Тайваньский марш ЛГБТ 2013 Тема и дух

Источник изображения:2013 Официальный сайт Тайваньского альянса геев и лесбиянок

Видеть гомосексуальность 2.0

Комментарий:

Тема этого года - "Видеть гомосексуальность 2.0 - Противостояние сексуальным беженцам, борьба за их поддержку". Альянс Ралли взял тему первого издания - "Видеть гомосексуальность" - по двум важным причинам.

1. оглядываясь на десятилетие марша, можно сказать, что сексуально разнообразное сообщество по-прежнему подвергается различным формам угнетения


С 2003 года, когда Марш геев и лесбиянок в Тайване призвал "Увидеть гомосексуализм", ежегодные митинги и темы стремились создать диалог с сообществом и обществом, но, оглядываясь на это десятилетие, можно сказать, что притеснение сексуально разнообразного сообщества в обществе еще не прекратилось [Приложение I].

2. противостоять "гомосексуальности" и не позволять однополому "гею" заслонять разнообразие любви и секса


Термин "гей" первоначально использовался для обозначения людей с одинаковым мышлением, но с тех пор превратился почти в синоним слова "гомосексуалист" и стал LGBTQIA.[1]Термин "LGBTQIA" является общим термином для таких сообществ, как сообщество ЛГБТ-КИА. Однако унисекс-термин "гей", который хорошо звучит, работает и легко произносится, также затушевывает видимость отношений и сексуальности ЛГБТ-КИА. Хотя люди говорят, что общество становится более прогрессивным и открытым, а геи более заметны в жизни, существует недостаток понимания сексуальных и эмоциональных моделей геев.[2]Общество по-прежнему негативно воспринимает компанию.

Тайваньское общество и законодательство защищают и продвигают только ценности "различия между мужчиной и женщиной, моногамии и любви на всю жизнь", ценности, которые включают в себя не только требования к сексуальным предпочтениям и проявлениям, но и требования к сексуальной ориентации и гендерному темпераменту. Ценности внебрачного секса, нерепродуктивного секса, секса не один на один, секса без ванили[3]Сексуальность часто скрыта, затушевана и запрещена высокими моральными принципами, она не только не может быть выделена, обсуждена или выражена, но даже подвергается социальному угнетению и юридическому наказанию. Там, где секс отклоняется от этой ценности, он не соответствует субъективному воображению и ожиданиям общества.
Почему сексуальные предпочтения, выбор и самовыражение человека должны соответствовать ожиданиям общества? Когда они не соответствуют, они становятся жертвами социальной системы.

Мы собирательно называем таких беженцев "сексуальными беженцами". Помимо того, что сексуальные беженцы сталкиваются с общественными предрассудками, недоброжелательными комментариями и замечаниями, они также лишены доступа к ресурсам, поскольку их игнорируют в национальной политике и криминализируют в судах. В лучшем случае они подвергаются межличностному разочарованию и пристальному вниманию со стороны СМИ, что приводит к потере работы, перемещению и прекращению жизни [Приложение II]. Каждый человек в сексуально разнообразном сообществе является сексуальным беженцем, подвергаясь обвинениям, угнетению, дискриминации, подавлению себя и потере ресурсов по признаку сексуальности. И не только такие сообщества, как LGBTQIA, подвергаются угнетению за несоответствие ожиданиям общества, но и гетеросексуалы.

Сексуальные беженцы страдают из-за карательных ценностных стандартов, предлагаемых тайваньским обществом. Общество позволяет каждому человеку иметь различные предпочтения и решения в различных областях, таких как еда, одежда, профессия и дружеские отношения. В то время как оценка индивидом этих аспектов не регулируется обществом, плюрализм сексуальных предпочтений и решений регулируется законом и обществом.

Аналогичным образом, в тайваньском обществе существует множество ситуаций, когда ресурсы распределяются неравномерно, а жертвы угнетения есть во всех направлениях. Например, стигма проказы, которая использовалась для изоляции больных и в конечном итоге рассматривалась как препятствие для развития; дом семьи Ванг в Шилине, который был снесен в рамках проекта реконструкции города; католические церкви Тай По и Наньтунь в Мяоли, которые были разрушены чужими руками во имя развития; община Хуагуан в семейной деревне, которая была принесена в жертву экономическому развитию; рабочие фабрик, которые были вынуждены снова лечь на дно из-за колеблющейся политики Комиссии по вопросам труда; случаи развития дорог Мэй Лай Ван и Танбэй, которые были вынуждены продолжить строительство, несмотря на то, что оценка воздействия на окружающую среду была отозвана, в результате принятия закона "только для секса", который наказывал как проституцию, так и проституцию. Случаи развития дорог Мейливан и Танбей, которые были вынуждены строить, несмотря на то, что ОВОС была отозвана. Законы и правила государства и общественное мнение создали угнетение и стигму, и, несмотря на усилия людей бороться против этого, они по-прежнему являются беженцами в рамках социальной системы.

Сексуальные беженцы, как и беженцы из всех слоев общества, приносятся в жертву насилию социальной системы. Но поскольку все мы имеем опыт угнетения и дискриминации, мы можем и должны объединить усилия друг с другом для борьбы против насильственных структур социальной системы.

Тема 11-го Марша геев и лесбиянок 2013 года "Видеть гомосексуальность 2.0 - смотреть в лицо сексуальным беженцам, бороться за поддержку" призвана объединить беженцев, которых угнетает насилие социальной системы, чтобы противостоять ей. Мы не только видим и смотрим правде в глаза, но и вместе боремся против несправедливости социальной системы, чтобы ресурсы распределялись честно и справедливо!
Мы стали поддержкой и силой друг для друга, объединившись, борясь и поддерживая друг друга! (Цитата с сайта Тайваньского альянса геев 2011 года)

[расписание].

Расписание I

  • В 2003 году, после первого марша ЛГБТ "Увидеть гомосексуальность", члены городского совета Тайбэя предложили в совете, что финансирование государственного сектора не должно поддерживать деятельность ЛГБТ.
  • В 2005 году Министерство здравоохранения внесло мужчин, имеющих секс с мужчинами, и работников секс-бизнеса в список лиц, не подлежащих донорству крови.
  • В 2006 году против четвертого гей-марша "Пойдем домой вместе" выступили члены городского совета и консервативные силы из-за его темы семьи.
  • В 2009 году во время седьмого ежегодного гей-марша "Гей-любовь велика" за неделю до марша был проведен антигейский марш.
  • В 2010 году Департамент образования города Тайбэй направил официальные письма во все страны, средние школы и колледжи с просьбой к школам не позволять гомосексуалистам вовлекать учащихся в общественную деятельность под видом клубов.
  • В 2011 году первоначальное внедрение учебной программы по гендерному равенству было отложено после того, как религиозные деятели выступили против нее от имени родителей и непонятным образом - высказались, но не явились.
  • В 2013 году консервативные религиозные группы сформировали коалицию, чтобы противостоять продвижению законопроекта о компаньонах.

Расписание II

  • Тянь Циюань был лишен права на образование, так как был заражен СПИДом.
  • Он также не решался ходить в туалет в учебное время, опасаясь издевательств, и в конце концов умер в школьном туалете.
  • Кросс-гендер (MTF) в MH[4]) Сотрудников попросили не носить женскую одежду, не ходить в женский туалет и незаконно уволили.
  • Инцидент с Trainwreck получил широкое освещение в СМИ, в результате чего общественность искала способы осудить организаторов, даже если они не могли найти законодательство.
  • Распространение эротических текстов или картинок, будь то в Интернете или в жизни, является нарушением статьи 29 Кодекса о детях и статьи 235 Уголовного кодекса.
  • Практика секс-торговли, даже если она происходит по обоюдному согласию и незаметно, является нарушением хороших манер и нарушением статьи 80 Закона о социальном обеспечении.

Карта тура

10/26 (Сб) 14:00 Отправление из мэрии Тайбэя Ренай Плаза

Тайваньское ЛГБТ-ралли 2013 года Повторная заявка

После тщательного совещания и обсуждения Тайваньский альянс ЛГБТ-митинга решил выпустить следующее заявление, чтобы выразить нашу позицию относительно последствий темы митинга и содержания семинара.

I. Главная ось митинга: выступление в защиту разнообразия сексуальных беженцев

Общая тема марша Тайваньского альянса геев и лесбиянок (далее - Марш) непосредственно ориентирована на повседневную ситуацию большинства геев и лесбиянок: можете ли вы представить своего партнера всем своим друзьям, родственникам и коллегам или попросить их познакомить вас с партнером? Когда вам понадобится операция, если ваш партнер того же пола, может ли он/она подписать форму согласия за вас как за члена семьи или супруга? Можете ли вы свободно заниматься повседневной жизнью, одеваясь в одежду того пола и образа, который вы хотите? Можете ли вы законно наследовать наследие друг друга? Нет ли ничего, что вы вынуждены скрывать в отношении "пола"?

С этой точки зрения, мы все являемся частью широкой категории "сексуальных беженцев", и даже если большинство из нас не обязательно подвергаются немедленному преследованию, угрожающему жизни, как "беженцы" в международном дискурсе и дискурсе прав человека, мы надеемся, что ситуация "беженцев", которую мы разделяем в результате нашей сексуальной идентичности, может быть понята и задействована всеми нами, так что все мы, кто вынужден скрывать себя в различных сферах жизни, таких как семья, свидания, работа, политика и т.д., из-за нашей сексуальной ориентации, можем работать вместе за различные права и интересы в различных областях нашей жизни. Мы надеемся, что ситуация "страдальцев", которую мы разделяем из-за нашей сексуальной идентичности, может быть понята и вовлечена друг в друга, чтобы все мы, кто вынужден скрывать себя в семье, на свиданиях, работе, политике и других сферах жизни, или к кому относятся по-разному или даже изгоняют, могли вместе выступать за свои права в различных областях нашей жизни.

2. Форум Альянса: представление разнообразия ЛГБТ-людей

Накануне митинга в этом году Альянс организовал множество форумов и мероприятий, посвященных митингу, среди которых было три масштабных.

1. проиллюстрировать историю марша на Тайване показом фильма в Фучу 15: как начинался марш в самом начале и каковы различия от начала до настоящего времени.

То же самое и возможные направления на будущее

2. обсудить весь социальный климат в контексте нынешнего положения сексуальных меньшинств: включая сексуальное образование и союзы настоящей любви, а также гендерные вопросы в жизненном образовании.

Ситуация с иностранными инфицированными в Тайване, проблема всеобщего скрининга, автономия сексуальности молодежи в школах

3. сексуальные темы, которые в настоящее время караются государством: рекреационное употребление наркотиков, BDSM-практики, секс-работники, и те, которые вызвали наибольшее количество дискуссий и откликов

Это вопрос рекреационного потребления наркотиков.

После сообщения в газете некоторые нетизены неправильно поняли, что Альянс митингующих поддерживает употребление рекреационных наркотиков, а другие подумали, что вопросы употребления рекреационных наркотиков и секс-работы не являются приоритетными. Однако Альянс хотел бы подчеркнуть, что в этом году на митинге мы представили широкий спектр вопросов: помимо употребления рекреационных наркотиков и прав секс-работников, мы также познакомили с историей митинга, пригласили работников передовой линии поделиться своими взглядами на гендерное образование и проблемы гей-молодежи, а также изучили, как политика в отношении СПИДа влияет на права гей-пар. К сожалению, похоже, что после этого эти темы обсуждались только в плане рекреационного употребления наркотиков, что могло привести к недопониманию, путанице и ответной реакции со стороны некоторых наших друзей в некоторых случаях, либо через искажение, либо через усиление. Это определенно не является первоначальным намерением Альянса.

Потенциал и позиция Альянса

Альянс - это разовая добровольная организация, поддерживаемая людьми или группами из разных слоев общества, поэтому он не так опытен в плане человеческих ресурсов и квалификации, как многие думают. Если бы не было этой базовой свободы слова и небольшого пространства для дискуссий, то, возможно, ЛГБТ-движение было бы таким же ужасным, как некоторые закрытые консервативные христианские группы, которые отчаянно пытаются убить инакомыслящих.

В последние два года многие родители и религиозные группы митинговали против законопроекта, хватаясь за такие эмоциональные слова, как "гомосексуализм" и "утрата семейных ценностей", всякий раз, когда слышали о нем. И никакое количество теоретических доказательств или аргументов из реальной жизни не могло поколебать убеждения этих людей, которые были настолько озлоблены и охвачены паникой, что больше не хотели знать, на что похож мир и каково это - жить с разными людьми. Суть марша в том, что он уважает право высказываться по всем вопросам и предоставляет плюралистическому меньшинству арену для того, чтобы их голос был услышан.

4. предоставлять пространство для высказываний и обсуждения различных вопросов

Некоторые люди могут задаться вопросом, почему Альянс Митинга должен затрагивать такой спорный вопрос. На самом деле, история ЛГБТ-марша в Тайване за последние десять лет всегда предоставляла платформу для озвучивания и донесения спорных вопросов, которые обычно не обсуждаются, как и в случае с инцидентом на вечеринке в Нонгане, горячая линия ЛГБТ-консультаций и Ассоциация гендерных прав человека, которые участвовали в подготовке марша, заняли соответствующую позицию.

Возьмем для примера Тай Бин (посол Радуги 2012 года): Тай Бин - артист, который всегда с энтузиазмом и безоговорочно поддерживал выступления Альянса на сцене. Он также предоставил много хороших шуток, чтобы завести толпу. (Пожалуйста, обратитесь к мемориальной статье, написанной главным ведущим митинга А Чи в 2011 году, когда Тай Бинг скончался: "Любовь и стыд маскирующейся дивы") Гей-движение постепенно развивалось в контексте свободы и равенства, и мы считаем, что определенные вопросы, связанные с гей-сообществом, даже если они спорные, должны уважаться и быть озвучены.

5. Каждый может принести на марш свои собственные вопросы

Мы все мечтаем о счастье и стремимся к нему на практическом уровне. Мы надеемся, что в нашей кампании за права ЛГБТК мы сможем увидеть различия между нами и быть терпимыми к различным вопросам, более понимающими и менее осуждающими. Мне вспоминаются слова моего покойного партнера, госпожи Кио Хироши Бетти (руководителя группы культуры и рекламы митингов в 2011 году и посла Радуги в 2012 году): "Мы выходим сегодня, потому что мы выходим со своими собственными проблемами. Я не хочу быть просто глупым, глупым, глупым человеком, который ждет одобрения. Вы можете отвергать "С" и бояться женщин, но вы не можете отрицать, что я в движении и даже в авангарде дискриминации и насилия со своей плотью. Возможно, мы смиренно встанем на свое место в погоне за счастьем, которое ждет нас впереди, видя различия и терпимо относясь друг к другу. Или, возможно, прежде чем бросаться обвинять друг друга, мы можем выплеснуть больше ситуаций, чтобы друг друга увидеть, а затем твердо стоять на ногах и работать над своими проблемами, и, возможно, общее будущее не так уж далеко.

Туристические группы

КрасныйТайваньская ассоциация консультационной линии для геев и лесбиянок, Южный офис Тайваньской ассоциации консультационной линии для геев и лесбиянок, Радужный флаг, Клуб сексуальности университета Шишу и Гуманитарное общество университета Шишу, Общество по изучению гендерной культуры университета Чунг Хсинг, Сообщество T&G Lazi, Отдел по пропаганде сексуального здоровья Тайваньской ассоциации студентов-медиков, Лига христианского действия Promisers, Журнал LEZS/Женская партия страны, M cubic, Тайваньская ассоциация лесбиянок и геев, Тайвань. Тайваньский центр обслуживания лесбиянок и геев - Гиснейленд Красный дом, Северный округ Центр обслуживания геев и лесбиянок - Гиснейленд Дом ветреного города, KQF и KSCRC
АпельсинТайваньский альянс по продвижению прав пар, Национальный университет Тайбэя, YOKE, Общество Лонгда НТУ, Альянс учителей-геев, Ассоциация гендерного образования Макао, Целлофановая команда - Шагая за возможность любви, Культовая организация [Жестокие дети], Общество медведей, Национальный университет Tung Wah "Tung Wah Tong is Gender", Общество переворачивающейся стены Тайбэйского университета, Молодежный фронт Тамкай, Общество банды пяти тигров Тамканга, Ассоциация тайваньских баз, Ассоциация тайваньских обществ, Лютеранская ассоциация, Забота о бригаде Пасти, Ассоциация аспирантов Тайваньского университета, Злоупотребление кожаными веревками, Общество геев "Flying Fish", Университет Ши Хсин, Тайваньская образовательная ассоциация гендерного равенства, Общество изучения культуры геев Гаосюнского нормального университета, Gayhere, Гендерное общество университета Фенг Чиа - Гендерная ассоциация колледжа Тайчунг, Собрание геев и лесбиянок Тайчунга для слабослышащих.
ЖелтыйGathering Press, Luodong High School Concentric Circle, Kewpit under the Moon, Taoyuan T.POWER, Straight Goes the Difficult People, MR. Straight, TABOO, Общество семян Национального университета Чэнчи, Blackwater Gap Католического университета Фу Джен, Школа лесбиянок и геев 7 класса, Rainbow Pindao Южно-Китайского университета, Общество гендерных исследований Tianqing Цзинаньского университета, Закон и справедливость I Национального университета Тайваня, Стипендия Эслера Тайчунга, Радужное гендерное общество Азиатского университета - Гендерная ассоциация колледжа Тайчунга, Fulajia Национального тайваньского университета науки и технологии - Гендерная ассоциация колледжа Тайчунга, Общество гетеросексуальных мечтаний Университета Чинг-И - Гендерная ассоциация колледжа Тайчунга, Общество гетеросексуальных мечтаний Университета Чинг-И - Гендерная ассоциация Тайчунга. Тайчунгский университет науки и технологии; Клуб микропивоварения "Радуга" - Тайчунгский университет науки и технологии; Токийская неделя радуги  
ЗеленыйПресвитерианская церковь геев и лесбиянок в Тунгуане, Группа топ-моделей, Радужная волонтерская группа, Католический университет Фу Жэнь, Университет китайской культуры, Google, Перевал Гунцзин, Дом Кина, Университет политических наук, Общество изучения культуры геев и лесбиянок Лу Ренцзя, Университет Ши Хсин, Институт гендерных исследований, "Я думаю о консультации, я поддерживаю геев", Nanfeng One Together II, Вопросы образования в области гендерного равенства, Консультационная группа преподавателей, Колледж гуманитарных и социальных наук Университета Цинхуа, CWI Тайвань, Ассоциация студентов Католического университета Фу Джен, Ассоциация любви родителей-геев, Христианское братство геев Южного шатра, Два мира, Тайваньская ассоциация изучения женщин, Королевская семья, Танцевальная группа аборигенов Dance Spirit, Гонконгский христианский институт, Общество теологии сексуальности, Академический отдел общества факультета социальной работы Тайваньского университета, Церковь Чунг Леонг, TKC, Тайваньская ассоциация изучения женщин Церковь Господа, Конгрегационная музыкальная церковь, Пресвитерианская церковь TKC Молодежное содружество, Женские исследования NTU, Общество факультета социологии Национального университета Ченчи
ГолубойNTU GayChat, GLAM Asia, Общество гендерных исследований Университета Цинхуа, M-Group, Huafan University Counseling Group, Tamkang University Tamkang Gang, Nanren Wo, YZU Rainbow, V R Malaysian, Chicken Woman Little YG, Kaohsiung Medical University Gender Research Institute, Jiaocheng Tribal Ge BLG, Yellow Blue Purple, MONEY Hat RICH IN MY MIND, Concentric Square Taipei Ki-Chan
ФиолетовыйНациональный университет Донг Хва Общество компаньонов RainbowKid, Gay Love I Will, LGBTaipei, Kaohsiung Gay and Lesbian Rally Alliance, Good Board Eating Habits Equality Alliance, Xiongdu Creative Shabu Shabu, Cheng Kung University TO.La Cool, National Taiwan Ocean University Ocean Cool, Ming Chuan University Department of Counseling and Business Psychology Sexual Psychology Program, Publishers for Gay People, National Taiwan Normal University Humanities Society, University News Service, High School Students Униформа, Ассоциация студентов Национального тайваньского университета, Базовый книжный магазин, Студенческое представительное собрание Тайваньского университета, Китайский альянс лесбиянок и геев, Атака воинов Вэньхао, Ассоциация социальной работы в школах Тайваня, Ассоциация прав семьи ЛГБТК Тайваня, Двунаправленное общество Чжи Ли, Пекинский центр ЛГБТК, Фонд новых знаний для женщин, Общество Чанг Хсинг Шварцвальд, Общество гендерных исследований университета Чанг Юань, Круг Да Е Да, Идеологическая пресса НТУ, The Fool

Пожертвования и спонсорство

Каталог пожертвований:

Ming Fat & Jacker1200 
Чэн Ши10,000
Сюй Ипэн100,000
Подготовительная группа "Ночь геев6651
Эдди @ Гонконг40000
Аноним11,665
Ху Минхуа1600
Лидия Вонг1600
McMAI_BEAR300
А Фонг1000
ЧУНГ Кван-чу1600
Люй Юк Инь1600
JND1600
Борато Культурно-творческий200

Форма заявки на спонсорство:

LUXY 
HX Production
АНИКИ 
Пицца Аллейкат
Клуб моды PAR.T Patlala
Корсет T-STUDIO
GFSD Сверкающий стразами бутик для жизни
Курица в соленой воде на улице Ляонин, Восточный округ
Имя Бик Медикал Бьюти
ЛЕЗС
кафе "h*OURS
Путь
Салун "Сикамор
GUY-SHOP
TENGA Total Agent
G-star
Основной книжный магазин

Предтуровый форум 2013 - Национальные сексуальные беженцы - утверждение гендерно дружественного будущего

29 сентября YWCA 401
Фасилитатор: Чи Вай (специалист по социальной работе, ЛГБТКиА)
Докладчики: Фань Шунь-Юань (менеджер по делам, Тайваньская ассоциация помощи больным СПИДом) Е Цзя-Юй (социальный работник, Тайваньская ассоциация по защите прав больных СПИДом) Ху Мин-Хуа (главный консультант, средняя школа Луодонг/исполнительный секретарь, Центр обучения жизни, Министерство образования) Ван Ли-Цзин (факультет образования, Университет образования Пингтунг/Тайваньская ассоциация обучения гендерному равенству) Лу Чанг-Хсиен (бывший консультант/теперь одинокий свободный помощник). Бывший консультант/теперь одинокий свободный помощник)

Мы думали, что наступило гендерно-дружественное общество, но на самом деле, начиная с включения гей-образования в учебную программу и заканчивая блокировкой закона о разнообразии в парах, ежедневная дискриминация гей-сообщества неоднократно подчеркивалась и даже сопровождалась соучастием в государственной политике. В то время как сообщество "геев" может гордо маршировать, существует группа "сексуальных беженцев", которые не могут уйти или даже вырасти из-за насилия государственной системы, и которые не видят своего будущего:

  • Является ли всеобъемлющая политика скрининга, не оставляющая никого без внимания, медицинским ресурсом или вампиром общественного здравоохранения?
  • Похищение несовершеннолетних геев геями постарше - это новостной факт или деревенская легенда?
  • Почему в якобы цивилизованной стране Тайвань продолжает высылать инфицированных иностранцев и вводить обязательное обследование рабочих-мигрантов?
  • Программа гей-образования приостановлена, коалиция "Истинная любовь" приближается, куда уходит гендерное образование?
  • Как семейная этика в жизненном воспитании, обусловленная религиозными убеждениями, может поддерживать гендерно дружественное пространство?
  • Когда образование по вопросам гендерного равенства в школах сводится к сексуальным домогательствам и предотвращению сексуального насилия, а эмоциональные споры молодых людей всегда выдаются за сексуальное нападение, где же автономия детской сексуальности?

Эротические ситуации X Гей/Жизнь Образование X Подростковая эротика. Как нам понять три вопроса, из-за которых наша национальная политика споткнулась и пошла вразнос? Как мы можем действовать?

Предтуристический форум 2013 - Кто следит за сексуальными беженцами - Сцены желания в сексуальном бондаже

13 октября Дом выпускников НТУ
Участники: Чунг Кван-чу (сотрудник Ассоциации), Литтл Ди (член группы злоупотребления кожаными веревками), Чан Пак-хо (волонтер отдела сексуальных прав Консультационной линии для геев и лесбиянок).

Аннотация .

После нескольких лет общественных дискуссий стигма и дискриминация в отношении секс-работы начали ослабевать, и возникла необходимость в легализации, но эта легализация была "легализацией на расстоянии". Правительство обсуждает необходимость легализации секс-работы, но эта легализация является "легализацией на расстоянии".

По словам Чанга, работники секс-бизнеса сталкиваются с ситуацией, аналогичной той, в которой находятся геи. Некоторые люди утверждают, что они уважают геев и не дискриминируют их, но их дети не могут быть геями. Она считает, что в прошлом секс-бизнес получил некое молчаливое одобрение со стороны общества и правительства, но секс-бизнес никогда не был нормализован для окружающих.


(Цитата с сайта Тайваньского альянса геев и лесбиянок)

Последние истории

ru_RUРусский