Thema en geest van de Taiwanese LGBT-mars 2022

Bron: 2022 Taiwan LGBT Rally officiële website

No Limits Sex - Deconstructing the Frame, Sex/Gender Unlimited

Dit jaar, 2022, is een zeer belangrijk jaar voor de Taiwanese LGBT-mars. "We hopen dat het publiek de LGBT+ gemeenschap ziet, ieders identiteit begrijpt en respecteert, en bovendien vriendelijkheid in het dagelijks leven waarmaakt. Waarom zijn er nog steeds zoveel seksueel diverse gemeenschappen die niet gezien, begrepen en gerespecteerd kunnen worden en niet in een vriendelijke omgeving kunnen leven? Laten we, voordat we het over deze kwestie hebben, eerst eens praten over wat de LGBT-mars en de hele LGBT-beweging de afgelopen 20 jaar heeft gedaan!

Met het binaire geslacht nog intact, zijn veel mensen niet in staat te begrijpen dat geslacht/gender "oneindig" is, dus wat wij doen is eigenlijk "het kader van geslacht/gender ontmantelen" - dat is "seksuele bevrijding". Misschien heb je wel eens gehoord van "seksuele bevrijding", maar wist je dat de LGBT-beweging eigenlijk deel uitmaakt van de seksuele bevrijdingsbeweging en dat de LGBT-mars gaat over seksuele bevrijding? Seksuele bevrijding betekent "de opheffing van alle onderdrukking en stigmatisering van seksualiteit", zodat iedereen autonomie kan hebben over zijn lichaam en seksualiteit. De anti-homogroepen hebben seksuele bevrijding aangevallen door de term "seksuele openheid" te gebruiken, en beweren dat de traditionele moraal of de gezinswaarden door de seksuele bevrijdingsbeweging zullen worden uitgeroeid, juist omdat zij het kernconcept van seksuele bevrijding niet begrijpen en ook niet willen begrijpen, en menen dat seksuele bevrijding gelijk staat aan seksuele openheid en zal leiden tot moreel verval. Dit is een bekrompen dichotomie.

Maar dat is niet ons standpunt. De Taiwanese LGBT-mars verwelkomt iedereen om zijn mening te uiten, of hij nu voor of tegen een bepaalde kwestie is, en sluit bepaalde stemmen niet uit. Daarom ontkennen wij niet dat seksuele openheid deel uitmaakt van seksuele bevrijding, maar "seksueel conservatisme" maakt daarentegen ook deel uit van seksuele bevrijding, evenals "geen behoefte hebben aan seks", want de ware betekenis van seksuele bevrijding is dat - of iemand er nu voor kiest seksueel open of seksueel conservatief te zijn, of überhaupt geen behoefte heeft aan seks - hij niet mag worden onderworpen aan enige onderdrukking of stigmatisering in de samenleving. Daarom moet onder de paraplu van de seksuele bevrijdingsbeweging ieders keuze of gebrek aan keuze worden begrepen en gerespecteerd, en dit is altijd het standpunt geweest van de LGBT-mars in Taiwan. Iedereen wordt gerespecteerd om wie hij of zij is en leeft in een samenleving die diversiteit ziet, verschillen begrijpt en respecteert.

Een dergelijke visie kan echter niet van vandaag op morgen worden verwezenlijkt en er zijn nog veel genderkaders die in de samenleving moeten worden gedeconstrueerd. Ten eerste is er, hoewel de wetgeving inzake het huwelijk tussen personen van hetzelfde geslacht al enkele jaren van kracht is, nog steeds een verschil tussen huwelijken tussen personen van hetzelfde en van verschillend geslacht, zowel wat betreft de toepasselijke wetgeving als voor de samenleving in het algemeen. Het is aan de gemeenschap om de waarden erachter, of de orde die zij tracht vorm te geven, te aanvaarden. Daarom willen wij in dit stadium niet alleen dat het publiek weet dat de wettelijke vereisten voor huwelijken tussen personen van hetzelfde en van verschillend geslacht dezelfde zijn, dat er geen aparte wet nodig is, en dat er nog veel beperkingen zijn voor huwelijken tussen personen van hetzelfde geslacht wat betreft gezamenlijke adoptie, kunstmatige voortplanting en interlandelijke huwelijken, maar wij willen ook dat het publiek de inhoudelijke verschillen tussen huwelijken tussen personen van hetzelfde en van verschillend geslacht begrijpt, in plaats van huwelijken tussen personen van hetzelfde geslacht in het kader van huwelijken tussen personen van verschillend geslacht te plaatsen. -Echt respect voor verschillen is het geven van bescherming van gelijke rechten met respect voor de verschillen tussen de ander en jezelf - bijvoorbeeld wat titels betreft zou het beter zijn om niet ondoordacht titels als "man en vrouw" en "ouders" op de ander toe te passen, en de tijd te nemen om na te gaan hoe de ander wenst te worden aangesproken. Het is heel nuttig om een cultuur van diversiteit en vriendelijkheid op te bouwen, en we kunnen daar allemaal mee beginnen, ongeacht onze status.

Bovendien kunnen relaties op meer verschillende manieren worden voorgesteld. Momenteel aanvaardt de samenleving, met uitzondering van heteroseksuele gezinnen, alleen gesloten partnerschappen of huwelijken tussen één paar van hetzelfde geslacht, en mogen koppels van hetzelfde geslacht zelfs niet samen kinderen adopteren; maar het huwelijk is slechts een van de vele soorten relaties - en het is een all-you-can-eat concept, zonder mogelijkheid om te onderhandelen over de rechten en plichten van de andere partij. Andere kwesties zoals meester-slaaf relaties en open-einde relaties in BDSM moeten ook worden bekeken; gezelschapswetten, meervoudige gezinnen, enz. Daarnaast is single blijven ook een keuze, maar er is veel discriminatie en oneerlijke behandeling van singles in de samenleving, zoals winkels die geen single klanten accepteren of een prijsverhoging vragen, enz. Singles worden vaak onderworpen aan verschillende soorten spot (bv. beschouwd als "onbeleefd") of druk om te trouwen, wat leidt tot een laag zelfvertrouwen of buitensporige angst, en zij nemen hun toevlucht tot extreme of verkeerde bezigheden, zoals stalken en PUA, waardoor de achtervolgde persoon schade wordt berokkend. Dit kan leiden tot extreme of verkeerde achtervolgingen, zoals stalking en intimidatie, PUA, enz. waardoor de achtervolgde persoon schade wordt berokkend. Wij dringen er daarom op aan dat iedereen het recht heeft zijn eigen comfortabele relaties na te streven zonder anderen te kwetsen, en dat regelgeving en maatschappelijke opvattingen geen belemmering mogen vormen; dat alle relatiepatronen gewoon deel uitmaken van het leven, en dat niemand één type relatie als model voor anderen mag opvoeren, maar dat iedereen een comfortabel netwerk van mensen moet creëren voor zijn eigen leven.

Bovendien kan "bewuste vriendelijkheid" een soort kader worden. Zoals we in de themanota van vorig jaar al aangaven, wanneer we het woord "vriendelijk" niet meer hoeven te gebruiken om een bepaalde persoon of plaats te labelen, dat wil zeggen wanneer we overal en nergens vriendelijk zijn, dan hebben we een echt vriendelijke samenleving. In dit stadium zien we wel veel homovriendelijke plaatsen, winkels en zelfs homovriendelijke ondernemingen, maar we kunnen hier verder over nadenken: als we de nadruk leggen op "vriendelijkheid", betekent dit dan niet dat er andere plaatsen zijn die niet vriendelijk genoeg zijn, en dat we daarom een toevluchtsoord, een paradijs nodig hebben? En deze vriendelijkheid komt voort uit "je bent homo" - een vriendelijkheid die de neiging heeft ons te verdelen en zelfs een instrument kan worden van "scheiding maar gelijkheid", omdat "je bent homo" gewoon in de "homovriendelijke" plaats kan blijven. (Hoewel de themanota van vorig jaar benadrukte dat vriendelijkheid niet exclusief is, is er nog steeds geen gebrek aan mensen die het begrip gebruiken als een hek om het andere van het andere te scheiden, om de ogen gesloten te houden). Maar queerness mag geen kader zijn, 'identiteit' kan een vorm van identiteit zijn, een manier om een gevoel van verbondenheid te vinden, dus wat we moeten doen is het kader afbreken dat aan queerness wordt opgelegd, niet queerness zelf, en niet in algemene termen benadrukken dat we allemaal van hetzelfde houden - alleen als we allemaal de autonomie en diversiteit van elke 'persoon' respecteren, kunnen we de verschillen zien. Alleen als we de autonomie en diversiteit van elke 'persoon' respecteren, kunnen we de 'oneindige' mogelijkheden van verschillende identiteiten zien. Om een ruimte te ondersteunen waar iedereen onbelemmerd kan zijn, is het niet alleen nodig dat de verschillende belangengroepen zich blijven uitspreken over hun respectieve kwesties, maar ook dat u en ik de rechten van elke "persoon" respecteren, begrijpen en zelfs opkomen voor een werkelijk vriendelijke toekomst. Dit is de reden waarom de Taiwanese LGBT-mars elk jaar opnieuw wordt gehouden, waarbij verschillende groepen worden uitgenodigd om op het podium hun stem te laten horen, en in de hoop dat mensen op de dag van de mars de straat op gaan - niet alleen voor zichzelf, maar ook voor degenen die niet de straat op kunnen, zodat aanwezigheid een mogelijkheid tot verandering wordt.

Gedurende deze 20 jaar heeft de Taiwan LGBT March verschillende thema's en slogans gedragen, en zich ingezet voor het bevorderen van verschillende kwesties van gelijkheid in de samenleving - van de begindagen van het zichtbaar maken van homoseksualiteit voor het publiek en het oproepen van politici om concrete actie te ondernemen, tot het bepleiten dat alle seksuele diversiteitsgemeenschappen (LGBT+) gezien moeten worden naast homoseksualiteit. Vanaf de begindagen van het zichtbaar maken van homoseksualiteit en het oproepen van politici om concrete actie te ondernemen, tot het bepleiten dat alle seksuele diversiteitsgemeenschappen (LGBT+) naast homoseksualiteit gezien moeten worden, tot het meemaken van de geboorte van wetten inzake het homohuwelijk, heeft de Taiwanese LGBT-mars altijd achter seksuele diversiteit gestaan. De mars houdt hier echter niet op. Op dit kruispunt van 20 jaar hopen we dat het publiek de "onbeperkte seksualiteit" van iedereen kan zien, begrijpen en respecteren - want er zijn "oneindig veel" mogelijkheden voor seksualiteit/gender, en er zouden "geen beperkingen" moeten zijn. We willen niet alleen gender/homo vriendelijkheid bevorderen, maar ook een dieper begrip van vriendelijkheid in de samenleving als geheel. Als we ons bevrijden van het bestaande kader van beperkingen en onderdrukking, kunnen we naar een pluralistische samenleving waar geen plaats is voor onvriendelijkheid. Wij hopen dat je in de toekomst, ongeacht je identiteit, geslacht, seksuele geaardheid, voorkeuren of relatiestatus, niet langer gebonden bent aan enig etiket of kader, maar je leven kunt leiden zoals je wilt in de samenleving, en dat de sociale sfeer, het rechtssysteem en aanverwante maatregelen niet langer een belemmering maar een hulpmiddel zijn. Een dergelijke samenleving is de drijvende kracht achter de Taiwanese homo- en lesboscene, die na 20 jaar nog steeds vooruitgang boekt. (Geciteerd van de officiële website van de LGBT-mars van 2021 in Taiwan)

Kaart van de tour

Sponsoring

Platina

Goud

Zilver

Zilver

Sponsorbedrijf

(Geciteerd van de officiële website van de Taiwan Gay and Lesbian March)