈角色,再到2024年2月作為大元帥在魔法王國遊行中拉開度假村黑人歷史月慶祝活動的序幕,每一步都充滿了挑戰和機遇。在這個過程中,他不僅在舞台上找到了自己的位置,也勇敢地面對了自己的性取向,並在家人的支持下,成為了一個自豪的同性戀黑人男性。 斯科特的故事同時也是關於變革和成長的故事。2020年,當百老匯因封鎖而關閉,而且正值喬治·弗洛伊德抗議警察暴力和「黑人生命也是命」運動的頂峰時,他反思了自己的身份和聲音在這個世界中的重要性。這段時期不僅是他職業生涯中最忙碌的時期之一,也是他個人成長的一個重要階段。他決定不再沉默,不再因為佔據空間而道歉,而是以一個快樂、自豪的黑人男性的身份站在舞台上,用他的藝術作為抗議和慶祝。 邁克爾詹姆斯斯科特的故事是一個關於夢想、身份和變革的故事。他不僅在百老匯上演了十週年的《阿拉丁》,也在個人生活中實現了自己的夢想。他的故事鼓勵我們所有人,無論我們的背景或身份如何,都要勇敢地追求自己的夢想,並在這個過程中找到自己的聲音和位置。
齊格勒斯私生活中的性愛細節曝光
新聞
2024-05-17
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保守派夫婦齊格勒反對公開其性生活細節,但新警方報告揭露更多信息 在當今社會,隱私權與公眾知情權之間的界線日益模糊,特別是當涉及到公眾人物和敏感議題時。最近,克里斯蒂安·齊格勒和布里奇特·齊格勒這對知名的保守派夫婦就成為了這場辯論的中心。他們因反對公開揭露他們私生活中的尷尬細節而出庭,這些細節涉及他們的性生活,引發了廣泛的關注和討論。 這對夫婦在佛羅裡達州的法庭上向法官陳述案情,試圖阻止從克里斯蒂安的iPhone中獲取的大量信息被公開。這些信息是在調查一名薩拉索塔婦女指控克里斯蒂安強姦她的案件中獲得的。雖然薩拉索塔警方最終認定該女子與克里斯蒂安之間的性關係可能是雙方同意的,但這起案件仍然引發了對齊格勒夫婦私生活的廣泛關注。 警方報告中的細節尤其令人震驚,其中包括布里奇特在數字信息中對她丈夫的放蕩言語,以及她在丈夫在薩拉索塔的酒吧尋找三人伴侶時給他指路的情況。這些揭露不僅對齊格勒夫婦造成了巨大的壓力,也對他們的公眾形象造成了損害。克里斯蒂安因此事件被佛羅裡達州共和黨解僱,失去了國家主席的職位。 在法庭上,齊格勒夫婦的律師爭辯說,這些信息應該被視為私人通訊,不應公開。他們主張,即使在刑事調查中,這些談話也可能不會被允許作為證據。然而,新聞媒體的律師和公共記錄倡導者則辯稱,既然案件已經結束,調查中考慮的每一項證據都應該公開。 這場法律鬥爭不僅凸顯了隱私權與公眾知情權之間的緊張關係,也反映了在社交媒體和數字時代,個人隱私的界限越來越難以界定。齊格勒夫婦的案例提醒我們,公眾人物的私生活往往不再是完全私人的,而是成為公眾討論和評論的對象。 隨著這場法律鬥爭的進展,公眾對於如何平衡隱私權和知情權的辯論將持續進行。無論結果如何,齊格勒夫婦的案例都將成為這場辯論中的一個重要參考點。
莎拉·保羅森批評演員發出六頁長的便箋行為
新聞
2024-05-16
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莎拉保羅森 (Sarah Paulson) 斥責演員發送六頁便條 在娛樂圈中,演員間的互動總是充滿了各種故事,而莎拉保羅森(Sarah Paulson)最近在一個播客節目中分享的經歷,無疑又為我們揭開了幕後的另一面。這位因《美國恐怖故事》而聞名的演員,在《智能少》播客中與主持人傑森貝特曼、肖恩海耶斯和威爾阿奈特討論到了關於戲劇表演的話題,以及名人觀眾來到後台與節目明星見面的常見做法。 在討論中,莎拉提到了一次特別的經歷,當時她在外百老匯演出《塔利的愚蠢行為》時,接到了一位前輩演員的“特別關照”。這位前輩就是崔西·霍金斯(Tracy Hawkins),她不僅在莎拉的演出後來到後台提出了自己的看法,甚至在幾天後還發送了一封長達六頁的電子郵件,裡面滿是對莎拉表演的“建議”。 莎拉在播客中回憶說:“她上下打量了我一下,然後說道,‘你的衣服是黃色的。我的是粉紅色的。’”這樣的評論讓莎拉感到困惑,但更讓人震驚的是之後收到的那封長郵件。莎拉說:“我收到了一封長達六頁的電子郵件,裡面有筆記和訊息,內容是她完成這部劇後做了什麼,以及她建議我做什麼。這太令人憤慨了。實在是太離譜了。” 這次經歷無疑讓莎拉印象深刻,她在播客中坦言:“我至今未忘,希望再也不要見到你。”這番話語不僅表達了她對這次不愉快經歷的感受,也間接提醒了大家,在給予同行評價時應該更加謹慎和尊重。 值得一提的是,莎拉保羅森上個月因其在影片《合適的》中的出色表現而獲得了托尼獎提名,這部作品被譽為目前百老匯最好的演出之一。這次提名不僅是對她演技的肯定,也讓這次播客中的分享更添幾分分量。 故事的道德啟示?有時最好將自己的想法留給自己,尤其是在藝術表演這樣主觀性極強的領域。每位藝術家的表達都有其獨特性,尊重和理解應當成為彼此交流的基礎。莎拉保羅森的這次經歷,無疑給了我們許多反思的空間。
《卓越之作:喜劇界的酷兒革命》
新聞
2024-05-15
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《傑出:喜劇革命》-酷兒喜劇的里程碑 隨著 LGBTQ+ 社群在全球範圍內逐漸獲得更多的認可和支持,酷兒喜劇也開始在主流媒體中占有一席之地。Netflix 即將上映的紀錄片《傑出:喜劇革命》便是一個明證,這部於 2024 年 6 月 18...
《侏羅紀世界4》確定由喬納森貝利領銜主演
新聞
2024-05-14
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喬納森·貝利將出演《侏羅紀世界4》並分享其對角色的興奮之情 喬納森貝利,一位英國出櫃男演員,近日在《吉米法倫今夜秀》上宣布,他將在即將上映的恐龍驚悚片《侏羅紀世界4》中擔任主角。這位36歲的演員對於能夠參與這部電影感到非常興奮,並開玩笑說他對這個角色感到“抓狂”。貝利在Netflix的熱門電視劇《布里奇頓》中取得了突破性的角色,並即將出演《邪惡》的適應版。 貝利透露,他在四月份得知自己獲得了《侏羅紀世界4》的角色時,曾在Instagram上發布了一張自己在洛杉磯環球影城騎行的照片,但直到現在他都不得不“保守秘密”。他回憶起自己年幼時與家人一起觀看《侏羅紀公園》的經歷,並表示這部電影讓他做了30年的噩夢,現在這個噩夢成真了。 根據Deadline的報導,貝利將加入史嘉蕾喬韓森和曼努埃爾·加西亞-魯爾福在恐龍嬉戲中扮演主角。早期電影的明星,包括克里斯·帕拉特、布萊絲·達拉斯·霍華德、傑夫·高布倫和勞拉·鄧恩,預計不會回歸。 貝利最近也出演了第三季《心塞》,在其中飾演學者傑克·馬多克斯。他對《綜藝》雜誌表示,像許多人一樣,他認為《心塞》是給很多人的最大、最美麗的禮物之一,並且這部劇集確實改變了人們成長和圍繞自己的身份進行交流的方式。他強調,《心塞》不僅對LGBT+社區有幫助,對於每個擁有LGBT+社區成員的家庭成員來說,它對我們所有人都有幫助。 《侏羅紀世界4》預定於2025年7月2日開幕。喬納森貝利的加盟無疑為這部期待已久的電影增添了更多期待,讓我們拭目以待他在大銀幕上的精彩表現。
LGBTQ+
同性戀政治中的階級核心议题
男同志
2024-05-18
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探討工人階級對同性戀的態度:社會結構與文化趨勢的影響 在當今社會中,對於性別和性傾向的討論已經成為無法迴避的話題。社會理論家羅傑·蘭開斯特的觀點為我們提供了一個深入探討這一問題的視角,尤其是從階級條件如何影響對同性戀的態度這一角度出發。 自馬克斯·韋伯以來,社會理論家們一直認為,階級條件不可避免地會在工人階級和大眾階級中培養出社會保守傾向。這種看法背後的邏輯是,階級動態中對傳統的偏好阻礙了經濟創新,從而加速了剝削過程。這種對傳統的偏好,也反映在性別和性傾向的問題上,尤其是在同性戀恐懼症的廣泛存在。 然而,羅傑·蘭開斯特指出,由於歷史和地理上的差異,我們無法一概而論地說工人階級或大眾階級因階級結構的內在原因而仇視同性戀。事實上,歷史上有很長一段時期,下層階級對同性活動持漠不關心的態度。 蘭開斯特進一步指出,有組織的宗教往往是恐同症的強大推動者,但宗教傳統對不同的人意味著不同的事情。這表明,對同性戀的態度並非僅僅由宗教信仰決定,而是一個更加複雜的社會文化現象。 在當今墨西哥(以及其他地方),工薪階層和大眾階層的青年似乎特別容易受到同性戀恐懼症的影響。蘭開斯特建議,我們不應將這種脆弱性視為自然現象或將其固化於階級文化的靜態觀點中,而是應該在政治經濟和社會趨勢的融合中來思考這一問題。 他強調,新自由主義政策、有爭議的政治事件、新興的宗教熱情等因素,都在不同程度上加劇了對同性戀的恐懼和排斥。這些因素與高等教育的可及性不足等問題相結合,形成了一個複雜的社會網絡,影響著人們對同性戀的態度。 羅傑·蘭開斯特的分析提醒我們,對工人階級的不寬容應被視為一種趨勢而非規則。這要求我們深入理解社會、經濟和文化因素如何共同作用,塑造了人們對同性戀的態度,並在此基礎上尋求促進包容性和多樣性的策略。
為何當代社會仍對雙性戀存在消除現象?
雙性戀
2024-05-18
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雙性戀恐懼症:探討雙性戀消除及如何成為更好的盟友 在我們的社會中,雙性戀恐懼症似乎是一個無法逃避的現實,即使在LGBTQ+社群內部,有些人也選擇忽略“B”的存在。這種現象,被稱為雙性戀抹消,不僅無視了雙性戀者的存在,也對他們造成了實質的傷害。今年的科切拉音樂節上,公開的雙性戀歌手盧德米拉與她的妻子在舞台上接吻,這一行為再次引發了關於雙性戀意義的討論。 盧德米拉不僅是科切拉主舞台上表演的第一位非裔拉丁女性,這本身就是一項重大的成就,她的行為也挑戰了人們對於雙性戀的刻板印象。然而,社會對於雙性戀的認識仍然充滿了誤解和偏見。有些人認為,與其承認雙性戀的存在,不如將其視為一種過渡期,或者迫使雙性戀者在異性戀和同性戀之間做出選擇。 這種偏見不僅來自異性戀社群,甚至在LGBTQ+社群內部也存在。一些人認為,雙性戀者在進入異性戀關係時就是在“變直”,或者在與同性約會時就完全是同性戀,從而忽視了雙性戀者對兩性的吸引。這種雙性戀抹消的行為,不僅對雙性戀者的身份認同造成了傷害,也使他們在尋求支持和資源時遇到了更多的障礙。 雙性戀抹消的危險不僅在於它對個人的影響,還在於它如何加深了對雙性戀社群的健康不平等。根據GLAAD的報告,雙性戀者比異性戀和同性戀者更有可能經歷焦慮和憂鬱,他們的性傳播疾病診斷率和心臟病風險也更高。這些健康差異的部分原因,是因為雙性戀者往往在尋求幫助時遭到忽視。 那麼,我們作為一個社會,應該如何消除雙性戀抹消呢?首先,我們需要認識到雙性戀者的存在,並尊重他們的身份。當聽到雙性戀恐懼症的言論時,我們應該大聲疾呼,指出這種言論的錯誤。我們也應該避免使用刻板印象來描述雙性戀者,並接受人們對自己身份的定義。 最重要的是,我們需要創造一個包容的環境,讓所有人,無論他們的性取向如何,都能感到被接納和尊重。這意味著在學校、工作場所和社區中推廣對雙性戀的正確認識,並提供必要的支持和資源。只有當我們攜手合作,才能真正消除雙性戀抹消,創造一個對所有人都公平的世界。
解釋男同性戀者經常擁有哥哥的現象:兄弟出生順序效應的探討
男同志
2024-05-17
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研究顯示有哥哥的男性成為同性戀的機率更高 在最近的研究中,科學家們正在進一步探索一個引人注目的現象:擁有一個或多個哥哥可能會增加男性成為同性戀的機會。這一發現,被稱為“兄弟出生順序效應”,自20世紀90年代以來就已被記錄,並且在全球範圍內得到了觀察和研究。 斯科特·塞梅尼納,一位來自史泰森大學的心理學教授,在接受美國國家公共廣播電台(NPR)的採訪時指出,這種模式不僅在加拿大和美國有記錄,在薩摩亞、墨西哥南部、土耳其和巴西等國家也有所發現。根據塞梅尼納的說法,理論上,男性每多一個哥哥,被男性吸引的可能性就會增加大約33%。 這項研究的結果顯示,那些有一個哥哥的男性,大約有2.6%的機率是同性戀。如果有第二個哥哥,這個機率會再增加33%,達到大約3.5%。而擁有五個哥哥的男性,則有大約8%的機會是同性戀。 這一現象背後的潛在生物學機制已經被研究多年,包括親代染色體的潛在關聯。2022年發表在《性研究雜誌》上的一項研究,透過檢視1940年至1990年間出生的荷蘭超過900萬人的數據,強調了這一相關性。墨爾本大學的研究人員發現,如果一個男人有三個哥哥而不是三個姐姐,他進入同性關係的可能性會增加41%;如果是三個哥哥而不是三個弟弟,這一可能性則會增加80%。 研究作者揚·卡巴泰克向NPR透露,這項發現與先前的研究完全不同,並且他們還發現,女性也存在同樣的關聯。這表明,可能至少部分存在某種生物機制在驅動這些關聯。 儘管這一發現令人驚訝,專家們仍然強調,這所謂的模式只影響大眾中的少數。塞梅尼納指出,「絕大多數有很多哥哥的人仍然會被異性吸引。」這一研究為我們提供了對性取向多樣性的更深層次理解,同時也提醒我們,人類行為和性取向的形成是一個複雜的過程,受到多種因素的影響。
探討:揭開人們對雙性戀認識上的盲點
雙性戀
2024-05-16
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泰勒·湯姆林森在 Netflix 特輯中公開雙性戀身份,探討雙性戀恐懼症和身份認同 在當今社會,雙性戀身份的認同和接受度逐漸提高,但仍然面臨著許多挑戰和誤解。2024年Netflix特輯《Have It All》中,單口喜劇演員泰勒湯姆林森(Taylor Tomlinson)的公開出櫃,不僅是她個人勇氣的展現,也是對雙性戀社群的一種支持和鼓勵。湯姆林森以幽默的方式分享了自己的經歷,但背後反映的是一個更深層的社會現象——雙重擦除。 雙重擦除是指雙性戀者因為當前的約會對象被錯誤地視為異性戀或同性戀,從而在異性戀和酷兒群體中都遭受排斥的情況。這種現象不僅來自社會的刻板印象,也來自於LGBTQ+社群內部的偏見。湯姆林森的經歷提醒我們,即使在看似開放和包容的社群中,雙性戀者仍然面臨著必須證明自己身份合法性的壓力。 這種壓力不僅來自外界的質疑,也來自內心的掙扎。許多雙性戀者在公開場合和私下生活中都感到害怕和不安,擔心自己的性取向不被接受或認為不夠「真實」。這種恐懼和不確定性會導致自我質疑,甚至影響到參與驕傲活動等原本應該是慶祝自我和多元性取向的場合。 然而,正如湯姆林森和許多其他勇敢的雙性戀者所展示的那樣,透過公開談論和分享自己的經歷,可以幫助打破這種循環。這不僅有助於提高社會對雙性戀身份的認識和理解,也為那些仍在掙扎於自我認同的人提供了支持和希望。 蓋洛普於2023年發布的LGBTQ+自我認同數據顯示,雙性戀成年人在LGBTQ+人群中所佔比例最大,這意味著雙性戀者是一個不可忽視的群體。隨著越來越多的人勇敢地公開自己的雙性戀身份,我們有理由相信,社會對於雙性戀的接受度和理解將會逐漸提高。 改變始於理解和接受。我們需要認識到,雙性戀者不需要選邊站,也不需要通過任何形式的「證明」來確認自己的性取向。每個人的性取向都是獨特的,值得尊重和慶祝。正如湯姆林森的特輯所展示的那樣,通過分享和對話,我們可以一起打破刻板印象,創造一個更加開放和包容的社會。
紐約市遭訴訟:同性戀城市員工爭取體外受精治療的權利。了解這對伴侶為所謂的「人權」而戰的故事。
男同志
2024-05-15
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紐約同性伴侶起訴市政府要求提供體外受精福利 紐約——在這個星期,一對同性伴侶發起了一場歷史性的集體訴訟,要求紐約市的健康計畫支付他們進行體外受精以成為親生父母所需的高昂費用。科里·布里斯金(Corey Briskin)和尼古拉斯·馬吉平托(Nicholas Maggipinto)的代表律師指出,當布里斯金於2021年成為曼哈頓地區的助理檢察官時,他被剝奪了紐約市提供給女性城市僱員及有女性伴侶的男性城市僱員的相同試管受精福利。 這對夫婦呼籲紐約市向男同性戀城市員工提供試管受精福利。布里斯金和馬吉平托表示,他們多年來一直夢想著擁有自己的孩子。儘管他們已經找到了代孕媽媽,但每一次體外受精(IVF)懷孕的費用可能高達數萬美元,因為根據該市的健康計畫,作為一對同性戀夫婦,他們無法獲得保險資格。 面對這種情況,布里斯金和馬吉平托決定以歧視為由起訴紐約市。布里斯金表示:“我們所爭取的,是在人權的背景下的平等。”馬吉平託則說:“這座城市賦予了有能力成為父母的人選擇權,但這不包括男同性戀者。” 對此,市政廳發言人向紐約哥倫比亞廣播公司發送了一份聲明:“亞當斯政府自豪地支持LGBTQ+紐約人獲得所需醫療保健的權利。該市一直處於領先地位,為任何已證明不孕不育的城市僱員或受該市健康計劃覆蓋的家屬提供體外受精治療,無論情況如何市政府將審查投訴的詳細資訊。” 馬吉平託對此回應說:“如果我們從一開始就沒有資格,那麼說無論性取向如何,它們都會提供福利,這充其量是一種誤導。這不是一個障礙,而是一個完全的進入障礙。” 儘管面臨挑戰,但這對夫婦仍然保持樂觀。他們收到了來自其他處於同樣情況的人以及幾年前就放棄的人的來信。布里斯金說:“想到有些家庭本來可以建立,但沒有建立,真是令人沮喪。”這對夫婦表示,如果一切都能按照他們的計畫進行,他們的孩子現在應該已經8歲了。 這場訴訟不僅是關於一對夫婦的鬥爭,更是關於平等、包容和對LGBTQ+社群權益的認可。紐約市對此案的處理將成為未來其他城市處理類似問題的參考。
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