"Исследование путешествия этики, любви и деторождения в квир-семье"
Для многих людей понятие семьи является традиционным и неизменным: мужчина и женщина объединяются, чтобы рожать и воспитывать детей. Однако по мере развития общества и углубления понимания гендерной идентичности и сексуальности определение "семья" постепенно расширяется, охватывая различные формы любви и связи. Гомосексуальные семьи, являясь частью этой разнообразной группы семей, часто остаются без внимания или неправильно понимаются посторонними людьми с точки зрения их внутренних отношений и проблем. Сегодня мы познакомимся с историей одной особенной гомосексуальной семьи, которая не только бросает вызов традиционной концепции семьи, но и является предельной интерпретацией любви.
Главные герои этой истории - лесбийская пара, которая мечтает о собственном ребенке, плоде своей любви. Однако из-за физических ограничений они не могут завести детей естественным путем, как гетеросексуальные пары. Поэтому они решают обратиться за технологической помощью и придумывают особый метод: просят одного из своих биологических братьев пожертвовать сперму.
Это решение, несомненно, вызвало споры. Во-первых, оно нарушает традиционное представление о кровном родстве, когда биологический отец ребенка является одновременно и его дядей. Такие отношения трудно принять в традиционной этике. Во-вторых, этот выбор также усложняет отношения между членами семьи. Брату донора спермы пришлось столкнуться не только с изменениями в собственной жизни, но и с давлением внешнего мира. Для супружеской пары это не только риск рождения ребенка и финансовое давление, но и множество сомнений и непонимания внутри и вне семьи.
Однако в основе этой истории лежит любовь. Любовь пары позволила им мужественно преодолеть все трудности, а их семья проявила поддержку и понимание в этом процессе. Брат в конце концов соглашается сдать сперму не только из-за любви к сестре, но и из-за поддержки своей семьи. Эта история говорит нам о том, что семья - это не только кровные узы, но и узы любви и поддержки.
Эта история также вдохновляет нас на глубокие размышления о семье, любви и этике. В современном многообразном обществе форма семьи меняется, а выражение любви становится все более разнообразным. Как мы должны смотреть на эти изменения? Как мы должны определять семью и любовь? Эти вопросы заслуживают нашего рассмотрения.
В этой особенной истории гомосексуальной семьи мы видим силу любви, безусловную поддержку и понимание между членами семьи. Это вызов традиционным представлениям о семье и глубокое толкование любви. Давайте принимать и понимать этот многообразный мир с более открытым сердцем, ведь перед любовью нет ничего невозможного.
Ливия Треш: от темного детства до свидетеля в кругу геев Цюриха
В 1960-х и 1970-х годах Ливия Треш оказалась в кругу геев в Цюрихе, Швейцария. Ее детство, незаконнорожденного, приемного ребенка и лесбиянки, было наполнено мраком. Однако именно в этом сообществе, которое воспринималось как параллельный мир, она нашла место для себя и стала свидетелем сообщества своего времени.
! (https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2023/09/f298fba9a146b3c2e8d1e9fa07780908-liva-tresch---klaus-petrus- 4866-data.jpg) *Ливия у себя дома в Цюрихе. Фотография Клауса Петера*.
История Ливии олицетворяет собой трудный путь. Ее воспитание было полным испытаний: от усыновления до жестокого обращения, от борьбы с сексуальностью до ее принятия. В те времена гомосексуальность была социально неприемлемой, ее считали "вонючей, грязной, извращенной и больной". Ливия даже обращалась к психотерапевтам в надежде стать "нормальной". В конце концов она научилась принимать себя такой, какая она есть.
Переломный момент для Ливии наступил, когда она впервые ступила на порог цюрихского гей-клуба "Голубое небо". Там она открыла для себя совершенно другой мир, сообщество понимания и принятия. Она была удивлена обходительностью и физической силой геев, что сильно отличалось от ее предвзятых представлений о том, каким должен быть мужчина. Этот опыт стал для нее откровением и помог осознать, что она не одинока.
! (https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2023/09/58ea037ecd22e44ec9985677d6e20f9a-liva_tresch_insert-data.jpg ) * Шумная атмосфера, маскарадные костюмы, сигареты и алкоголь: Barfüsser, Цюрих, 1963 год. Фотографии Liva Tresch/Sozialarchiv.ch*.
История Ливии - не только о жизни в гей-сообществе, но и о пути человека к самоидентификации. Ее опыт отражает предрассудки и дискриминацию в отношении сексуальных меньшинств того времени, а также то, как эти группы находили в себе силы и солидарность в условиях угнетения. Ливия запечатлела жизнь этого сообщества с помощью своей фотографии, и ее работы стали ценным историческим архивом, открывающим будущим поколениям окно в прошлое.
История Ливии показывает нам, что даже в самые мрачные моменты можно найти свет и надежду. Ее жизнь - свидетельство того, как важно принимать себя, любить себя и иметь мужество найти и создать свое собственное пространство посреди трудностей. История Ливии Треш - это история выживания, любви и принятия, которая является вдохновением и откровением для всех людей, особенно представителей сексуальных меньшинств.
Дело гонконгской гей-пары о позитивных действиях: битва госслужащего и пилота, которая может переписать историю
В Гонконге история любви однополой пары переписывает историю. 2 августа 2018 года китайский сайт BBC рассказал о гонконгском госслужащем Люн Чун-нганге и пилоте британского происхождения Скотте - паре, которая стала лидером ЛГБТ-движения, борясь за равные права.
Люн и Скотт зарегистрировали свой брак в Новой Зеландии в 2014 году, но по возвращении в Гонконг поняли, что не имеют права на супружеские льготы, доступные гетеросексуальным парам, включая налоговые послабления. Для них эти льготы не имеют финансового значения, но они уверены, что у них есть возможность и поддержка семьи отстаивать права, которых заслуживает ЛГБТ-сообщество.
Поэтому в 2015 году они подали иск в суд, требуя от правительства предоставить им равные условия. Они выиграли дело в первой инстанции, но апелляция правительства была успешной, и в 2018 году они решили подать апелляцию в Суд окончательной апелляции (CFA), который вынесет окончательное решение по этому делу.
Этот иск - не только борьба за их личные права, он также может повлиять на то, смогут ли гей-пары в Гонконге бороться за те же права, что и гетеросексуальные пары в будущем, и даже может стать эталонным примером для дел, связанных с однополыми браками. История этой пары, несомненно, стала важной главой в истории гей-движения в Гонконге.
История Люн Чун Конга и Скотта - это также история любви, мужества и упорства. Их дело привлекло широкое внимание не только благодаря их мужеству в борьбе за права ЛГБТ-сообщества, но и потому, что история их любви тронула сердца многих.
В многообразном, но консервативном обществе Гонконга история Люна и Скотта напоминает нам о том, что любовь не должна ограничиваться полом и что каждый человек должен обладать равными правами и достоинством. Они борются не только за себя, но и за всех, кто хочет, чтобы к ним относились одинаково.
По мере развития общества мы надеемся, что Гонконг станет более толерантным и равноправным местом, где каждый будет волен любить и быть любимым без оков дискриминации и предрассудков. История Люна и Скотта всегда будет важной вехой в борьбе за равенство и достоинство.
Три американские лесбиянки вышли замуж и родили первого ребенка
В современном обществе определение семьи становится все более разнообразным. В прошлом считалось, что стандартная семья должна состоять из гетеросексуальной пары и их детей. Однако со временем эта традиционная концепция разрушается. В американском штате Массачусетс появилась нетрадиционная форма семьи, наполненная любовью и преданностью: семья из трех лесбиянок.
Три женщины - Дойл, Киттен и Бринн - были официально объявлены семьей в августе 2013 года на церемонии бракосочетания. На свадьбе была не только традиционная красная дорожка и белые свадебные платья, но и то, что три женщины шли к алтарю в сопровождении своих отцов в знак одобрения и поддержки их любви.
Особенность этой семьи не только в том, что она состоит из трех женщин, но и в том, что в скором времени у них появится первый ребенок - 27-летний котенок, который должен родить дочь в июле, пройдя процедуру экстракорпорального оплодотворения с анонимным донором спермы. Это будет первый ребенок в мире для лесбийской семьи из трех женщин, что является для них огромным событием.
На этом планы трех женщин не заканчиваются: в конечном итоге они надеются завести троих детей, по одному на каждую. В настоящее время Киттен планирует родить всех детей, возможно, используя яйцеклетки своей жены и донорскую сперму. Однако они не против и других вариантов, например усыновления.
С юридической точки зрения Бринн и Киттен уже состоят в законном браке, а Дойл состоит в контрактном браке с обоими, что делает их троих максимально равными с юридической точки зрения. Чтобы обеспечить юридическую защиту своих отношений, они наняли профессионального семейного адвоката, который оформил документы и стал свидетелем свадебной церемонии.
Трио настаивает, что их отношения похожи на отношения любой нормальной пары: они вместе завтракают, смотрят телевизор после работы и спят в одной постели. Их история - это не только исследование любви, но и вызов традиционным представлениям о семье. Может, мы и не совсем обычная семья, но каждый из нас совершенно нормален, - говорит Брин. Мы просто любим друг друга, стараемся жить самой счастливой жизнью, какая только возможна для нас, и заслуживаем всех прав, которые дает нам закон".
История этой семьи - настоящее свидетельство любви и подтверждение разнообразия семей. В этой семье смысл любви, обязательств и семьи переосмыслен, что открывает новые возможности. По мере развития общества мы надеемся, что все больше нетрадиционных семей будут признаны и уважаемы, чтобы каждый вид любви мог свободно расцветать.
Анна Савайи: мультиталантливая актриса новозеландского происхождения рассказывает о своей сексуальной ориентации и гендерной идентичности
Анна Савайи: звезда индустрии развлечений, которая переходит границы
В эпоху, когда разнообразие и инклюзивность все чаще оказываются в центре внимания мировой общественности, история Аны Саваии - глоток свежего воздуха. Японская актриса, певица и танцовщица новозеландского происхождения заняла достойное место в индустрии развлечений благодаря своей многогранности и обаянию. От "Ниндзя-ассасина" до "F9", "Пинбола" и "Сегуна" - актерская карьера Анны доказала ее многогранность и любовь к искусству.
Ранняя жизнь Анны была наполнена музыкой и искусством: ее мать была преподавателем фортепиано и оперной певицей, а отец работал в компании по производству электроники. Ее мать была преподавателем фортепиано и оперной певицей, а отец работал в компании по производству электроники. Такое семейное окружение заложило прочный фундамент для ее будущих творческих начинаний. От обучения игре на фортепиано и пению в начальной школе до участия в различных сценических постановках и конкурсах - творческий путь Анны никогда не прекращался.
После переезда в Йокогаму (Япония) карьера Анны в сфере развлечений вступила в новую фазу. Она присоединилась к развлекательной компании Avex в качестве стажера и дебютировала на телевидении в фильме "Энни". Ее голливудский путь также начался с фильма Ninja Assassin, в котором она сыграла юную ниндзя, продемонстрировав свои актерские способности и навыки боевых искусств.
Помимо актерской деятельности, Анна - бывшая участница японской девичьей группы Faky. Группа известна своими двуязычными песнями, в которых смешиваются жанры поп и R&B и затрагиваются такие социальные проблемы, как феминизм, права ЛГБТК+ и психическое здоровье. Анна поет на японском и английском языках, демонстрируя свои вокальные и танцевальные способности.
Было много домыслов и слухов о сексуальности и гендерной идентичности Анны. Однако, согласно последним сообщениям и источникам, Анна не является геем или трансгендером. Она гетеросексуальна и цисгендерна, то есть идентифицирует себя с тем полом, который ей был присвоен при рождении. Анна спокойно и уверенно относится к своей сексуальности и гендеру, и в прошлом у нее были отношения и свидания с мужчинами.
Анна также заявляла в предыдущих интервью, что она очень закрыта и консервативна и не любит делиться большой информацией о себе и своей семье. Она предпочитает держать своих поклонников и подписчиков в курсе своих профессиональных проектов и достижений, а не личных дел.
Анна Савайи - одна из самых талантливых и перспективных актрис в индустрии развлечений. Ее история - это не только ее творческие достижения, но и то, как она сохраняет уверенность и аутентичность в эпоху, когда разнообразие и инклюзивность становятся все более глобальным фокусом. Анна - пример для подражания и вдохновения для многих, особенно для молодых женщин, которые стремятся пойти по ее стопам. Независимо от своей сексуальной ориентации или пола, она уверена в себе, сияет и не позволит никому и ничему помешать ей осуществить свои мечты.
Продвижение гендерно-нейтральных общественных объектов: история и проблемы Ву Цзя-Линь
В эпоху разнообразия и инклюзивности гендерные вопросы постепенно становятся предметом общественного обсуждения. Ву Цзя-Линь, небинарный человек, в последние годы активно продвигает гендерно-нейтральный и инклюзивный дизайн общественных пространств в Ванкувере (Канада), особенно дизайн общественных туалетов и раздевалок. Его история - это не только исследование самоидентификации, но и вклад в социальный прогресс.
Еще в 2013 году Ву начал помогать городским властям Ванкувера и другим организациям прислушиваться к мнению китайской общины и ЛГБТК-сообщества, а также давать рекомендации по проектированию гендерно-инклюзивных общественных туалетов и раздевалок. Его работа - это не только профессия, но и стремление к социальной справедливости и равенству.
После окончания университета он поступил на государственную службу и в настоящее время работает в некоммерческой организации. Его опыт и начинания служат практическим примером и вдохновляют на создание гендерно разнообразного и инклюзивного общества. Он рассказал китайским журналистам CBC о своем опыте и поделился своими мыслями и чувствами о жизни в качестве человека небинарного пола.
По словам Нг, он небинарный человек с полностью женской физической сексуальностью, но самоидентифицирует себя как мужчина. Его гендерные обращения - они/они, что отражает его понимание и уважение к гендерной идентичности. Его история показывает нам славу и мужество человечества, стоящего за гендерным разнообразием.
Особенно поразителен его детский опыт. Ву вспоминает, что с трех-четырех лет он знал, что не любит наряжать девочек и ненавидит носить платья. Этот опыт не только демонстрирует его раннее исследование самоидентичности, но и отражает, как стереотипные ожидания общества в отношении гендерных ролей влияют на рост личности.
Ву твердо убежден, что дизайн, ориентированный на каждого человека, приносит пользу всем. Этой философией он руководствуется в своей работе и пропаганде. Он отмечает, что многие люди рано убеждаются в том, что лучший дизайн - это дизайн, учитывающий потребности каждого. Будь то Комитет по гендерному разнообразию и инклюзивности при Совете парков в Ванкувере или новый бассейн общественного центра города Ричмонд, важность и практичность гендерно-нейтрального дизайна очевидна.
Однако в процессе продвижения гендерно-нейтральных общественных объектов Ву столкнулся и с проблемами. Гендерно-нейтральные туалеты вызывают много споров в китайском обществе. По мнению Габриэля Иу, ветерана китайско-американской прессы, гендерно-нейтральные туалеты - это естественный шаг вперед, когда общество принимает сексуальные меньшинства. Это отражает постепенное признание и принятие обществом гендерного разнообразия и инклюзивности.
Алан Нг - один из немногих представителей ЛГБТК в китайском сообществе, который встал на защиту общества и продолжает выступать, призывая к созданию общественных объектов, таких как гендерно-нейтральные туалеты. Его мужество и настойчивость не только дали возможность высказаться представителям гендерного сообщества, но и способствовали прогрессу и инклюзивности общества. Он надеется, что благодаря просветительской и пропагандистской работе инклюзивность постепенно превратится в здравый смысл, и каждый сможет найти свое место в плюралистическом и инклюзивном обществе.
Семья разделена: дочь идентифицирует себя как трансгендер, душераздирающий опыт матери-медика [Правдивая история
Будучи врачом, Ялан рассказала дочери, что пол человека определяется генами и не может быть изменен хирургическим путем. "Родился в неправильном теле" - это большая ложь. На снимке: митинг против трансгендеризма 21 января 2023 года в пригороде округа Сан-Диего, штат Калифорния.
[Epoch Times, 11 августа 2023 г.] (Интервью взяла Минчжу Сюэ, корреспондент Epoch Times в Сан-Франциско, соавтор - Ифань Йи, корреспондент) Дочь китайской иммигрантки Ялан, которая считает себя мужчиной, в школе не разрешили рассказать об этом родителям, и она долгое время скрывала это. Ялан никогда не могла представить, что такое может произойти в ее собственной семье. В недавнем интервью Epoch Times Ялан рассказала о мучительной боли, которую она испытала.
Ялан - врач, иммигрировавшая в США из Китая вместе с мужем в ранние годы. Супруги, оба христиане, живут в центре страны, у них трое детей - два сына и дочь.
Младшая дочь, Мэй Хуэй, родилась в США в 2004 году, и сейчас ей 19 лет. По мнению Ялан, Мэй Хуэй - очень хороший ребенок: "Ее успехи в математике примерно на два года быстрее, чем у других детей, она очень трудолюбивая, самодисциплинированная, добрая и очень хороший ребенок. Мы никогда не беспокоимся о том, что с ней что-то пойдет не так".
Однако когда Мие должно было исполниться 18 лет, она неожиданно сообщила родителям, что является трансгендером и ей придется сменить пол, когда ей исполнится 18. Ялан и ее муж были в замешательстве: "Как неожиданно! Они никогда не знали, что их дочь идентифицирует себя как трансгендер".
Позже Мие рассказала родителям, что когда в 12 или 13 лет она вступила в период полового созревания, в ее теле произошли некоторые изменения, и она почувствовала себя некомфортно. В это время ее школьный учитель рассказывал о таких вещах, как трансгендерность и ЛГБТ (аббревиатура от лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров). В то время у Мие возникли вопросы о том, есть ли у нее такая проблема.
Ялан заметил, что после поступления в школу Мие стала реже общаться с родителями. Но супруги не приняли это близко к сердцу: они решили, что это потому, что у ребенка начинается половое созревание и он отдаляется от родителей. Ялан понял это только позже: когда Мэй Хуэй рассказала учителю в школе о своей самоидентификации как трансгендера, тот посоветовал ей не говорить родителям: "Твои родители - христиане, если ты им расскажешь, они тебя не примут, что ты тогда будешь делать?". "Если ты не скажешь им, мы сохраним это в тайне для тебя".
Когда Михуэ было 16 лет, она открыто призналась, что в школе она мужчина, сменила имя, и учителя и одноклассники стали называть ее новым именем. Изначально Миэ думала, что после того, как она признается (ЛГБТ называют акт раскрытия своей гендерной идентичности "выходом в свет"), давление на нее ослабнет и она почувствует себя лучше. Но ее настроение не улучшилось, а ухудшилось.
Мистер и миссис Ялан еще не знали об этом, но заметили, что Мэй Хуэй начала страдать от сильной бессонницы и эмоциональной нестабильности, иногда даже резала себя ножом. На самом деле Мэй Хуэй вела внутреннюю борьбу из-за смены пола и не решалась нормально общаться с родителями. Ялан сказал: "Потому что все люди просили ее не говорить нам".
Почувствовав состояние дочери, Ялан начала пытаться общаться с ней, но так и не смогла понять, что с ней происходит. Каждый раз, когда Ялан звонила в школу, чтобы спросить у консультанта, как дела у ребенка и не заметила ли она каких-либо проблем, школьный учитель отвечал: "Все хорошо, все хорошо, она очень хорошая".
Старший брат, невестка и второй брат Мэй Хуэй давно знали о Мэй Хуэй, но им всем промыли мозги в школе, и они предупредили Мэй Хуэй не говорить об этом с родителями. Педиатр Мэй Хуэй не только скрыла это от родителей, но и по собственной инициативе позвонила в клинику для трансгендеров, чтобы записать Мэй Хуэй на прием.
"Она даже сменила имя в школе, так что ее учителя знают о ее состоянии, одноклассники знают о нем, возможно, их родители знают о нем, и общество знает о нем", - говорит Ялан. Ялан говорит: "Не знали только мы с мужем".
Ялан говорит: "Эти учителя в школе просто ужасны, именно они поставили моего ребенка в такую ситуацию и настроили его против родителей".
Сообщили, когда было уже слишком поздно
После того как Миэ несколько лет держали в неведении, только в последнем классе средней школы Ялан впервые узнала правду о Миэ.
В октябре 2021 года Миэ училась в четвертом классе средней школы (12 класс) и должна была окончить ее чуть больше чем через полгода. В первый месяц обучения в школе проходило родительское собрание, и Мие беспокоилась, что учитель случайно проговорится, когда ее мать придет в школу, прежде чем рассказать родителям о том, что она трансгендер, и назвать ее мужским именем.
Хотя Ялан и Мистер были очень шокированы, они постарались сдержать свои эмоции. Они спросили Миэ, какие у нее планы. Мие ответила, что собирается сменить пол, когда ей исполнится 18 лет. На тот момент до 18 лет оставалось всего 2 месяца, а по закону США в 18 лет она становилась совершеннолетней и могла все делать самостоятельно. Ялан и ее муж были в полном замешательстве.
Как врач, Ялан сказала дочери, что пол человека определяется генами и не может быть изменен ни хирургическим вмешательством, ни каким-либо другим способом. Эта так называемая забота о трансгендерах очень вредна для здорового человеческого организма. Долг врача - спасать жизни, но сегодня врачи калечат здоровые тела подростков с помощью лекарств и операций, что является абсолютно неэтичным поведением и неправильным поступком.
Но Ми-Хуэй не слушает врачей и считает, что родилась не в том теле. Ялан говорит, что ее тело было здоровым с самого детства и что с ним все в порядке, а проблема в ее разуме. Тогда Миэ сказала: "Мой разум такой, поэтому я собираюсь изменить свое тело".
Ялан никак не могла переубедить дочь. "Мы приехали из материкового Китая и многое пережили, но никогда не ожидали, что с нашей семьей произойдет нечто подобное".
"Это похоже на то, как если бы мы взяли на себя ответственность за весь мир".
Чтобы помочь дочери не стать трансгендером, Ялан искала помощи повсюду, но оказалось, что это гораздо сложнее.
"Все люди настаивали на том, чтобы она стала трансгендером, все люди поддерживали ее, чтобы она стала трансгендером", - сказала она. Ялан говорит: "Мы искали помощи везде, в церкви, среди друзей, но не нашли никакой помощи. Никто не помогал нам, все поддерживали трансгендерность, а все родители детей, с которыми мы росли, молчали". Один из родителей даже пришел к ним и сказал: "Ваш ребенок может делать все, что хочет, она счастлива, вы должны ее поддержать".
Ялан и ее муж изо всех сил пытались найти честного консультанта, который бы проконсультировал их дочь на предмет наличия у нее психических заболеваний, но так и не смогли найти. Ялан рассказала, что Американская психологическая ассоциация, Американская академия педиатрии и Американская медицинская ассоциация поддерживают и утверждают трансгендерность. "Все медицинские ассоциации таковы: если вы говорите, что у вас гендерная тревожность, все эти организации подтверждают вашу гендерную идентичность и сильно давят на вас, заставляя принимать лекарства и делать операции по смене пола", - сказала она.
Ялан говорит, что не только медицина и образование проникли в эту сферу, но и все общество контролируется в вопросе трансгендерности, даже церкви не являются исключением. Перед дверями многих церквей теперь висят радужные флаги (флаги, символизирующие ЛГБТ-сообщество). Ялан пыталась обратиться за помощью в церковь, но в тех немногих церквях, которые находятся рядом с ее домом, никто не осмеливается говорить об этом, и даже пастор молчит.
"У нас с мужем было такое чувство, что мы противостоим всему миру и не имеем никакой власти. На нас давят со всех сторон, и все люди настроены против тебя. Мы были в отчаянии".
"Мы были предоставлены сами себе в темноте, нам не с кем было поговорить". Через два месяца ребенку должно было исполниться 18 лет, но я ничего не могла сделать, я ничего не могла сделать, - говорит Ялан. Все люди давили на нее (чтобы она сменила пол), а она выросла такой большой, что я не могла ее заставить. Нам ничего не оставалось делать, как просить Бога".
После того как Ми Хуэй призналась родителям, ее психическое состояние ухудшилось, а ночная бессонница усилилась, так что она много дней не могла ходить в школу. Из-за того, что она пропустила так много занятий, Миэ почти не окончила школу. В мае 2022 года Миэ ушла из дома после окончания школы.
Ялан и ее муж гордились своей семьей. "Мы с мужем больше всего гордились своей семьей, и все наши усилия были направлены на нее. Мы очень любим своих детей и делаем все возможное, чтобы создать для них лучшие условия". Ялан говорит: "Но наша семья полностью разделена этим инцидентом".
"Америка переживает "культурную революцию".
Ялан сожалеет о том, что, хотя Мэй Хуэй страдала от тяжелых психических расстройств, она преуспевала по всем предметам вплоть до третьего класса средней школы, получая пятерки по всем предметам, и что такого выдающегося ребенка преследовали до такой степени, что она не могла отдохнуть, не могла спать, хотела нанести себе увечья, совершила самоубийство и почти не закончила школу, а ее родители даже не пытались понять ее, так почему же это происходит?
Ялан и ее муж пережили Культурную революцию в Китае, и она считает, что происходящее в США очень похоже на Культурную революцию в Китае. "Эти дети похожи на красногвардейцев, они хотят уничтожить традиционную культуру, разрушить семью и порвать с родителями, что почти то же самое, что и Культурная революция", - говорит она.
"ЛГБТ превратилось в так называемую веру для детей, как и коммунизм, который на первый взгляд кажется стремлением к равенству, терпимости и прогрессу, но на самом деле хочет, чтобы все стали ЛГБТ", - говорит Ялан.
Ялан считает, что за движением трансгендеров стоит некая сила, которая стремится получить власть, пропагандируя трансгендеризм, и использует ее для контроля над всеми этими людьми. Эта сила разрушает самые важные основы общества - семью, этику и мораль. Это похоже на Культурную революцию Коммунистической партии Китая, так называемую "ломку старого и создание четырех новых", которая разрушила все традиционные понятия, семью и порядок. Подобные вещи сейчас происходят и в Соединенных Штатах.
"Кто не знает, что пол - это мужчина и женщина?" говорит Ялан, - "Теперь нужно заставить всех людей признать, что гендер - это не только мужчина и женщина, но и десятки других видов, что само по себе является промывкой мозгов, политической кампанией, направленной на то, чтобы заставить всех людей лгать. Это страшно, в точности как у коммунистов".
"У нас с мужем было ощущение, что мы противостоим всему миру и не имеем никакой власти. На нас давят со всех сторон, все люди против тебя. Мы были в отчаянии".
"Нас ждет возмездие, и всем нам придется заплатить за это очень большую цену".
После того как Мие призналась родителям, ее психическое состояние ухудшилось, а ночная бессонница стала настолько сильной, что она не могла ходить в школу в течение многих дней. Из-за того, что она пропустила так много занятий, Ми почти не окончила школу. Ялан и ее муж раньше гордились своей семьей. "Мы с мужем больше всего гордимся своей семьей, и все наши усилия направлены на нее. Мы очень любим своих детей и делаем все возможное, чтобы создать для них лучшие условия". Ялан говорит: "Но наша семья полностью разделена этим инцидентом".
"Америка переживает "культурную революцию".
Ялан сожалеет о том, что, хотя Мэй Хуэй страдала от тяжелых психических расстройств, она преуспевала по всем предметам вплоть до третьего класса средней школы, получая пятерки по всем предметам, и что такого выдающегося ребенка преследовали до такой степени, что она не могла отдохнуть, не могла спать, хотела нанести себе увечья, совершила самоубийство и почти не закончила школу, а ее родители даже не пытались понять ее, так почему же это происходит?
Ялан и ее муж пережили Культурную революцию в Китае, и она считает, что происходящее в Соединенных Штатах очень похоже на Культурную революцию в Китае.....
Гендерное образование в Калифорнии вызывает споры: родители могут потерять своих детей? [Insider Reveal
Гендерное образование в Калифорнии начинается в школах, где детям с самого раннего возраста прививают понятие "трансгендер". Этот вид образования вызывает широкие споры и обеспокоенность. Недавнее принятие законопроекта AB957 в Палате представителей Калифорнии вызывает еще больше споров, поскольку в нем говорится, что родители, не согласные с выбором своего ребенка быть трансгендером, лишатся права опеки и посещения.
Согласно программе California Insider, гендерное воспитание в Калифорнии начинается в школах, где детям с раннего возраста прививают концепцию трансгендерности. Если ребенок решает стать трансгендером, школа держит это в секрете от родителей, говоря, что это "безопасное место для жизни ребенка", что оставляет родителей в неведении относительно образования и жизненной ситуации их ребенка.
В оригинальном документальном фильме "Gender Reassignment: The Unknown Reality" рассказывается о трагедии матери, чья дочь лишилась жизни после того, как стала трансгендером, а также о раскаянии других подростков, ставших трансгендерами. Эти реальные истории заставляют задуматься и заставляют задуматься о гендерном образовании в Калифорнии.
Одна из матерей, Эрин, поделилась в программе своим собственным опытом: ее дочь узнала о трансгендерности в государственной школе и в итоге назвала себя трансгендером. По словам Эрин, детям с раннего возраста прививают концепцию "нескольких полов", а включение темы трансгендерности в школьный образовательный контент приводит к гендерной путанице среди детей, в то время как родители об этом не знают.
Другая мать, Мартинес, рассказала о трагедии собственной дочери, которая покончила с собой после того, как приняла решение стать трансгендером в результате трансгендерного образования. Подобные истории разрывают сердце и заставляют задуматься о целесообразности нынешнего подхода к гендерному образованию.
Гендерное образование в Калифорнии вызвало широкую озабоченность и споры в обществе, люди сомневаются и выступают против этого типа образования. Родители должны уделять больше внимания образованию и развитию своих детей и активно участвовать в процессе обучения, чтобы обеспечить им правильное гендерное воспитание и ориентацию.
Гендерное воспитание в Калифорнии - это не только образовательный, но и социальный вопрос. Мы должны работать вместе, чтобы создать здоровую и правильную среду, в которой будут расти дети, чтобы у них сформировались здоровые гендерные представления и идентичность. Мы надеемся, что в будущем появятся лучшие способы преподавания гендерного воспитания, чтобы каждый ребенок мог вырасти здоровым.
Что такое "красота быть взрослым"? Первоначальное значение - совершать добрые дела других, но мы расширили его до "понимания и уважения одобрения других".
Этот год - первый год однополых браков в Тайване. Альянс геев и лесбиянок призывает тех, кто заботится о сообществе геев и лесбиянок, таких как пожилые долгожители, дестигматизация СПИДа, сексуальное образование, равенство на рабочем месте, равенство браков, равенство барьеров, легализация секс-бизнеса, аборигены и новые аборигены, правосудие переходного периода и другие соответствующие сообщества.
Антигейский референдум в конце 2018 года уже в этом году хочет исключить ЛГБТ-образование из полового воспитания, и Альянс ралли призывает друзей и родственников присоединиться к референдуму.
В прошлом году мы говорили о вездесущем фальшивом дружелюбии, а в этом году мы поговорим о фальшивом дружелюбии образования в области полового равенства; у каждого есть место, чтобы узнать больше о гендерном равенстве, и подростки являются основным предметом образования в области полового равенства в школах.
Празднование 25-го Дня бисексуальной наглядности: борьба со стереотипами и повышение осведомленности
На этой неделе отмечается 25-й ежегодный День бисексуальности, первоначально известный как Celebrate Bisexuality Day. Вот уже более четверти века цель этого дня - "повысить осведомленность и бросить вызов устранению бисексуальности". Хотя одна неделя может показаться достаточным сроком для привлечения внимания к проблеме, недавнее исследование показало, что 37% человек все еще воспринимают бисексуальность как выбор, в отличие от гомосексуальности, и этот вывод подчеркивает, почему нам все еще нужно упорно работать над повышением осведомленности о бисексуальности.
Исследование, проведенное приложением для знакомств PURE, изучило взгляды 2 000 американцев на бисексуальность. Результаты показали, что многие люди по-прежнему придерживаются стереотипных взглядов на бисексуальность: 20% считают, что бисексуальность - это "ступенька" к гомосексуальности, а 26% полагают, что люди заявляют о своей бисексуальности из-за какой-то "выгоды" ("Какой выгоды?!"). "Какая выгода?!" хочет спросить каждый бисексуал). Исследование также показало, что 31 TP3T респондентов даже не верят в то, что бисексуальность действительно существует.
Давайте кое-что проясним: бисексуальность существует. На самом деле, большинство "крутых" людей бисексуальны, а перепись населения Великобритании 2021 года - первая перепись, включающая гендерный вопрос, - показала, что 1,3% населения Великобритании идентифицируют себя как бисексуалы.
Для тех, кто хочет узнать больше о бисексуальности, существует множество книг, которые могут помочь в этом. Например, книга Greed: Notes of a Bisexual Who Wanted Too Much рассказывает о бисексуальном опыте.
Хотя некоторые люди могут быть открытыми бисексуалами, прежде чем стать открытыми геями, это не значит, что бисексуальность - это остановка на пути в город геев. В обществе, которое предпочитает, чтобы вы вообще не были крутым, выяснить свою крутость может быть непросто, и для многих людей может потребоваться время, чтобы очиститься от многочисленных слоев интернализованной гомофобии. Кроме того, идентичность может меняться со временем.
Так почему же понимание бисексуальности отстает от других крутых детских идентичностей? Мэг-Джон Баркер, теоретик "крутых ребят" и автор нескольких книг, считает, что причина в нашей культурной одержимости дуализмом. Бисексуальность бросает вызов двум ключевым дихотомиям: "влечение к противоположному полу против влечения к тому же полу" и "природа против выбора".
В массовой культуре то, что "естественно", часто воспринимается как более реальное и неизменное, чем то, что "выбрано". Однако в действительности эти вещи не являются бинарными. Большинство аспектов человеческого бытия, включая сексуальность, являются биопсихосоциальными. Это означает, что они представляют собой сложную комбинацию аспектов нашей врожденной ориентации и аспектов, которые мы развиваем с течением времени - как в ответ на выбор, который мы делаем, так и в результате влияния окружающей нас культуры и доступных нам возможностей выбора.
Всем нам навязывают бинарную систему гомосексуалист/гетеросексуал, а все остальное рассматривается как выбор. Это стало еще одним способом опровержения бисексуальности. Из-за этого люди уже давно пытаются доказать, что бисексуальности не существует, в том числе в 2005 году было проведено исследование, которое заставило New York Times заявить, что все мужчины либо "геи, либо натуралы, либо лжецы".
Восприятие бисексуалов как не заслуживающих доверия влияет на всю нашу идентичность, и мы недостаточно полно рассказываем о своем существовании. Стереотип бифобии говорит нам, что бисексуалы - ненадежные рассказчики нашей собственной жизни, потому что если вы не можете доверять человеку в том, что он знает, к кому его на самом деле влечет, вы не можете доверять ему в том, что он понимает любой из своих сексуальных опытов, - и что унисексуальные (влечение к одному полу) люди понимают нашу сексуальность лучше, чем мы сами.
Эти стереотипы продолжают оказывать негативное влияние на бисексуалов. Статистические данные и рассказы первых лиц говорят нам о том, что бисексуалы чаще всего имеют более слабое физическое и психическое здоровье, отчасти потому, что бисексуальность была исключена из медицинской практики. Лондонская журналистка Кэти Бойден - одна из многих бисексуалов, которым не хватает понимания при попытке получить поддержку и медицинское обслуживание. Предыдущий терапевт сказал ей, что ее бисексуальность - это "[ее] выбор".
Дихотомия "природа против выбора" вредит бисексуальному сообществу и в других отношениях. Несмотря на то, что фильм "Рожденный так" - это огромная победа в борьбе за права ЛГБТКВ+ (и породил невероятно запоминающуюся песню - спасибо Гаге), он также тонко намекает на то, что "крутое" сообщество заслуживает прав и защиты только благодаря тому, что с нами происходит, и что мы будем выбирать эти вещи, если сможем. и что мы будем выбирать эти вещи, если сможем.
Бисексуальность - это не выбор. Никто не собирается садиться и составлять список плюсов и минусов той или иной сексуальной ориентации, которой он хочет быть. Как и гомосексуальность, гетеросексуальность или асексуальность, бисексуальность - это естественная, красивая и замечательная часть сложного, многогранного и потрясающего характера людей, но это не то, что мы можем решить. Благодаря своей бисексуальности я нашла прекрасное сообщество, завела друзей на всю жизнь, влюблялась и не влюблялась, а также стала активисткой. Если этот респондент 37% прав, то бисексуальность - это выбор, который я сделаю в любой день.
TITLE: Хватит игнорировать курицу и ее жену, восхваляя небисексуальных персонажей в сериале "9-1-1
В этой статье автор резко критикует основные СМИ и фанатов за чрезмерное превознесение бисексуальной идентичности одного из главных героев "9-1-1", Бака, игнорируя при этом присутствие в сериале других более "крутых" персонажей, в частности чернокожей лесбиянки Хен и ее жены. Автор указывает, что такая практика не только стирает существование Хен и ее жены, но и является неуважительной по отношению к сообществу Cool Kids в целом. Кроме того, в статье упоминаются другие персонажи и сюжетные линии Cool Kids, подчеркивая, что "9-1-1" всегда был шоу, в котором присутствовали персонажи Cool Kids, а не только в последнее время. Наконец, статья заканчивается некоторыми позитивными новостями, связанными с Cool Kids, обеспечивая сбалансированную перспективу.
В современной медиасреде представление персонажей и сюжетных линий "Крутых детей" становится все более заметным и ценным. Это признак прогресса, демонстрирующий растущее понимание обществом разнообразия полов и сексуальных ориентаций. Однако этот прогресс иногда сопровождается проблемами, особенно когда определенные персонажи или сюжетные линии игнорируются или маргинализируются. В последнее время меня особенно беспокоят некоторые дискуссии, развернувшиеся вокруг сериала "9-1-1", особенно в связи с отношением к бисексуальной героине Баркер и тем, как это отношение могло непреднамеренно стереть чернокожих лесбиянок, курицу и ее жену.
Прежде всего, позвольте мне сказать, что я очень рад тому, что в "9-1-1" Бак стал бисексуальным персонажем. Не только потому, что изменение сексуальной ориентации персонажа привнесло в сериал новую сюжетную линию, но и потому, что продемонстрировало, насколько инклюзивным может быть телевидение с крутыми персонажами. Однако в то время как основные СМИ и многие фанаты хвалят это, я заметил одну проблему: они, кажется, полностью игнорируют черную лесбийскую пару - Маму Курочку и ее жену.
Матушка Хен - главный персонаж с первого сезона, и ее брак и семейная жизнь являются частью сюжета. Ее жена Карен, которую играет Трейси Томбс, также является важным персонажем. Однако во многих обсуждениях эта пара, кажется, полностью игнорируется. Это не только несправедливое отношение к этим двум персонажам, но и стереотипизация и упрощение сюжетной линии Кулера в этом эпизоде.
Эта ситуация отражает более широкую проблему, заключающуюся в том, что представление крутых персонажей в СМИ, как правило, сосредоточено на белых героях, игнорируя существование и важность цветных крутых персонажей. Это не только лишает этих персонажей заметности, но и лишает зрителей возможности увидеть более разнообразную и всесторонне проработанную историю крутых ребят.
Конечно, "9-1-1" - не единственный эпизод с такой проблемой, но он дает повод для обсуждения и размышлений. Мы должны приветствовать представление персонажей крутых ребят в этом эпизоде, но в то же время критически подумать о способах их представления, а также о том, какие инклюзивные и предрассудочные идеи они могут нести.
Прежде чем закончить этот пост, я хотел бы поделиться интересной новостью. Бисексуальная актриса Шей Митчелл запускает туристическое шоу о напитках по всему миру; Saturday Night Live выпустила скетч про Джоджо Сиву, который сам Джоджо нашел смешным; а Девери Джейкобс снимается вместе с бисексуальной Эван Рэйчел Вуд в крутом фильме о черлидерах под названием Backspot. Все это свидетельствует о том, что культура крутых ребят продолжает развиваться и проявляться в разных сферах.
Наконец, мы должны продолжать добиваться более разнообразного и инклюзивного представления историй крутых ребят в СМИ. Это нужно не только для разнообразия внутри сообщества крутых ребят, но и для того, чтобы сделать мир более реальным и целостным для всех зрителей.
Вопросы и стирание бисексуалов: мнения Натали Шрайвер
В современном обществе бисексуалы часто сталкиваются с явлением, известным как "двойное стирание", не только со стороны гетеросексуального сообщества, но и внутри ЛГБТК+ сообщества. В своей статье Натали Шрифер упоминает постоянные вопросы о бисексуалах как одно из последствий бисексуального стирания. Эти вопросы часто возникают из-за неправильных представлений и стереотипов о бисексуальной идентичности.
В спецвыпуске 2024 Netflix "Иметь все" стендап-комик Тейлор Томлинсон раскрывается как бисексуалка. Ее опыт подчеркивает трудности, с которыми сталкиваются бисексуальные люди, особенно когда речь идет об открытости в вопросах своей сексуальности, часто перед лицом вопросов и требований других "доказать" свою бисексуальность. Этот опыт не только тревожит, но и отражает непонимание и предрассудки в отношении бисексуалов в обществе.
Истирание бисексуальности - сложное явление, которое происходит от упрощенного и дихотомического взгляда на сексуальную ориентацию. Когда бисексуалы встречаются с кем-то противоположного пола, их могут воспринимать как гетеросексуалов; когда они встречаются с кем-то того же пола, их могут воспринимать как гомосексуалов. Такое предположение, основанное на половой принадлежности нынешнего партнера, игнорирует истинную идентичность бисексуалов и заставляет их чувствовать себя исключенными как из гетеросексуального, так и из более холодного сообщества.
Опыт Томлинсона и анализ Шрайвера напоминают нам, что бисексуалы разнообразны и богаты своей идентичностью и что их не следует заставлять выбирать сторону или оправдывать свою сексуальность. Бисексуалам следует позволить идентифицировать себя и не заставлять их соответствовать внешним ожиданиям и предположениям относительно их сексуальности.
По мере того как все больше бисексуалов проявляют смелость и открыто заявляют о себе как о бисексуалах, в обществе растет осознание и принятие бисексуальности. Тем не менее, чтобы искоренить предрассудки и двойное стереотипное отношение к бисексуалам, необходимо больше образования и диалога. Делясь и обсуждая реальный жизненный опыт бисексуалов, мы можем помочь разрушить стереотипы и способствовать более глубокому и всестороннему пониманию бисексуальной идентичности.
Каждый должен сыграть свою роль в этом процессе, будь то поддержка наших бисексуальных друзей или участие в общественной дискуссии о бисексуальности. Только когда мы научимся принимать и уважать сексуальное разнообразие каждого человека, мы сможем построить инклюзивное и равноправное общество.
Amazon отмечает Неделю бисексуальной видимости бисексуальной тематикой
Эта неделя - важное время для привлечения внимания к бисексуалам, и Amazon предлагает прекрасную подборку бисексуальной тематики, чтобы помочь каждому отпраздновать и с гордостью показать, кто он есть. Эти товары - от модных аксессуаров до декора для дома - не только позволят вам блистать в последний день Недели бисексуальной видимости - День бисексуалов, но и всегда демонстрировать свою гордость.
### Бисексуальные аксессуары: идеальное сочетание моды и идентичности
Когда речь идет о том, чтобы продемонстрировать свою бисексуальную идентичность, нет лучшего способа поднять свой наряд на новый уровень, чем несколько смелых аксессуаров. Гордо демонстрируя цвета бисексуального флага, эти аксессуары не только позволяют идентифицировать себя, но и придают вашему стилю изюминку.
- **Бисексуальные ремешки**: совместимые с Apple Watch, эти мягкие силиконовые ремешки не только удобны, но и регулируются, позволяя вам показывать время и одновременно с гордостью демонстрировать свою идентичность.
- Браслет гордости бисексуалов**: Этот браслет подходит всем, а его яркие цвета - отличный выбор для придания стиля.
- **Бисексуальные булавки**: Эти красивые эмалированные булавки для лацкана - идеальный способ продемонстрировать свою любовь к бисексуальной ориентации на наряде или сумке.
-...
Секс не только для людей: исследование бисексуального поведения в животном мире
Секс существует не только для людей! Все животные на нашей планете имеют общего предка. Поэтому нет ничего удивительного в том, что на планете, как и у людей, есть бисексуальные (и откровенно возбужденные) животные. Вот 12 из них, о которых вы можете знать, а можете и не знать.
1. Слоны: и африканские, и азиатские слоны практикуют однополый секс и отношения. Было доказано, что и самцы, и самки слонов испытывают к своим однополым партнерам чувства, выходящие за рамки сексуальной активности, например, обхватывают друг друга хоботами и ухаживают друг за другом.
Формозские макаки: Известно, что формозские макаки проявляют бисексуальное поведение и стремятся к сексуальным отношениям как с представителями одного, так и противоположного пола. Самки макак часто преследуют однополых партнеров, даже когда их преследуют другие самцы.
3. Бонобо: эти ребята - рогатые собаки животного мира. Бонобо спят как с самцами, так и с самками, и им не нужен повод, чтобы лечь. Устали? Пол. Стресс? Пол. Злитесь? Пол. Чувствуете что-нибудь? Пол. Странно ли, что они - ближайшие родственники людей?
4. Косатки: До наступления половой зрелости многие косатки играют друг с другом и начинают ориентироваться на клюв. Косатки делают это, чтобы доставить удовольствие своим партнерам. В основном их однополое поведение взаимно - они следят за тем, чтобы каждый пенис длиной 3 фута (да) получал их безраздельное внимание.
Широкомордые дельфины: Когда дельфинов прозвали "акулами-геями", они не ошиблись. Многие из этих дельфинов бисексуальны или гомосексуальны. Это вполне логично, учитывая, что они являются одними из самых умных и социальных животных.
6. пингвины: пингвины все разные. Некоторые из них гомосексуальны и моногамны. Некоторые бисексуальны и меняют партнеров. У некоторых на DL есть партнер-женщина, но есть и партнеры из числа самцов.
7. черные лебеди: около 251 TP3T самцов черных лебедей спариваются с другими самцами. Они воруют гнезда и путешествуют втроем (с самками). Когда самка откладывает яйца, они выгоняют ее из гнезда и растят малышей без нее. Интересный факт: при воспитании двумя самцами у детенышей лебедей больше шансов выжить, чем у тех, кого воспитывают гетеросексуальные пары. Возможно, иметь двух отцов не так уж и плохо.
8. Фламинго: Могут ли фламинго иметь однополые отношения? Почему мы не удивлены. В прошлом году в Эдинбургском зоопарке моногамная однополая пара усыновила птенца, от которого отказались гетеросексуальные родители.
9....
Автор: Чэнь Вэйчжэнь 17 октября 2012 г.
Эта статья была написана после третьего судебного заседания и оправдательного приговора по делу Су Цзяньхэ.
Что значит быть заключенным в тюрьму на 20 лет? Как мы смотрим на отношения между человеком и обществом, когда выживание контролируется мрачной судебной системой?
В большинстве случаев "гей-идентичность" - это сексуальная идентичность, сексуальная ориентация, сексуальное влечение, сексуальная практика, сексуальная конструкция, но на более тонком уровне, часто скрываемом СМИ и обществом, "гей-идентичность" должна быть признана политической/сексуальной идентичностью (politeness/identity), сексуально опосредованной идентичностью, чувствительной к политическим вопросам в различных структурных контекстах.
Я начал с дела Со Кин Во, которое на самом деле очень плохое. Некоторые люди могут сказать, что сравнение человеческой жизни с правами геев - это признак того, что мир находится в хаосе. (Некоторые люди могут сказать, что сравнение человеческой жизни с правами геев - это просто способ сохранить мир в хаосе (хотя большинство людей все еще помнят Е Юнчжи), или те, кто выступает против демобилизации, могут насмехаться и говорить: "Они все заслуживают смерти", но в чем превосходство или неполноценность прав человека? В чем разница между правами человека? Право на жизнь, право на свободу и право на собственность - это три основных права человека. Несправедливость, которой подверглись Су Цзяньхэ и другие, наглядно демонстрирует угрозу жизни и лишение свободы, но я хотел бы отметить, что права человека геев и лесбиянок - это предмет более тонкой и деликатной работы социальной структуры, которая представляет собой потенциальную угрозу основным правам человека в обществе во множестве аспектов. Не забывайте, что в современном обществе степень свободы и условия для накопления собственности зависят в большей степени от того, что и кому готово дать государство. Мы никогда не жили в обществе, где "пока человек усердно работает, жизнь будет гладкой". Цай может вкладывать деньги в свою коллекцию произведений искусства и появляться в СМИ, но это не дает ему права жениться на своей партнерше на Тайване, пользоваться всеми привилегиями, предоставляемыми обеспеченным семьям, или усыновить ребенка в надежде, что его дети будут успешными.
Если рассматривать гей-парад как важную часть тайваньского гей-движения, то с самого начала, когда фестиваль носил ознакомительный характер "знакомства с геями и лесбиянками" и групповой характер "идентичности геев и лесбиянок", с привнесением духа крутых ребят и добавлением вопросов, связанных с социальными и сексуальными правами, и вот уже 10-й год (это уже 12-й год с момента первого фестиваля в 2000 году), тайбэйский гей-парад взял тему "Множественность становится семьей" и объединил ее с множеством других вопросов прошлого года. В этом году Тайбэйский ЛГБТК-парад с его темой "Многообразие в формировании семьи" в сочетании с дискуссиями и дебатами, которые с прошлого года ведутся среди многих секс-/гендерных организаций Тайваня о политике, революциях, требованиях и структурах права на однополые браки, а также публикацией проекта поправок к Союзу супружеских пар, в этом году знаменует собой исторический переломный момент в истории политики личной идентичности.
Но что произойдет с историей прав человека Тайваня с этого момента? На мой взгляд, это еще более пессимистичный вопрос. На форуме "Давайте поженимся", организованном "Объединением геев и лесбиянок" в этом году, Кавипо сказал, что сексуальная идентичность должна быть интегрирована с другими областями уязвимости, и что право на брак геев и лесбиянок должно рассматриваться как часть революции, которая должна перевернуть представление о сексуальности в обществе, а также перевернуть саму жизнь брака. Оно никогда не было задумано как конечная точка, и поэтому не должно быть подачкой или ложным достижением равенства, как это делают законы о гендерном равенстве, прикрывающие мир. Наши операции по социальному равноправию, дошедшие до абсурдной и надуманной точки "изоляции иностранных рабочих с претензией на сохранение линии", стали еще более изощренными и коварными, вгрызаясь в якобы политически корректные вопросы: сексуальность, жилье, работа, еда и напитки, экология. На самом деле меня терзает смутное беспокойство: если после марша ЛГБТ в этом году правительство Тайваня вдруг "смилостивится" и узаконит ЛГБТ-браки, это станет определенным препятствием для всего движения, подобно тому, как после дела семьи Ван в Шихлине правительство развернулось и внесло поправки в закон о городской застройке и продолжило идти по этому пути, только правительство будет продолжать игнорировать ситуацию семьи Ван, а людям придется играть в игру неравенства с еще более тонкими законами и правилами и с еще большим количеством подводных камней. Техника игры зависит от классовых различий, которые усилились в результате разворота правительства.
Простая отмена смертной казни не решит проблему несправедливого лишения свободы, страха людей или недовольства семей жертв; точно так же простая женитьба не сделает ваше будущее прямым и светлым. В ближайшее десятилетие мы можем сделать гораздо больше.
Автор: Винсент, 27 октября 2012 г.
Предисловие
В этой статье мы взяли интервью у Винсента, спортсмена-гея с ограниченными возможностями, которого можно увидеть во многих случаях, будь то в инвалидном кресле или с тростью. Поскольку он твердо верит в необходимость "существования", он считает, что должен выделиться, чтобы люди увидели существование геев с ограниченными возможностями, поэтому с 2008 года Винсент использует имя "Disabled Kid", чтобы призвать геев с ограниченными возможностями выйти на улицы, а его личный опыт участия в марше можно даже проследить до первого марша! Его личное участие в марше можно проследить до первого марша! В последние годы Винсент также стал главным гидом Митинга инвалидов, надеясь, что энергия, которую он получил от Митинга, позволит ему помочь большему количеству людей быть замеченными!
Текст
На самом деле моя самоидентификация произошла поздно. Только в 29 лет я окончательно определил себя как гея. До этого большую часть своей жизни я прозябал в инвалидности, не мог переступить через свою инвалидность, и у меня не хватало духу думать о других частях моего пола, потому что у меня были проблемы в жизни, и мне было очень трудно ходить в школу, а доступной среды в то время не было. Только в 29 лет я по-настоящему приняла свою инвалидность, отбросила ее и низкую самооценку и смогла жить с этим!
По совпадению, именно в тот год я влюбилась в своего коллегу-мужчину, очень хорошего друга, и когда я наконец признала, что я лесбиянка, я была очень счастлива, я наконец поняла, кто я такая. Я не прошел через ту часть, когда боялся быть геем, потому что это ничто по сравнению с моей инвалидностью, с которой я не смогу справиться до конца жизни, и каким бы оптимистом я ни был, я не могу преодолеть физические неудобства, и я знаю, что не смогу попрощаться со своей инвалидностью, пока не буду лежать на земле, зарытый в землю.
Когда я только начинал, я мало что знал о гей-терминологии, такой как #1 и #0. В 84-м или 85-м я начал вести гей-радиопрограмму и даже сходил на только что открывшуюся честную книгу о гендере! Но и в ЛГБТ-движение я попал благодаря вещанию, а в первый марш я начал ходить в 2003 г. Тогда я просто вел программу и следовал за маршем, давая интервью, но со следующего года я несколько раз участвовал в подготовке марша, и почти каждый год я участвовал в марше. Маршрут первого марша был коротким, но он произвел на меня глубокое впечатление: я впервые увидел так много геев и лесбиянок, некоторые из них были одеты, но я чувствовал, что иду домой, а небо моего дома было таким большим, что это было очень комфортное ощущение.
Когда я начал формировать команду для радиопрограммы "Реально крутые пацаны", я просил своих друзей, которые не выходили из шкафа, присоединиться ко мне, и это было большим чувством достижения, потому что в следующем году они бежали быстрее всех остальных, и мне не нужно было говорить им об этом! Независимо от того, считают ли люди в моем окружении марш движением или карнавалом, я не против: движение необходимо, оно связано с правами и интересами, и нам нужно бороться за это через законодательство, но у нас должно быть достаточно сил, чтобы добиться изменений; в то время как карнавал - это фактически защитный цвет, для многих людей, которые не вышли из шкафа, участие в марше заставит их почувствовать себя счастливыми, и польза от этого может быть в значительной степени раздута и изменить многих людей! Выкрикивание лозунгов в течение одного дня может ничего не изменить, но это принесет большую пользу этническим группам, потому что, побывав на параде, они захотят вернуться, и парад заставит их чувствовать себя спокойно, даже если это всего лишь один день в году, но через долгое время они подумают: "Почему я могу чувствовать себя спокойно один день в году, но не один месяц? Тогда-то и проявятся преимущества! За последние десять лет польза от марша была неуловимой, когда вы слушаете и смотрите его в течение долгого времени, вы подумаете, что я тоже могу попробовать сделать этот шаг, если кто-то сделает его один раз, он определенно пристрастится к нему, и я не встречал никого, кто отказался бы вернуться на марш. (Смеется.)
Некоторые люди думают, что марш хорош для спорта, и ожидают, что он будет похож на карнавал, поэтому я думаю, что мы должны создать команду для участия в нем! Те, кто хочет участвовать в карнавале, тоже должны выйти. Я всегда ценил "присутствие", если ты чувствуешь, что то, что делают другие, не представляет тебя, ты должен выйти и представить себя, и соберутся люди с такой же концепцией, как у тебя, и будет много тех, кто хочет участвовать в карнавале. Я могу поспорить, что через десять лет митинги обязательно превратятся в карнавалы, неважно, будет ли это моя фантазия или зарубежный опыт, но я считаю, что у одного и того же движения должно быть два пути: жизненный и спортивный, и я не хочу, чтобы это был либо карнавал, либо спортивное мероприятие. На карнавалы чаще приходят люди, которые не согласны с гомосексуальностью и могут заразить общество, поэтому я никогда не отрицал карнавалы, но движение все равно должно существовать, потому что, в конце концов, мы должны вернуться на политический уровень, чтобы бороться за свои права. Я с нетерпением жду
Я надеюсь, что дух движения удастся сохранить отдельно от карнавала, но карнавал неизбежен, а финансирование - это реальный вопрос, так как движение должно быть поддержано финансированием.
Мне импонирует тема прошлых митингов - "Радуга - это мощно". Каждый раз, когда я надеваю это платье, я чувствую, что все мое тело - это мощно! На самом деле, когда мы достигаем определенной стадии, нашей энергии становится все меньше и меньше. Если только что-то не так, я пойду на "Вечер горячей линии" и митинг гей-прайда, я пойду туда, чтобы впитать энергию, и атмосфера там отличная. Каждый год я использую это время, чтобы заправить себя и восполнить энергию для движения вперед. Особенно если вы спортсмен, то чем старше вы становитесь, тем важнее участвовать! Потому что энергия всегда будет истощаться, как горячая линия была в оплате будет очень устал, если нет какого-то чувства в течение длительного времени будет устал, как я знаю много людей, которые раньше занимались спортом, долгое время не будет продолжаться, усталость все еще может быть вниз, чтобы сделать перерыв, некоторые люди не касаются его вообще, я всегда задавался вопросом, почему? Я задавался вопросом, почему. Это потому, что я не могу поглотить энергию, чтобы двигаться вперед?
Когда я участвовал в некоторых видах спорта в гей-сообществе, я подумал, что должен вернуться и найти своих партнеров-инвалидов, но я не ожидал, что это приведет к Маршу инвалидов, первому в 2010 году и второму в прошлом году, что было неожиданным эффектом; другим эффектом было создание Группы детей-инвалидов, в которой я пытался использовать термин "дети-инвалиды" с 2008 года в надежде дать другим людям понять, что в гей-сообществе много людей с ограниченными возможностями. Я пытаюсь использовать термин "калеки" с 2008 года в надежде показать другим, что в гей-сообществе есть и водяные мальчики, и калеки, которые очень жестоки. Я всегда верил в концепцию "существования". Когда вы не решаетесь выйти в свет, вас обязательно проигнорируют или проигнорируют в группе. Некоторые люди могут иметь или не иметь намерение сделать это, а когда они не видят вас, как вы можете просить других признать вас или помочь вам? Как вы можете просить других утвердить вас или помочь вам, если они вас не видят? Потому что вы сами не хотите выходить.
Вот почему я хочу создать общество для детей-инвалидов, которое объединяет мою инвалидность и мою гей-идентичность. Если я не буду заниматься движением инвалидов, общество может подумать, что правительство уже многое дало инвалидам, но это не так, поскольку многие вещи совершенно неуместны и недоступны, а некоторые социальные пособия одинаковы, и рядом со мной есть даже люди, которые не могут ходить в школу с малых лет из-за своего здоровья, и это часть инвалидности. Это и есть инвалидность. Возвращаясь к товарищам, если инвалиды не появляются в группах товарищей, люди будут думать, что товарищей-инвалидов нет, но проблема в том, что они есть, по крайней мере, я здесь, я должен выходить, я не должен отсутствовать, я должен выходить, чтобы меня видели, чувство выхода не очень хорошее, я также завидую телу водяного мальчика, я знаю, что для меня это невозможно, но я знаю, что я не могу отступить.
Автор : Дюму (переводчик и кинокритик)
В далеком прошлом гей-парад был абстрактным понятием, чем-то, что вроде бы имело к нам отношение, но на самом деле никогда не существовало. В те времена людям приходилось строить догадки и моделировать гей-парад на основе фильмов, изображений в Интернете, письменных рассказов или опыта нескольких счастливчиков.
Но теперь, похоже, гей-парад стал одним из самых радостных событий в году, в самый комфортный осенний сезон. Если прошлое поколение было так называемым поколением "коллективного внешнего вида", то теперь это поколение гей-парада. Спасибо тем, кто приложил столько усилий, чтобы это новое поколение появилось на свет. ......
Для такого человека, как я, который умеет смешивать, гей-парад - обязательное мероприятие. Я участвовал в гей-митингах в Нью-Йорке, Лос-Анджелесе, Сан-Франциско и Бангкоке и видел, как полицейские Сан-Франциско со слезами на глазах присоединяются к поддержке геев и лесбиянок; я видел, как универмаги и супермаркеты за рубежом пользуются возможностью выразить свою поддержку в попытке получить доступ на рынок геев и лесбиянок; я видел официанток в латинских барах, которые я часто посещаю, стоящих на платформах, кружащихся под музыку, или сладкий аромат марихуаны, который внезапно врывается в мои ноздри. ...... экзотический гей-парад, ослепляющий глаза; а потом наш гей-парад, не так много ресурсов, но много разных идей людей, с разными идеями, в своей любимой одежде (или сняв одежду), распускается целая сотня цветов. У нас нет порога, не нужно ничего отстаивать, сколько хочешь, можешь идти и идти вместе, неважно, плохо ли ты одет (как я). Возможно, мы не можем конкурировать с другими в плане гламура (у нас нет столько денег), но мы более разнообразны и более приятны. ...... На самом деле, любой парад - это хорошо! В коммерциализации нет ничего плохого! И это также круто, если у вас есть серьезные политические устремления, точно так же, как вы можете надеть на марш костюмы, кожу, чонгсамы или действительно дерьмовую одежду.
На параде я немного вульгарен: когда процессия движется вперед, наблюдая за людьми на платформах, за горячими товарищами, выкрикивающими декларацию справедливости с громкими гонгами, или за павлинами, радостно машущими руками, демонстрируя свои тела, я, как фанат-подросток (я действительно осмеливаюсь это сказать), смотрю на них восторженными глазами, поклоняюсь им, смотрю на их гордость и вздыхаю, что я никогда не стану материалом для революции! ...... Но я рад быть немного вульгарным, потому что я знаю, что, присоединившись к маршу, я уже стал частью гей-истории Тайваня, которая состоит из множества таких же драгоценных людей, как я. Я горжусь тем, что марширую вместе с вами и иду вперед вместе с вами.
Так что до встречи в эти выходные! Если вы ищете меня, ищите того, кто одет хуже всех:)
Автор: Му Чуань
Я уверен, что молодые геи слышали о международной славе и популярности Funky. В течение 18 лет, начиная с 1991 года, Лай был владельцем Funky и был известен как "крестный отец геев", даже если ему это не нравилось.
Всемирно известный ночной гей-клуб Funky - это дом и место рождения движения.
Брат Два вспоминает, что основал Funky в возрасте 40 лет по воле случая. В молодости он много работал, чтобы свести концы с концами, и изучал дизайн интерьеров, поэтому он сам спланировал интерьер Funky и тщательно закупил множество декораций со всего мира. Funky - это не просто ночной клуб, а пространство и место для процветания гей-культуры и гей-движения", - говорит Эр. Ориентируясь на клиентов 18-35 лет, Эр придерживается философии бизнеса: создать в Funky домашнюю атмосферу и позаботиться о них, чтобы им не пришлось скитаться по городу.
Конечно, управлять гей-баром в начале 90-х было тяжелой работой. Вначале они потеряли пять-шесть миллионов долларов, а когда стали популярными, им пришлось столкнуться с шантажом и преследованиями со стороны триад и полиции. Он упомянул, что в прежние времена геев, держащихся за руки в новом парке, могла арестовать и избить полиция, а гей-магазины часто подвергались дискриминационным проверкам со стороны полиции под предлогом "нарушения добрых обычаев".
Поскольку он знал, что геи подвергаются дискриминации и к ним относятся неравноправно, он начал использовать Funky как место для рекламы и просвещения гей-движения. В нерабочее время по субботам он организует семинары для геев на такие темы, как управление стрессом, саморазвитие, понимание гомосексуальности, общение со старожилами и т. д. Он сам подметает пол и носит стулья, а еще у него есть группа постоянных посетителей, которые ему помогают. Посол радуги этого года Кей Хонг - один из них.
Он также активно работает в политических кругах и полиции и стремится "познакомиться с геями и лесбиянками". В Тайваньском университете президент-основатель Gay Chat Хань Чиа-Ю и Эр-Го вместе работали над тем, чтобы политические деятели (включая Панг Чиен-Куо, Чэнь Вэнь-Си, Чэн Юнь-Пэн и Линь И-Хуа) встречались с ними или приглашали их присоединиться к гей-митингу, начиная с политических выборов и заканчивая прекращением фанк-музыки в субботу вечером. Эрго заявил: "Даже если они делают это ради голосов, мне все равно нужно их сердце". Даже если некоторые люди могут этого не принять, я все равно хочу, чтобы они уважали и понимали гей-сообщество: "Обмани меня один раз, и я не позволю тебе быть избранным! Эрго сказал это в уютной манере, с определенным и ехидным тоном. Он также отправил информацию о своей семье и о том, почему он хочет открыть фанки-бизнес, в городской совет, полицейский участок и участок полиции, попросив их прочитать ее и позвонить им, чтобы "проверить". Однажды полицейский прочитал "Моя любовь - мужчина" и пришел извиниться перед ним, сожалея о своем необоснованном отношении к геям.
Недавно вновь был поднят вопрос о Красном особняке, и этот деловой район, которым управляют геи и лесбиянки, снова стал свидетелем "невидимости геев и лесбиянок". Еще в 2000 году Эр предложил использовать Красный особняк в качестве архива тайваньской ЛГБТ-литературы и истории. Это предложение было выдвинуто законодателем от Новой партии Вэй И-луном, но было заблокировано Демократической прогрессивной партией.
Он является консультантом по психологическим вопросам, издателем и радиоведущим.
Благодаря собственному опыту и необходимости открыть Funky для молодых людей, он также занялся консультированием, издательской деятельностью и радиовещанием.
Сейчас он путешествует туда-сюда между Тайванем и Китаем, чтобы преподавать "семейную терапию", а также является директором Фонда Лу Сюли и "Мастерской сердца и души" и продолжает вести активную работу с геями и лесбиянками в области психиатрии и консультирования. Он посетил все крупные колледжи и университеты Тайваня, чтобы рассказать о самоидентификации геев, а также активно руководил курсами консультирования геев и семейного консультирования на факультете бизнес-консультирования и фактически привел этих преподавателей и студентов в Funky, где они действительно соприкоснулись с гомосексуальностью и узнали о ней. Он также внес свой вклад в программу консультирования Дома любви, основанного Юнг Чит, а также участвовал в совместной деятельности группы горячей линии для пожилых геев и лесбиянок.
Он был ведущим двух радиопрограмм для геев, одной из которых была программа обмена настроением "Полночный поцелуй", созданная Чэнь Сяося на предшественнике радио Flying Saucer Radio, "Yanggang Radio" в 1995-96 годах, в которой он напевал "Drunk in Your Arms" Бай Гуана, объясняя, что это песня со вкусом секса на одну ночь; а другой была программа "Gay time", которую вел Taipei Voice в 2001 году, это была программа стриптиза с понедельника по пятницу. ~Он также был гостем программы "Время геев" Минг Лая, так как Мона Лай в прошлом была членом продюсерской команды "Времени геев".
Взгляды на парад: разные образы для разных поколений
На первом марше в 2003 году Эр и Чиех использовали песню "Прощай, моя наложница", чтобы показать, что китайцы используют макияж для освещения гендерных проблем. При организации последующих митингов Эргот также сотрудничал с артистами для съемок рекламных видеороликов и спонсировал воду на митингах в качестве бизнесмена-гея и лесбиянки.
При подготовке движения разные идеи и пути неизбежно приводят к разным решениям и практикам. Иногда разница поколений также означает совершенно разные подходы и точки входа. Эрго считает, что одно и то же движение должно объединить полезные ресурсы, финансовые средства и политических деятелей, чтобы наладить эффективные и обширные связи; однако для молодого поколения важнее сохранить независимость движения и свободу слова по данному вопросу. Когда Эр-Ге выдвигает идею о том, что "тема митинга не должна быть слишком политизированной", это точно отражает радикализм молодого поколения, стремящегося поколебать существующую структуру неравенства.
Когда речь заходит о митингах, он считает, что есть два основных момента: во-первых, какое послание ЛГБТК-сообщество хочет донести до общества во время митинга? Во-вторых, наладить связь с миром. Эр говорит, что сообщество не должно просто говорить "я гомосексуалист" и рассчитывать на жалость или сочувствие. Вместо этого им следует взглянуть на собственную жизнь в здоровом и позитивном ключе: будь то врожденные гены или теория воспитания - все это нормально, так что не стоит отравляться словами, произносимыми в процессе воспитания с детства до зрелого возраста. А с геями, которые подвергаются травле, нужно бороться.
На ежегодном митинге присутствуют только панталоны водных мальчиков? Или только драг-квинс? Мы должны задуматься о значимости события. В то же время тема не должна быть слишком политизированной, как в случае с заморскими карнавалами, которые напоминают садовые парады, чтобы представить счастливую и здоровую сторону и интегрироваться в общество. Эрго напоминает нам, что чрезмерный энтузиазм также может быть проявлением подавленных эмоций, и по мере того, как сообщество становится более позитивным, многие негативные впечатления от грусти также исчезнут.
Наконец, он упомянул, что у каждого поколения есть свой образ, и поскольку он уже пожилой человек шестидесяти лет, он не может представлять взгляды молодого поколения. Однако то, что он передал Играм, с годами переродилось в жизнь многих людей.
Расширенное чтение: диктовка старшего брата, книга Лай Чжэнчжэ "Фанки, старший брат, Лай Лили и движение геев", собранная в сборнике "Движение геев и лесбиянок. Движение геев и лесбиянок" в книге "Поднимая радужный флаг: мой опыт движения геев и лесбиянок, 1990-2001" (Heart and Soul Workshop, 2002).
Не будет лишним назвать Лай Чжэнчжэ (далее - Чжэ) старшим членом ЛГБТ-движения. В ранние годы, когда общество еще сторонилось "гейской" идентичности, Чжэ открыл книжный магазин исключительно для гей-сообщества и стал участником ЛГБТ-движения. Когда его спрашивают о социальной атмосфере перед первым митингом гей-прайда (2003 год) и о том, как накопленная к тому времени энергия движения привела к первому митингу, он, как и "Словарь гей-прайда", изображает эпоху общественного движения, когда Интернет еще не был развит, а различные организационные мероприятия процветали:
Тогдашняя атмосфера сильно отличалась от сегодняшней, интернет еще не был так развит. Проще говоря, движение впервые заговорило в 1990-х годах, когда был основан журнал "Между нами", а затем в 1990-х годах были созданы горячая линия ЛГБТ-консультаций и церковь Тунгуан, и многие организации постепенно формировались и работали, и в то время мы все собрались вместе и задались вопросом: "Теперь, когда у нас есть книжный магазин и бар, какие еще возможности у нас есть? Какие еще есть возможности? Так получилось, что у государственного сектора в то время была сумма денег, и в то время уже проводились гей-митинги в мегаполисах по всему миру, но в Тайване еще не было ни одного".
Чиех считает, что в то время митинги имели особое значение, потому что они были "публичным мероприятием или возможностью "показаться". Геям нужно коллективно показываться в публичной сфере, чтобы общество осознало, что существует такое сообщество".
За многие годы участия в организации митингов Чиех считает пятый митинг (2007 г.) поворотным моментом. В то время он, Ван Эппл, Кафэй, Давэй и Цзявэнь обсуждали, что делать по окончании ужина по гендерным правам человека. Был уже июнь, до сентябрьского марша оставалось меньше трех месяцев, и время поджимало. Однако с того года марш стал очень громким и организованным, и Цзявэнь пришлось в то время самой заниматься административной работой. Тогда мы впервые устроили радужную сцену, то есть участники марша провели коллективную акцию, подняв флаги и сложив шестицветный радужный флаг на Восточной дороге Чжунсяо.
"Это забавно, потому что гей-культура настолько красочна и странна, что вместо того, чтобы делать одно и то же коллективно и устраивать радужную сцену, это немного похоже на то, что мы делали, когда учились в старших классах, когда держали знак на спортивном празднике. Но тогда, поскольку мы хотели, чтобы в СМИ появились какие-то особенные образы, мы сделали радужный геопейзаж, который впоследствии стал обычной идеей для ежегодного митинга Гей-прайда. Я помню, что после того года количество участников марша увеличилось, и люди уже не были такими скрытными, как на первом марше. Я также очень благодарен инициаторам первых нескольких митингов за их упорный труд по продолжению митингов без перерыва".
Он также упомянул об изменениях в маршруте марша каждый год и его связи со значением самого пространства; в первый год марш начинался и заканчивался от Парка 28 февраля до Красного здания, где находились общины геев и лесбиянок; хотя маршрут был коротким, это был большой прорыв с точки зрения социальной атмосферы того времени. Позже маршрут был выбран на Восточной дороге Чжунсяо, где было много людей, и митинг закончился у мэрии и Мемориального зала Национального отца. В последние годы митинг проводится перед Президентским дворцом на улице Каедао, и Аче подчеркнул: "Я считаю важным, что мы [товарищи] проводим мероприятия на улице Каедао, чтобы тайваньское общество могло иметь более разнообразную международную правозащитную перспективу".
Участвуя в первом марше, Чие специально нарядился Ю Цзи, чтобы почтить память Лесли Чанга, скончавшегося 1 апреля того же года, а с другой стороны, чтобы намеренно подчеркнуть элемент переодевания в культуре квиров, поскольку "гендер должен постоянно высмеиваться и переворачиваться, иметь всевозможные возможности и воображаемые конкретные практики". Таким образом, переодевание - это не только "наряд" для участия в марше, но и выражение своих требований через действия, потому что "марш - это очень мощное событие для борьбы за права масс!
Полусексуальность - это сексуальная ориентация, которая в последние годы получает все большее признание и понимание. Она относится к людям, которые испытывают сексуальное влечение к кому-либо только после установления эмоциональной связи с ним. Это означает, что демисексуал не может испытывать сексуальное влечение к кому-то только из-за его внешности, но должен быть эмоционально доступен, прежде чем испытать сексуальное желание.
Что значит быть демисексуалом?
Полусексуалы не испытывают примитивного сексуального влечения, то есть сексуального влечения, основанного на внешности. Полусексуалы не испытывают сексуального влечения до тех пор, пока не установят отношения с другим человеком.
Понимание полусексуальности
Полусексуальность относится к категории асексуальности, которая подразумевает людей, не испытывающих сексуального влечения вообще или испытывающих его только при определенных обстоятельствах. Однако разница между демисексуалами и асексуалами заключается в том, что после установления эмоциональной связи демисексуал может испытывать сексуальное желание.
Важно отметить, что быть полусексуалом - это не то же самое, что быть безбрачным или ждать до брака, чтобы заняться сексом. Скорее, это уникальная сексуальная ориентация, которая требует эмоциональной связи, прежде чем испытать сексуальное влечение.
Признаки полусексуальности
Если вы задумываетесь, не являетесь ли вы демисексуалом, вот несколько признаков, на которые стоит обратить внимание.
Вы не испытываете сексуального влечения к кому-то только из-за его внешности.
Вы испытываете сексуальное влечение только тогда, когда у вас возникает эмоциональная связь с кем-то.
Вам трудно или невозможно заниматься сексом без обязательств.
Вы предпочитаете долгосрочные отношения, в которых вы можете установить эмоциональную связь до начала сексуальной активности.
Резюме
Полусексуальность - это уникальная и значимая сексуальная ориентация, которая требует эмоций, прежде чем испытать сексуальное влечение. Несмотря на то, что она не так известна, как другие ориентации, обществу важно признать и понять разнообразие человеческой сексуальности.
Источники
https://www.webmd.com/sex/what-is-demisexual-demisexuality
https://www.bbc.com/worklife/article/20211101-why-demisexuality-is-as-real-as-any-sexual-orientation
https://www.medicalnewstoday.com/articles/327506
Если вы когда-нибудь слышали слово "асексуальный" и задавались вопросом, что оно означает, вы не одиноки. Асексуальность - это сексуальная ориентация, которую часто неправильно понимают или игнорируют. Проще говоря, асексуальность означает, что человек практически не испытывает сексуального влечения к другим людям.
Значение асексуальности
Асексуальность - это не то же самое, что безбрачие или воздержание, когда люди решают воздерживаться от секса. Напротив, асексуальность - это неотъемлемая часть личности и сексуальной ориентации человека, и она не является чем-то необязательным. Асексуалы могут быть мало заинтересованы в сексуальных отношениях с другими людьми, хотя они могут желать эмоциональной близости.
Понимание сексуального влечения
Чтобы лучше понять смысл асексуальности, важно сначала разобраться, что такое сексуальное влечение. Сексуальное влечение - это чувство сексуального влечения к другому человеку, основанное на его внешности или личных качествах.
Для многих людей, идентифицирующих себя как гетеросексуалы, гомосексуалы или бисексуалы, сексуальное влечение играет важную роль в их романтических отношениях и желаниях. Однако для тех, кто считает себя асексуалом, такого типа влечения просто не существует.
Спектр асексуальности
Стоит отметить, что асексуальность существует в различных спектрах. Некоторые люди вообще не испытывают сексуального влечения (их называют "асексуалами"), в то время как другие могут испытывать влечение в той или иной степени, но при этом считаться преимущественно асексуалами (их называют "серыми асексуалами" или "серыми А").
Кроме того, важно понимать, что асексуальность не означает, что человек не может испытывать романтическое влечение к другим. Романтическая ориентация и сексуальная ориентация - это две разные вещи; человек, идентифицирующий себя как не имеющий романтической ориентации (аромантик), не будет испытывать романтического влечения ни к кому, в то время как человек, идентифицирующий себя как гетероромантик, будет испытывать романтические чувства только к людям противоположного пола; приведенные выше примеры лишь иллюстрируют, что романтическая ориентация по отношению к какому-либо полу отличается от сексуальной ориентации. Приведенные выше примеры лишь показывают, что романтическая ориентация на любой пол отличается от сексуальной ориентации.
Поддержка асексуалов
Как и в случае с любой маргинализированной группой меньшинств, мы должны поддерживать тех, кто идентифицирует себя как асексуал. Это может включать в себя просвещение о том, что значит быть асексуалом, и признание того, что эта идентичность так же значима и заслуживает уважения, как и любая другая.
Вы можете стать одним из способов поддержки:
Выслушивать без осуждения, когда кто-то делится с вами своим опытом
Не делайте предположений о сексуальном поведении человека, основанных на стереотипах или неправильных представлениях.
Используйте инклюзивный язык и избегайте потенциально обидных шуток или комментариев.
Признайте, что у всех разные потребности в интимной жизни.
Выполнив эти шаги, вы сможете помочь создать мир большего принятия и понимания для всех людей, независимо от их сексуальной ориентации.
Источники.
https://www.thetrevorproject.org/resources/article/understanding-asexuality/
https://www.medicalnewstoday.com/articles/327272
https://www.healthline.com/health/what-is-asexual
Если вы давно задумываетесь о своей сексуальной ориентации, то, возможно, задаетесь вопросом, не являетесь ли вы асексуалом. Асексуальность - это сексуальная ориентация, при которой человек не испытывает сексуального влечения или испытывает низкий интерес к сексу. Важно отметить, что асексуальность - это не выбор, поэтому это не то же самое, что безбрачие или воздержание.
Вот несколько признаков, которые могут указывать на то, что вы асексуал.
Вы почти или совсем не интересуетесь сексом
Другие люди вас не возбуждают.
Вы не имеете никакого отношения к сексуальному поведению других людей.
Метка "асексуальный" находит у вас отклик
Если эти признаки находят у вас отклик, возможно, вы асексуал. Однако важно то, что у каждого человека свой сексуальный опыт, и не существует черно-белого определения асексуальности.
Если вы все еще не уверены в своей сексуальности, пройдите онлайн-тесты или поговорите с психотерапевтом, специализирующимся на проблемах ЛГБТК+, - это поможет вам разобраться в себе.
Как узнать, являетесь ли вы серым асексуалом?
Если вы задаетесь вопросом, не являетесь ли вы серым асексуалом, важно понять, что означает этот термин. Серый асексуал - это термин, используемый для описания людей, которые находятся где-то между асексуальными (не испытывающими сексуального влечения) и гетеросексуальными (испытывающими сексуальное влечение к другим). К ним можно отнести тех, кто испытывает сексуальное влечение лишь изредка, испытывает сексуальное влечение в ограниченном объеме или испытывает сексуальное влечение только в определенных ситуациях.
Некоторые признаки того, что вы можете быть серым асексуалом, включают в себя:
Чувство, что вы не испытываете сексуального влечения так часто или так сильно, как другие люди.
Испытываете сексуальное влечение только в определенных ситуациях, например, после установления эмоциональной связи с кем-то
Чувство, что ваше сексуальное поведение изменчиво и может меняться со временем
В большей степени идентифицируют себя с асексуальностью, чем с гетеросексуальностью, но не считают, что эти два слова полностью описывают ваш опыт.
В конечном счете, лучший способ определить, являетесь ли вы серым асексуалом, - это исследовать свои собственные чувства и опыт. Если вы чувствуете, что тег находит отклик у вас и помогает вам лучше понять себя, то его стоит изучить дальше.
Источники
https://www.mindbodygreen.com/articles/asexual-meaning-and-how-to-know-if-youre-ace
https://time.com/2889469/asexual-orientation/
https://www.slice.ca/10-signs-you-are-probably-asexual/
https://www.webmd.com/sex/what-is-graysexuality
https://en.wikipedia.org/wiki/Gray_asexuality
https://asexuals.fandom.com/wiki/Gray_Asexual
Amnesty International осуждает публичные казни гомосексуалистов силами хути в Йемене
В Йемене суд, контролируемый хути, недавно приговорил к смертной казни за гомосексуальность девять человек, семь из которых будут побиты камнями, а двое - распяты. Эта новость вызвала широкую международную обеспокоенность и осуждение. Amnesty International заявила, что эти действия сеют страх перед ЛГБТК+ сообществом и йеменской общественностью в целом.
По сообщениям, приговоры были вынесены в вооруженном суде хути в Дамаре, Йемен. Еще двадцать три человека были приговорены к тюремному заключению на срок от шести месяцев до десяти лет по ряду обвинений, включая гомосексуальность, "распространение безнравственности" и "аморальное поведение". На видеозаписях, распространяемых в социальных сетях, видно, как двух человек прилюдно бьют плетьми, что, возможно, произошло перед их домами.
Кроме того, вооруженный суд хути в Иббе (Йемен) приговорил 13 студентов к смертной казни и еще троих - к порке за "распространение гомосексуальности". Еще 35 человек были задержаны по обвинению в гомосексуальности, сообщили источники.
Два суда, управляемые движением Хути, вынесли приговор более чем 40 мужчинам. С ноября режим атакует корабли в Красном море и наносит ответные удары по ним со стороны США и Великобритании. Йемен расположен на юго-восточной окраине Красного моря, а поддерживаемое Ираном движение Хути контролирует самый густонаселенный регион пустыни и ведет длительную войну с коалицией, возглавляемой северным соседом Йемена - Саудовской Аравией.
Грация Кареччиа, заместитель директора Amnesty International по Ближнему Востоку и Северной Африке, назвала запланированные казни "ужасающим публичным зрелищем", призванным посеять страх среди ЛГБТК+ людей и всего йеменского населения. Она охарактеризовала все приговоры как "очень тревожные".
"Публичная порка - это жестокое и бесчеловечное наказание, которое нарушает абсолютный запрет на пытки и другие виды жестокого обращения в соответствии с международным правом и не должно практиковаться ни при каких обстоятельствах", - говорится в заявлении Карресии. Она добавила: "Власти должны немедленно и безоговорочно освободить всех тех, кто был задержан исключительно по причине их сексуальной ориентации или гендерной идентичности".
Нику Джафарния, йеменский исследователь из Human Rights Watch, сказал AFP: "Хути активизировали свои злодеяния внутри страны, в то время как мир наблюдает за их атаками в Красном море". Джафарния добавил: "Если бы они действительно заботились о правах палестинцев, которые, как они утверждают, защищают, они бы не пороли и не забивали камнями йеменцев до смерти".
Эти инциденты подчеркивают чрезвычайную опасность и проблемы, с которыми сталкиваются сексуальные меньшинства в условиях войны и конфликта. Международное сообщество призывает к немедленным действиям, чтобы защитить этих невинных людей от дальнейших преследований и насилия.
Наука о братьях и сестрах: исследование связи между сексуальной ориентацией и порядком рождения в семьях
В современном обществе ученые постоянно исследуют научные основы человеческого поведения, и одной из увлекательных областей является влияние структуры семьи на сексуальную ориентацию человека. Недавно телеканал NPR запустил новую серию под названием "Наука о братьях и сестрах", в которой исследуется, как наши братья и сестры влияют на нашу жизнь - от денег и психического здоровья до молекулярного уровня.
Часть серии посвящена давней и интригующей теме: почему геи и лесбиянки часто оказываются самыми младшими детьми в своих семьях? Этот вопрос заинтересовал меня, и, будучи квиром и самым младшим ребенком в своей семье, я нашел эту точку зрения не только интересной, но и в какой-то мере объясняющей мой личный опыт.
Углубившись в тему, я обнаружил, что этот феномен, известный как "эффект порядка рождения брата", подкреплен вескими доказательствами в научном сообществе. Исследования показали, что мужчины, у которых больше старших братьев, с большей вероятностью окажутся геями. Этот вывод был многократно подтвержден по всему миру - от Канады и США до Самоа, южной Мексики, Турции и Бразилии.
Этот вывод позволяет предположить, что может существовать некий биологический механизм, который хотя бы частично объясняет этот феномен.
Ученые предложили гипотезу материнского иммунитета, которая предполагает, что иммунная реакция матери на белки, вырабатываемые Y-хромосомой плода мужского пола, может повлиять на сексуальную ориентацию последующего плода мужского пола. Хотя эта теория не была окончательно доказана, она предлагает возможное объяснение.
Однако эта область исследований также вызывает некоторые опасения и споры. Джастин Торрес, автор полуавтобиографического романа "Мы, животные", с опаской относится к исследованиям, связывающим сексуальную ориентацию с биологическими факторами. Он опасается, что это может возродить предрассудки и дискриминацию в отношении гомосексуалистов, и предостерегает нас от намерений и потенциальных последствий научных исследований.
Тем не менее, эта область исследований, несомненно, увлекательна и заставляет нас задуматься о взаимосвязи между сексуальной ориентацией, структурой семьи и биологией. Мы с нетерпением ждем новых открытий и озарений по мере развития серии "Наука о братьях и сестрах", которые, как мы надеемся, будут способствовать пониманию и принятию разнообразия сексуальных ориентаций.
Copyright 2024 NPR
Крис Ван Бибер вошел в историю, впервые сдав кровь, так как в США сняты ограничения на сдачу крови геями и бисексуалами
В течение последних десяти лет Крис Ван Бибер сталкивался с ограничениями, которые не позволяли ему сдавать кровь. 35-летнему жителю Солт-Лейк-Сити, штат Юта, запрещено сдавать кровь в соответствии с постановлением Управления по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США (FDA) из-за его открытого гей-статуса. Это постановление основано на потенциальном риске, который представляют собой сексуально активные геи, независимо от фактического состояния здоровья человека.
Однако в мае этого года FDA объявило, что снимает все ограничения на сдачу крови геями и бисексуалами, а в августе ввело новый инструмент оценки рисков при сдаче крови. Это изменение означает, что каждый донор будет оцениваться одинаково, независимо от его сексуальной ориентации или идентичности. Для Ван Биббера это был не только исторический момент, но и личная победа, ведь он наконец-то смог сдать кровь в донорском центре Американского Красного Креста в своем родном городе.
Ван Бибер рассказал ABC News, что он был взволнован и испытывал облегчение от того, что наконец-то смог внести свой вклад. Он верит, что даже маленькая вещь может иметь большое значение. Эксперты в области общественного здравоохранения и активисты движения за права геев давно призывают изменить эту политику, утверждая, что она основана на групповом, а не индивидуальном риске и усиливает стигму и дискриминацию в отношении конкретных групп.
В первые годы эпидемии СПИДа невозможность проверить донорскую кровь на наличие ВИЧ привела к ряду случаев заражения ВИЧ через переливание крови. Это побудило Управление по контролю за продуктами и лекарствами ввести пожизненный запрет на сдачу крови от геев, бисексуалов и мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами. По мере совершенствования технологий и появления универсального тестирования на ВИЧ для всех доноров крови изменение политики затянулось, пока полный запрет не был отменен в 2015 году, а период воздержания был сокращен до 90 дней в 2020 году.
Для Фама Бибера желание сдавать кровь отчасти связано с семейной историей. Когда он родился, у его матери возникли опасные для жизни осложнения, и ей потребовалась кровь, чтобы спасти свою жизнь. С юных лет Ван Бебер понимал важность донорства крови, тем более что его группа крови - О-отрицательная и может быть использована для переливания крови любой группы. Однако из-за прежней политики он никогда не мог участвовать в семейной акции по сдаче крови, из-за чего чувствовал себя чужим.
Изменение правил в этом году - большой шаг вперед не только для Ван Биббера, но и для многих других. Новый инструмент оценки рисков при сдаче крови спрашивает всех доноров, были ли у них новые или многочисленные сексуальные партнеры за последние три месяца, при этом отсрочка предоставляется тем, у кого в течение этого времени был анальный секс. Это изменение дает возможность большему количеству людей сдавать кровь и помогает решить проблему с ее поставками.
Тем не менее, Ван Биббер и другие считают, что предстоит проделать еще большую работу, особенно по расширению прав пациентов, принимающих препараты PrEP. Это стало бы шагом вперед не только в плане снижения стигмы и дискриминации, но и в плане поощрения большего числа людей к донорству, что позволит сохранить запасы крови.
Приняв эту новую политику, мы надеемся на создание более инклюзивного и справедливого общества, в котором каждый сможет внести свой вклад в соответствии со своими способностями.
Поиск уважения и принятия в пространстве крутых детей: опыт и размышления гомосексуала
В современном обществе гетеросексуалы часто воспринимают гомосексуалов как модный аксессуар или культурную икону, а не как отдельных и равных личностей. Это особенно заметно в чикагском районе Норталстед - известном месте тусовки крутых ребят и пристанище для многих гомосексуалов, ищущих признания и самовыражения.
Журналист Исайя Делеон поделился своим опытом в таверне Roscoe's, одной из самых известных тусовок для крутых ребят в Норталстеде. Он описывает, как одна гетеросексуальная женщина позиционировала себя в качестве "лучшего друга" мужчины-квира и использовала это, чтобы узаконить свой вход в крутое пространство. Поведение этой женщины проливает свет на более широкую проблему: вторжение и коммерциализацию крутых пространств гетеросексуалами и то, как они воспринимают гомосексуалов как культурный аксессуар, а не как равных.
Это не единичный случай. Многие гетеросексуалы воспринимают гей-бары как новый культурный опыт, игнорируя важность этих мест для сообщества крутых парней. Их действия часто непреднамеренно усугубляют сегрегацию и дискриминацию в крутом сообществе, особенно для тех крутых групп, чья идентичность более маргинализирована, таких как цветные женщины и трансгендеры.
Джейсон Оэн обсуждает эту проблему в своей книге "Город мальчиков: секс и сообщество в Чикаго", отмечая, что по мере коммерциализации крутых пространств они также становятся более гетеросексуальными, что приводит к отчуждению основных членов крутого сообщества. Эта тенденция не только подрывает сплоченность детского сообщества, но и ставит под угрозу историческую и культурную значимость этих мест.
Сообщество "крутых" детей давно борется за защиту своих пространств, которые для многих являются важными местами самовыражения и принятия. Когда гетеросексуалы входят в эти пространства, они должны осознавать, какое влияние их действия могут оказать на сообщество Cool Kids, и должны уважать культуру и историю этих пространств.
В конце концов, речь идет не только о защите крутых пространств, но и о содействии более широкому социальному принятию и инклюзии. Каждый человек должен иметь право свободно выражать свою идентичность без осуждения, а к сообществу "крутых" детей следует относиться как к равноправным членам общества, а не как к культурным придаткам гетеросексуалов.
Звезда WNBA Бриттни Гринер рассказала о жизни в российской тюрьме и идеях самоубийства
После изнурительных 10 месяцев, проведенных в российской тюрьме, звезда WNBA лесбиянка Бриттни Гринер наконец-то прервала молчание о своем заключении в тюрьму по обвинению в употреблении наркотиков. В интервью Робин Робертс, которое она дала в среду в программе "Золотой час" на канале ABC, Гринер рассказала, что в первые несколько недель ей не раз хотелось покончить с жизнью.
Двукратная золотая медалистка Олимпийских игр и девятикратная звезда WNBA All-Star сказала, что в конце концов решила не убивать себя отчасти потому, что боялась, что российские власти не выдадут ее тело жене, Черелле Гринер. Пока Шерил и Белый дом добивались ее освобождения, Бриттани размышляла об ошибках, которые привели к ее задержанию в России.
Гринер была арестована 17 февраля 2022 года в международном аэропорту Шереметьево в московском пригороде Химки после того, как власти обнаружили в ее багаже бомбы для электронных сигарет, содержащие масло каннабиса, что запрещено в России. Она рассказала Робертсу, что это было результатом ее сумасшествия - она положила картриджи с маслом каннабиса в багаж, потому что проспала утром, когда ехала в Россию играть в футбол.
Во время пребывания в России Грейнер рассказала об ужасных условиях, в которых она находилась, в том числе о том, что у нее не всегда была туалетная бумага, а срок годности зубной пасты, которой она пользовалась, истек около 15 лет назад. Она также упомянула, что на ее матрасе было большое пятно крови, а простыни, которые ей выдали, были очень тонкими.
7 июля 2022 года на суде Грейнер признала себя виновной по обвинению в хранении наркотиков, но заявила, что по неосторожности положила в свой багаж картриджи для электронных сигарет, содержащие масло каннабиса. 4 августа 2022 года она была приговорена к девяти годам лишения свободы, а в октябре судья отклонил апелляцию ее адвоката.
Гринер содержится в ссылке в Мордовском крае России, где она занимается раскроем ткани для российской военной формы. Она рассказала об условиях содержания, в том числе об очень холодной погоде, которая сказалась на ее здоровье и заставила отрезать длинные косы.
Прежде чем добиться свободы, Грейнер рассказала, что власти заставили ее написать письмо президенту России Владимиру Путину с просьбой о прощении и благодарности. Ее арест совпал с вторжением России в Украину, что еще больше усилило напряженность в отношениях между Россией и США.
Гринер рассказывает об этом в своих мемуарах "Возвращение домой", которые выйдут 7 мая. Ее история - это не только рассказ о выживании и надежде, но и напоминание о борьбе тех, кто оказался в беде, и важное послание: находите надежду в отчаянии и никогда не сдавайтесь.
Если вы или кто-то из ваших знакомых подумывает о самоубийстве или находится в кризисной ситуации, пожалуйста, знайте, что помощь доступна.988 - это Национальная линия помощи при самоубийствах и кризисных ситуациях, предлагающая поддержку 24 часа в сутки 7 дней в неделю. Молодежь ЛГБТК+ также может получить помощь от Trevor Project Lifeline. Помните, вы не одиноки.
Доктор Хилари Касс предупреждает, что запрет на терапию для трансгендерных подростков может "отпугнуть" терапевтов
В современном обществе права и благополучие трансгендерной молодежи стали горячей темой для общественных дискуссий. Недавний доклад доктора Хилари Касс привлек большое внимание. В нем доктор Касс утверждает, что предложенный правительством Шотландии законопроект о запрете конверсионной терапии ЛГБТК+ может оказать негативное влияние на медицинских работников, проводящих терапию трансгендерных молодых людей.
Конверсионная терапия - практика, направленная на изменение или подавление гендерной идентичности или сексуальной ориентации человека, - уже давно подвергается критике и вызывает протест. Выступая перед Комитетом по здравоохранению Парламента Шотландии, доктор Касс подчеркнула, что, хотя каждый человек должен быть защищен от вреда трансгендерной терапии, в законодательстве также необходимо продумать, как защитить терапевтов, которые просто выполняют свою работу.
Доктор Касс отметила, что если в процессе лечения у молодого человека появляется новое понимание или меняется его гендерная идентичность, это может быть неверно истолковано терапевтом как попытка изменить его гендерную идентичность. В этом случае терапевт может испытывать тревогу по поводу работы в этой области, опасаясь стать объектом судебного разбирательства.
Кроме того, в докладе Касса упоминается, что многие трансгендерные, гендерно неконформные или гендерно сомневающиеся молодые люди не являются гетеросексуалами, и этот момент часто путают при обсуждении гендерной идентичности. В отчете содержится призыв к расширению поддержки психического здоровья трансгендерных молодых людей и критика существующих исследований клинического наблюдения за трансгендерными молодыми людьми, называя их "низкокачественными".
Примечательно, что в докладе Касса также содержится призыв "проявлять крайнюю осторожность" при назначении трансгендерным молодым людям препаратов, блокирующих половое созревание, несмотря на то, что эти препараты уже много лет безопасно применяются как у трансгендерных, так и у цисгендерных детей. После публикации отчета выписывание рецептов на блокаторы полового созревания было приостановлено в Англии, Уэльсе и Шотландии.
В этом контексте особенно важно оказывать поддержку и помощь трансгендерным молодым людям и их семьям. Mermaids, организация, предоставляющая конфиденциальную помощь и поддержку молодым людям, родителям и семьям, предлагает услуги по телефону и в онлайн-чате, обеспечивая безопасное пространство для тех, кто ищет помощи в решении проблем гендерной идентичности.
Отчет Cass и дискуссия, которую он вызвал, подчеркивают, что, защищая трансгендерную молодежь, мы также должны быть обеспокоены судьбой специалистов, которые оказывают им поддержку и лечение. Найти баланс между предотвращением вреда конверсионной терапии и тем, чтобы терапевты, помогающие трансгендерным молодым людям, чувствовали угрозу или тревогу, - вот задача, которая стоит перед нами сегодня.
В Чикаго сократят число участников Парада гордости в этом году, что вызвало возмущение общественности
Ежегодный парад гордости в Чикаго сталкивается с проблемами сокращения
Чикаго, город многообразия и инклюзивности, привлекает участников и зрителей со всей страны на свой ежегодный парад гордости. Однако в этом году парад, похоже, столкнется с беспрецедентными проблемами. Согласно последним сообщениям, власти Чикаго планируют уменьшить размер парада примерно на 37%, в том числе сократить количество платьев и представлений. Кроме того, Департамент полиции Чикаго (CPD) выдвинул предложение сократить маршрут парада на несколько кварталов, что позволит уменьшить потребность в 48 полицейских.
Это заявление вызвало бурную реакцию со стороны ЛГБТК+ сообщества. Многие посчитали, что такое сокращение не только уменьшает возможности для празднования и выражения гордости, но и может снизить узнаваемость и влияние сообщества. Джин-Су Ху, председатель Консультативного совета ЛГБТК+ при мэре, выразил свое недовольство этой новостью и подчеркнул, что подобные решения должны приниматься только после консультаций с сообществом. Они призвали мэрию восстановить Парад гордости до прежнего размера.
Парад гордости в Чикаго является одним из крупнейших в стране и ежегодно привлекает большое количество участников и сторонников. Сообщается, что в этом году изменение времени проведения парада, который начался в 11 утра вместо полудня, а также его уменьшенный размер были вызваны заботой о повышении безопасности и улучшении логистики. Однако неясно, связаны ли эти изменения с участившимися нападками на права ЛГБТК+ по всей стране.
Перед лицом этих проблем Консультативный совет по ЛГБТК+ при мэре Чикаго Брэндоне Джонсоне заявил, что будет продолжать работать над сохранением целостности марша. Они направили открытое письмо в город с просьбой отменить ограничение на количество участников и подчеркнуть прогресс, которого добились город Чикаго и штат Иллинойс в продвижении прав и защиты ЛГБТК+. Они призывают город провести самый большой, заметный и значимый парад гордости в стране, особенно в то время, когда трансгендерная молодежь сталкивается с беспрецедентными угрозами.
Кроме того, некоторые группы выступают за изменение времени проведения парада на 11 часов утра, чтобы лучше учесть сменные требования полицейского департамента. Авторы письма также выступают за проведение других маршей в течение года и просят чиновников привлекать общественность к принятию любых решений об изменении этих любимых традиций.
Парад гордости Чикаго - это не только праздник, но и платформа для демонстрации силы, единства и разнообразия сообщества. Перед лицом этой проблемы ЛГБТК+ сообщество Чикаго и его сторонники продемонстрировали свою приверженность правам, видимости и гордости. Их усилия напоминают нам о том, что даже перед лицом трудностей сила единства и любви может изменить ситуацию.
Исследование частных моментов и идентичности трансгендерных подростков 1990-х годов: рецензия на фильм "Я видел свет по телевизору
Будучи подростком-трансгендером в 1990-х годах, я отчетливо помню свет, мерцающий на экране телевизора. Поздней ночью, когда все в доме ложились спать, мне удавалось уединиться, и это было основное время, когда я мог связаться с чем-то, хоть немного похожим на мое настоящее "я".
Просмотр нового фильма режиссера-трансгендера Джейн Шенбрун "Я видела, как светится телевизор" вернул меня в это время моей жизни. Как следует из названия, фильм, снятый в американском дворце Спрингс, рассказывает о маленьком экране и о том, что он значил для жизни двух крутых подростков, выросших в 90-е годы.
Задолго до появления интернета в том виде, в котором мы его знаем сейчас, задолго до взрыва информации о существовании и нормальности трансгендерных людей. Прошли годы, прежде чем я посетил сайт, объединяющий членов сообщества трансгендеров, и более десяти лет, прежде чем я даже представил себе, что могу измениться и стать своим истинным "я".
В те годы меня поддерживали те немногие предметы женского пола, которые мне удалось приобрести - по какой-то причине, которую я не могла понять в то время, я чувствовала себя абсолютно правильной - и телешоу, которые казались мне значимыми. Я помню, что передачи, которые казались мне наиболее аутентичными, часто были связаны с ужасами, экстримом и странностями - например, "Сказки из склепа", "Внешние пределы" и странные фильмы, которые показывали по PBS в ранние утренние часы. Эти развлечения мелькали на заднем плане моей затемненной комнаты, пока я находила время, чтобы почувствовать себя женственной, вопреки жестокому обращению моей семьи и постоянно присутствующему риску унижения и наказания.
В центре сюжета "Я видел свет телевизора" - Ирвинг, чернокожий мальчик, только что вступивший в пору полового созревания, и чуть более взрослая Мэдди, которая, похоже, начинает проявлять женственность и служит своего рода проводником для Ирвинга. Мэдди в основном помогает Ирвингу пронести фильм под названием "Розовый...
Фильм "Претенденты" делает картофель фри звездой шоу за пределами кинотеатра: как режиссер и звезды создали этот сладкий момент
Если вы только что вышли из кинотеатра после просмотра фильма "Претенденты", скорее всего, вам внезапно захотелось пончиков. Сцена с испанским фритюром в фильме с Майком Фейстом и Джошем О'Коннором не только вызвала у зрителей слюноотделение, но и стала сенсацией в Интернете. Недавно режиссер Лука Гуаданьино раскрыл поклонникам сладкий производственный процесс, стоящий за этой сценой, в новом фильме, о котором впервые сообщила газета The New York Times.
В сцене мы видим двух теннисистов, Арта (в исполнении Фейста) и Патрика (в исполнении О'Коннора), ведущих дружескую беседу в ресторане Стэнфордского университета. В это время Арт еще учится в школе, а Патрик пытается стать профессиональным спортсменом и развивает отношения с Таши Дункан, которую играет Зендая. В этом диалоге легко почувствовать, как сексуальное напряжение между двумя мужчинами ослабевает, а соперничество между ними усиливается.
Гуаданьино особенно хорошо описывает эту сцену: "В ней показан момент, когда их дружба меняется, поскольку к их дуэту присоединяется третий человек, Таш Дункан. По сути, мы видим игру в соперничество между двумя молодыми людьми, в центре которой находится Тасси. Но в то же время в их отношениях вспыхивает ревность. Потому что эти двое, скорее всего, ревнуют не только к Тасси".
Кадры диалога между Патриком и Артом длиннее, чем другие их разговоры, и Гуаданьино объясняет причину такого творческого выбора: "Я оставил кадры очень длинными, потому что чувствовал, что мы должны быть с ними, изучить грамматику их поведения и их совместного поведения. Как только мы поняли, что Патрик обнаружил обнаженную манипуляцию Арта за столом, мы ушли в сторону. И мы перешли к обратной съемке, очень крупным планом, где Патрик обнимается с двусмысленным видом. Таким образом, между ними происходит постоянная борьба, вплоть до того, что они ссорятся, но при этом присматривают друг за другом. --Они очень близки, я бы сказал, но в то же время очень напряжены".
В конечном счете, все сводится к тому, что на самом деле скрыто в диалоге - то, что не говорится в лицо, но видится наяву. Гуаданьино заключает: "Я думаю, дело в том, что мы ревнуем друг друга, но в то же время хотим, чтобы мы пытались подыгрывать друг другу, и Джош и Майк прекрасно делают это в этой сцене".
И вот так "Претенденты" сделали все, чтобы люди больше никогда не смотрели на жирных шариков по-старому. Фильм уже в кинотеатрах и, без сомнения, будет удивлять и интриговать зрителей еще долгие годы.
Памяти Дэвида Микснера: настоящей легенды и убежденного сторонника сообщества ЛГБТК+
Привет, я Дэвид Микснер. Я - живая легенда.
Немногие люди могут сказать это, когда знакомятся с новыми людьми. Еще меньше людей могут сказать это на самом деле. Когда Дэвид Микснер говорит это - а он говорит это часто - он имеет в виду именно это.
Дэвид был и всегда будет легендой. Он верил, что всем американцам место везде в Америке, и потратил десятилетия своей легендарной жизни на достижение этой цели. С тех пор как он впервые выступил за расовое равенство в конце войны во Вьетнаме более 60 лет назад, он работал над тем, чтобы обратить вспять вред закона "Не спрашивай, не говори", и продвигал идеи брачного равенства, прав трансгендеров и дискриминации по половому признаку. В последние годы Дэвид действительно добился многих изменений, которые остались лишь словами.
Однажды он сказал мне, что единственная вещь, которая должна быть в его гардеробе, - это ковбойские сапоги. Однажды мы часами беседовали в его квартире, и он позволил мне примерить несколько пар. Как дневник, каждый сапог полон историй. "Я носил их, когда впервые сдал своего друга Билла Коллингтона. Потом меня арестовали, и я приковал себя к забору его Белого дома", - язвительно вспоминает он, указывая на свою любимую пару. "А эти я надел, когда дебютировал на Бродвее, - показывает он на другую пару. За это мне должны были дать специальную премию "Тони".
Даже без ковбойских сапог Дэвид держал голову высоко поднятой. Убежденность, которую он чувствовал в каждом предложении, в каждой рекомендации, в каждом тонком исследовании текущего политического ландшафта, также заставляла вас чувствовать себя выше. Он страстный любитель природы, и каждый раз, когда он отправляется в волшебное путешествие, используя только свои слова, вы чувствуете, что отправляетесь в большое путешествие вместе с ним.
Он также был знающим историком - и не только той истории, которую он помогал создавать. Он убеждает, что у нас, ЛГБТК+ сообщества, есть своя история, которую мы должны писать, сохранять и распространять - и мы не можем допустить, чтобы она была стерта.
На его похоронах в Нью-Йорке мы смеялись, плакали, рассказывали пошлые шутки, которые любил Дэвид. Но, как всегда просил нас Дэвид, мы также были свидетелями. Выразить свое почтение пришла эклектичная группа людей. На скамейках сидели выборные чиновники и государственные служащие, художники и активисты, радикальные защитники и тихие революционеры. Хотя все мы работали по-разному, всех нас объединяло одно - понимание того, какое историческое влияние оказал Дэвид и как все мы стали теми, кто мы есть, и где мы находимся сегодня благодаря тому, что он сделал.
Бывший сотрудник Белого дома Шон Патрик Малони, ставший конгрессменом, а затем послом, предложил одно из многих замечательных размышлений о жизни и влиянии Дэвида. В своих словах он напомнил нам, что до Дэвида над всем нашим будущим нависала тень "Лавандового страха". Американцы-льготники, которые хотят сражаться за страну, которую любят, и даже отдать свою жизнь, должны делать это в полной секретности в наших вооруженных силах. Для тех, кто уходит или даже считает себя таковым, жизнь на государственной службе в качестве политического назначенца или профессионального сотрудника в Вашингтоне практически невозможна. Невозможно получить допуск к национальной безопасности, необходимый для выполнения работы, поэтому, пока одни люди спокойно скрываются от своей работы, бесчисленное множество других депортируют из-за того, кто они есть и кого они любят, а их средства к существованию навсегда остаются под угрозой.
Имя Дэвида красуется в залах власти в Вашингтоне и по всей территории США. Более 70 лет назад в рамках программы "Лавандовый испуг" была предпринята попытка устранить все группы "крутых" из федерального правительства. Но в 2023 году десятки моих...
Празднование 25-го Дня бисексуальной наглядности: борьба со стереотипами и повышение осведомленности
На этой неделе отмечается 25-й ежегодный День бисексуальности, первоначально известный как Celebrate Bisexuality Day. Вот уже более четверти века цель этого дня - "повысить осведомленность и бросить вызов устранению бисексуальности". Хотя одна неделя может показаться достаточным сроком для привлечения внимания к проблеме, недавнее исследование показало, что 37% человек все еще воспринимают бисексуальность как выбор, в отличие от гомосексуальности, и этот вывод подчеркивает, почему нам все еще нужно упорно работать над повышением осведомленности о бисексуальности.
Исследование, проведенное приложением для знакомств PURE, изучило взгляды 2 000 американцев на бисексуальность. Результаты показали, что многие люди по-прежнему придерживаются стереотипных взглядов на бисексуальность: 20% считают, что бисексуальность - это "ступенька" к гомосексуальности, а 26% полагают, что люди заявляют о своей бисексуальности из-за какой-то "выгоды" ("Какой выгоды?!"). "Какая выгода?!" хочет спросить каждый бисексуал). Исследование также показало, что 31 TP3T респондентов даже не верят в то, что бисексуальность действительно существует.
Давайте кое-что проясним: бисексуальность существует. На самом деле, большинство "крутых" людей бисексуальны, а перепись населения Великобритании 2021 года - первая перепись, включающая гендерный вопрос, - показала, что 1,3% населения Великобритании идентифицируют себя как бисексуалы.
Для тех, кто хочет узнать больше о бисексуальности, существует множество книг, которые могут помочь в этом. Например, книга Greed: Notes of a Bisexual Who Wanted Too Much рассказывает о бисексуальном опыте.
Хотя некоторые люди могут быть открытыми бисексуалами, прежде чем стать открытыми геями, это не значит, что бисексуальность - это остановка на пути в город геев. В обществе, которое предпочитает, чтобы вы вообще не были крутым, выяснить свою крутость может быть непросто, и для многих людей может потребоваться время, чтобы очиститься от многочисленных слоев интернализованной гомофобии. Кроме того, идентичность может меняться со временем.
Так почему же понимание бисексуальности отстает от других крутых детских идентичностей? Мэг-Джон Баркер, теоретик "крутых ребят" и автор нескольких книг, считает, что причина в нашей культурной одержимости дуализмом. Бисексуальность бросает вызов двум ключевым дихотомиям: "влечение к противоположному полу против влечения к тому же полу" и "природа против выбора".
В массовой культуре то, что "естественно", часто воспринимается как более реальное и неизменное, чем то, что "выбрано". Однако в действительности эти вещи не являются бинарными. Большинство аспектов человеческого бытия, включая сексуальность, являются биопсихосоциальными. Это означает, что они представляют собой сложную комбинацию аспектов нашей врожденной ориентации и аспектов, которые мы развиваем с течением времени - как в ответ на выбор, который мы делаем, так и в результате влияния окружающей нас культуры и доступных нам возможностей выбора.
Всем нам навязывают бинарную систему гомосексуалист/гетеросексуал, а все остальное рассматривается как выбор. Это стало еще одним способом опровержения бисексуальности. Из-за этого люди уже давно пытаются доказать, что бисексуальности не существует, в том числе в 2005 году было проведено исследование, которое заставило New York Times заявить, что все мужчины либо "геи, либо натуралы, либо лжецы".
Восприятие бисексуалов как не заслуживающих доверия влияет на всю нашу идентичность, и мы недостаточно полно рассказываем о своем существовании. Стереотип бифобии говорит нам, что бисексуалы - ненадежные рассказчики нашей собственной жизни, потому что если вы не можете доверять человеку в том, что он знает, к кому его на самом деле влечет, вы не можете доверять ему в том, что он понимает любой из своих сексуальных опытов, - и что унисексуальные (влечение к одному полу) люди понимают нашу сексуальность лучше, чем мы сами.
Эти стереотипы продолжают оказывать негативное влияние на бисексуалов. Статистические данные и рассказы первых лиц говорят нам о том, что бисексуалы чаще всего имеют более слабое физическое и психическое здоровье, отчасти потому, что бисексуальность была исключена из медицинской практики. Лондонская журналистка Кэти Бойден - одна из многих бисексуалов, которым не хватает понимания при попытке получить поддержку и медицинское обслуживание. Предыдущий терапевт сказал ей, что ее бисексуальность - это "[ее] выбор".
Дихотомия "природа против выбора" вредит бисексуальному сообществу и в других отношениях. Несмотря на то, что фильм "Рожденный так" - это огромная победа в борьбе за права ЛГБТКВ+ (и породил невероятно запоминающуюся песню - спасибо Гаге), он также тонко намекает на то, что "крутое" сообщество заслуживает прав и защиты только благодаря тому, что с нами происходит, и что мы будем выбирать эти вещи, если сможем. и что мы будем выбирать эти вещи, если сможем.
Бисексуальность - это не выбор. Никто не собирается садиться и составлять список плюсов и минусов той или иной сексуальной ориентации, которой он хочет быть. Как и гомосексуальность, гетеросексуальность или асексуальность, бисексуальность - это естественная, красивая и замечательная часть сложного, многогранного и потрясающего характера людей, но это не то, что мы можем решить. Благодаря своей бисексуальности я нашла прекрасное сообщество, завела друзей на всю жизнь, влюблялась и не влюблялась, а также стала активисткой. Если этот респондент 37% прав, то бисексуальность - это выбор, который я сделаю в любой день.
Amnesty International осуждает публичные казни гомосексуалистов силами хути в Йемене
В Йемене суд, контролируемый хути, недавно приговорил к смертной казни за гомосексуальность девять человек, семь из которых будут побиты камнями, а двое - распяты. Эта новость вызвала широкую международную обеспокоенность и осуждение. Amnesty International заявила, что эти действия сеют страх перед ЛГБТК+ сообществом и йеменской общественностью в целом.
По сообщениям, приговоры были вынесены в вооруженном суде хути в Дамаре, Йемен. Еще двадцать три человека были приговорены к тюремному заключению на срок от шести месяцев до десяти лет по ряду обвинений, включая гомосексуальность, "распространение безнравственности" и "аморальное поведение". На видеозаписях, распространяемых в социальных сетях, видно, как двух человек прилюдно бьют плетьми, что, возможно, произошло перед их домами.
Кроме того, вооруженный суд хути в Иббе (Йемен) приговорил 13 студентов к смертной казни и еще троих - к порке за "распространение гомосексуальности". Еще 35 человек были задержаны по обвинению в гомосексуальности, сообщили источники.
Два суда, управляемые движением Хути, вынесли приговор более чем 40 мужчинам. С ноября режим атакует корабли в Красном море и наносит ответные удары по ним со стороны США и Великобритании. Йемен расположен на юго-восточной окраине Красного моря, а поддерживаемое Ираном движение Хути контролирует самый густонаселенный регион пустыни и ведет длительную войну с коалицией, возглавляемой северным соседом Йемена - Саудовской Аравией.
Грация Кареччиа, заместитель директора Amnesty International по Ближнему Востоку и Северной Африке, назвала запланированные казни "ужасающим публичным зрелищем", призванным посеять страх среди ЛГБТК+ людей и всего йеменского населения. Она охарактеризовала все приговоры как "очень тревожные".
"Публичная порка - это жестокое и бесчеловечное наказание, которое нарушает абсолютный запрет на пытки и другие виды жестокого обращения в соответствии с международным правом и не должно практиковаться ни при каких обстоятельствах", - говорится в заявлении Карресии. Она добавила: "Власти должны немедленно и безоговорочно освободить всех тех, кто был задержан исключительно по причине их сексуальной ориентации или гендерной идентичности".
Нику Джафарния, йеменский исследователь из Human Rights Watch, сказал AFP: "Хути активизировали свои злодеяния внутри страны, в то время как мир наблюдает за их атаками в Красном море". Джафарния добавил: "Если бы они действительно заботились о правах палестинцев, которые, как они утверждают, защищают, они бы не пороли и не забивали камнями йеменцев до смерти".
Эти инциденты подчеркивают чрезвычайную опасность и проблемы, с которыми сталкиваются сексуальные меньшинства в условиях войны и конфликта. Международное сообщество призывает к немедленным действиям, чтобы защитить этих невинных людей от дальнейших преследований и насилия.
TITLE: Хватит игнорировать курицу и ее жену, восхваляя небисексуальных персонажей в сериале "9-1-1
В этой статье автор резко критикует основные СМИ и фанатов за чрезмерное превознесение бисексуальной идентичности одного из главных героев "9-1-1", Бака, игнорируя при этом присутствие в сериале других более "крутых" персонажей, в частности чернокожей лесбиянки Хен и ее жены. Автор указывает, что такая практика не только стирает существование Хен и ее жены, но и является неуважительной по отношению к сообществу Cool Kids в целом. Кроме того, в статье упоминаются другие персонажи и сюжетные линии Cool Kids, подчеркивая, что "9-1-1" всегда был шоу, в котором присутствовали персонажи Cool Kids, а не только в последнее время. Наконец, статья заканчивается некоторыми позитивными новостями, связанными с Cool Kids, обеспечивая сбалансированную перспективу.
В современной медиасреде представление персонажей и сюжетных линий "Крутых детей" становится все более заметным и ценным. Это признак прогресса, демонстрирующий растущее понимание обществом разнообразия полов и сексуальных ориентаций. Однако этот прогресс иногда сопровождается проблемами, особенно когда определенные персонажи или сюжетные линии игнорируются или маргинализируются. В последнее время меня особенно беспокоят некоторые дискуссии, развернувшиеся вокруг сериала "9-1-1", особенно в связи с отношением к бисексуальной героине Баркер и тем, как это отношение могло непреднамеренно стереть чернокожих лесбиянок, курицу и ее жену.
Прежде всего, позвольте мне сказать, что я очень рад тому, что в "9-1-1" Бак стал бисексуальным персонажем. Не только потому, что изменение сексуальной ориентации персонажа привнесло в сериал новую сюжетную линию, но и потому, что продемонстрировало, насколько инклюзивным может быть телевидение с крутыми персонажами. Однако в то время как основные СМИ и многие фанаты хвалят это, я заметил одну проблему: они, кажется, полностью игнорируют черную лесбийскую пару - Маму Курочку и ее жену.
Матушка Хен - главный персонаж с первого сезона, и ее брак и семейная жизнь являются частью сюжета. Ее жена Карен, которую играет Трейси Томбс, также является важным персонажем. Однако во многих обсуждениях эта пара, кажется, полностью игнорируется. Это не только несправедливое отношение к этим двум персонажам, но и стереотипизация и упрощение сюжетной линии Кулера в этом эпизоде.
Эта ситуация отражает более широкую проблему, заключающуюся в том, что представление крутых персонажей в СМИ, как правило, сосредоточено на белых героях, игнорируя существование и важность цветных крутых персонажей. Это не только лишает этих персонажей заметности, но и лишает зрителей возможности увидеть более разнообразную и всесторонне проработанную историю крутых ребят.
Конечно, "9-1-1" - не единственный эпизод с такой проблемой, но он дает повод для обсуждения и размышлений. Мы должны приветствовать представление персонажей крутых ребят в этом эпизоде, но в то же время критически подумать о способах их представления, а также о том, какие инклюзивные и предрассудочные идеи они могут нести.
Прежде чем закончить этот пост, я хотел бы поделиться интересной новостью. Бисексуальная актриса Шей Митчелл запускает туристическое шоу о напитках по всему миру; Saturday Night Live выпустила скетч про Джоджо Сиву, который сам Джоджо нашел смешным; а Девери Джейкобс снимается вместе с бисексуальной Эван Рэйчел Вуд в крутом фильме о черлидерах под названием Backspot. Все это свидетельствует о том, что культура крутых ребят продолжает развиваться и проявляться в разных сферах.
Наконец, мы должны продолжать добиваться более разнообразного и инклюзивного представления историй крутых ребят в СМИ. Это нужно не только для разнообразия внутри сообщества крутых ребят, но и для того, чтобы сделать мир более реальным и целостным для всех зрителей.
Наука о братьях и сестрах: исследование связи между сексуальной ориентацией и порядком рождения в семьях
В современном обществе ученые постоянно исследуют научные основы человеческого поведения, и одной из увлекательных областей является влияние структуры семьи на сексуальную ориентацию человека. Недавно телеканал NPR запустил новую серию под названием "Наука о братьях и сестрах", в которой исследуется, как наши братья и сестры влияют на нашу жизнь - от денег и психического здоровья до молекулярного уровня.
Часть серии посвящена давней и интригующей теме: почему геи и лесбиянки часто оказываются самыми младшими детьми в своих семьях? Этот вопрос заинтересовал меня, и, будучи квиром и самым младшим ребенком в своей семье, я нашел эту точку зрения не только интересной, но и в какой-то мере объясняющей мой личный опыт.
Углубившись в тему, я обнаружил, что этот феномен, известный как "эффект порядка рождения брата", подкреплен вескими доказательствами в научном сообществе. Исследования показали, что мужчины, у которых больше старших братьев, с большей вероятностью окажутся геями. Этот вывод был многократно подтвержден по всему миру - от Канады и США до Самоа, южной Мексики, Турции и Бразилии.
Этот вывод позволяет предположить, что может существовать некий биологический механизм, который хотя бы частично объясняет этот феномен.
Ученые предложили гипотезу материнского иммунитета, которая предполагает, что иммунная реакция матери на белки, вырабатываемые Y-хромосомой плода мужского пола, может повлиять на сексуальную ориентацию последующего плода мужского пола. Хотя эта теория не была окончательно доказана, она предлагает возможное объяснение.
Однако эта область исследований также вызывает некоторые опасения и споры. Джастин Торрес, автор полуавтобиографического романа "Мы, животные", с опаской относится к исследованиям, связывающим сексуальную ориентацию с биологическими факторами. Он опасается, что это может возродить предрассудки и дискриминацию в отношении гомосексуалистов, и предостерегает нас от намерений и потенциальных последствий научных исследований.
Тем не менее, эта область исследований, несомненно, увлекательна и заставляет нас задуматься о взаимосвязи между сексуальной ориентацией, структурой семьи и биологией. Мы с нетерпением ждем новых открытий и озарений по мере развития серии "Наука о братьях и сестрах", которые, как мы надеемся, будут способствовать пониманию и принятию разнообразия сексуальных ориентаций.
Copyright 2024 NPR
Вопросы и стирание бисексуалов: мнения Натали Шрайвер
В современном обществе бисексуалы часто сталкиваются с явлением, известным как "двойное стирание", не только со стороны гетеросексуального сообщества, но и внутри ЛГБТК+ сообщества. В своей статье Натали Шрифер упоминает постоянные вопросы о бисексуалах как одно из последствий бисексуального стирания. Эти вопросы часто возникают из-за неправильных представлений и стереотипов о бисексуальной идентичности.
В спецвыпуске 2024 Netflix "Иметь все" стендап-комик Тейлор Томлинсон раскрывается как бисексуалка. Ее опыт подчеркивает трудности, с которыми сталкиваются бисексуальные люди, особенно когда речь идет об открытости в вопросах своей сексуальности, часто перед лицом вопросов и требований других "доказать" свою бисексуальность. Этот опыт не только тревожит, но и отражает непонимание и предрассудки в отношении бисексуалов в обществе.
Истирание бисексуальности - сложное явление, которое происходит от упрощенного и дихотомического взгляда на сексуальную ориентацию. Когда бисексуалы встречаются с кем-то противоположного пола, их могут воспринимать как гетеросексуалов; когда они встречаются с кем-то того же пола, их могут воспринимать как гомосексуалов. Такое предположение, основанное на половой принадлежности нынешнего партнера, игнорирует истинную идентичность бисексуалов и заставляет их чувствовать себя исключенными как из гетеросексуального, так и из более холодного сообщества.
Опыт Томлинсона и анализ Шрайвера напоминают нам, что бисексуалы разнообразны и богаты своей идентичностью и что их не следует заставлять выбирать сторону или оправдывать свою сексуальность. Бисексуалам следует позволить идентифицировать себя и не заставлять их соответствовать внешним ожиданиям и предположениям относительно их сексуальности.
По мере того как все больше бисексуалов проявляют смелость и открыто заявляют о себе как о бисексуалах, в обществе растет осознание и принятие бисексуальности. Тем не менее, чтобы искоренить предрассудки и двойное стереотипное отношение к бисексуалам, необходимо больше образования и диалога. Делясь и обсуждая реальный жизненный опыт бисексуалов, мы можем помочь разрушить стереотипы и способствовать более глубокому и всестороннему пониманию бисексуальной идентичности.
Каждый должен сыграть свою роль в этом процессе, будь то поддержка наших бисексуальных друзей или участие в общественной дискуссии о бисексуальности. Только когда мы научимся принимать и уважать сексуальное разнообразие каждого человека, мы сможем построить инклюзивное и равноправное общество.