Tema e spirito del marzo 2013 di Taiwan LGBT

Schema I

• Nel 2003, dopo la prima marcia LGBT "Vedere l'omosessualità", i membri del Consiglio comunale di Taipei hanno proposto in Consiglio che i finanziamenti del settore pubblico non dovrebbero sostenere le attività LGBT.
• Nel 2005, il Dipartimento della Salute ha inserito gli uomini che hanno rapporti sessuali con altri uomini e i lavoratori del sesso nell'elenco delle persone non disponibili a donare il sangue.
• Nel 2006, la quarta marcia gay "Torniamo a casa insieme" è stata osteggiata dai consiglieri comunali e dalle forze conservatrici a causa del tema della famiglia.
• Nel 2009, la settima marcia gay annuale, "Gay Love is Big", ha visto una marcia anti-gay una settimana prima della marcia.
• Nel 2010, il Dipartimento dell'Istruzione della città di Taipei ha inviato lettere ufficiali a tutti i Paesi, le scuole superiori e i college, chiedendo alle scuole di impedire agli omosessuali di attirare gli studenti in attività sociali gay sotto la maschera di club.
• Nel 2011, l'attuazione originaria del programma di educazione all'uguaglianza di genere è stata ritardata dopo che alcune figure religiose si sono opposte in nome dei genitori e in modo oscuro, parlando ma non presentandosi.
• Nel 2013, i gruppi religiosi conservatori hanno formato una coalizione per opporsi alla promozione del Companionship Bill.

Tabella II

• Tian Qiyuan è stato privato del diritto all'istruzione perché contagiato dall'AIDS.
• Ha anche osato andare in bagno durante l'orario scolastico per paura del bullismo e alla fine è morto nel bagno della scuola.
• Genere trasversale (MTF) presso MH^[4]) Al personale è stato chiesto di non indossare abiti femminili, di non andare alla toilette delle donne e sono stati licenziati illegalmente.
• L'incidente di Trainwreck ha ricevuto una notevole copertura mediatica, lasciando l'opinione pubblica alla ricerca di modi per condannare gli organizzatori anche se non sono riusciti a trovare la legge.
• La diffusione di testi o immagini erotiche, sia su Internet che nella vita, costituisce una violazione dell'articolo 29 del Codice dei minori e dell'articolo 235 del Codice penale.
• La pratica del traffico sessuale, anche se consensuale e discreta, è una violazione della buona educazione e dell'articolo 80 della legge sulla sicurezza sociale.

Dopo un'attenta riunione e discussione, la Taiwan LGBT Rally Alliance ha deciso di rilasciare la seguente dichiarazione per esprimere la nostra posizione sulle ripercussioni del tema della manifestazione e del contenuto del seminario.

1. L'asse principale della manifestazione: dare voce alla diversità dei rifugiati sessuali

Il tema generale dell'Alleanza Gay e Lesbica di Taiwan per la Marcia (di seguito denominata Marcia) è direttamente incentrato sulla situazione quotidiana della maggior parte delle persone gay e lesbiche: potete presentare il vostro partner a tutti i vostri amici, familiari e colleghi, o chiedere loro di presentarvi un partner? Quando avete bisogno di un intervento chirurgico, se il vostro partner è dello stesso sesso, può firmare un modulo di consenso per voi come membro della famiglia o coniuge? Siete liberi di vivere la vostra vita quotidiana vestiti nel genere e con l'immagine che desiderate? Potete ereditare legalmente il patrimonio dell'altro? Non c'è nulla che siate costretti a nascondere riguardo al "sesso"?

Da queste prospettive, facciamo tutti parte dell'ampia categoria dei "rifugiati sessuali", e anche se la maggior parte di noi non è necessariamente soggetta a persecuzioni immediate e pericolose per la vita come "rifugiati" nel discorso internazionale e dei diritti umani, si spera che la situazione di "rifugiati" che condividiamo a causa della nostra identità sessuale possa essere compresa e affrontata da tutti noi, in modo che tutti noi che dobbiamo nasconderci in diverse sfere della vita, come la famiglia, gli appuntamenti, il lavoro, la politica, ecc. Ci auguriamo che la situazione di "sofferenti", che condividiamo a causa della nostra identità sessuale, possa essere compresa e coinvolta reciprocamente, in modo che tutti noi che dobbiamo nasconderci in famiglia, negli incontri, nel lavoro, in politica e in altri ambiti della vita, o che siamo trattati in modo diverso o addirittura espulsi, possiamo parlare insieme per i nostri diritti in diversi ambiti della nostra vita.

2. Forum dell'Alleanza: presentare la diversità delle persone LGBT

Alla vigilia del raduno di quest'anno, l'Alleanza ha organizzato molti forum e attività sul raduno, di cui tre su larga scala.

1. Illustrare la storia della marcia a Taiwan con la proiezione del film a Fuchu 15: come è nata la marcia all'inizio e quali sono le differenze dall'inizio a oggi.

Lo stesso e le possibili direzioni future

2. discutere l'intero clima sociale nel contesto dell'attuale situazione delle minoranze sessuali, tra cui l'educazione alla sessualità e le vere alleanze amorose, nonché le questioni di genere nell'educazione alla vita.

La situazione delle persone infette straniere a Taiwan, il problema dello screening universale, l'autonomia della sessualità dei giovani nelle scuole

3. i temi sessuali attualmente penalizzati dallo Stato: l'uso di droghe ricreative, i praticanti del BDSM, i lavoratori del sesso, e quelli che hanno suscitato maggiori discussioni e contraccolpi

Si tratta del problema del consumo di droghe a scopo ricreativo.

Dopo la notizia riportata dal giornale, alcuni netizen hanno frainteso il fatto che l'Alleanza per il Rally sostenesse l'uso di droghe ricreative, mentre altri hanno pensato che la questione dell'uso di droghe ricreative e del lavoro sessuale non fosse una priorità. Tuttavia, l'Alleanza desidera sottolineare che nella manifestazione di quest'anno abbiamo presentato un'ampia gamma di questioni: oltre all'uso di droghe ricreative e ai diritti del lavoro sessuale, abbiamo anche introdotto la storia della manifestazione, invitato i lavoratori in prima linea a condividere le loro opinioni sull'educazione di genere e sui problemi dei giovani gay, e abbiamo esplorato come le politiche sull'AIDS influenzino i diritti delle coppie gay. Purtroppo, sembra che in seguito questi argomenti siano stati discussi solo in termini di uso di droghe ricreative, il che può aver portato a fraintendimenti, confusione e in alcuni casi a un contraccolpo da parte di alcuni dei nostri amici, sia per travisamento che per amplificazione. Questo non è certo l'intento originario dell'Alleanza.

La capacità e la posizione dell'Alleanza

L'Alleanza è un'organizzazione volontaria unica, sostenuta da persone o gruppi di diversa estrazione, quindi non ha l'esperienza che molti pensano in termini di risorse umane e qualifiche. Se non ci fosse questa fondamentale libertà di parola e un po' di spazio per la discussione, forse il movimento LGBT sarebbe terribile come alcuni gruppi cristiani conservatori dalla mentalità chiusa che vogliono uccidere i dissidenti.

Negli ultimi due anni, molti genitori e gruppi religiosi si sono mobilitati contro la legge, aggrappandosi a parole emotive come "omosessualità" e "perdita dei valori familiari" ogni volta che ne hanno sentito parlare. Nessuna prova teorica o argomentazione reale ha potuto scuotere le convinzioni di queste persone, così arrabbiate e in preda al panico da non voler più sapere come fosse il mondo e come fosse vivere con persone diverse. Il punto fondamentale della marcia è che rispetta il diritto di esprimersi su tutti i temi e fornisce un'arena a una minoranza pluralista per far sentire la propria voce.

4. fornire uno spazio per le voci e le discussioni su vari temi

Qualcuno potrebbe chiedersi perché la Rally Alliance debba affrontare un tema così controverso. In realtà, la storia della marcia LGBT a Taiwan negli ultimi dieci anni ha sempre fornito una piattaforma per dare voce e comunicare questioni controverse che normalmente non vengono discusse, proprio come quando si è verificato l'incidente del Nongan Party, la linea diretta di consultazione LGBT e l'Associazione per i diritti umani di genere, che erano coinvolte nella preparazione della marcia, hanno entrambe preso una posizione rilevante.

Prendiamo ad esempio Tai Bing (2012 Rainbow Ambassador): Tai Bing è un artista che è sempre stato uno sponsor entusiasta e incondizionato delle esibizioni sul palco dell'Alleanza. Ha anche fornito molte buone battute per far scatenare la folla. (Si rimanda all'articolo commemorativo scritto nel 2011 dal capo chiamante del raduno, Ah Chieh, in occasione della morte di Tai Bing: "L'amore e la vergogna di una diva in costume") Il movimento gay si è gradualmente sviluppato nel contesto della libertà e dell'uguaglianza, e crediamo che alcune questioni relative alla comunità gay, anche se controverse, debbano essere rispettate e date loro voce.

5. Tutti sono invitati a portare i propri problemi alla marcia.

Tutti sogniamo la felicità e la perseguiamo a livello pratico. Ci auguriamo che nella nostra campagna per i diritti LGBTQ possiamo vedere le differenze tra noi ed essere tolleranti nei confronti di questioni diverse, più comprensivi e meno giudicanti. Mi vengono in mente le parole della mia compagna, la signora Kyo Hiroshi Betty (responsabile del team culturale e pubblicitario dei raduni del 2011 e ambasciatrice dell'arcobaleno nel 2012): "Oggi facciamo coming out perché facciamo coming out con i nostri problemi. Non voglio essere solo una persona sciocca, sciocca, sciocca che aspetta di essere approvata. Si possono rifiutare le C e avere paura delle donne, ma non si può negare che io sia nel movimento e persino in prima linea contro la discriminazione e la violenza con la mia carne. Forse, con umiltà, possiamo stare al nostro posto nella ricerca della felicità davanti a noi, vedendo le differenze e tollerandoci a vicenda. O forse, prima di affrettarci a rimproverarci a vicenda, possiamo mettere in luce altre situazioni per farle vedere all'altro, per poi rimanere fermi sulle nostre gambe e lavorare sulle nostre preoccupazioni, e forse un futuro comune non è così lontano.

Catalogo delle donazioni:

Modulo di richiesta di sponsorizzazione:

29 settembre YWCA 401
Facilitatore: Chi Wai (responsabile del lavoro sociale, LGBTQIA)
Relatori: Fan Shun-Yuan (Case Manager, Taiwan AIDS Care Association) Yeh Jia-Yu (Assistente sociale, Taiwan AIDS Rights Association) Hu Min-Hua (Capo consulente, Luodong High School/Segretario esecutivo, Life Education Center, Ministero dell'Educazione) Wang Li-Jing (Dipartimento di Educazione, Pingtung University of Education/Associazione per l'Educazione all'Uguaglianza di Genere di Taiwan) Lu Chang-Hsien (Ex consulente/ora singolo libero professionista) Ex consulente/ora assistente alla libertà singola)

Pensavamo che fosse arrivata una società gender-friendly, ma in realtà, dall'inserimento dell'educazione gay nei programmi scolastici al blocco della legge sulla diversità di coppia, la discriminazione quotidiana contro la comunità gay è stata ripetutamente evidenziata e persino accompagnata dalla complicità della politica statale. Mentre la comunità "gay" può marciare con orgoglio, c'è un gruppo di "rifugiati sessuali" che non può andarsene e nemmeno crescere a causa della violenza del sistema statale, e che non riesce a vedere il proprio futuro:

• Una politica di screening completa che non lasci indietro nessuno è una risorsa medica o un vampiro della salute pubblica?
• Il rapimento di gay minorenni da parte di gay più anziani è un fatto di cronaca o una leggenda metropolitana?
• Perché Taiwan continua a espellere persone infette straniere e a sottoporre a controlli i colletti blu dei lavoratori immigrati in un paese che si suppone civile?
• Il programma di educazione gay è sospeso, la Coalizione del Vero Amore si avvicina, dove va a finire l'educazione di genere?
• Come può l'etica familiare nell'educazione alla vita, sostenuta da credenze religiose, sostenere uno spazio favorevole al genere?
• Quando l'educazione alla parità di genere nelle scuole si riduce alle molestie sessuali e alla prevenzione delle aggressioni sessuali, e le dispute emotive dei giovani vengono sempre denunciate come aggressioni sessuali, dov'è l'autonomia della sessualità dei bambini?

Situazioni erotiche X Educazione gay/alla vita X Erotismo adolescenziale. Come capire le tre questioni che hanno inciampato e sbagliato nella nostra politica nazionale? Come possiamo agire?

13 ottobre NTU Alumni House
Partecipano: Chung Kwan-chu (membro dello staff dell'Associazione), Little D (membro del gruppo per l'abuso delle corde di cuoio), Chan Pak-ho (volontario dell'unità per i diritti sessuali della Gay and Lesbian Advice Line).

Abstract .

Dopo anni di discussioni sociali, lo stigma e la discriminazione nei confronti del lavoro sessuale hanno iniziato ad allentarsi e si è cominciato a esplorare la necessità di legalizzare, ma questa legalizzazione è stata una "legalizzazione a distanza". Il governo ha discusso la necessità di legalizzare il lavoro sessuale, ma la legalizzazione è "legale a distanza".

Secondo Chung, i lavoratori del sesso si trovano ad affrontare una situazione simile a quella dei gay. Alcune persone affermano di rispettare e non discriminare i gay, ma i loro figli non possono essere gay. L'autrice ritiene che in passato il commercio sessuale abbia ottenuto una sorta di tacita approvazione da parte dell'opinione pubblica e del governo, ma che il lavoro sessuale non sia mai stato normalizzato dalle persone che le circondano.