"Исследование путешествия этики, любви и деторождения в квир-семье"
Для многих людей понятие семьи является традиционным и неизменным: мужчина и женщина объединяются, чтобы рожать и воспитывать детей. Однако по мере развития общества и углубления понимания гендерной идентичности и сексуальности определение "семья" постепенно расширяется, охватывая различные формы любви и связи. Гомосексуальные семьи, являясь частью этой разнообразной группы семей, часто остаются без внимания или неправильно понимаются посторонними людьми с точки зрения их внутренних отношений и проблем. Сегодня мы познакомимся с историей одной особенной гомосексуальной семьи, которая не только бросает вызов традиционной концепции семьи, но и является предельной интерпретацией любви.
Главные герои этой истории - лесбийская пара, которая мечтает о собственном ребенке, плоде своей любви. Однако из-за физических ограничений они не могут завести детей естественным путем, как гетеросексуальные пары. Поэтому они решают обратиться за технологической помощью и придумывают особый метод: просят одного из своих биологических братьев пожертвовать сперму.
Это решение, несомненно, вызвало споры. Во-первых, оно нарушает традиционное представление о кровном родстве, когда биологический отец ребенка является одновременно и его дядей. Такие отношения трудно принять в традиционной этике. Во-вторых, этот выбор также усложняет отношения между членами семьи. Брату донора спермы пришлось столкнуться не только с изменениями в собственной жизни, но и с давлением внешнего мира. Для супружеской пары это не только риск рождения ребенка и финансовое давление, но и множество сомнений и непонимания внутри и вне семьи.
Однако в основе этой истории лежит любовь. Любовь пары позволила им мужественно преодолеть все трудности, а их семья проявила поддержку и понимание в этом процессе. Брат в конце концов соглашается сдать сперму не только из-за любви к сестре, но и из-за поддержки своей семьи. Эта история говорит нам о том, что семья - это не только кровные узы, но и узы любви и поддержки.
Эта история также вдохновляет нас на глубокие размышления о семье, любви и этике. В современном многообразном обществе форма семьи меняется, а выражение любви становится все более разнообразным. Как мы должны смотреть на эти изменения? Как мы должны определять семью и любовь? Эти вопросы заслуживают нашего рассмотрения.
В этой особенной истории гомосексуальной семьи мы видим силу любви, безусловную поддержку и понимание между членами семьи. Это вызов традиционным представлениям о семье и глубокое толкование любви. Давайте принимать и понимать этот многообразный мир с более открытым сердцем, ведь перед любовью нет ничего невозможного.
Ливия Треш: от темного детства до свидетеля в кругу геев Цюриха
В 1960-х и 1970-х годах Ливия Треш оказалась в кругу геев в Цюрихе, Швейцария. Ее детство, незаконнорожденного, приемного ребенка и лесбиянки, было наполнено мраком. Однако именно в этом сообществе, которое воспринималось как параллельный мир, она нашла место для себя и стала свидетелем сообщества своего времени.
! (https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2023/09/f298fba9a146b3c2e8d1e9fa07780908-liva-tresch---klaus-petrus- 4866-data.jpg) *Ливия у себя дома в Цюрихе. Фотография Клауса Петера*.
История Ливии олицетворяет собой трудный путь. Ее воспитание было полным испытаний: от усыновления до жестокого обращения, от борьбы с сексуальностью до ее принятия. В те времена гомосексуальность была социально неприемлемой, ее считали "вонючей, грязной, извращенной и больной". Ливия даже обращалась к психотерапевтам в надежде стать "нормальной". В конце концов она научилась принимать себя такой, какая она есть.
Переломный момент для Ливии наступил, когда она впервые ступила на порог цюрихского гей-клуба "Голубое небо". Там она открыла для себя совершенно другой мир, сообщество понимания и принятия. Она была удивлена обходительностью и физической силой геев, что сильно отличалось от ее предвзятых представлений о том, каким должен быть мужчина. Этот опыт стал для нее откровением и помог осознать, что она не одинока.
! (https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2023/09/58ea037ecd22e44ec9985677d6e20f9a-liva_tresch_insert-data.jpg ) * Шумная атмосфера, маскарадные костюмы, сигареты и алкоголь: Barfüsser, Цюрих, 1963 год. Фотографии Liva Tresch/Sozialarchiv.ch*.
История Ливии - не только о жизни в гей-сообществе, но и о пути человека к самоидентификации. Ее опыт отражает предрассудки и дискриминацию в отношении сексуальных меньшинств того времени, а также то, как эти группы находили в себе силы и солидарность в условиях угнетения. Ливия запечатлела жизнь этого сообщества с помощью своей фотографии, и ее работы стали ценным историческим архивом, открывающим будущим поколениям окно в прошлое.
История Ливии показывает нам, что даже в самые мрачные моменты можно найти свет и надежду. Ее жизнь - свидетельство того, как важно принимать себя, любить себя и иметь мужество найти и создать свое собственное пространство посреди трудностей. История Ливии Треш - это история выживания, любви и принятия, которая является вдохновением и откровением для всех людей, особенно представителей сексуальных меньшинств.
Дело гонконгской гей-пары о позитивных действиях: битва госслужащего и пилота, которая может переписать историю
В Гонконге история любви однополой пары переписывает историю. 2 августа 2018 года китайский сайт BBC рассказал о гонконгском госслужащем Люн Чун-нганге и пилоте британского происхождения Скотте - паре, которая стала лидером ЛГБТ-движения, борясь за равные права.
Люн и Скотт зарегистрировали свой брак в Новой Зеландии в 2014 году, но по возвращении в Гонконг поняли, что не имеют права на супружеские льготы, доступные гетеросексуальным парам, включая налоговые послабления. Для них эти льготы не имеют финансового значения, но они уверены, что у них есть возможность и поддержка семьи отстаивать права, которых заслуживает ЛГБТ-сообщество.
Поэтому в 2015 году они подали иск в суд, требуя от правительства предоставить им равные условия. Они выиграли дело в первой инстанции, но апелляция правительства была успешной, и в 2018 году они решили подать апелляцию в Суд окончательной апелляции (CFA), который вынесет окончательное решение по этому делу.
Этот иск - не только борьба за их личные права, он также может повлиять на то, смогут ли гей-пары в Гонконге бороться за те же права, что и гетеросексуальные пары в будущем, и даже может стать эталонным примером для дел, связанных с однополыми браками. История этой пары, несомненно, стала важной главой в истории гей-движения в Гонконге.
История Люн Чун Конга и Скотта - это также история любви, мужества и упорства. Их дело привлекло широкое внимание не только благодаря их мужеству в борьбе за права ЛГБТ-сообщества, но и потому, что история их любви тронула сердца многих.
В многообразном, но консервативном обществе Гонконга история Люна и Скотта напоминает нам о том, что любовь не должна ограничиваться полом и что каждый человек должен обладать равными правами и достоинством. Они борются не только за себя, но и за всех, кто хочет, чтобы к ним относились одинаково.
По мере развития общества мы надеемся, что Гонконг станет более толерантным и равноправным местом, где каждый будет волен любить и быть любимым без оков дискриминации и предрассудков. История Люна и Скотта всегда будет важной вехой в борьбе за равенство и достоинство.
Три американские лесбиянки вышли замуж и родили первого ребенка
В современном обществе определение семьи становится все более разнообразным. В прошлом считалось, что стандартная семья должна состоять из гетеросексуальной пары и их детей. Однако со временем эта традиционная концепция разрушается. В американском штате Массачусетс появилась нетрадиционная форма семьи, наполненная любовью и преданностью: семья из трех лесбиянок.
Три женщины - Дойл, Киттен и Бринн - были официально объявлены семьей в августе 2013 года на церемонии бракосочетания. На свадьбе была не только традиционная красная дорожка и белые свадебные платья, но и то, что три женщины шли к алтарю в сопровождении своих отцов в знак одобрения и поддержки их любви.
Особенность этой семьи не только в том, что она состоит из трех женщин, но и в том, что в скором времени у них появится первый ребенок - 27-летний котенок, который должен родить дочь в июле, пройдя процедуру экстракорпорального оплодотворения с анонимным донором спермы. Это будет первый ребенок в мире для лесбийской семьи из трех женщин, что является для них огромным событием.
На этом планы трех женщин не заканчиваются: в конечном итоге они надеются завести троих детей, по одному на каждую. В настоящее время Киттен планирует родить всех детей, возможно, используя яйцеклетки своей жены и донорскую сперму. Однако они не против и других вариантов, например усыновления.
С юридической точки зрения Бринн и Киттен уже состоят в законном браке, а Дойл состоит в контрактном браке с обоими, что делает их троих максимально равными с юридической точки зрения. Чтобы обеспечить юридическую защиту своих отношений, они наняли профессионального семейного адвоката, который оформил документы и стал свидетелем свадебной церемонии.
Трио настаивает, что их отношения похожи на отношения любой нормальной пары: они вместе завтракают, смотрят телевизор после работы и спят в одной постели. Их история - это не только исследование любви, но и вызов традиционным представлениям о семье. Может, мы и не совсем обычная семья, но каждый из нас совершенно нормален, - говорит Брин. Мы просто любим друг друга, стараемся жить самой счастливой жизнью, какая только возможна для нас, и заслуживаем всех прав, которые дает нам закон".
История этой семьи - настоящее свидетельство любви и подтверждение разнообразия семей. В этой семье смысл любви, обязательств и семьи переосмыслен, что открывает новые возможности. По мере развития общества мы надеемся, что все больше нетрадиционных семей будут признаны и уважаемы, чтобы каждый вид любви мог свободно расцветать.
Анна Савайи: мультиталантливая актриса новозеландского происхождения рассказывает о своей сексуальной ориентации и гендерной идентичности
Анна Савайи: звезда индустрии развлечений, которая переходит границы
В эпоху, когда разнообразие и инклюзивность все чаще оказываются в центре внимания мировой общественности, история Аны Саваии - глоток свежего воздуха. Японская актриса, певица и танцовщица новозеландского происхождения заняла достойное место в индустрии развлечений благодаря своей многогранности и обаянию. От "Ниндзя-ассасина" до "F9", "Пинбола" и "Сегуна" - актерская карьера Анны доказала ее многогранность и любовь к искусству.
Ранняя жизнь Анны была наполнена музыкой и искусством: ее мать была преподавателем фортепиано и оперной певицей, а отец работал в компании по производству электроники. Ее мать была преподавателем фортепиано и оперной певицей, а отец работал в компании по производству электроники. Такое семейное окружение заложило прочный фундамент для ее будущих творческих начинаний. От обучения игре на фортепиано и пению в начальной школе до участия в различных сценических постановках и конкурсах - творческий путь Анны никогда не прекращался.
После переезда в Йокогаму (Япония) карьера Анны в сфере развлечений вступила в новую фазу. Она присоединилась к развлекательной компании Avex в качестве стажера и дебютировала на телевидении в фильме "Энни". Ее голливудский путь также начался с фильма Ninja Assassin, в котором она сыграла юную ниндзя, продемонстрировав свои актерские способности и навыки боевых искусств.
Помимо актерской деятельности, Анна - бывшая участница японской девичьей группы Faky. Группа известна своими двуязычными песнями, в которых смешиваются жанры поп и R&B и затрагиваются такие социальные проблемы, как феминизм, права ЛГБТК+ и психическое здоровье. Анна поет на японском и английском языках, демонстрируя свои вокальные и танцевальные способности.
Было много домыслов и слухов о сексуальности и гендерной идентичности Анны. Однако, согласно последним сообщениям и источникам, Анна не является геем или трансгендером. Она гетеросексуальна и цисгендерна, то есть идентифицирует себя с тем полом, который ей был присвоен при рождении. Анна спокойно и уверенно относится к своей сексуальности и гендеру, и в прошлом у нее были отношения и свидания с мужчинами.
Анна также заявляла в предыдущих интервью, что она очень закрыта и консервативна и не любит делиться большой информацией о себе и своей семье. Она предпочитает держать своих поклонников и подписчиков в курсе своих профессиональных проектов и достижений, а не личных дел.
Анна Савайи - одна из самых талантливых и перспективных актрис в индустрии развлечений. Ее история - это не только ее творческие достижения, но и то, как она сохраняет уверенность и аутентичность в эпоху, когда разнообразие и инклюзивность становятся все более глобальным фокусом. Анна - пример для подражания и вдохновения для многих, особенно для молодых женщин, которые стремятся пойти по ее стопам. Независимо от своей сексуальной ориентации или пола, она уверена в себе, сияет и не позволит никому и ничему помешать ей осуществить свои мечты.
Продвижение гендерно-нейтральных общественных объектов: история и проблемы Ву Цзя-Линь
В эпоху разнообразия и инклюзивности гендерные вопросы постепенно становятся предметом общественного обсуждения. Ву Цзя-Линь, небинарный человек, в последние годы активно продвигает гендерно-нейтральный и инклюзивный дизайн общественных пространств в Ванкувере (Канада), особенно дизайн общественных туалетов и раздевалок. Его история - это не только исследование самоидентификации, но и вклад в социальный прогресс.
Еще в 2013 году Ву начал помогать городским властям Ванкувера и другим организациям прислушиваться к мнению китайской общины и ЛГБТК-сообщества, а также давать рекомендации по проектированию гендерно-инклюзивных общественных туалетов и раздевалок. Его работа - это не только профессия, но и стремление к социальной справедливости и равенству.
После окончания университета он поступил на государственную службу и в настоящее время работает в некоммерческой организации. Его опыт и начинания служат практическим примером и вдохновляют на создание гендерно разнообразного и инклюзивного общества. Он рассказал китайским журналистам CBC о своем опыте и поделился своими мыслями и чувствами о жизни в качестве человека небинарного пола.
По словам Нг, он небинарный человек с полностью женской физической сексуальностью, но самоидентифицирует себя как мужчина. Его гендерные обращения - они/они, что отражает его понимание и уважение к гендерной идентичности. Его история показывает нам славу и мужество человечества, стоящего за гендерным разнообразием.
Особенно поразителен его детский опыт. Ву вспоминает, что с трех-четырех лет он знал, что не любит наряжать девочек и ненавидит носить платья. Этот опыт не только демонстрирует его раннее исследование самоидентичности, но и отражает, как стереотипные ожидания общества в отношении гендерных ролей влияют на рост личности.
Ву твердо убежден, что дизайн, ориентированный на каждого человека, приносит пользу всем. Этой философией он руководствуется в своей работе и пропаганде. Он отмечает, что многие люди рано убеждаются в том, что лучший дизайн - это дизайн, учитывающий потребности каждого. Будь то Комитет по гендерному разнообразию и инклюзивности при Совете парков в Ванкувере или новый бассейн общественного центра города Ричмонд, важность и практичность гендерно-нейтрального дизайна очевидна.
Однако в процессе продвижения гендерно-нейтральных общественных объектов Ву столкнулся и с проблемами. Гендерно-нейтральные туалеты вызывают много споров в китайском обществе. По мнению Габриэля Иу, ветерана китайско-американской прессы, гендерно-нейтральные туалеты - это естественный шаг вперед, когда общество принимает сексуальные меньшинства. Это отражает постепенное признание и принятие обществом гендерного разнообразия и инклюзивности.
Алан Нг - один из немногих представителей ЛГБТК в китайском сообществе, который встал на защиту общества и продолжает выступать, призывая к созданию общественных объектов, таких как гендерно-нейтральные туалеты. Его мужество и настойчивость не только дали возможность высказаться представителям гендерного сообщества, но и способствовали прогрессу и инклюзивности общества. Он надеется, что благодаря просветительской и пропагандистской работе инклюзивность постепенно превратится в здравый смысл, и каждый сможет найти свое место в плюралистическом и инклюзивном обществе.
Семья разделена: дочь идентифицирует себя как трансгендер, душераздирающий опыт матери-медика [Правдивая история
Будучи врачом, Ялан рассказала дочери, что пол человека определяется генами и не может быть изменен хирургическим путем. "Родился в неправильном теле" - это большая ложь. На снимке: митинг против трансгендеризма 21 января 2023 года в пригороде округа Сан-Диего, штат Калифорния.
[Epoch Times, 11 августа 2023 г.] (Интервью взяла Минчжу Сюэ, корреспондент Epoch Times в Сан-Франциско, соавтор - Ифань Йи, корреспондент) Дочь китайской иммигрантки Ялан, которая считает себя мужчиной, в школе не разрешили рассказать об этом родителям, и она долгое время скрывала это. Ялан никогда не могла представить, что такое может произойти в ее собственной семье. В недавнем интервью Epoch Times Ялан рассказала о мучительной боли, которую она испытала.
Ялан - врач, иммигрировавшая в США из Китая вместе с мужем в ранние годы. Супруги, оба христиане, живут в центре страны, у них трое детей - два сына и дочь.
Младшая дочь, Мэй Хуэй, родилась в США в 2004 году, и сейчас ей 19 лет. По мнению Ялан, Мэй Хуэй - очень хороший ребенок: "Ее успехи в математике примерно на два года быстрее, чем у других детей, она очень трудолюбивая, самодисциплинированная, добрая и очень хороший ребенок. Мы никогда не беспокоимся о том, что с ней что-то пойдет не так".
Однако когда Мие должно было исполниться 18 лет, она неожиданно сообщила родителям, что является трансгендером и ей придется сменить пол, когда ей исполнится 18. Ялан и ее муж были в замешательстве: "Как неожиданно! Они никогда не знали, что их дочь идентифицирует себя как трансгендер".
Позже Мие рассказала родителям, что когда в 12 или 13 лет она вступила в период полового созревания, в ее теле произошли некоторые изменения, и она почувствовала себя некомфортно. В это время ее школьный учитель рассказывал о таких вещах, как трансгендерность и ЛГБТ (аббревиатура от лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров). В то время у Мие возникли вопросы о том, есть ли у нее такая проблема.
Ялан заметил, что после поступления в школу Мие стала реже общаться с родителями. Но супруги не приняли это близко к сердцу: они решили, что это потому, что у ребенка начинается половое созревание и он отдаляется от родителей. Ялан понял это только позже: когда Мэй Хуэй рассказала учителю в школе о своей самоидентификации как трансгендера, тот посоветовал ей не говорить родителям: "Твои родители - христиане, если ты им расскажешь, они тебя не примут, что ты тогда будешь делать?". "Если ты не скажешь им, мы сохраним это в тайне для тебя".
Когда Михуэ было 16 лет, она открыто призналась, что в школе она мужчина, сменила имя, и учителя и одноклассники стали называть ее новым именем. Изначально Миэ думала, что после того, как она признается (ЛГБТ называют акт раскрытия своей гендерной идентичности "выходом в свет"), давление на нее ослабнет и она почувствует себя лучше. Но ее настроение не улучшилось, а ухудшилось.
Мистер и миссис Ялан еще не знали об этом, но заметили, что Мэй Хуэй начала страдать от сильной бессонницы и эмоциональной нестабильности, иногда даже резала себя ножом. На самом деле Мэй Хуэй вела внутреннюю борьбу из-за смены пола и не решалась нормально общаться с родителями. Ялан сказал: "Потому что все люди просили ее не говорить нам".
Почувствовав состояние дочери, Ялан начала пытаться общаться с ней, но так и не смогла понять, что с ней происходит. Каждый раз, когда Ялан звонила в школу, чтобы спросить у консультанта, как дела у ребенка и не заметила ли она каких-либо проблем, школьный учитель отвечал: "Все хорошо, все хорошо, она очень хорошая".
Старший брат, невестка и второй брат Мэй Хуэй давно знали о Мэй Хуэй, но им всем промыли мозги в школе, и они предупредили Мэй Хуэй не говорить об этом с родителями. Педиатр Мэй Хуэй не только скрыла это от родителей, но и по собственной инициативе позвонила в клинику для трансгендеров, чтобы записать Мэй Хуэй на прием.
"Она даже сменила имя в школе, так что ее учителя знают о ее состоянии, одноклассники знают о нем, возможно, их родители знают о нем, и общество знает о нем", - говорит Ялан. Ялан говорит: "Не знали только мы с мужем".
Ялан говорит: "Эти учителя в школе просто ужасны, именно они поставили моего ребенка в такую ситуацию и настроили его против родителей".
Сообщили, когда было уже слишком поздно
После того как Миэ несколько лет держали в неведении, только в последнем классе средней школы Ялан впервые узнала правду о Миэ.
В октябре 2021 года Миэ училась в четвертом классе средней школы (12 класс) и должна была окончить ее чуть больше чем через полгода. В первый месяц обучения в школе проходило родительское собрание, и Мие беспокоилась, что учитель случайно проговорится, когда ее мать придет в школу, прежде чем рассказать родителям о том, что она трансгендер, и назвать ее мужским именем.
Хотя Ялан и Мистер были очень шокированы, они постарались сдержать свои эмоции. Они спросили Миэ, какие у нее планы. Мие ответила, что собирается сменить пол, когда ей исполнится 18 лет. На тот момент до 18 лет оставалось всего 2 месяца, а по закону США в 18 лет она становилась совершеннолетней и могла все делать самостоятельно. Ялан и ее муж были в полном замешательстве.
Как врач, Ялан сказала дочери, что пол человека определяется генами и не может быть изменен ни хирургическим вмешательством, ни каким-либо другим способом. Эта так называемая забота о трансгендерах очень вредна для здорового человеческого организма. Долг врача - спасать жизни, но сегодня врачи калечат здоровые тела подростков с помощью лекарств и операций, что является абсолютно неэтичным поведением и неправильным поступком.
Но Ми-Хуэй не слушает врачей и считает, что родилась не в том теле. Ялан говорит, что ее тело было здоровым с самого детства и что с ним все в порядке, а проблема в ее разуме. Тогда Миэ сказала: "Мой разум такой, поэтому я собираюсь изменить свое тело".
Ялан никак не могла переубедить дочь. "Мы приехали из материкового Китая и многое пережили, но никогда не ожидали, что с нашей семьей произойдет нечто подобное".
"Это похоже на то, как если бы мы взяли на себя ответственность за весь мир".
Чтобы помочь дочери не стать трансгендером, Ялан искала помощи повсюду, но оказалось, что это гораздо сложнее.
"Все люди настаивали на том, чтобы она стала трансгендером, все люди поддерживали ее, чтобы она стала трансгендером", - сказала она. Ялан говорит: "Мы искали помощи везде, в церкви, среди друзей, но не нашли никакой помощи. Никто не помогал нам, все поддерживали трансгендерность, а все родители детей, с которыми мы росли, молчали". Один из родителей даже пришел к ним и сказал: "Ваш ребенок может делать все, что хочет, она счастлива, вы должны ее поддержать".
Ялан и ее муж изо всех сил пытались найти честного консультанта, который бы проконсультировал их дочь на предмет наличия у нее психических заболеваний, но так и не смогли найти. Ялан рассказала, что Американская психологическая ассоциация, Американская академия педиатрии и Американская медицинская ассоциация поддерживают и утверждают трансгендерность. "Все медицинские ассоциации таковы: если вы говорите, что у вас гендерная тревожность, все эти организации подтверждают вашу гендерную идентичность и сильно давят на вас, заставляя принимать лекарства и делать операции по смене пола", - сказала она.
Ялан говорит, что не только медицина и образование проникли в эту сферу, но и все общество контролируется в вопросе трансгендерности, даже церкви не являются исключением. Перед дверями многих церквей теперь висят радужные флаги (флаги, символизирующие ЛГБТ-сообщество). Ялан пыталась обратиться за помощью в церковь, но в тех немногих церквях, которые находятся рядом с ее домом, никто не осмеливается говорить об этом, и даже пастор молчит.
"У нас с мужем было такое чувство, что мы противостоим всему миру и не имеем никакой власти. На нас давят со всех сторон, и все люди настроены против тебя. Мы были в отчаянии".
"Мы были предоставлены сами себе в темноте, нам не с кем было поговорить". Через два месяца ребенку должно было исполниться 18 лет, но я ничего не могла сделать, я ничего не могла сделать, - говорит Ялан. Все люди давили на нее (чтобы она сменила пол), а она выросла такой большой, что я не могла ее заставить. Нам ничего не оставалось делать, как просить Бога".
После того как Ми Хуэй призналась родителям, ее психическое состояние ухудшилось, а ночная бессонница усилилась, так что она много дней не могла ходить в школу. Из-за того, что она пропустила так много занятий, Миэ почти не окончила школу. В мае 2022 года Миэ ушла из дома после окончания школы.
Ялан и ее муж гордились своей семьей. "Мы с мужем больше всего гордились своей семьей, и все наши усилия были направлены на нее. Мы очень любим своих детей и делаем все возможное, чтобы создать для них лучшие условия". Ялан говорит: "Но наша семья полностью разделена этим инцидентом".
"Америка переживает "культурную революцию".
Ялан сожалеет о том, что, хотя Мэй Хуэй страдала от тяжелых психических расстройств, она преуспевала по всем предметам вплоть до третьего класса средней школы, получая пятерки по всем предметам, и что такого выдающегося ребенка преследовали до такой степени, что она не могла отдохнуть, не могла спать, хотела нанести себе увечья, совершила самоубийство и почти не закончила школу, а ее родители даже не пытались понять ее, так почему же это происходит?
Ялан и ее муж пережили Культурную революцию в Китае, и она считает, что происходящее в США очень похоже на Культурную революцию в Китае. "Эти дети похожи на красногвардейцев, они хотят уничтожить традиционную культуру, разрушить семью и порвать с родителями, что почти то же самое, что и Культурная революция", - говорит она.
"ЛГБТ превратилось в так называемую веру для детей, как и коммунизм, который на первый взгляд кажется стремлением к равенству, терпимости и прогрессу, но на самом деле хочет, чтобы все стали ЛГБТ", - говорит Ялан.
Ялан считает, что за движением трансгендеров стоит некая сила, которая стремится получить власть, пропагандируя трансгендеризм, и использует ее для контроля над всеми этими людьми. Эта сила разрушает самые важные основы общества - семью, этику и мораль. Это похоже на Культурную революцию Коммунистической партии Китая, так называемую "ломку старого и создание четырех новых", которая разрушила все традиционные понятия, семью и порядок. Подобные вещи сейчас происходят и в Соединенных Штатах.
"Кто не знает, что пол - это мужчина и женщина?" говорит Ялан, - "Теперь нужно заставить всех людей признать, что гендер - это не только мужчина и женщина, но и десятки других видов, что само по себе является промывкой мозгов, политической кампанией, направленной на то, чтобы заставить всех людей лгать. Это страшно, в точности как у коммунистов".
"У нас с мужем было ощущение, что мы противостоим всему миру и не имеем никакой власти. На нас давят со всех сторон, все люди против тебя. Мы были в отчаянии".
"Нас ждет возмездие, и всем нам придется заплатить за это очень большую цену".
После того как Мие призналась родителям, ее психическое состояние ухудшилось, а ночная бессонница стала настолько сильной, что она не могла ходить в школу в течение многих дней. Из-за того, что она пропустила так много занятий, Ми почти не окончила школу. Ялан и ее муж раньше гордились своей семьей. "Мы с мужем больше всего гордимся своей семьей, и все наши усилия направлены на нее. Мы очень любим своих детей и делаем все возможное, чтобы создать для них лучшие условия". Ялан говорит: "Но наша семья полностью разделена этим инцидентом".
"Америка переживает "культурную революцию".
Ялан сожалеет о том, что, хотя Мэй Хуэй страдала от тяжелых психических расстройств, она преуспевала по всем предметам вплоть до третьего класса средней школы, получая пятерки по всем предметам, и что такого выдающегося ребенка преследовали до такой степени, что она не могла отдохнуть, не могла спать, хотела нанести себе увечья, совершила самоубийство и почти не закончила школу, а ее родители даже не пытались понять ее, так почему же это происходит?
Ялан и ее муж пережили Культурную революцию в Китае, и она считает, что происходящее в Соединенных Штатах очень похоже на Культурную революцию в Китае.....
Гендерное образование в Калифорнии вызывает споры: родители могут потерять своих детей? [Insider Reveal
Гендерное образование в Калифорнии начинается в школах, где детям с самого раннего возраста прививают понятие "трансгендер". Этот вид образования вызывает широкие споры и обеспокоенность. Недавнее принятие законопроекта AB957 в Палате представителей Калифорнии вызывает еще больше споров, поскольку в нем говорится, что родители, не согласные с выбором своего ребенка быть трансгендером, лишатся права опеки и посещения.
Согласно программе California Insider, гендерное воспитание в Калифорнии начинается в школах, где детям с раннего возраста прививают концепцию трансгендерности. Если ребенок решает стать трансгендером, школа держит это в секрете от родителей, говоря, что это "безопасное место для жизни ребенка", что оставляет родителей в неведении относительно образования и жизненной ситуации их ребенка.
В оригинальном документальном фильме "Gender Reassignment: The Unknown Reality" рассказывается о трагедии матери, чья дочь лишилась жизни после того, как стала трансгендером, а также о раскаянии других подростков, ставших трансгендерами. Эти реальные истории заставляют задуматься и заставляют задуматься о гендерном образовании в Калифорнии.
Одна из матерей, Эрин, поделилась в программе своим собственным опытом: ее дочь узнала о трансгендерности в государственной школе и в итоге назвала себя трансгендером. По словам Эрин, детям с раннего возраста прививают концепцию "нескольких полов", а включение темы трансгендерности в школьный образовательный контент приводит к гендерной путанице среди детей, в то время как родители об этом не знают.
Другая мать, Мартинес, рассказала о трагедии собственной дочери, которая покончила с собой после того, как приняла решение стать трансгендером в результате трансгендерного образования. Подобные истории разрывают сердце и заставляют задуматься о целесообразности нынешнего подхода к гендерному образованию.
Гендерное образование в Калифорнии вызвало широкую озабоченность и споры в обществе, люди сомневаются и выступают против этого типа образования. Родители должны уделять больше внимания образованию и развитию своих детей и активно участвовать в процессе обучения, чтобы обеспечить им правильное гендерное воспитание и ориентацию.
Гендерное воспитание в Калифорнии - это не только образовательный, но и социальный вопрос. Мы должны работать вместе, чтобы создать здоровую и правильную среду, в которой будут расти дети, чтобы у них сформировались здоровые гендерные представления и идентичность. Мы надеемся, что в будущем появятся лучшие способы преподавания гендерного воспитания, чтобы каждый ребенок мог вырасти здоровым.
Что такое "красота быть взрослым"? Первоначальное значение - совершать добрые дела других, но мы расширили его до "понимания и уважения одобрения других".
Этот год - первый год однополых браков в Тайване. Альянс геев и лесбиянок призывает тех, кто заботится о сообществе геев и лесбиянок, таких как пожилые долгожители, дестигматизация СПИДа, сексуальное образование, равенство на рабочем месте, равенство браков, равенство барьеров, легализация секс-бизнеса, аборигены и новые аборигены, правосудие переходного периода и другие соответствующие сообщества.
Антигейский референдум в конце 2018 года уже в этом году хочет исключить ЛГБТ-образование из полового воспитания, и Альянс ралли призывает друзей и родственников присоединиться к референдуму.
В прошлом году мы говорили о вездесущем фальшивом дружелюбии, а в этом году мы поговорим о фальшивом дружелюбии образования в области полового равенства; у каждого есть место, чтобы узнать больше о гендерном равенстве, и подростки являются основным предметом образования в области полового равенства в школах.
Механизм бисексуальности в Xenoblade Chronicles: New Vegas: как стать самым могущественным персонажем в постапокалиптическом мире
В наш век цифровых развлечений грань между телешоу и играми становится все более размытой. Недавнее телешоу Radiant, адаптация серии ролевых игр, действие которых происходит в постапокалиптическом мире, - прекрасный тому пример. Шоу не только удачно передало суть игры, но и произвело фурор, значительно увеличив число геймеров.
Этот феномен позволил старым и новым игрокам заново открыть для себя уникальную и мощную механику в Xenoblade Chronicles: New Vegas - выбор сексуальной ориентации. В этой игре игроки могут выбрать перк за каждые два уровня, и эти перки не только улучшают навыки персонажа, но и определяют его сексуальную ориентацию. Игроки могут выбрать гетеросексуала, гея, лесбиянку или бисексуала, выбрав два перка, связанных с сексом. Это не только выигрыш в плане инклюзивности, но и дополнительная прибавка к атаке при флирте с NPC.
В частности, перки Black Widow и Hit Girl дают игрокам эксклюзивные возможности диалога и прибавку к урону в 10% при взаимодействии с NPC противоположного пола. Перки Cherchez La Femme и Confirmed Bachelor, напротив, дают те же преимущества, но направлены на NPC одного пола. Поскольку в New Vegas нет небинарных персонажей, игроки, выбравшие эти перки, получат прибавку к атаке 10% для всех человеческих персонажей.
Это открытие удивило и обрадовало многих новых игроков. Один из игроков написал: "Бисексуалы обычно более сильны в Нью-Вегасе? Братаны? Это чертовски круто". Фанаты-ветераны назвали это "одним из лучших вариантов прохождения игры". Преимущества бисексуального персонажа не ограничиваются боем, но и включают в себя более богатые варианты диалогов, позволяющие игрокам взаимодействовать с игровым миром более разнообразными способами.
Как ни посмотри, бисексуалы действительно одерживают уникальную победу в New Vegas. Так что если вы новичок в серии Ectoplasm и хотите поиграть самым сильным персонажем в этой любимой фанатами ролевой игре 2010 года, то теперь вы знаете, что делать.
Для тех, кто хочет глубже погрузиться в серию ролевых игр Fallout, наш рейтинг "Лучшие игры Fallout" - отличное место для начала. Независимо от того, ветеран вы или новичок, серия обладает богатым сюжетом и глубокими игровыми механиками, которые стоит изучить.
Исследование переплетения идентичностей: путь бисексуальной женщины к сосуществованию с пограничным расстройством личности
Несколько недель назад я наткнулась на исследование, посвященное пограничному расстройству личности (ПРЛ) в сообществе ЛГБТКВ+. Это заставило меня остановиться и задуматься, потому что, несмотря на то что я бисексуальная женщина и у меня уже много лет диагностируется пограничное расстройство личности, я никогда не связывала эти два аспекта своей личности. Однако, прочитав это исследование и задумавшись о своей жизни, я поняла, что эти два аспекта моей идентичности пересекаются самым болезненным образом.
Как бисексуальная женщина, я неизбежно сталкиваюсь с неприятием и насмешками в своей жизни. Люди отдалились от меня, узнав о моей сексуальности, а другие просто отрицали существование бисексуальности. Я получала электронные письма, наполненные "огнем и серой" религиозной болтовни, и комментарии в социальных сетях о моем "выборе образа жизни". Я даже потерял друзей из колледжа на десять лет после того, как решил "официально выйти в свет" в свои двадцать лет.
То же самое произошло и с моим диагнозом "пограничная личность" - люди либо убегали из-за связанного с ним клейма, либо ставили под сомнение обоснованность оценок моей лечебной команды. Совершенно незнакомые люди в Интернете говорили, что мне лучше умереть, и использовали для моего описания такие слова, как "монстр" и "зло". Даже друзья, с которыми я встречался и которые также страдали от психических расстройств, использовали мой диагноз в качестве оружия или оправдания, чтобы принизить меня спустя годы после моего выздоровления.
Как вы можете себе представить, такое отношение к многочисленным аспектам моей личности только усиливало мой острый страх быть брошенным, нестабильное самосознание и суицидальные мысли. Бывали моменты, когда мне хотелось просто "выбрать быть натуралом" или "перестать быть маргиналом", но, конечно, невозможно просто выбросить себя, как пару старых носков.
К лучшему или к худшему, но ни та, ни другая часть моей идентичности не являются тем, с чем я решил жить, а значит, я не могу их выбросить. (Поверьте, я пытался.)
Однако, как говорит Марша Линехан, я не считаю, что пограничное расстройство личности (ПРЛ) - это...
Чему я научилась, будучи автором колонки советов для бисексуалов, - от брака до привилегий натуралов
За последние три года мне выпала большая честь быть одним из единственных авторов колонки, посвященной советам для бисексуального сообщества. Бисексуалы со всего мира обращались ко мне за советом в самые трудные моменты своей жизни. Они делились со мной секретами, которыми, как им казалось, никогда не смогут поделиться даже самые близкие друзья и родственники. Это большая ответственность - пытаться помочь им в решении проблем, с которыми они сталкиваются.
Идея создания колонки советов возникла совершенно случайно. Как открытому бисексуалу, который регулярно пишет статьи в СМИ или дает интервью на телевидении и радио о бисексуальном опыте, мне очень приятно, когда бисексуалы со всего мира пишут мне после прочтения этих статей.
Иногда это просто благодарность, но часто это вопросы, и я просто не успеваю отвечать на них. Это говорит мне о том, что есть много бисексуалов, которые испытывают трудности и чувствуют, что им не к кому обратиться за советом по вопросам, связанным именно с бисексуальностью. Отсюда и возникла идея создания колонки советов. На самом деле, бисексуалам так не хватает советов, в которых они отчаянно нуждаются, что сейчас моя колонка превращается в книгу "Бисексуальность: основы", которая выйдет в мае и призвана ответить на все самые распространенные вопросы, с которыми сталкиваются бисексуалы.
### Что я узнал
Мой путь к тому, чтобы стать бисексуальным дядей боли, помог мне лучше понять, что на самом деле происходит в бисексуальном мире. Мне было интересно наблюдать, что, хотя люди, которые обращались ко мне, были со всего мира, разного возраста и жизненного опыта, я заметил три проблемы, которые, казалось, возникали снова и снова.
### Выход в свет
Для бисексуалов очень важен вопрос выхода в свет. Статистика показывает, что мы наименее склонны к этому из всего сообщества ЛГБТК+. Одна из самых интересных вещей - это количество пожилых бисексуальных мужчин, которые обратились ко мне. Часто эти мужчины женаты и хотят знать, как поговорить со своими женами, чтобы рассказать им о своей бисексуальности. Важно отметить, что эти мужчины обычно не хотят свободных отношений или расставания с партнером. Они просто хотят быть честными с любовью всей своей жизни. Часто такие мужчины задаются вопросом, любят ли их жены их самих или ту роль натурала, которую они играли все эти годы. Это всегда сложный вопрос. Я думаю, многие считают, что выход в свет - это игра для молодых людей. Выходить в свет в молодом возрасте - это само по себе страшно. Не только то, как люди будут относиться к тебе, но и то, что зачастую это может повлиять на отношение к тебе твоей семьи, и даже на то, где ты живешь и где будешь работать в будущем. Это совершенно пугающий опыт, но, судя по тому, что я читала и по письмам, которые я получала, выход в свет в более позднем возрасте не дает особых привилегий. Часто это может разрушить брак или даже положить ему конец. Супруг может чувствовать себя обманутым и задаваться вопросом, как откровение повлияет на брак. Я всегда рекомендую перед разговором подумать о том, что может спросить ваш супруг. Это важно, потому что вы можете столкнуться с рядом вопросов, которые обычно сводятся к следующему: как это откровение изменит наш брак и мою жизнь. Если вы сможете заверить их, что на самом деле это ничего не изменит, а просто позволит им узнать о новом измерении вас, то это будет обнадеживающим. Думаю, еще одна важная вещь, на которой стоит сосредоточиться, - это напоминание своему любимому человеку о том, что вы не изменились. На самом деле, единственное, что изменилось, - это то, что теперь они знают о вас то, чего не знали раньше. Вы всегда были бисексуальны, и они всегда были в отношениях или браке с бисексуальным человеком; просто теперь они знают об этом.
### У вас есть бисексуальный друг
Еще один вопрос, который я считаю очень печальным, - это недостаточное количество бисексуалов, которые утверждают, что у них есть друзья-бисексуалы. Если посмотреть на статистику в этой области, то бисексуалы могут оказаться в крайне тяжелом положении, когда у них нет бисексуальных друзей или людей, к которым можно обратиться. Часто это означает, что бисексуалы оказываются во власти как гомосексуальных, так и гетеросексуальных советов, когда сталкиваются с проблемами, характерными для бисексуалов. Как правило, им не с кем поделиться своим опытом в качестве ориентира и подсказать, что им следует делать в той или иной ситуации. Мне вспоминается один бисексуальный мужчина, который пришел ко мне за советом. У него была девушка, но он смотрел много гей-порно. Он чувствовал, что это подтверждает утверждения тех, кто говорил, что он никогда не будет счастлив только с одним полом, что это становится чем-то, чего он стыдится, и что это проблема. Когда я объяснил ему, что не думаю, что это повод для беспокойства, потому что, в конце концов, многие гетеросексуалы и гомосексуалы смотрят порнографию, когда находятся в отношениях, я почувствовал, как с него спало давление. Я не сказал ничего особенно глубокого. Важнее то, что человек, поделившийся своим жизненным опытом, почувствовал, что вещи, которые его беспокоят, не должны его напрягать. Получить подтверждение от человека, который разделяет ваш жизненный опыт и может оценить ваши опасения в перспективе, - это то, что многие люди воспринимают как должное, но в бисексуальном сообществе это слишком распространено, чтобы его игнорировать. Есть несколько замечательных организаций, где бисексуалы могут познакомиться с такими же людьми, как они, но проблема в том, что они обычно находятся только в городах, в то время как бисексуалы живут по всему миру. Я бы хотела, чтобы бисексуалы начали создавать сообщества и заводили много друзей-бисексуалов, чтобы они могли вместе создавать поддерживающее сообщество.
### Неадекватный
Неадекватность - это также важный вопрос, который я снова и снова вижу в письмах, которые получаю. Многие бисексуалы чувствуют, что они недостаточно бисексуальны, и это может принимать разные формы. Например, я слышал, как некоторые бисексуальные мужчины говорили, что они встречались только с мужчинами, поэтому весь мир считает их "геями". Однако даже если в их жизни есть женщины, которых они привлекают, они переживают, что недостаточно "мужественны" и что люди будут смеяться над идеей встречаться с женщинами. Они беспокоятся, что женщины не будут воспринимать их всерьез, а друзья и семья подумают, что они - геи, пытающиеся выйти из шкафа и завести фальшивые отношения.
С другой стороны, есть много бисексуалов, состоящих в гетеросексуальных отношениях, которые чувствуют себя неспособными поделиться проблемами, с которыми они сталкиваются, потому что считают, что пользуются привилегиями гетеросексуалов. Они не чувствуют в себе силы высказаться в ЛГБТК+-среде, потому что не чувствуют себя достаточно крутыми.
Столкнуться с такой ситуацией очень неприятно, потому что не существует утвержденного процесса идентификации бисексуальных...
"Сериал "9-1-1" достигает 100-серийного рубежа благодаря переходу 7-го сезона на ABC, демонстрируя сложные эмоции".
'9-1-1' Сезон 7: эмоциональное путешествие Баркера и веха шоу
Когда любимый драматический сериал "9-1-1" перешел с канала Fox на ABC, он открыл свой седьмой сезон и достиг важного рубежа - 100 эпизодов. Это было не только знаменательное событие для сериала, но и важный эмоциональный перелом для героев. В частности, в этом сезоне Бак наконец-то признался в своих чувствах, а сцена поцелуя с Томми стала не только новым началом в их отношениях, но и захватывающим событием в сериале.
Поклонники "9-1-1" уже давно строили догадки о сексуальности Бака, предвкушая его общение с другим персонажем мужского пола. Когда поцелуй Бака и Томми наконец состоялся, он не только оправдал ожидания фанатов, но и нарушил привычную форму, продемонстрировав непринужденный и аутентичный подход сериала к эмоциональному развитию своих персонажей.
Оливер Старк, играющий Бака, поделился своими мыслями о развитии событий в интервью журналу Out. Он сказал, что его всегда трогает, когда он видит, как люди живут своей настоящей сущностью. Для него эмоциональный путь Бака - это не только личностный рост, но и призыв к тому, чтобы больше людей лучше понимали и поддерживали ЛГБТК+ сообщество.
Стоит отметить, что только в 98-м эпизоде Старксу сообщили, что Бак впервые поцелуется с мужчиной в 100-м эпизоде. Включение этой сюжетной линии многое значило для Старка, который был взволнован и доволен решением шоураннера Тима Минера.
Однако, несмотря на прогресс в развитии ЛГБТК+ сюжетов в основных СМИ, в кино и на телевидении все еще остается много бисексуальных людей, которые недопредставлены и часто неправильно понимаются. С помощью истории Баркера "9-1-1" пытается изменить эту ситуацию, представляя бисексуальных персонажей в позитивном и реалистичном ключе.
Кроме того, в пятом сезоне "9-1-1: Одинокая звезда", спин-оффа сериала "9-1-1", также появились ЛГБТК+ актеры, что еще больше демонстрирует инклюзивность сериала по отношению к различным сексуальным ориентациям и гендерным идентичностям. Старк отметил, что для него большая честь рассказать историю, которая будет связана с Талосом (имя ТК Стрэнда и любовного интереса Карлоса Рейеса) из 9-1-1: Lone Star.
Эмоциональный путь Баркера и его самопознание продолжат захватывать зрителей по мере того, как будет разворачиваться седьмой сезон "9-1-1". Старк надеется, что Бак продолжит исследовать то, что имеет для него значение, и, независимо от финала, он хочет, чтобы Томми был частью жизни Бака.
Каждый эпизод седьмого сезона "9-1-1" выходит в эфир на канале ABC, а весь сериал также доступен на Hulu, что позволяет поклонникам продолжать следить за историей Бака и других персонажей.
Исследование бисексуальности: идентичность, обмен опытом и распространенные заблуждения
Бисексуальная идентичность: путешествие самопознания
В современном обществе бисексуальность стала ярлыком идентичности для многих молодых людей, в том числе и для меня. По данным опроса Гэллапа, проведенного в 2021 году, 7,1% опрошенных взрослых американцев назвали себя ЛГБТК+. Из тех, кто не считает себя гетеросексуалами, 56,8% считают себя бисексуалами. В эту группу входят такие известные бисексуальные знаменитости и исторические личности, как Уолт Уитмен, Оскар Уайльд, Малкольм Икс, Фредди Меркьюри, Билли Джо Армстронг, Леди Гага и Шейлин Вудли.
Мой бисексуальный опыт начался во взрослой жизни после того, как я окончила школу и поступила в колледж. Там я встретил много новых привлекательных людей, среди которых было много женщин. В подростковом возрасте я старался подавлять свои романтические чувства к женщинам, часто путая свое влечение к ним с тем, что они мне просто симпатичны. Однако, когда мне приснилась девушка из моего класса и я понял, что она меня привлекает, я не смог игнорировать эти чувства и начал изучать ярлык "бисексуал".
Со временем я начал принимать свое влечение к одному полу и стал называть себя бисексуалом. Этот процесс был освобождающим, потому что я наконец перестал подавлять свои чувства на протяжении стольких лет. Сначала я рассказала о себе родителям, и они приняли меня с открытостью и любовью, за что я им очень благодарна.
Три года спустя я по-прежнему с гордостью называю себя бисексуалом. После перевода в Массачусетский университет я познакомилась с множеством привлекательных молодых женщин, которые также являются классными, и завела много друзей ЛГБТК+. Это одни из самых дружелюбных, счастливых и веселых людей, которых я когда-либо встречал.
С тех пор как я открылся, у меня также были гетеросексуальные отношения. У меня были эксклюзивные моногамные отношения с моим шестимесячным парнем, но он все равно признавал и поддерживал мою бисексуальность. Однако из-за своих отношений я иногда чувствую себя оторванной от ЛГБТК+-сообщества и часто думаю о том, что я "недостаточно крута".
Бифобия очень реальна и так же реальна и обоснована, как и бисексуальность. Бифобия, то есть неприязнь к бисексуалам, встречается чаще, чем многие думают. Важно развенчать распространенные мифы и заблуждения о бисексуальности, например, что бисексуалы - трансфобы, что бисексуальность - это то же самое, что пансексуальность и полисексуальность, что бисексуалы жадные и так далее.
Самое главное - нам нужно признать, что бисексуальность - это реальная и действительная идентичность, а не фаза или несуществование. Бисексуалы, как мужчины, так и женщины, являются частью сообщества ЛГБТК+ и заслуживают того, чтобы их видели и слышали. Нам нужно усилить голоса бисексуалов и других классных людей в обществе с преобладанием гетеросексуалов, чтобы развенчать любые мифы и заблуждения, которые несут в себе ярлык бисексуальности.
Один из самых важных уроков, которые я усвоила на этом пути, - это принятие себя, постоянный поиск и принятие своей истинной сущности. Бисексуальность - это не только часть моей сексуальности, это часть моей идентичности, и я горжусь этим.
Автор: Чэнь Вэйчжэнь 17 октября 2012 г.
Эта статья была написана после третьего судебного заседания и оправдательного приговора по делу Су Цзяньхэ.
Что значит быть заключенным в тюрьму на 20 лет? Как мы смотрим на отношения между человеком и обществом, когда выживание контролируется мрачной судебной системой?
В большинстве случаев "гей-идентичность" - это сексуальная идентичность, сексуальная ориентация, сексуальное влечение, сексуальная практика, сексуальная конструкция, но на более тонком уровне, часто скрываемом СМИ и обществом, "гей-идентичность" должна быть признана политической/сексуальной идентичностью (politeness/identity), сексуально опосредованной идентичностью, чувствительной к политическим вопросам в различных структурных контекстах.
Я начал с дела Со Кин Во, которое на самом деле очень плохое. Некоторые люди могут сказать, что сравнение человеческой жизни с правами геев - это признак того, что мир находится в хаосе. （Некоторые люди могут сказать, что сравнение человеческой жизни с правами геев - это просто способ сохранить мир в хаосе (хотя большинство людей все еще помнят Е Юнчжи), или те, кто выступает против демобилизации, могут насмехаться и говорить: "Они все заслуживают смерти", но в чем превосходство или неполноценность прав человека? В чем разница между правами человека? Право на жизнь, право на свободу и право на собственность - это три основных права человека. Несправедливость, которой подверглись Су Цзяньхэ и другие, наглядно демонстрирует угрозу жизни и лишение свободы, но я хотел бы отметить, что права человека геев и лесбиянок - это предмет более тонкой и деликатной работы социальной структуры, которая представляет собой потенциальную угрозу основным правам человека в обществе во множестве аспектов. Не забывайте, что в современном обществе степень свободы и условия для накопления собственности зависят в большей степени от того, что и кому готово дать государство. Мы никогда не жили в обществе, где "пока человек усердно работает, жизнь будет гладкой". Цай может вкладывать деньги в свою коллекцию произведений искусства и появляться в СМИ, но это не дает ему права жениться на своей партнерше на Тайване, пользоваться всеми привилегиями, предоставляемыми обеспеченным семьям, или усыновить ребенка в надежде, что его дети будут успешными.
Если рассматривать гей-парад как важную часть тайваньского гей-движения, то с самого начала, когда фестиваль носил ознакомительный характер "знакомства с геями и лесбиянками" и групповой характер "идентичности геев и лесбиянок", с привнесением духа крутых ребят и добавлением вопросов, связанных с социальными и сексуальными правами, и вот уже 10-й год (это уже 12-й год с момента первого фестиваля в 2000 году), тайбэйский гей-парад взял тему "Множественность становится семьей" и объединил ее с множеством других вопросов прошлого года. В этом году Тайбэйский ЛГБТК-парад с его темой "Многообразие в формировании семьи" в сочетании с дискуссиями и дебатами, которые с прошлого года ведутся среди многих секс-/гендерных организаций Тайваня о политике, революциях, требованиях и структурах права на однополые браки, а также публикацией проекта поправок к Союзу супружеских пар, в этом году знаменует собой исторический переломный момент в истории политики личной идентичности.
Но что произойдет с историей прав человека Тайваня с этого момента? На мой взгляд, это еще более пессимистичный вопрос. На форуме "Давайте поженимся", организованном "Объединением геев и лесбиянок" в этом году, Кавипо сказал, что сексуальная идентичность должна быть интегрирована с другими областями уязвимости, и что право на брак геев и лесбиянок должно рассматриваться как часть революции, которая должна перевернуть представление о сексуальности в обществе, а также перевернуть саму жизнь брака. Оно никогда не было задумано как конечная точка, и поэтому не должно быть подачкой или ложным достижением равенства, как это делают законы о гендерном равенстве, прикрывающие мир. Наши операции по социальному равноправию, дошедшие до абсурдной и надуманной точки "изоляции иностранных рабочих с претензией на сохранение линии", стали еще более изощренными и коварными, вгрызаясь в якобы политически корректные вопросы: сексуальность, жилье, работа, еда и напитки, экология. На самом деле меня терзает смутное беспокойство: если после марша ЛГБТ в этом году правительство Тайваня вдруг "смилостивится" и узаконит ЛГБТ-браки, это станет определенным препятствием для всего движения, подобно тому, как после дела семьи Ван в Шихлине правительство развернулось и внесло поправки в закон о городской застройке и продолжило идти по этому пути, только правительство будет продолжать игнорировать ситуацию семьи Ван, а людям придется играть в игру неравенства с еще более тонкими законами и правилами и с еще большим количеством подводных камней. Техника игры зависит от классовых различий, которые усилились в результате разворота правительства.
Простая отмена смертной казни не решит проблему несправедливого лишения свободы, страха людей или недовольства семей жертв; точно так же простая женитьба не сделает ваше будущее прямым и светлым. В ближайшее десятилетие мы можем сделать гораздо больше.
Автор: Винсент, 27 октября 2012 г.
Предисловие
В этой статье мы взяли интервью у Винсента, спортсмена-гея с ограниченными возможностями, которого можно увидеть во многих случаях, будь то в инвалидном кресле или с тростью. Поскольку он твердо верит в необходимость "существования", он считает, что должен выделиться, чтобы люди увидели существование геев с ограниченными возможностями, поэтому с 2008 года Винсент использует имя "Disabled Kid", чтобы призвать геев с ограниченными возможностями выйти на улицы, а его личный опыт участия в марше можно даже проследить до первого марша! Его личное участие в марше можно проследить до первого марша! В последние годы Винсент также стал главным гидом Митинга инвалидов, надеясь, что энергия, которую он получил от Митинга, позволит ему помочь большему количеству людей быть замеченными!
Текст
На самом деле моя самоидентификация произошла поздно. Только в 29 лет я окончательно определил себя как гея. До этого большую часть своей жизни я прозябал в инвалидности, не мог переступить через свою инвалидность, и у меня не хватало духу думать о других частях моего пола, потому что у меня были проблемы в жизни, и мне было очень трудно ходить в школу, а доступной среды в то время не было. Только в 29 лет я по-настоящему приняла свою инвалидность, отбросила ее и низкую самооценку и смогла жить с этим!
По совпадению, именно в тот год я влюбилась в своего коллегу-мужчину, очень хорошего друга, и когда я наконец признала, что я лесбиянка, я была очень счастлива, я наконец поняла, кто я такая. Я не прошел через ту часть, когда боялся быть геем, потому что это ничто по сравнению с моей инвалидностью, с которой я не смогу справиться до конца жизни, и каким бы оптимистом я ни был, я не могу преодолеть физические неудобства, и я знаю, что не смогу попрощаться со своей инвалидностью, пока не буду лежать на земле, зарытый в землю.
Когда я только начинал, я мало что знал о гей-терминологии, такой как #1 и #0. В 84-м или 85-м я начал вести гей-радиопрограмму и даже сходил на только что открывшуюся честную книгу о гендере! Но и в ЛГБТ-движение я попал благодаря вещанию, а в первый марш я начал ходить в 2003 г. Тогда я просто вел программу и следовал за маршем, давая интервью, но со следующего года я несколько раз участвовал в подготовке марша, и почти каждый год я участвовал в марше. Маршрут первого марша был коротким, но он произвел на меня глубокое впечатление: я впервые увидел так много геев и лесбиянок, некоторые из них были одеты, но я чувствовал, что иду домой, а небо моего дома было таким большим, что это было очень комфортное ощущение.
Когда я начал формировать команду для радиопрограммы "Реально крутые пацаны", я просил своих друзей, которые не выходили из шкафа, присоединиться ко мне, и это было большим чувством достижения, потому что в следующем году они бежали быстрее всех остальных, и мне не нужно было говорить им об этом! Независимо от того, считают ли люди в моем окружении марш движением или карнавалом, я не против: движение необходимо, оно связано с правами и интересами, и нам нужно бороться за это через законодательство, но у нас должно быть достаточно сил, чтобы добиться изменений; в то время как карнавал - это фактически защитный цвет, для многих людей, которые не вышли из шкафа, участие в марше заставит их почувствовать себя счастливыми, и польза от этого может быть в значительной степени раздута и изменить многих людей! Выкрикивание лозунгов в течение одного дня может ничего не изменить, но это принесет большую пользу этническим группам, потому что, побывав на параде, они захотят вернуться, и парад заставит их чувствовать себя спокойно, даже если это всего лишь один день в году, но через долгое время они подумают: "Почему я могу чувствовать себя спокойно один день в году, но не один месяц? Тогда-то и проявятся преимущества! За последние десять лет польза от марша была неуловимой, когда вы слушаете и смотрите его в течение долгого времени, вы подумаете, что я тоже могу попробовать сделать этот шаг, если кто-то сделает его один раз, он определенно пристрастится к нему, и я не встречал никого, кто отказался бы вернуться на марш. (Смеется.)
Некоторые люди думают, что марш хорош для спорта, и ожидают, что он будет похож на карнавал, поэтому я думаю, что мы должны создать команду для участия в нем! Те, кто хочет участвовать в карнавале, тоже должны выйти. Я всегда ценил "присутствие", если ты чувствуешь, что то, что делают другие, не представляет тебя, ты должен выйти и представить себя, и соберутся люди с такой же концепцией, как у тебя, и будет много тех, кто хочет участвовать в карнавале. Я могу поспорить, что через десять лет митинги обязательно превратятся в карнавалы, неважно, будет ли это моя фантазия или зарубежный опыт, но я считаю, что у одного и того же движения должно быть два пути: жизненный и спортивный, и я не хочу, чтобы это был либо карнавал, либо спортивное мероприятие. На карнавалы чаще приходят люди, которые не согласны с гомосексуальностью и могут заразить общество, поэтому я никогда не отрицал карнавалы, но движение все равно должно существовать, потому что, в конце концов, мы должны вернуться на политический уровень, чтобы бороться за свои права. Я с нетерпением жду
Я надеюсь, что дух движения удастся сохранить отдельно от карнавала, но карнавал неизбежен, а финансирование - это реальный вопрос, так как движение должно быть поддержано финансированием.
Мне импонирует тема прошлых митингов - "Радуга - это мощно". Каждый раз, когда я надеваю это платье, я чувствую, что все мое тело - это мощно! На самом деле, когда мы достигаем определенной стадии, нашей энергии становится все меньше и меньше. Если только что-то не так, я пойду на "Вечер горячей линии" и митинг гей-прайда, я пойду туда, чтобы впитать энергию, и атмосфера там отличная. Каждый год я использую это время, чтобы заправить себя и восполнить энергию для движения вперед. Особенно если вы спортсмен, то чем старше вы становитесь, тем важнее участвовать! Потому что энергия всегда будет истощаться, как горячая линия была в оплате будет очень устал, если нет какого-то чувства в течение длительного времени будет устал, как я знаю много людей, которые раньше занимались спортом, долгое время не будет продолжаться, усталость все еще может быть вниз, чтобы сделать перерыв, некоторые люди не касаются его вообще, я всегда задавался вопросом, почему? Я задавался вопросом, почему. Это потому, что я не могу поглотить энергию, чтобы двигаться вперед?
Когда я участвовал в некоторых видах спорта в гей-сообществе, я подумал, что должен вернуться и найти своих партнеров-инвалидов, но я не ожидал, что это приведет к Маршу инвалидов, первому в 2010 году и второму в прошлом году, что было неожиданным эффектом; другим эффектом было создание Группы детей-инвалидов, в которой я пытался использовать термин "дети-инвалиды" с 2008 года в надежде дать другим людям понять, что в гей-сообществе много людей с ограниченными возможностями. Я пытаюсь использовать термин "калеки" с 2008 года в надежде показать другим, что в гей-сообществе есть и водяные мальчики, и калеки, которые очень жестоки. Я всегда верил в концепцию "существования". Когда вы не решаетесь выйти в свет, вас обязательно проигнорируют или проигнорируют в группе. Некоторые люди могут иметь или не иметь намерение сделать это, а когда они не видят вас, как вы можете просить других признать вас или помочь вам? Как вы можете просить других утвердить вас или помочь вам, если они вас не видят? Потому что вы сами не хотите выходить.
Вот почему я хочу создать общество для детей-инвалидов, которое объединяет мою инвалидность и мою гей-идентичность. Если я не буду заниматься движением инвалидов, общество может подумать, что правительство уже многое дало инвалидам, но это не так, поскольку многие вещи совершенно неуместны и недоступны, а некоторые социальные пособия одинаковы, и рядом со мной есть даже люди, которые не могут ходить в школу с малых лет из-за своего здоровья, и это часть инвалидности. Это и есть инвалидность. Возвращаясь к товарищам, если инвалиды не появляются в группах товарищей, люди будут думать, что товарищей-инвалидов нет, но проблема в том, что они есть, по крайней мере, я здесь, я должен выходить, я не должен отсутствовать, я должен выходить, чтобы меня видели, чувство выхода не очень хорошее, я также завидую телу водяного мальчика, я знаю, что для меня это невозможно, но я знаю, что я не могу отступить.
Автор : Дюму (переводчик и кинокритик)
В далеком прошлом гей-парад был абстрактным понятием, чем-то, что вроде бы имело к нам отношение, но на самом деле никогда не существовало. В те времена людям приходилось строить догадки и моделировать гей-парад на основе фильмов, изображений в Интернете, письменных рассказов или опыта нескольких счастливчиков.
Но теперь, похоже, гей-парад стал одним из самых радостных событий в году, в самый комфортный осенний сезон. Если прошлое поколение было так называемым поколением "коллективного внешнего вида", то теперь это поколение гей-парада. Спасибо тем, кто приложил столько усилий, чтобы это новое поколение появилось на свет. ......
Для такого человека, как я, который умеет смешивать, гей-парад - обязательное мероприятие. Я участвовал в гей-митингах в Нью-Йорке, Лос-Анджелесе, Сан-Франциско и Бангкоке и видел, как полицейские Сан-Франциско со слезами на глазах присоединяются к поддержке геев и лесбиянок; я видел, как универмаги и супермаркеты за рубежом пользуются возможностью выразить свою поддержку в попытке получить доступ на рынок геев и лесбиянок; я видел официанток в латинских барах, которые я часто посещаю, стоящих на платформах, кружащихся под музыку, или сладкий аромат марихуаны, который внезапно врывается в мои ноздри. ...... экзотический гей-парад, ослепляющий глаза; а потом наш гей-парад, не так много ресурсов, но много разных идей людей, с разными идеями, в своей любимой одежде (или сняв одежду), распускается целая сотня цветов. У нас нет порога, не нужно ничего отстаивать, сколько хочешь, можешь идти и идти вместе, неважно, плохо ли ты одет (как я). Возможно, мы не можем конкурировать с другими в плане гламура (у нас нет столько денег), но мы более разнообразны и более приятны. ...... На самом деле, любой парад - это хорошо! В коммерциализации нет ничего плохого! И это также круто, если у вас есть серьезные политические устремления, точно так же, как вы можете надеть на марш костюмы, кожу, чонгсамы или действительно дерьмовую одежду.
На параде я немного вульгарен: когда процессия движется вперед, наблюдая за людьми на платформах, за горячими товарищами, выкрикивающими декларацию справедливости с громкими гонгами, или за павлинами, радостно машущими руками, демонстрируя свои тела, я, как фанат-подросток (я действительно осмеливаюсь это сказать), смотрю на них восторженными глазами, поклоняюсь им, смотрю на их гордость и вздыхаю, что я никогда не стану материалом для революции! ...... Но я рад быть немного вульгарным, потому что я знаю, что, присоединившись к маршу, я уже стал частью гей-истории Тайваня, которая состоит из множества таких же драгоценных людей, как я. Я горжусь тем, что марширую вместе с вами и иду вперед вместе с вами.
Так что до встречи в эти выходные! Если вы ищете меня, ищите того, кто одет хуже всех:)
Автор: Му Чуань
Я уверен, что молодые геи слышали о международной славе и популярности Funky. В течение 18 лет, начиная с 1991 года, Лай был владельцем Funky и был известен как "крестный отец геев", даже если ему это не нравилось.
Всемирно известный ночной гей-клуб Funky - это дом и место рождения движения.
Брат Два вспоминает, что основал Funky в возрасте 40 лет по воле случая. В молодости он много работал, чтобы свести концы с концами, и изучал дизайн интерьеров, поэтому он сам спланировал интерьер Funky и тщательно закупил множество декораций со всего мира. Funky - это не просто ночной клуб, а пространство и место для процветания гей-культуры и гей-движения", - говорит Эр. Ориентируясь на клиентов 18-35 лет, Эр придерживается философии бизнеса: создать в Funky домашнюю атмосферу и позаботиться о них, чтобы им не пришлось скитаться по городу.
Конечно, управлять гей-баром в начале 90-х было тяжелой работой. Вначале они потеряли пять-шесть миллионов долларов, а когда стали популярными, им пришлось столкнуться с шантажом и преследованиями со стороны триад и полиции. Он упомянул, что в прежние времена геев, держащихся за руки в новом парке, могла арестовать и избить полиция, а гей-магазины часто подвергались дискриминационным проверкам со стороны полиции под предлогом "нарушения добрых обычаев".
Поскольку он знал, что геи подвергаются дискриминации и к ним относятся неравноправно, он начал использовать Funky как место для рекламы и просвещения гей-движения. В нерабочее время по субботам он организует семинары для геев на такие темы, как управление стрессом, саморазвитие, понимание гомосексуальности, общение со старожилами и т. д. Он сам подметает пол и носит стулья, а еще у него есть группа постоянных посетителей, которые ему помогают. Посол радуги этого года Кей Хонг - один из них.
Он также активно работает в политических кругах и полиции и стремится "познакомиться с геями и лесбиянками". В Тайваньском университете президент-основатель Gay Chat Хань Чиа-Ю и Эр-Го вместе работали над тем, чтобы политические деятели (включая Панг Чиен-Куо, Чэнь Вэнь-Си, Чэн Юнь-Пэн и Линь И-Хуа) встречались с ними или приглашали их присоединиться к гей-митингу, начиная с политических выборов и заканчивая прекращением фанк-музыки в субботу вечером. Эрго заявил: "Даже если они делают это ради голосов, мне все равно нужно их сердце". Даже если некоторые люди могут этого не принять, я все равно хочу, чтобы они уважали и понимали гей-сообщество: "Обмани меня один раз, и я не позволю тебе быть избранным! Эрго сказал это в уютной манере, с определенным и ехидным тоном. Он также отправил информацию о своей семье и о том, почему он хочет открыть фанки-бизнес, в городской совет, полицейский участок и участок полиции, попросив их прочитать ее и позвонить им, чтобы "проверить". Однажды полицейский прочитал "Моя любовь - мужчина" и пришел извиниться перед ним, сожалея о своем необоснованном отношении к геям.
Недавно вновь был поднят вопрос о Красном особняке, и этот деловой район, которым управляют геи и лесбиянки, снова стал свидетелем "невидимости геев и лесбиянок". Еще в 2000 году Эр предложил использовать Красный особняк в качестве архива тайваньской ЛГБТ-литературы и истории. Это предложение было выдвинуто законодателем от Новой партии Вэй И-луном, но было заблокировано Демократической прогрессивной партией.
Он является консультантом по психологическим вопросам, издателем и радиоведущим.
Благодаря собственному опыту и необходимости открыть Funky для молодых людей, он также занялся консультированием, издательской деятельностью и радиовещанием.
Сейчас он путешествует туда-сюда между Тайванем и Китаем, чтобы преподавать "семейную терапию", а также является директором Фонда Лу Сюли и "Мастерской сердца и души" и продолжает вести активную работу с геями и лесбиянками в области психиатрии и консультирования. Он посетил все крупные колледжи и университеты Тайваня, чтобы рассказать о самоидентификации геев, а также активно руководил курсами консультирования геев и семейного консультирования на факультете бизнес-консультирования и фактически привел этих преподавателей и студентов в Funky, где они действительно соприкоснулись с гомосексуальностью и узнали о ней. Он также внес свой вклад в программу консультирования Дома любви, основанного Юнг Чит, а также участвовал в совместной деятельности группы горячей линии для пожилых геев и лесбиянок.
Он был ведущим двух радиопрограмм для геев, одной из которых была программа обмена настроением "Полночный поцелуй", созданная Чэнь Сяося на предшественнике радио Flying Saucer Radio, "Yanggang Radio" в 1995-96 годах, в которой он напевал "Drunk in Your Arms" Бай Гуана, объясняя, что это песня со вкусом секса на одну ночь; а другой была программа "Gay time", которую вел Taipei Voice в 2001 году, это была программа стриптиза с понедельника по пятницу. ～Он также был гостем программы "Время геев" Минг Лая, так как Мона Лай в прошлом была членом продюсерской команды "Времени геев".
Взгляды на парад: разные образы для разных поколений
На первом марше в 2003 году Эр и Чиех использовали песню "Прощай, моя наложница", чтобы показать, что китайцы используют макияж для освещения гендерных проблем. При организации последующих митингов Эргот также сотрудничал с артистами для съемок рекламных видеороликов и спонсировал воду на митингах в качестве бизнесмена-гея и лесбиянки.
При подготовке движения разные идеи и пути неизбежно приводят к разным решениям и практикам. Иногда разница поколений также означает совершенно разные подходы и точки входа. Эрго считает, что одно и то же движение должно объединить полезные ресурсы, финансовые средства и политических деятелей, чтобы наладить эффективные и обширные связи; однако для молодого поколения важнее сохранить независимость движения и свободу слова по данному вопросу. Когда Эр-Ге выдвигает идею о том, что "тема митинга не должна быть слишком политизированной", это точно отражает радикализм молодого поколения, стремящегося поколебать существующую структуру неравенства.
Когда речь заходит о митингах, он считает, что есть два основных момента: во-первых, какое послание ЛГБТК-сообщество хочет донести до общества во время митинга? Во-вторых, наладить связь с миром. Эр говорит, что сообщество не должно просто говорить "я гомосексуалист" и рассчитывать на жалость или сочувствие. Вместо этого им следует взглянуть на собственную жизнь в здоровом и позитивном ключе: будь то врожденные гены или теория воспитания - все это нормально, так что не стоит отравляться словами, произносимыми в процессе воспитания с детства до зрелого возраста. А с геями, которые подвергаются травле, нужно бороться.
На ежегодном митинге присутствуют только панталоны водных мальчиков? Или только драг-квинс? Мы должны задуматься о значимости события. В то же время тема не должна быть слишком политизированной, как в случае с заморскими карнавалами, которые напоминают садовые парады, чтобы представить счастливую и здоровую сторону и интегрироваться в общество. Эрго напоминает нам, что чрезмерный энтузиазм также может быть проявлением подавленных эмоций, и по мере того, как сообщество становится более позитивным, многие негативные впечатления от грусти также исчезнут.
Наконец, он упомянул, что у каждого поколения есть свой образ, и поскольку он уже пожилой человек шестидесяти лет, он не может представлять взгляды молодого поколения. Однако то, что он передал Играм, с годами переродилось в жизнь многих людей.
Расширенное чтение: диктовка старшего брата, книга Лай Чжэнчжэ "Фанки, старший брат, Лай Лили и движение геев", собранная в сборнике "Движение геев и лесбиянок. Движение геев и лесбиянок" в книге "Поднимая радужный флаг: мой опыт движения геев и лесбиянок, 1990-2001" (Heart and Soul Workshop, 2002).
Не будет лишним назвать Лай Чжэнчжэ (далее - Чжэ) старшим членом ЛГБТ-движения. В ранние годы, когда общество еще сторонилось "гейской" идентичности, Чжэ открыл книжный магазин исключительно для гей-сообщества и стал участником ЛГБТ-движения. Когда его спрашивают о социальной атмосфере перед первым митингом гей-прайда (2003 год) и о том, как накопленная к тому времени энергия движения привела к первому митингу, он, как и "Словарь гей-прайда", изображает эпоху общественного движения, когда Интернет еще не был развит, а различные организационные мероприятия процветали:
Тогдашняя атмосфера сильно отличалась от сегодняшней, интернет еще не был так развит. Проще говоря, движение впервые заговорило в 1990-х годах, когда был основан журнал "Между нами", а затем в 1990-х годах были созданы горячая линия ЛГБТ-консультаций и церковь Тунгуан, и многие организации постепенно формировались и работали, и в то время мы все собрались вместе и задались вопросом: "Теперь, когда у нас есть книжный магазин и бар, какие еще возможности у нас есть? Какие еще есть возможности? Так получилось, что у государственного сектора в то время была сумма денег, и в то время уже проводились гей-митинги в мегаполисах по всему миру, но в Тайване еще не было ни одного".
Чиех считает, что в то время митинги имели особое значение, потому что они были "публичным мероприятием или возможностью "показаться". Геям нужно коллективно показываться в публичной сфере, чтобы общество осознало, что существует такое сообщество".
За многие годы участия в организации митингов Чиех считает пятый митинг (2007 г.) поворотным моментом. В то время он, Ван Эппл, Кафэй, Давэй и Цзявэнь обсуждали, что делать по окончании ужина по гендерным правам человека. Был уже июнь, до сентябрьского марша оставалось меньше трех месяцев, и время поджимало. Однако с того года марш стал очень громким и организованным, и Цзявэнь пришлось в то время самой заниматься административной работой. Тогда мы впервые устроили радужную сцену, то есть участники марша провели коллективную акцию, подняв флаги и сложив шестицветный радужный флаг на Восточной дороге Чжунсяо.
"Это забавно, потому что гей-культура настолько красочна и странна, что вместо того, чтобы делать одно и то же коллективно и устраивать радужную сцену, это немного похоже на то, что мы делали, когда учились в старших классах, когда держали знак на спортивном празднике. Но тогда, поскольку мы хотели, чтобы в СМИ появились какие-то особенные образы, мы сделали радужный геопейзаж, который впоследствии стал обычной идеей для ежегодного митинга Гей-прайда. Я помню, что после того года количество участников марша увеличилось, и люди уже не были такими скрытными, как на первом марше. Я также очень благодарен инициаторам первых нескольких митингов за их упорный труд по продолжению митингов без перерыва".
Он также упомянул об изменениях в маршруте марша каждый год и его связи со значением самого пространства; в первый год марш начинался и заканчивался от Парка 28 февраля до Красного здания, где находились общины геев и лесбиянок; хотя маршрут был коротким, это был большой прорыв с точки зрения социальной атмосферы того времени. Позже маршрут был выбран на Восточной дороге Чжунсяо, где было много людей, и митинг закончился у мэрии и Мемориального зала Национального отца. В последние годы митинг проводится перед Президентским дворцом на улице Каедао, и Аче подчеркнул: "Я считаю важным, что мы [товарищи] проводим мероприятия на улице Каедао, чтобы тайваньское общество могло иметь более разнообразную международную правозащитную перспективу".
Участвуя в первом марше, Чие специально нарядился Ю Цзи, чтобы почтить память Лесли Чанга, скончавшегося 1 апреля того же года, а с другой стороны, чтобы намеренно подчеркнуть элемент переодевания в культуре квиров, поскольку "гендер должен постоянно высмеиваться и переворачиваться, иметь всевозможные возможности и воображаемые конкретные практики". Таким образом, переодевание - это не только "наряд" для участия в марше, но и выражение своих требований через действия, потому что "марш - это очень мощное событие для борьбы за права масс!
Полусексуальность - это сексуальная ориентация, которая в последние годы получает все большее признание и понимание. Она относится к людям, которые испытывают сексуальное влечение к кому-либо только после установления эмоциональной связи с ним. Это означает, что демисексуал не может испытывать сексуальное влечение к кому-то только из-за его внешности, но должен быть эмоционально доступен, прежде чем испытать сексуальное желание.
Что значит быть демисексуалом?
Полусексуалы не испытывают примитивного сексуального влечения, то есть сексуального влечения, основанного на внешности. Полусексуалы не испытывают сексуального влечения до тех пор, пока не установят отношения с другим человеком.
Понимание полусексуальности
Полусексуальность относится к категории асексуальности, которая подразумевает людей, не испытывающих сексуального влечения вообще или испытывающих его только при определенных обстоятельствах. Однако разница между демисексуалами и асексуалами заключается в том, что после установления эмоциональной связи демисексуал может испытывать сексуальное желание.
Важно отметить, что быть полусексуалом - это не то же самое, что быть безбрачным или ждать до брака, чтобы заняться сексом. Скорее, это уникальная сексуальная ориентация, которая требует эмоциональной связи, прежде чем испытать сексуальное влечение.
Признаки полусексуальности
Если вы задумываетесь, не являетесь ли вы демисексуалом, вот несколько признаков, на которые стоит обратить внимание.
Вы не испытываете сексуального влечения к кому-то только из-за его внешности.
Вы испытываете сексуальное влечение только тогда, когда у вас возникает эмоциональная связь с кем-то.
Вам трудно или невозможно заниматься сексом без обязательств.
Вы предпочитаете долгосрочные отношения, в которых вы можете установить эмоциональную связь до начала сексуальной активности.
Резюме
Полусексуальность - это уникальная и значимая сексуальная ориентация, которая требует эмоций, прежде чем испытать сексуальное влечение. Несмотря на то, что она не так известна, как другие ориентации, обществу важно признать и понять разнообразие человеческой сексуальности.
Источники
https://www.webmd.com/sex/what-is-demisexual-demisexuality
https://www.bbc.com/worklife/article/20211101-why-demisexuality-is-as-real-as-any-sexual-orientation
https://www.medicalnewstoday.com/articles/327506
Если вы когда-нибудь слышали слово "асексуальный" и задавались вопросом, что оно означает, вы не одиноки. Асексуальность - это сексуальная ориентация, которую часто неправильно понимают или игнорируют. Проще говоря, асексуальность означает, что человек практически не испытывает сексуального влечения к другим людям.
Значение асексуальности
Асексуальность - это не то же самое, что безбрачие или воздержание, когда люди решают воздерживаться от секса. Напротив, асексуальность - это неотъемлемая часть личности и сексуальной ориентации человека, и она не является чем-то необязательным. Асексуалы могут быть мало заинтересованы в сексуальных отношениях с другими людьми, хотя они могут желать эмоциональной близости.
Понимание сексуального влечения
Чтобы лучше понять смысл асексуальности, важно сначала разобраться, что такое сексуальное влечение. Сексуальное влечение - это чувство сексуального влечения к другому человеку, основанное на его внешности или личных качествах.
Для многих людей, идентифицирующих себя как гетеросексуалы, гомосексуалы или бисексуалы, сексуальное влечение играет важную роль в их романтических отношениях и желаниях. Однако для тех, кто считает себя асексуалом, такого типа влечения просто не существует.
Спектр асексуальности
Стоит отметить, что асексуальность существует в различных спектрах. Некоторые люди вообще не испытывают сексуального влечения (их называют "асексуалами"), в то время как другие могут испытывать влечение в той или иной степени, но при этом считаться преимущественно асексуалами (их называют "серыми асексуалами" или "серыми А").
Кроме того, важно понимать, что асексуальность не означает, что человек не может испытывать романтическое влечение к другим. Романтическая ориентация и сексуальная ориентация - это две разные вещи; человек, идентифицирующий себя как не имеющий романтической ориентации (аромантик), не будет испытывать романтического влечения ни к кому, в то время как человек, идентифицирующий себя как гетероромантик, будет испытывать романтические чувства только к людям противоположного пола; приведенные выше примеры лишь иллюстрируют, что романтическая ориентация по отношению к какому-либо полу отличается от сексуальной ориентации. Приведенные выше примеры лишь показывают, что романтическая ориентация на любой пол отличается от сексуальной ориентации.
Поддержка асексуалов
Как и в случае с любой маргинализированной группой меньшинств, мы должны поддерживать тех, кто идентифицирует себя как асексуал. Это может включать в себя просвещение о том, что значит быть асексуалом, и признание того, что эта идентичность так же значима и заслуживает уважения, как и любая другая.
Вы можете стать одним из способов поддержки:
Выслушивать без осуждения, когда кто-то делится с вами своим опытом
Не делайте предположений о сексуальном поведении человека, основанных на стереотипах или неправильных представлениях.
Используйте инклюзивный язык и избегайте потенциально обидных шуток или комментариев.
Признайте, что у всех разные потребности в интимной жизни.
Выполнив эти шаги, вы сможете помочь создать мир большего принятия и понимания для всех людей, независимо от их сексуальной ориентации.
Источники.
https://www.thetrevorproject.org/resources/article/understanding-asexuality/
https://www.medicalnewstoday.com/articles/327272
https://www.healthline.com/health/what-is-asexual
Если вы давно задумываетесь о своей сексуальной ориентации, то, возможно, задаетесь вопросом, не являетесь ли вы асексуалом. Асексуальность - это сексуальная ориентация, при которой человек не испытывает сексуального влечения или испытывает низкий интерес к сексу. Важно отметить, что асексуальность - это не выбор, поэтому это не то же самое, что безбрачие или воздержание.
Вот несколько признаков, которые могут указывать на то, что вы асексуал.
Вы почти или совсем не интересуетесь сексом
Другие люди вас не возбуждают.
Вы не имеете никакого отношения к сексуальному поведению других людей.
Метка "асексуальный" находит у вас отклик
Если эти признаки находят у вас отклик, возможно, вы асексуал. Однако важно то, что у каждого человека свой сексуальный опыт, и не существует черно-белого определения асексуальности.
Если вы все еще не уверены в своей сексуальности, пройдите онлайн-тесты или поговорите с психотерапевтом, специализирующимся на проблемах ЛГБТК+, - это поможет вам разобраться в себе.
Как узнать, являетесь ли вы серым асексуалом?
Если вы задаетесь вопросом, не являетесь ли вы серым асексуалом, важно понять, что означает этот термин. Серый асексуал - это термин, используемый для описания людей, которые находятся где-то между асексуальными (не испытывающими сексуального влечения) и гетеросексуальными (испытывающими сексуальное влечение к другим). К ним можно отнести тех, кто испытывает сексуальное влечение лишь изредка, испытывает сексуальное влечение в ограниченном объеме или испытывает сексуальное влечение только в определенных ситуациях.
Некоторые признаки того, что вы можете быть серым асексуалом, включают в себя:
Чувство, что вы не испытываете сексуального влечения так часто или так сильно, как другие люди.
Испытываете сексуальное влечение только в определенных ситуациях, например, после установления эмоциональной связи с кем-то
Чувство, что ваше сексуальное поведение изменчиво и может меняться со временем
В большей степени идентифицируют себя с асексуальностью, чем с гетеросексуальностью, но не считают, что эти два слова полностью описывают ваш опыт.
В конечном счете, лучший способ определить, являетесь ли вы серым асексуалом, - это исследовать свои собственные чувства и опыт. Если вы чувствуете, что тег находит отклик у вас и помогает вам лучше понять себя, то его стоит изучить дальше.
Источники
https://www.mindbodygreen.com/articles/asexual-meaning-and-how-to-know-if-youre-ace
https://time.com/2889469/asexual-orientation/
https://www.slice.ca/10-signs-you-are-probably-asexual/
https://www.webmd.com/sex/what-is-graysexuality
https://en.wikipedia.org/wiki/Gray_asexuality
https://asexuals.fandom.com/wiki/Gray_Asexual
Вооруженные силы Хути публично казнили 9 мужчин за гомосексуальность в Йемене
В своем недавнем шокирующем докладе Amnesty International разоблачила суровый приговор гомосексуалистам, вынесенный вооруженными силами хути в Йемене, и этот инцидент еще раз подчеркивает грубые нарушения прав человека в этой стране. По сообщениям, суд хути в Дамаре (Йемен) приговорил девять человек к смертной казни за гомосексуальность, семь из которых будут забиты камнями до смерти, а двое - распяты.
Тот же суд приговорил еще 23 человека к тюремному заключению на срок от шести месяцев до 10 лет за гомосексуальность, "распространение безнравственности" и "аморальное поведение". Второй суд в городе Иббу приговорил 13 студентов к смертной казни за "распространение гомосексуальности", а еще троих приказал подвергнуть порке.
Эти приговоры привлекли широкое международное внимание и вызвали осуждение. Лаборатория кризисных доказательств Amnesty International проанализировала видеозаписи из социальных сетей, на которых видно, как по меньшей мере двух человек подвергают публичной порке, при этом также присутствуют вооруженные представители хути. Заместитель регионального представителя Amnesty International Грация Каррерасиа заявила, что эти акты представляют собой крайне неприятное и ужасающее публичное зрелище, направленное на распространение страха среди населения.
Карресия подчеркнула, что смертная казнь является самым жестоким, бесчеловечным и унижающим достоинство наказанием, а ее применение, независимо от способа исполнения, вызывает отвращение и должно быть осуждено международным сообществом. Она также отметила, что публичная порка нарушает абсолютный запрет на пытки и другие виды жестокого обращения в соответствии с международным правом и является жестоким и бесчеловечным наказанием.
Хути, северное йеменское племя, принадлежащее к меньшинству зейди, с 2015 года ведет длительный конфликт с проправительственной коалицией, возглавляемой их северным соседом Саудовской Аравией, в результате которого погибли сотни тысяч человек. С момента захвата столицы Саны в 2014 году хути приговорили к смертной казни 350 человек за различные преступления, включая недавние приговоры за гомосексуальность.
Amnesty International призвала правительство Йемена выполнить свои обязательства по Международному пакту о гражданских и политических правах (МПГПП), отменив законы, криминализирующие однополую близость или потворствующие дискриминации по признакам сексуальной ориентации, гендерной идентичности и гендерного самовыражения. Этот инцидент еще раз подчеркивает важность продолжающейся борьбы за защиту прав ЛГБТК+ сообщества в глобальном масштабе.
Восхождение Республиканской партии: изучение истории геев-консерваторов за последнее столетие
В современном обществе вопрос о правах геев постепенно переходит из разряда маргинальных в мейнстрим, но на этом долгом и извилистом пути есть одна группа людей, история которой часто остается без внимания, - это геи-консерваторы. Новый роман Нила Дж. Янга "Восхождение республиканцев" - это проницательное и сочувственное исследование этой группы. Янг, историк, сосредоточившийся на объяснении неоднородности консервативного движения, обращает свой взгляд на геев-консерваторов прошлого века, раскрывая их уникальные роли и столкновения на политической арене.
С 1950-х годов и до наших дней эти геи и лесбиянки-консерваторы часто оставались за кулисами политической арены, а их присутствие и вклад часто игнорировались и даже предавались их союзниками. Благодаря богатым историческим деталям и характеристикам в книге показано, как эти люди искали самоидентификацию и признание своих прав в консервативной политической среде, а также их героические усилия в борьбе за личную свободу.
Книга Янга - это не только обзор прошлого, но и размышления о настоящем. Он отмечает, что, хотя геи-консерваторы порой оказывали влияние на ситуацию, как, например, при продвижении Закона о защите гражданских прав и Закона о брачном равноправии в Калифорнии и Нью-Йорке, их часто рассматривали как пешки в политической игре, которыми можно было воспользоваться только в определенные моменты времени. Далее Янг анализирует трудности, с которыми сталкивается эта группа при объединении с другими группами меньшинств, отмечая, что геи-консерваторы склонны считать, что у них больше общего с белыми, богатыми и мужчинами, и такое восприятие углубляет раскол между ними и другими группами меньшинств.
Out of the Closet Republican - это не только история и современное состояние гей-консерваторов, но и глубокое размышление о том, как общество понимает права сексуальных меньшинств. Книга Янга напоминает нам, что истинный прогресс требует поиска общего дела, преодолевая политические и идеологические границы, и осознания того, что никто не является островом в борьбе за права.
Читателям, интересующимся политикой, историей и правами сексуальных меньшинств, книга "Восхождение Республиканской партии", несомненно, предлагает уникальный взгляд и понимание, которые стоит прочитать.
Мужской хор геев Атланты распространяет истории о трансгендерах и их силе с помощью музыки
АТЛАНТА, Джорджия (Atlanta News First) - В самом сердце Джорджии мужской хор геев Атланты (AGMC) использует силу музыки, чтобы бросить вызов социальным нормам и способствовать переменам в умах и сердцах. Группа певцов из разных слоев общества, объединенных общим видением, считает, что музыка не только утешает сердце, но и способствует пониманию и состраданию, разрушая стереотипы о сообществе ЛГБТК+.
Миссия мужского хора геев Атланты - менять сердца и умы с помощью силы музыки. Участник хора Адам Миллер говорит, что создание музыки дает им не только чувство удовлетворения и гордости, но и ощущение любви, принадлежности и участия в чем-то большем. Эта сила позволяет им полностью выразить себя и передать опыт и истории ЛГБТК+ сообщества через свои песни.
В настоящее время хор готовится к специальному апрельскому выступлению под названием TRANSformation. Шоу призвано передать реальный опыт трансгендерного сообщества с помощью музыки и рассказов и надеется оказать глубокое воздействие на зрителей. Защитник Габриэль Клейборн говорит, что с помощью подобных выступлений они надеются распространить образование и понимание среди людей, которые не знают о сообществе ЛГБТК+, и показать, что они тоже являются прекрасной частью человеческой семьи.
Миллер верит, что когда зрители посмотрят это шоу и услышат реальные истории трансгендеров, их мировоззрение расширится, а горизонты откроются. Это не просто представление, а праздник самоидентификации и принятия. Хор особенно заботится о безопасности зрителей и исполнителей, поэтому во время представления предоставляет гендерно-нейтральные туалеты и призывает зрителей использовать местоимения при входе, демонстрируя поддержку и уважение к трансгендерному сообществу.
Шоу стало не просто заявлением, а праздником радости, целей и успехов, которые можно испытать, столкнувшись с трудностями, приняв свою правду и, в конечном итоге, получив возможность быть самим собой. Клайберн подчеркивает, что с помощью этого концерта они надеются продемонстрировать проблемы и успехи, с которыми сталкивается сообщество ЛГБТК+.
Концерт "TRANSformation" состоится в City Springs Byers Theatre в Сэнди-Спрингс 6 апреля в 19:30 и, как ожидается, соберет аудиторию из всех слоев общества, чтобы стать свидетелями этого значимого музыкального события.
Copyright 2024 WANF. все права защищены.
Исследование влияния сексизма и феминофобии на сообщество ЛГБТК+
В современном обществе дискуссии о гендере и сексуальной ориентации все чаще выходят на передний план общественного диалога. Однако по мере активизации этих дискуссий обнаруживается тревожное явление: во всем мире геи подвергаются большей дискриминации и непринятию, чем лесбиянки. Причиной такого неравенства может быть не только избирательная гомофобия, но и более глубокая форма сексизма.
По мнению междисциплинарного феминистского социолога доктора Реи Эшли Хоскинг, "феминофобия" - обесценивание и преследование женственности - является ключевым фактором в усугублении насилия в отношении женщин, мужчин, трансгендеров и этнических меньшинств. По мнению доктора Хоскин, фемофобия затрагивает не только крутых женщин и мужчин, но и всех женщин, и поддерживает токсичную маскулинность цисгендерных мужчин.
Неприязнь к женственности напрямую связана с неприязнью к самим женщинам, поскольку женственность определяется как качества, которые считаются характерными для женственности. Однако стоит отметить, что женственность присуща не только женщинам. Мужчины также могут проявлять женские качества, и это никогда не должно считаться преступлением.
На протяжении веков общество считало женские черты менее ценными, чем мужские. Когда люди любого пола проявляли такие черты, как эмоциональность, чувствительность или даже любовь к розовому цвету, их часто считали не самыми лучшими. Это глубокое заблуждение, что в наше время быть или вести себя по-женски по-прежнему считается признаком слабости.
Среди множества друзей ЛГБТК+ в моей жизни я наблюдаю последствия феммефобии. Мои лучшие друзья и соседи по комнате - все мужчины в сообществе. Однако один из них получает гораздо меньше критики, чем другой, из-за того, что они по-разному себя преподносят. Я не хочу игнорировать гомофобию, которую могут испытывать мои друзья-мужчины, но хочу обратить внимание на то, что моим друзьям женского пола есть о чем беспокоиться, когда они выходят из своих квартир.
Эта ненависть подпитывается извечным представлением о том, что мужчины должны вести себя как мужчины, а женщины - как женщины и не соответствовать общественным ожиданиям. Гендерная изменчивость - это концепция, которая была введена в 1993 году, и должно было пройти не менее 31 года, чтобы люди согласились с тем, что мужчины и женщины, изображающие женственность, не должны подвергаться сомнению в том, что они такие, какие они есть.
Мы не должны ненавидеть геев за то, что они женственны, и не должны жалеть женщин за то, что они женственны. Женственность - это прекрасное качество, независимо от пола, и я думаю, что каждый может извлечь пользу из немного большей "мягкости" в своем характере.
Кендалл Энн Кларк
Бока-Ратон, Страйк Автор контента для журналов
Профессор из Вирджинии, пропавший во время конференции во Флориде, найден мертвым в мужской сауне
Профессор из Вирджинии, пропавший во время конференции во Флориде, был найден мертвым в мужской сауне.
Орландо, штат Флорида - Профессор колледжа из Вирджинии, пропавший без вести после участия в научной конференции во Флориде, был найден мертвым в популярной мужской сауне.
37-летний Дэвид Хэнбери был профессором психологии в Университете Аверетт в Дэнвилле, штат Вирджиния. Он пропал во время встречи Юго-Восточной психологической ассоциации. В субботу его тело было найдено в известной мужской сауне в Орландо, но правоохранительные органы пока не раскрывают точного местонахождения. Причина смерти Хэнбери пока не подтверждена, но полиция Орландо сообщила USA Today, что обстоятельства "не выглядят подозрительными".
Университет Аверетт опубликовал новость о смерти Хэнбери на своей официальной странице в Facebook, похвалив его как "любимого преподавателя", который оказал "неизгладимое влияние" на окружающих. С тяжелым сердцем мы делимся душераздирающей новостью о кончине доктора Дэвида Хэнбери, - сказала Тиффани Франкс, президент Университета Аверетт. От имени всего сообщества Averett мы выражаем соболезнования и молитвенную поддержку семье доктора Хэнбери, его друзьям и всем тем, на кого он оказал влияние".
В другом посте на Facebook брат Хэнбери, Джей Джей, упомянул, что его брат "не из тех, кто ходит на вечеринки", и во время своего исчезновения не отвечал на телефонные звонки и не связывался с их матерью, что стало беспокоить семью. Джей Джей сказал, что Хэнбери обычно часто созванивался со своей матерью. "Мы все боремся, это так тяжело. Я никогда не переживал ничего подобного", - написал он. "Я не знаю, что бы я делал без своего младшего брата, который постоянно сводит меня с ума, но мой мир никогда не был бы прежним без него. Ему всего 37 лет, и он заслуживает того, чтобы провести свою жизнь со мной".
В понедельник на лужайке студенческого центра Аверетт прошло бдение в память о Хэнбери. Фрэнкс написал: "Пока мы скорбим всей семьей, мы приглашаем студентов кампуса и окрестностей присоединиться к нам в молитве и поддержке".
Внезапная кончина Хэнбери не только принесла глубокую скорбь его семье, друзьям и сообществу Университета Аверетт, но и вызвала широкую озабоченность и скорбь в академическом сообществе.
Billie Eilish дебютирует в Heroes of Fortress, даст виртуальный концерт и расскажет о крутости
Billie Eilish присоединяется к списку "Кто есть кто" в Heroes of Fortress, поскольку признанная критиками певица Cool Kids подтвердила свое включение в качестве играбельного персонажа в последнем обновлении игры. К Эйлиш, известной по таким хитам, как "Bad Guy", вскоре присоединятся Леди Гага и Ариана...
Джош Кавалло отказывается играть на чемпионате мира 2034 года из-за антигейских законов в Саудовской Аравии
Джош Кавалло: смелый голос, призывающий к переменам в мире футбола.
В современном мире спорта истории спортсменов-геев и лесбиянок, выходящих из шкафа, все чаще попадают в СМИ и обсуждаются общественностью. Эти истории - не только о мужестве и самопринятии отдельных людей; они также подчеркивают прогресс, достигнутый в мире спорта и в обществе в отношении гендерного и сексуального разнообразия. Однако путь остается сложным, особенно когда речь идет об участии в международных соревнованиях в странах, которые враждебно относятся к ЛГБТК+ сообществу. История австралийского футболиста Джоша Кавалло - пример мужества, принципиальности и стремления к переменам.
Джош Кавалло - талантливый футболист и один из немногих открытых профессиональных футболистов-геев. Его мужество заключается не только в том, что он открыто говорит о своей сексуальной ориентации, но и в том, что он неустанно стремится изменить отношение к сообществу ЛГБТК+ в футболе и в обществе. Недавно он заявил, что не сыграет на чемпионате мира по футболу 2034 года в Саудовской Аравии, если его выберут в национальную команду, из-за принятых в этой стране законов о криминализации гомосексуальности.
Это решение подчеркивает более серьезную проблему: почему международные спортивные организации позволяют странам с враждебной позицией по отношению к ЛГБТК+ людям принимать важные международные соревнования? Позиция Кавалло ясна: он считает, что футбольные клубы и международные футбольные организации должны ясно дать понять, что допуск таких стран к проведению чемпионата мира неприемлем. Его позиция основана не только на соображениях личной безопасности, но и на том, что он настаивает на равенстве и уважении.
История Кавалло и его позиция напоминают нам о том, что спорт - это не только соревнования и победы, но и платформа для высших человеческих ценностей. Уважение, равенство и инклюзивность должны лежать в основе духа спорта. Когда эти ценности оказываются под угрозой, каждый спортсмен и спортивная организация обязаны встать и призвать к переменам.
Мужество и принципы Кавалло вдохновили многих, не только представителей ЛГБТК+ сообщества, но и всех тех, кто поддерживает равенство и разнообразие. Его история напоминает нам о том, что перемены требуют времени, но каждый шаг вперед имеет значение. Как говорит Кавалло, он никогда не откажется от борьбы и продолжит работать над созданием более инклюзивного и равноправного мира. Давайте поддержим его и будем вместе стремиться к этой цели.
Анализ использования файлов cookie и технологии отслеживания рекламы на сайте
В современную цифровую эпоху персонализация веб-сайтов и приложений стала стандартом, которого ожидают пользователи. Различные сайты, от социальных сетей до платформ электронной коммерции, используют файлы cookie для отслеживания поведения пользователей, чтобы предоставлять более персонализированный контент и рекламу. Однако использование этих файлов также поднимает вопросы конфиденциальности и прозрачности. Сегодня мы рассмотрим несколько распространенных типов файлов cookie, узнаем, как они влияют на работу в Интернете и что вы можете сделать, чтобы управлять ими.
### Что такое файлы cookie?
Cookies - это небольшие текстовые файлы, которые веб-сайты сохраняют на вашем компьютере или мобильном устройстве. Они используются для запоминания ваших настроек, данных для входа в систему, истории посещений и другой информации, которая может быть использована для персонализации вашего пребывания в Интернете. Хотя файлы cookie полезны для улучшения пользовательского опыта, они также вызывают опасения по поводу конфиденциальности в Интернете.
### Роль распространенных файлов cookie
- **__HOST-GAPS**: этот файл cookie действует в течение 2 лет и помогает сайту идентифицировать пользователей и предоставлять расширенную функциональность и персонализированный опыт.
- **__qca**: Этот файл cookie, связанный с Quantcast, работает 1 год и 26 дней и собирает анонимные данные, чтобы помочь сайту понять потребности пользователей и персонализировать настройки.
-...
Правдивость и исследование человечности в драме: анализ историй "Данте или смерть" и "Поцелуй свадебных убийц
Драматургия реальных событий обеспечивает безопасность подлинности, но правдивы ли факты истории или нет - не всегда достаточно, чтобы мы им поверили. Новая постановка "Данте или смерть", рассказывающая историю гомофобного гея в тюрьме, энергична и основана на значительных исследованиях, но повествование игнорирует поверхность сложной темы, которую оно затрагивает, и пытается оживить сложные характеры.
Фильм "Поцелуй на свадьбе" рассказывает историю Джея (Дауда Радеджоби), который пожизненно заключен в тюрьму за убийство мужчины, с которым он встречался, потому что боялся, что друзья узнают об этом. Под грохот тюремных кроватей, поставленных друг на друга, и рэп миссис Лектц Джей поспешно забывает дома свою беременную невесту и начинает строить отношения с обаятельным убийцей Полом (Грэм Маккей-Брюс). Вдохновленная событиями еще более причудливыми, чем в романе, пьеса рассказывает историю Михаила Галатинова и Марка Гудвина, осужденных за убийство геев и ставших первыми однополыми парами, поженившимися в тюрьме.
Пьеса была поставлена в сотрудничестве с судебными психологами, учеными и заключенными, но из-за чрезмерно упрощенной характеристики трудно понять, почему Джей и Пол поступили так, как поступили. Ни один из них не задумывался о своем прошлом поведении, и их прогресс - это скорее бешеный, необъяснимый скачок, чем тщательно выверенный шаг. Мы видим Джея как человека, которому настолько отвратительна и страшна мужская привлекательность, что он в слепой ярости убивает незнакомца, но достаточно симпатичному шотландцу заигрывать с ним, и он быстро превращается в мягкую и нежную душу, счастливую и расслабленную в объятиях своей новой подруги. Стал ли он вдруг довольным своей эксцентричностью? Должна ли их любовь искупить их вину?
Возможно, именно выбор материала перед лицом таких крайностей человеческого поведения мешает проникнуть в суть персонажа. Возможно, дело в скорости развития сюжета. В этом фильме еще много неизведанных глубин, но он поднимает несколько интересных вопросов о том, насколько любовь может изменить мораль человека.
Stone Nest, Лондон, до 27 апреля. Гастроли до 19 мая.
The RuPaulo Drag Queen Show Season 16: Нимфия Винд победила и стала следующей драг-суперзвездой Америки!
### The RuPaulo Drag Queen Show Season 16: Nymphia Wind Crowned America's Next Drag Superstar!
В ночь волшебства и чудес три драг-королевы - Нимфия Винд, Плейн Джейн и Сапфира Кристал - продемонстрировали свои таланты в финале 16-го сезона "Шоу драг-королевы РуПола"! Финал 16-го сезона шоу RuPaul's Drag Queen Show продемонстрировал их талант и гламур. Они не только борются за главный приз в 200 000 долларов, но и идут по стопам Святейшей Матери, Саши...
Вооруженные силы Хути публично казнили 9 мужчин за гомосексуальность в Йемене
В своем недавнем шокирующем докладе Amnesty International разоблачила суровый приговор гомосексуалистам, вынесенный вооруженными силами хути в Йемене, и этот инцидент еще раз подчеркивает грубые нарушения прав человека в этой стране. По сообщениям, суд хути в Дамаре (Йемен) приговорил девять человек к смертной казни за гомосексуальность, семь из которых будут забиты камнями до смерти, а двое - распяты.
Тот же суд приговорил еще 23 человека к тюремному заключению на срок от шести месяцев до 10 лет за гомосексуальность, "распространение безнравственности" и "аморальное поведение". Второй суд в городе Иббу приговорил 13 студентов к смертной казни за "распространение гомосексуальности", а еще троих приказал подвергнуть порке.
Эти приговоры привлекли широкое международное внимание и вызвали осуждение. Лаборатория кризисных доказательств Amnesty International проанализировала видеозаписи из социальных сетей, на которых видно, как по меньшей мере двух человек подвергают публичной порке, при этом также присутствуют вооруженные представители хути. Заместитель регионального представителя Amnesty International Грация Каррерасиа заявила, что эти акты представляют собой крайне неприятное и ужасающее публичное зрелище, направленное на распространение страха среди населения.
Карресия подчеркнула, что смертная казнь является самым жестоким, бесчеловечным и унижающим достоинство наказанием, а ее применение, независимо от способа исполнения, вызывает отвращение и должно быть осуждено международным сообществом. Она также отметила, что публичная порка нарушает абсолютный запрет на пытки и другие виды жестокого обращения в соответствии с международным правом и является жестоким и бесчеловечным наказанием.
Хути, северное йеменское племя, принадлежащее к меньшинству зейди, с 2015 года ведет длительный конфликт с проправительственной коалицией, возглавляемой их северным соседом Саудовской Аравией, в результате которого погибли сотни тысяч человек. С момента захвата столицы Саны в 2014 году хути приговорили к смертной казни 350 человек за различные преступления, включая недавние приговоры за гомосексуальность.
Amnesty International призвала правительство Йемена выполнить свои обязательства по Международному пакту о гражданских и политических правах (МПГПП), отменив законы, криминализирующие однополую близость или потворствующие дискриминации по признакам сексуальной ориентации, гендерной идентичности и гендерного самовыражения. Этот инцидент еще раз подчеркивает важность продолжающейся борьбы за защиту прав ЛГБТК+ сообщества в глобальном масштабе.
Механизм бисексуальности в Xenoblade Chronicles: New Vegas: как стать самым могущественным персонажем в постапокалиптическом мире
В наш век цифровых развлечений грань между телешоу и играми становится все более размытой. Недавнее телешоу Radiant, адаптация серии ролевых игр, действие которых происходит в постапокалиптическом мире, - прекрасный тому пример. Шоу не только удачно передало суть игры, но и произвело фурор, значительно увеличив число геймеров.
Этот феномен позволил старым и новым игрокам заново открыть для себя уникальную и мощную механику в Xenoblade Chronicles: New Vegas - выбор сексуальной ориентации. В этой игре игроки могут выбрать перк за каждые два уровня, и эти перки не только улучшают навыки персонажа, но и определяют его сексуальную ориентацию. Игроки могут выбрать гетеросексуала, гея, лесбиянку или бисексуала, выбрав два перка, связанных с сексом. Это не только выигрыш в плане инклюзивности, но и дополнительная прибавка к атаке при флирте с NPC.
В частности, перки Black Widow и Hit Girl дают игрокам эксклюзивные возможности диалога и прибавку к урону в 10% при взаимодействии с NPC противоположного пола. Перки Cherchez La Femme и Confirmed Bachelor, напротив, дают те же преимущества, но направлены на NPC одного пола. Поскольку в New Vegas нет небинарных персонажей, игроки, выбравшие эти перки, получат прибавку к атаке 10% для всех человеческих персонажей.
Это открытие удивило и обрадовало многих новых игроков. Один из игроков написал: "Бисексуалы обычно более сильны в Нью-Вегасе? Братаны? Это чертовски круто". Фанаты-ветераны назвали это "одним из лучших вариантов прохождения игры". Преимущества бисексуального персонажа не ограничиваются боем, но и включают в себя более богатые варианты диалогов, позволяющие игрокам взаимодействовать с игровым миром более разнообразными способами.
Как ни посмотри, бисексуалы действительно одерживают уникальную победу в New Vegas. Так что если вы новичок в серии Ectoplasm и хотите поиграть самым сильным персонажем в этой любимой фанатами ролевой игре 2010 года, то теперь вы знаете, что делать.
Для тех, кто хочет глубже погрузиться в серию ролевых игр Fallout, наш рейтинг "Лучшие игры Fallout" - отличное место для начала. Независимо от того, ветеран вы или новичок, серия обладает богатым сюжетом и глубокими игровыми механиками, которые стоит изучить.
"Исследование путешествия этики, любви и деторождения в квир-семье"
Для многих людей понятие семьи является традиционным и неизменным: мужчина и женщина объединяются, чтобы рожать и воспитывать детей. Однако по мере развития общества и углубления понимания гендерной идентичности и сексуальности определение "семья" постепенно расширяется, охватывая различные формы любви и связи. Гомосексуальные семьи, являясь частью этой разнообразной группы семей, часто остаются без внимания или неправильно понимаются посторонними людьми с точки зрения их внутренних отношений и проблем. Сегодня мы познакомимся с историей одной особенной гомосексуальной семьи, которая не только бросает вызов традиционной концепции семьи, но и является предельной интерпретацией любви.
Главные герои этой истории - лесбийская пара, которая мечтает о собственном ребенке, плоде своей любви. Однако из-за физических ограничений они не могут завести детей естественным путем, как гетеросексуальные пары. Поэтому они решают обратиться за технологической помощью и придумывают особый метод: просят одного из своих биологических братьев пожертвовать сперму.
Это решение, несомненно, вызвало споры. Во-первых, оно нарушает традиционное представление о кровном родстве, когда биологический отец ребенка является одновременно и его дядей. Такие отношения трудно принять в традиционной этике. Во-вторых, этот выбор также усложняет отношения между членами семьи. Брату донора спермы пришлось столкнуться не только с изменениями в собственной жизни, но и с давлением внешнего мира. Для супружеской пары это не только риск рождения ребенка и финансовое давление, но и множество сомнений и непонимания внутри и вне семьи.
Однако в основе этой истории лежит любовь. Любовь пары позволила им мужественно преодолеть все трудности, а их семья проявила поддержку и понимание в этом процессе. Брат в конце концов соглашается сдать сперму не только из-за любви к сестре, но и из-за поддержки своей семьи. Эта история говорит нам о том, что семья - это не только кровные узы, но и узы любви и поддержки.
Эта история также вдохновляет нас на глубокие размышления о семье, любви и этике. В современном многообразном обществе форма семьи меняется, а выражение любви становится все более разнообразным. Как мы должны смотреть на эти изменения? Как мы должны определять семью и любовь? Эти вопросы заслуживают нашего рассмотрения.
В этой особенной истории гомосексуальной семьи мы видим силу любви, безусловную поддержку и понимание между членами семьи. Это вызов традиционным представлениям о семье и глубокое толкование любви. Давайте принимать и понимать этот многообразный мир с более открытым сердцем, ведь перед любовью нет ничего невозможного.
Исследование переплетения идентичностей: путь бисексуальной женщины к сосуществованию с пограничным расстройством личности
Несколько недель назад я наткнулась на исследование, посвященное пограничному расстройству личности (ПРЛ) в сообществе ЛГБТКВ+. Это заставило меня остановиться и задуматься, потому что, несмотря на то что я бисексуальная женщина и у меня уже много лет диагностируется пограничное расстройство личности, я никогда не связывала эти два аспекта своей личности. Однако, прочитав это исследование и задумавшись о своей жизни, я поняла, что эти два аспекта моей идентичности пересекаются самым болезненным образом.
Как бисексуальная женщина, я неизбежно сталкиваюсь с неприятием и насмешками в своей жизни. Люди отдалились от меня, узнав о моей сексуальности, а другие просто отрицали существование бисексуальности. Я получала электронные письма, наполненные "огнем и серой" религиозной болтовни, и комментарии в социальных сетях о моем "выборе образа жизни". Я даже потерял друзей из колледжа на десять лет после того, как решил "официально выйти в свет" в свои двадцать лет.
То же самое произошло и с моим диагнозом "пограничная личность" - люди либо убегали из-за связанного с ним клейма, либо ставили под сомнение обоснованность оценок моей лечебной команды. Совершенно незнакомые люди в Интернете говорили, что мне лучше умереть, и использовали для моего описания такие слова, как "монстр" и "зло". Даже друзья, с которыми я встречался и которые также страдали от психических расстройств, использовали мой диагноз в качестве оружия или оправдания, чтобы принизить меня спустя годы после моего выздоровления.
Как вы можете себе представить, такое отношение к многочисленным аспектам моей личности только усиливало мой острый страх быть брошенным, нестабильное самосознание и суицидальные мысли. Бывали моменты, когда мне хотелось просто "выбрать быть натуралом" или "перестать быть маргиналом", но, конечно, невозможно просто выбросить себя, как пару старых носков.
К лучшему или к худшему, но ни та, ни другая часть моей идентичности не являются тем, с чем я решил жить, а значит, я не могу их выбросить. (Поверьте, я пытался.)
Однако, как говорит Марша Линехан, я не считаю, что пограничное расстройство личности (ПРЛ) - это...
Восхождение Республиканской партии: изучение истории геев-консерваторов за последнее столетие
В современном обществе вопрос о правах геев постепенно переходит из разряда маргинальных в мейнстрим, но на этом долгом и извилистом пути есть одна группа людей, история которой часто остается без внимания, - это геи-консерваторы. Новый роман Нила Дж. Янга "Восхождение республиканцев" - это проницательное и сочувственное исследование этой группы. Янг, историк, сосредоточившийся на объяснении неоднородности консервативного движения, обращает свой взгляд на геев-консерваторов прошлого века, раскрывая их уникальные роли и столкновения на политической арене.
С 1950-х годов и до наших дней эти геи и лесбиянки-консерваторы часто оставались за кулисами политической арены, а их присутствие и вклад часто игнорировались и даже предавались их союзниками. Благодаря богатым историческим деталям и характеристикам в книге показано, как эти люди искали самоидентификацию и признание своих прав в консервативной политической среде, а также их героические усилия в борьбе за личную свободу.
Книга Янга - это не только обзор прошлого, но и размышления о настоящем. Он отмечает, что, хотя геи-консерваторы порой оказывали влияние на ситуацию, как, например, при продвижении Закона о защите гражданских прав и Закона о брачном равноправии в Калифорнии и Нью-Йорке, их часто рассматривали как пешки в политической игре, которыми можно было воспользоваться только в определенные моменты времени. Далее Янг анализирует трудности, с которыми сталкивается эта группа при объединении с другими группами меньшинств, отмечая, что геи-консерваторы склонны считать, что у них больше общего с белыми, богатыми и мужчинами, и такое восприятие углубляет раскол между ними и другими группами меньшинств.
Out of the Closet Republican - это не только история и современное состояние гей-консерваторов, но и глубокое размышление о том, как общество понимает права сексуальных меньшинств. Книга Янга напоминает нам, что истинный прогресс требует поиска общего дела, преодолевая политические и идеологические границы, и осознания того, что никто не является островом в борьбе за права.
Читателям, интересующимся политикой, историей и правами сексуальных меньшинств, книга "Восхождение Республиканской партии", несомненно, предлагает уникальный взгляд и понимание, которые стоит прочитать.
Русский
繁體中文