Bron:2014 Taiwan Gay and Lesbian Rally officiële website
Omarm sekse-/gender-/identiteitsverschillen
Commentaar:
1. van identificatie naar verschil -
Erkenning houdt in dat een groep (en individuen) welk soort zelf definiëren? Waarom en hoe wordt dit zelf gedefinieerd? Door de jaren heen is het uitbeelden of nastreven van een zonnig, trots en positief beeld van LGBTQ's voor veel LGBTQ's een strategie geweest om mainstream erkenning te zoeken en hun intentie te verklaren om de stilte van obscuriteit achter zich te laten: de "it gets better" campagne uit 2010, geïnitieerd door de VS en gekopieerd door Taiwan, belooft jonge mensen dat LGBTQ's bevrijd zullen worden van het lot om belachelijk gemaakt, gediscrimineerd en gepest te worden, dag voor dag![Noot 1]In de afgelopen twee jaar, samen met de implementatie van de campagne voor het homohuwelijk, hebben genderorganisaties een aantal massale optredens georganiseerd.[Noot 2]Daarnaast zijn veel bekende homo's opnieuw uit de kast gekomen en hebben ze het belang en de betekenis van hun coming out benadrukt. We kunnen zien dat de meeste van deze verschijningen vergelijkbaar zijn als het gaat om zelfvertrouwen en het achterlaten van de duisternis.[Noot 3].
In de bovenstaande activiteiten en verklaringen worden homo's, lesbiennes, biseksuelen, transgenders en andere seksuele/genderminderheden aangemoedigd om hun kast te openen. Aan de andere kant zijn er echter nog steeds veel donkere kasten met verschillende seksuele stigma's, zodat de rechten van degenen in de kast en hun keuzes om hun identiteit al dan niet bloot te geven, gebonden zijn aan de ketenen van de moraal en de wet, zoals geïnfecteerde mensen, sekswerkers en mensen die seks hebben met drugs, etc., staan op deze stigmalijst, en degenen die de stigma's dragen, zijn niet alleen in strijd met het zonnige, trotse en positieve mainstreambeeld van homo's, maar worden soms ook afgewezen door degenen die het mainstreambeeld ondersteunen. Degenen die het stigma dragen, zijn niet alleen in strijd met het gangbare beeld van homo's als zonnig, trots en positief, maar worden ook van tijd tot tijd afgewezen door degenen die het gangbare beeld ondersteunen. Tijdens de LGBT-mars van vorig jaar bijvoorbeeld, waren er enerzijds organisaties die leuzen hielden als "Ik ben een trotse homo, geen seksuele vluchteling" en anderzijds organisaties die stickers uitdeelden als "Ik ben een homo, ik ben geen drugsverslaafde" - een fenomeen dat ons tot nadenken dwingt: de identificatie en ondersteuning van een bepaald beeld is niet hetzelfde als het beeld van homo's. Dit fenomeen dwingt ons na te denken over de vraag of de identificatie met en omarming van één enkel beeld allerlei verschillen uitsluit die niet in dat beeld passen.
2. er is een "verschil" in "geslacht"-.
De push voor het homohuwelijk versterkt niet alleen het beeld van zonneschijn, trots en positiviteit, maar ook wat een goede seksuele en emotionele verbinding is? Wat is een goede seksuele en emotionele band en wat moet worden veroordeeld? De controverse over de wijziging van het Burgerlijk Wetboek 972 heeft ook de bestaande klassenverschillen verdiept, bijvoorbeeld omdat de Liga voor Gezinsbescherming en andere organisaties in twijfel hebben getrokken dat huwelijken tussen mensen van hetzelfde geslacht zullen leiden tot meervoudige huwelijken, "vrije promiscuïteit" en andere "seksueel bevrijde" stijlen.[Noot 4]Sommige voorstanders van het amendement hebben geprobeerd duidelijk te maken dat het homohuwelijk geen "seksuele bevrijding" is, in plaats van zich af te vragen wat er mis is met "seksuele bevrijding"? Waarom wordt het aangevallen en gestigmatiseerd door de tegenstanders?[Noot 5]Wat is de reden hiervoor? Er is zelfs een artikel dat zegt: "Laat homoseksuelen trouwen, laat ze gebonden zijn door het huwelijk, laat ze onderworpen zijn aan hetzelfde delict van overspel als heteroseksuelen, en laat ze een regelmatige seksuele partner hebben.......".[Noot 6]Deze verklaring lijkt op die van de Family Protective Alliance, die monogamie voorstaat en seksuele praktijken en intieme relaties van niet-monogame koppels ontkent, ongeacht de verschillen tussen heteroseksuele en homoseksuele koppels. Het voorstel van "pluralistische gezinsvorming" was oorspronkelijk bedoeld om het homohuwelijk, het koppelsysteem en meervoudige gezinnen te promoten, in de hoop dat het "gezin" kan bestaan uit intiemere relaties en emotionele verbindingen. Maar nu de promotie vooral gericht is op het homohuwelijk en er veel discussies zijn over de exclusiviteit van monogame koppels, komen we dan dichter bij "pluralistische gezinsvorming" of raken we er verder van verwijderd?
Seksuele en intieme gedragingen die niet passen bij het beeld van zonneschijn, trots, positiviteit en monogamie worden niet alleen moreel veroordeeld, maar ook wettelijk bestraft, zoals het delict van overspel, dat echtelijke echtgenoten verbiedt om seksuele handelingen te verrichten met een derde persoon; in de afgelopen twee tot drie jaar zijn er verschillende gevallen geweest van seksuele en intieme gedragingen in de openbare ruimte, die door de rechterlijke macht of de media als strafbaar werden beschouwd onder de delicten van openbare zedenschennis en aanranding, enzovoort.[Noot 7]Het publieke begrip van drugseks is vaak gebaseerd op het concept "wettelijk verbod = fout", maar wie wordt er geschaad door het gebruik van drugs? Hoe kan de schade (vooral het infectierisico) worden beperkt? Schendt de politie de mensenrechten van druggebruikers tijdens het onderzoek (bijv. het Nongan party-incident in 2004)? Deze vragen zijn niet voldoende besproken.
3. "Sekse" en verschillende "geslachten"-.
Als een besmet persoon bijvoorbeeld een andere persoon besmet tijdens seks, zal hij niet alleen moreel worden berispt door de media en de publieke opinie, maar kan hij door de openbare aanklager ook worden beschouwd als iemand die de persoon "opzettelijk heeft besmet" en worden veroordeeld tot een gevangenisstraf van niet minder dan 5 en niet meer dan 12 jaar voor een misdrijf dat vergelijkbaar is met zware mishandeling en geweldpleging. Het misdrijf van "opzettelijke besmetting[Noot 8]Daarnaast zijn de huidige zorg voor geestelijk en lichamelijk gehandicapten en de voogdij over kinderen niet zo goed ontwikkeld als ze zouden kunnen zijn.[Noot 9]In het verleden zijn veel mensen als onvolmaakte wezens behandeld op een manier die "aseksueel" is en hun seksuele behoeften en interesses negeert. Mannen die seks hebben met mannen worden door het Ministerie van Volksgezondheid bijvoorbeeld beschouwd als een "hoogrisicogroep" voor het bij zich dragen van HIV-bloed en het is hen expliciet verboden om bloed te doneren; in september van dit jaar werd een lesbienne die haar eicellen wilde doneren in een vruchtbaarheidscentrum afgewezen. De National Health Service (NHS) heeft rekening gehouden met de mogelijkheid dat homoseksuele contacten HIV-positief zijn.[Noot 10].
Naast fysieke verschillen moeten we ook onderzoeken hoe sekse/gender samenhangt met klasse, nationaliteit, etniciteit en andere verschillen ("gender"), en machtsverhoudingen. Vooral tegenwoordig, nu "armoede" en "economische ongelijkheid" steeds belangrijker worden, is de grote vraag "hoe worden nationale middelen verdeeld? De grote vraag "hoe moeten nationale middelen worden verdeeld?" is in toenemende mate gerelateerd aan verschillende homo- en lesbische kwesties: bijvoorbeeld, getrouwde stellen hebben recht op financiële voordelen zoals kinderopvangsubsidies en gezamenlijke belastingvrijstellingen, maar zullen niet-heteroseksuele stellen en diegenen die niet kunnen trouwen, niet kunnen trouwen of niet willen trouwen worden uitgesloten van deze voordelen, en zal dit leiden tot een relatieve ontbering van middelen? Bovendien wordt verwacht dat de ontwerpwijziging van de AIDS-wet die dit jaar door de Executive Yuan is goedgekeurd, de financiering van AIDS-medicatie zal teruggeven aan de ziektekostenverzekering en dat geïnfecteerde mensen na twee jaar gedeeltelijk voor de medicatie zullen moeten betalen, maar zal dit een zware last betekenen voor de economisch zwakkeren? Zal het de behandelingsgraad van geïnfecteerde mensen verlagen? Organisaties die opkomen voor de rechten van geïnfecteerde mensen zetten hier vraagtekens bij[Noot 11].
De regering heeft niet alleen de macht om nationale middelen toe te wijzen, maar heeft ook de macht om te beslissen welke banen legitiem zijn en welke niet door middel van gerechtelijke en politiebevoegdheden. In september van dit jaar werd een massagesalon voor mannen door de politie veroordeeld op grond van de wet op de handhaving van de openbare orde, waarmee de tijd terug is naar 17 jaar geleden, toen het stadsbestuur van Taipei overhaast de openbare prostitutie afschafte zonder enige ondersteunende maatregelen, waardoor bijna 100 sekswerkers plotseling hun baan verloren. Waarom zijn deze sekswerken illegaal? Wat voor oordeel over de seksuele moraal werd er geveld? Hebben degenen die hun baan zijn kwijtgeraakt de mogelijkheid om van carrièrepad te veranderen? Of worden ze hierdoor in grotere armoede gestort?
4. Omarmen: Machtsrelaties tussen verschillen zien
In de LGBTQ-gemeenschap wordt het woord 'omarmen' vaak geïnterpreteerd als zelfidentiteit, erkenning en acceptatie door de mainstream maatschappij. Maar is het echt mogelijk voor elke genderidentiteit om uit de kast te komen, zichzelf te omarmen en het respect en de erkenning van anderen te krijgen? In het vorige artikel hebben we al gezien dat veel van de 'seks/gender-onderklasse' die niet voldoet aan een zonnig, gezond en positief beeld, en die niet voldoet aan een enkel, vast seksueel partnerschap, onderhevig is aan verschillende soorten morele en zelfs wettelijke onderdrukking. Als we het hebben over "het omarmen van seksualiteit/gender", kunnen we vermijden dat homo's en lesbiennes zich altijd als eendimensionaal presenteren en erkenning zoeken.
Zien' is niet alleen het bestaan van seksuele/genderstigmatisering erkennen, maar ook nadenken over wie en wat deze stigmatisering veroorzaakt. --De stigmatisering van de seksualiteit van mensen met hiv kan bijvoorbeeld worden toegeschreven aan onwetendheid over de mechanismen van hiv-overdracht en risicobeoordeling. Daarnaast is het belangrijk om ons te blijven afvragen: wat zijn de machtsverhoudingen tussen verschillende sekse-/gendergroepen? Is er een ongelijke verdeling van aandacht en middelen tussen de verschillende seksen/geslachten? Waarom niet? --Is de LGBT-gemeenschap bijvoorbeeld te veel bezig met het homohuwelijk ten koste van andere genderkwesties?
We hebben in dit artikel een heleboel vragen opgeworpen, en we hopen dat je al deze vragen kunt opvatten als uitnodigingen - net zoals de Rally Alliance iedereen uitnodigt om samen te komen om hun respectievelijke zorgen, standpunten en meningsverschillen te uiten op de dag van de Rally, zo nodigen we ook jou/jullie die dit artikel lezen uit om na te denken over, te reageren op en zelfs hartstochtelijk te discussiëren over de verschillende vragen in dit artikel. (Geciteerd van de website van 2014 Taiwan LGBT Pride Taiwan Gay and Lesbian Rally Coalition)
[Noot]
[Note 1]: "It Gets Better" werd geïnitieerd door Dan Savage, een homoseksuele Amerikaanse schrijver, en zijn partner. In het licht van de vele zelfmoorden gepleegd door homoseksuele mannen in de Verenigde Staten na verlating en misbruik in 2010, vroegen ze een aantal video's via Youtube en andere platforms, met als doel een boodschap te sturen naar jonge homoseksuele mannen dat "alles beter wordt" in een poging om herhaling van zelfmoord te voorkomen; in Taiwan in hetzelfde jaar, startte Wang Zhongming ook een soortgelijk project en stelde zeventien video's samen. In Taiwan startte Wang Zhongming in hetzelfde jaar ook een soortgelijk project en stelde zeventien films samen.
[Noot 2]: Op 17 mei, de Internationale Dag tegen Terrorisme, werd bijvoorbeeld de campagne "360 Trades, Every Trade is Gay" gelanceerd. Op de dag van de campagne hielden veel mensen zelfverzekerd borden omhoog met hun "seksuele identiteit" erop geschreven, en in het gezamenlijke persbericht van de medeorganiserende organisaties stond dat de campagne was gelanceerd als reactie op het feit dat de rechten van homo's en lesbiennes in Taiwan "op grote tegenslagen en obstakels stuiten", bijvoorbeeld "conservatieve religieuze groeperingen hebben vaak allerlei tactieken gebruikt om de invoering van voorlichting voor homo's en de bevordering van het recht op het homohuwelijk te onderdrukken in een poging homo's terug in de kast te dwingen". Bijvoorbeeld: "conservatieve religieuze groeperingen hebben vaak verschillende tactieken gebruikt om de implementatie van LGBT-onderwijs en de promotie van het recht op het homohuwelijk te onderdrukken, in een poging om LGBT-mensen terug de kast in te dwingen. Het persbericht is te vinden op: "[Why Come Out] Oproep voor homo- en lesbische rechten in alle 360 beroepen en terrorismebestrijding op 17 mei".http://hotline.org.tw/news/420.
[Noot 3]: Bijvoorbeeld, in het julinummer van LEZS magazine's "Mijn Coming Out Manifest" serie, zei schrijfster Chen Xue, "Uit de kast komen heeft haar een comfortabeler leven gegeven", terwijl een andere schrijfster, Chan Hak Wah, zei, "Uit de kast komen is alsof de donkere en saaie wereld plotseling is opgefleurd". Het inleidende artikel verwoordt het dringende innerlijke verlangen van mensen om "zonder angst hun ware aard te laten zien", en dan gaat het verder: "Helaas is er nog steeds veel discriminatie tegen coole mensen over de hele wereld. Met name de religieuze oppositie tegen het homohuwelijk en de partnerschapswetgeving heeft ertoe geleid dat veel LGBT-leden zich afvragen of we in de ogen van het publiek vreemd zijn en onze rechten als 'mens' onwaardig.
[Noot 4]: "Gay and Lesbian Marriage and Polygamy", officiële website van Taiwan voor gezinsbehoud.https://taiwanfamily.com/?page_id=40
[Noot 5]: 陳逸婷, 〈性道德防線劇烈拉扯 反多元成家 擠爆凱道〉,苦勞網, 2013/12/01.http://www.coolloud.org.tw/node/76525
[Noot 6]: Overgenomen van Lin Shunde, 〈Enter with Love, Return with Home〉, 20140103 Sex/Gender is not at Home: The 12th Sexual Rights Forum.http://bit.ly/XGxndH
[Noot 7]: In de afgelopen twee tot drie jaar zijn er talrijke gevallen geweest van mensen die veroordeeld werden voor het hebben van seks in openbare ruimten. In het incident met het treinfeest in 2012 werd de organisator in het eerste proces veroordeeld tot zes maanden gevangenisstraf voor "seksuele omgang met een medium met winstoogmerk" omdat hij een overschot had van 49 yuan, waardoor mensenrechtengroeperingen zich afvroegen of dit een vervolging was op basis van een moreel oordeel; in de zaak van de orale seks van Ko Chieh in 2013 en de zaak van een paar geliefden die elkaar intiem betastten in Beijie in 2014 werden ze, hoewel er geen aanklacht werd ingediend, door veel media beschouwd als strafbaar wegens openbare zedenschennis of belemmering van de openbare zeden. Hoewel er geen aanklacht werd ingediend in de gevallen van orale seks in Gaojie in 2013 en intieme affectie tussen een paar geliefden in Beijie in 2014, werden deze door veel media beschouwd als strafbaar met openbare zedenschennis of aanranding. Naast media-aandacht en veroordelingen circuleren er ook video's van intieme handelingen in openbare ruimtes zoals klaslokalen en openbaar vervoer op Facebook, waarbij niet alleen de privacy van de betrokkenen wordt geschonden, maar ook morele aanvallen worden uitgevoerd door degenen die ze herschrijven - met de populariteit van mobiele telefooncamera's kan iedereen een spion van elkaar zijn, behalve de overheid. Iedereen behalve de overheid kan elkaar bespioneren.
[Noot 8]: Een specifiek voorbeeld is te vinden in de zaak van leraar Feng in maart 2013. In de mediaberichten werden woorden als "slecht gedrag" en "giftige verleiding" overal verspreid en in september van dat jaar werd Feng veroordeeld tot 13 jaar zware gevangenisstraf. Het vonnis was gebaseerd op artikel 21 van de AIDS-verordening, waarin staat: "Een ieder die, wetende dat hij of zij besmet is, dit verbergt en een gevaarlijke handeling verricht met een andere persoon, of naalden, verdunningsmiddelen of houders deelt met het doel de infectie toe te brengen, wordt gestraft met een gevangenisstraf van niet minder dan vijf jaar en niet meer dan twaalf jaar". De publieke opinie en de wet hebben de schuld en de schuld bij de geïnfecteerden gelegd, maar bevinden de geïnfecteerden zich in een omgeving waar ze hun infectie ruimhartig kunnen verklaren? Is het publiek voldoende geïnformeerd om besmetting te voorkomen? -Als de bestaande samenleving deze voorwaarden niet heeft, moeten de besmetten dan de enigen zijn die de risico's en fouten delen? Voor een bespreking hiervan, zie Chuang Ping, "Saying "Intentional" is Too Heavy - A Medical Professional's View of the Impact of Section 21 of the AIDS Ordinance on Epidemic Prevention," Kwun Tong Bulletin, 2013.7.
[Noot 9]: De invoering van artikel 29 van de Wet Kinderen en Jongeren heeft geleid tot controverse over phishing en censuur van "seksuele" uitingen op het internet, waarbij critici aanvoeren dat een dergelijke handhaving niet alleen de vrijheid van meningsuiting verder beperkt, maar ook de seksuele autonomie van kinderen en jongeren verbiedt en ontkent.
[Noot 10]: 〈Discriminatie! Beroemd vruchtbaarheidscentrum wijst eiceldonatie door homo's af", Apple Daily, 2014.09.09
[Noot 11]: 〈政院修法! AIDS-behandeling gedeeltelijk gedekt door ziektekostenverzekering, verplicht hiv-testen voor gewonden], NOWnews, 2014.04.03
Kaart van de tour
Tour Groepen
| Rood | Taiwan Gay and Lesbian Consultation Hotline Association, Shih Hsin University Gender Research Institute, National Chengchi University Gender Equality Workshop, Rainbow Flag is Floating, Red House Community Service Centre - GisneyLand Red House, Taiwan Red Ribbon Foundation, GisneyLand Windy City House, LGBTQ Bill of Rights Lobbying Coalition, Lutherse Kerk in Taiwan, TABOO, O M G, National Culture University Sex/Gender Research Institute, Lez's Meeting Women's National Party & LEZS Magazine, National Yilan University Volunteer Workshop Goody Volunteer, TABOO, O M G, National Culture University Sex/Gender Research Society, Lez's Meeting Women's Party & LEZS Magazine, National Yilan University Goody Volunteer Group, National Taiwan University BDSM Club, Top Model Group, Leather Rope Discipline, Liefde is de mooiste regenboog. |
| Oranje | Taiwan Couple's Rights Advocacy Alliance, Clean Master, Campus LGBT Day, NTU Student Union Gender Workshop, Normal University Sex Forum, T.W. City High School Horse Jumping Club, Central Taiwan Student Gender Club Alliance, NTU Women's Studies Association, Tongguang LGBT Presbyterian Church, Festival 9 Book Club, Macau Gender Education Association, Taiwan Foundation for Care, T.W. University LGBT Co-operative, NTU Gay and Lesbian Society, Fu Jen Catholic University Sex/Gender Research Society, Fu Jen Catholic University Good Society, Academic Department of Social Work Society of NTU, Taiwan Base Association, Humanities Society of NTNU, NTU Newspaper of Consciousness, Graduate Student Association of NTU, National Taiwan University Student Association, National Taiwan University Gay and Lesbian Cultural Research Centre, National Cheng Lu Ren Jia Gay and Lesbian Cultural Research Centre. |
| Geel | MR.RICH, Huafan University Counselling and Auxiliary Volunteer Group, Luodong High School, National Taipei University of Education, Google, OTOKO Men's Boutique, Central Cool Kids Club, Aramis International, O'Hare Rainbow Girl, National Taiwan University Law Conference, National Cheng Kung University, TO.RAKU, Republiek China, Nanyang Taiwan Sisters, I Read Counselling, I Support Gay, Taiwan Association for Gender Equality Education, Gao Shi University Gay Culture Research Society, AI Love Nui Boy Group, NTU Wanda Society, Senior Masters Gender Education Institute, AI Love Nui Boy Group, Senior Masters Gender Education Institute Sisters Association, I Read Counsellors, I Support LGBT, Taiwan Association for Gender Equality Education, Gao Shi University LGBT Culture Research Centre, AI Love Nui Zai Group, NTU Wanda Society, Gao Shi Institute of Gender Education Institute Society, Fu Da Black Water Gully Society, When We Are Together, Gay and Lesbian Parents' Love and Care Association, Fu Da Fellowship, Chinese Lesbian and Gay Association, Taipei intercompany LGBT forum, Taiwan Women's Institute Vrouwen Instituut |
| Groen | Gehandicapte kinderen, Bear Society, Chung Cheng University - Kusla Club x Shepherds' Club, Rainbow Pindo Club of SCNU, Chang Gung University of Science and Technology, Nanfeng Together II, Taiwan Cool Kids Rights Advocacy Alliance, Taiwan Association for Uncertainty in Gender Care, NK Station, Lez go hiking! Gayó Vocal Band, Women's New Knowledge Foundation, Kaohsiung Gay and Lesbian Rally, Balance, Deaf Association of R.O.C., Basic Bookstore, Rainbow Lawyer Group, Taiwan Green Cool Kids Association, Beihang University Wall Club, Tree Party. |
| Blauw | Water Boy, Igor LGBT Club Practising Igor's Gender Studies, Tamkang Five Tigers Gang, Ming Chuan University, Department of Business and Industrial Psychology, Tamkang Tongjin Society, Queer as Folk, Bi the Way‧Bai Fang, Ocean University, Ocean Cool Kids, FuckBomb, National Taiwan University of Law and Justice, National Chengchi University, Wildfire Front, G Cage Society, I Love Gay, Ideology, Climax, Jiaoqing Tribal Revolution, Inter-Asia Queers, Shih Hsin University, Flying Fish Gay Society, Truth University, NTUST Rainbow, Haiku University, Fading Wave Block, Taipei National University of the Arts and Technology, I love gay people, Ideology Climax, Jiaoqing Tribal Revolution, Inter-Asia Queers, Shih Hsin University Flying Fish Gay Club, Truth University Concentration Club, NTUST Rainbow, Haiku University Fading Wave Block, Taipei Ocean University Auxiliary Educational Resources and Training Centre, National Dong Hua University "Dong Hua Tong is Sex", V R Malaysian, Yuan Ze University Sexuality Base Club, Little YG Action Alliance. |
| Paars | Gay and Lesbian Political Participation in Poverty, Mormon League, NTU Social Sciences Society, Purple, Workers' International Committee Taiwan Branch, Hsin Chuang Society University Dancing for Life Group, Taiwan Youth Gender Cultural and Educational Association, Rainbow Hundred Sexes Society of Asia University, Mainland China Society of NTU, Cheng Kei Art, PTT the_L_word Board, Tsinghua University Cross-Strait Student Exchange Programme, Aseksuelen, Macau Rainbow, Tsingtao University Society, Tsinghua University Gender Research Centre, Gay Life, Vereniging Industriële Ongevallen, Taiwan LGBT Family Rights Advocacy Association, Taiwan Medical Students Association, Tunghai Workshop en Taiwan Culture Research Centre, Sanlu Workstation, Greater Taipei Association of Colleges and Schools. |
Donatie & Sponsoring
Donatie catalogus:
| Kuma Bal | 300 |
| Eddie, Hong Kong | 40,000 |
| CHEUNG SUI YIN | 500 |
| WONG CHUI YING | 138 |
| Yip Sze Ah | 2,000 |
| KOIZUMI Shintaro (1942-), Japans LDP-politicus, premier 2001-2006 | 15,000 |
| Donatiebox op de dag van de mars | 108,921 |
| Anonieme | 5,000 |
2014 Pre-trip fotowedstrijd - Knuffel verschil, knuffel wereld
Overleven is een recht!De Levenszee verlichten
Nadat de Oostenrijkse dragqueen met snor het songfestival had gewonnen, waren er gepolariseerde voor- en tegenstanders, waarbij sommigen de moed van de dragqueen prezen en anderen kritiek leverden met irritante opmerkingen.
Hé, weet je wat? Weet je wat? Door de verschillen tussen mensen is er een constant drama van discriminatie in alle hoeken van de samenleving, waar sommige mensen zich staande houden en anderen vallen.
Het thema van de Taiwan LGBTQ Rally 2014 is dit jaar "Embracing Sex/Gender‧Identifying Differences", en er wordt gehoopt dat door het gebruik van foto's verschillende stemmen, verschillende blikken en verschillende groepen worden gepresenteerd.
Om elkaar de verschillende gezichten van de samenleving te laten zien, horen en kennen, zijn er naast homo's, lesbiennes, biseksuelen en transgenders ook gehandicapten, geïnfecteerden en sekswerkers... enzovoort, allerlei individuen met meerdere identiteiten.
Kom op! Kom naar buiten en laat meer mensen het zien! Knuffel Verschil, Knuffel Wereld!
Evenement Periode: Nu ~ 2014/10/25 (za)
Attentie alle deelnemers!!!! Als je je artikel voor 30/9 instuurt, maak je kans op een plaats in de 12e Taiwan LGBTQ Rally 2014!
Activiteiten:
Ten eerste, wat voor verschil moeten we laten zien? (Aan het einde van dit artikel vind je een sjabloon ter referentie).
Ten tweede, ontwerp ieders POSE om hun verschillende verschillen te laten zien of om confrontaties te vermijden (je gezicht wel of niet laten zien is OK!).
Sau Sau Toi Wan Gay and Lesbian Rally Coalition's logo en slogan "2014 Hug Difference, Hug World" (Beeldbestand bewegwijzering evenement: PDF-bestand, fotobestand), kunt u ......
- Afgedrukt op papier
- Download het naar een pad of mobiele telefoon en plaats het in de camera.
- Je wilt het logo en de slogan op je lichaam tekenen, of de menigte in een logo opstellen en het logo op de meest creatieve manier presenteren.
Kortom, probeer het [Knuffel Verschil, Knuffel Wereld ! in je foto's te krijgen!
Schrijf de beschrijving van de foto op (zie het concept hieronder) en plaats deze op de Taiwan Gay and Lesbian Rally Facebook pagina [Hug Difference, Hug World ! pagina van het evenement!
- Wat zijn de verschillen tussen jou en de persoon (of personen) die je fotografeert?
- Locatie - laat iedereen weten waarom je deze plek hebt gekozen voor de fotoshoot.
- Ideeën die je wilt overbrengen - wat jij (of jij) mensen wilt vertellen .....
Attentie:
- Let op de copyright-kwestie (bewaar de foto's van de mooie en knappe mensen die per ongeluk in de spiegel staan).
- Om te voorkomen dat het evenement wordt verstoord door het Facebook meldingsmechanisme, vragen we je mee te helpen de schaal van de foto's in de gaten te houden.
- Controleer voordat je je foto's uploadt of je alle foto's en beschrijvingen hebt om je idee over te brengen!
繁體中文 