Thema en geest van Taiwan LGBT maart 2015

Afbeelding bron:2015 Taiwan Gay and Lesbian Alliance website

Geen leeftijdsgrens - Bevrijd het donkere kabinet

Commentaar:

[De golf van beperkte individuele meningsuiting

    De opkomst van burgerbewegingen in Taiwan in de afgelopen jaren, evenals de Occupy Central Movement in Hongkong, de Umbrella Revolution en de campagne van dit jaar tegen de verfijning van het leerplan, hebben veel jongeren als belangrijke deelnemers. In Taiwan dringt de Coalition for the Promotion of 18-Year-Old Citizenship nog steeds aan op een grondwetswijziging voor het stemrecht op 18-jarige leeftijd, terwijl het Japanse parlement in mei van dit jaar een wijziging van de nationale kieswet goedkeurde, waarbij de kiesdrempel werd verlaagd van 20 naar 18 jaar. Politieke participatie sluit jongeren altijd uit door de drempel van 'je bent niet volwassen genoeg om te oordelen'.

    Minderjarig zijn betekent dat zelfs de meest welbespraakte en doordachte uitingen kunnen worden ontkend of herhaaldelijk getest door een volwassen agent om te zien of je 'het echt snapt'. Seksueel diverse gemeenschappen worden ook op verschillende leeftijden geconfronteerd met verschillende problemen. In de afgelopen jaren, met de opkomst van het genderbewustzijn, is de LGBTIQA-gemeenschap geleidelijk uit de door de maatschappij gecreëerde kast gekomen, maar het sociaal geconstrueerde beeld van 'leeftijd' heeft ertoe geleid dat kwesties op het gebied van seksualiteit en gender worden genegeerd of onderdrukt door wetten en regels. We zouden willen zeggen dat "het negeren van de seksualiteit van verschillende leeftijdsgroepen en het uitsluiten van de verschillen binnen hen een diepere onderdrukking in de kast zal creëren en de drijvende kracht zal worden achter de sociale verwaarlozing van diversiteit en de uitsluiting van afwijkende meningen".

[De realiteit van het uittrekken van zaailingen onder de paraplu van de beschermingswet].

    In 2004 ontstond de Gender Equality Education Act (voorheen bekend als de Draft Gender Equality Education Act) als gevolg van de promotie van vrouwengroepen en de Gender Equality Education Association, en het incident van de Rozenjongen, Yip Wing Chi. De bedoeling van de Gender Equality Act was om bescherming en zorg te bieden aan vrouwelijke slachtoffers van sociaal achtergestelde situaties door middel van wettelijke regelgeving en de oprichting van gendergelijkheidsverenigingen. De implementatie van de Gender Equality Education Act opende aanvankelijk de voorheen rigide gendergrenzen, maar in het daaropvolgende decennium creëerde de onvolwassen institutionele omgeving een 'beschermende maar verplichte' norm, die uiteindelijk de ruimte die weer open was, beperkte. Het Ministerie van Volksgezondheid en Welzijn verplicht artsen bijvoorbeeld om gevallen van seksueel geweld te melden bij zwangerschappen jonger dan 16. Met het sociale stigma van seksueel geweld, morele onderdrukking en sociale controle die zich vermenigvuldigen, plaatst het melden van 'seksueel geweld' het subject en familie of naaste verwanten in een proces van meervoudig verzet en wederzijdse erosie. De leeftijdsgrens die gebruikt wordt om deze mensen onder de controle van de wet te brengen is ingebed in de geslachtsspecifieke verschillen in controle, wat resulteert in geslachts- en leeftijdsspecifieke beperkingen. Sindsdien is de jeugd niet langer vrij en de bescherming die de wetgeving verwacht heeft op zijn beurt de diversiteit van interpersoonlijke interacties beperkt. Nu, tien jaar later, kunnen we zien dat de wettelijke en sociale normen LGBTIQA blijven beperken door leeftijd en geslacht en dat seksueel diverse gemeenschappen blijven worstelen.
    
De beperkingen van de wet veronderstellen dat minderjarigen moeten worden gereguleerd, eerst als onvolwassen en niet in staat tot zelfcontrole, en vervolgens moeten worden beteugeld. De stereotype leeftijdsnormen van de wet beperken het dagelijkse gedrag van jongeren.^[1]In 2010 trok de Tainan Girls' High School echter hun rokken en broeken uit om te protesteren tegen de strenge kledingvoorschriften. In 2010 trok de Tainan Girls' High School echter hun rokken en broeken uit om te protesteren tegen de strenge kledingvoorschriften van de school. Dit demonstreert de autonomie van jongeren om zelf te denken en te handelen, terwijl volwassenen die nog niet volwassen zijn ook discriminerende opmerkingen kunnen maken zoals "het legaliseren van het homohuwelijk komt neer op het aanmoedigen van jongeren om te experimenteren met seksualiteit van hetzelfde geslacht". Het koppelen van leeftijd aan 'volwassenheid' negeert individuele verschillen en veronderstelt dat volwassenen legitiem namens jongeren kunnen spreken, waardoor ze hun autonomie verliezen. Uit het bovenstaande kunnen we opmaken dat de leeftijdsgrens in de wet is verworden tot een beknotting van de 'geschiktheid' van jongeren door volwassenen die, terwijl ze doen alsof ze hen beschermen, hen in feite aan banden leggen.

[Gestratificeerde leeftijds- en geslachtsnormen].

Sociale normen en wetten leggen beperkingen op aan de manier waarop mensen van alle leeftijden en geslachten denken over kleding, verlangen en emoties. We hebben gezien hoe deze beperkingen ons beïnvloeden door verschillende sociale gebeurtenissen te observeren. Het stereotiepe beeld van kleding komt bijvoorbeeld tot uitdrukking in beroepsmatige verwachtingen, zoals de mannelijke politieagent met lang haar en een paardenstaart, die door zijn leidinggevende wordt berispt omdat hij het imago van de politie aantast; in leeftijdsverwachtingen, de man van middelbare leeftijd in een lange rok verschijnt in het openbaar en het publiek, in de vorm van een nieuwsgierige gluurder, publiceert het proces van het aanpassen van de kleding van de man op internet, waardoor hij als een misdadiger met voorbedachten rade wordt behandeld en voor de rechter wordt gebracht.
        
Wanneer we een wettelijk bepaalde leeftijd bereiken en uit een beschermde staat worden gehaald, worden we onmiddellijk opgeroepen tot een staat van volwassenheid en conformiteit aan sociale verwachtingen. Naarmate mensen echter opgroeien, wordt de verkenning van hun seksualiteit beperkt door de ruimte voor volwassen verkenning en het proces van interactie met elkaar via het internet, dat vooraf bepaald is als volwassene, kan worden verkend en leiden tot het gebruik van termen die verband houden met sekshandel, wat uiteindelijk onder de Prevention of Child Sex Trafficking Ordinance valt.^[2]Sectie 29-vervolgingen. Dit soort 'fishing expedition', waarbij de politie probeert een val te zetten om resultaten te krijgen^[3]Het misbruik maken van de wettelijke status van minderjarigen als beschermd en gereguleerd beperkt de ruimte voor volwassenen om te spreken, hun verlangens en emotionele behoeften te uiten in online ruimtes. Individuen worden door de maatschappij verplicht zich te conformeren aan een bepaald sjabloon, van hun uiterlijk, gedrag en temperament tot de verkenning van hun persoonlijke verlangens, en worden beperkt door het verplichte wettelijke onderscheid tussen degenen die onvolwassen zijn en bescherming nodig hebben en degenen die volwassen zijn en zich moeten conformeren aan het vastgestelde gesocialiseerde profiel. In het geval van seksualiteit wordt dit verder beperkt door het opleggen van boeien of het verwaarlozen van uitsluiting.
        
Het plannen van een gezin en het krijgen van kinderen voor mensen van de juiste leeftijd is een maatschappelijke verantwoordelijkheid die wordt gevraagd van iedereen die kinderen kan krijgen, ongeacht seksuele geaardheid. Van de maatschappij tot het individu zijn er overeenkomstige normen en vereisten voor individuen in verschillende fasen van hun leven, die allemaal weerspiegelen hoe de maatschappij verwacht dat mensen zijn. De maatschappij heeft de neiging om emoties alleen toe te staan op reproductieve leeftijd, terwijl relaties die niet overeenkomen met de reproductieve leeftijd abnormaal zouden zijn. Ouderdom betekent fysieke achteruitgang en het onvermogen om kinderen te baren, dus worden de sensuele verlangens van ouderen genegeerd en beschouwd als mensen die geen emotionele behoeften hebben.
        
In de context van een emotienorm die onvermijdelijk leidt tot huwelijk en het krijgen van kinderen, kan elk verlangen dat daarbuiten valt, of dat als misplaatst wordt beschouwd, worden genegeerd. In het geval van adolescenten, die nog niet volwassen genoeg zijn om kinderen te baren, wordt het verlangen van adolescenten als ongewenst en onbestaand beschouwd; in het geval van ouderen, die de vruchtbare leeftijd al voorbij zijn, wordt het ook als ongewenst en onbestaand beschouwd. Zowel adolescenten als ouderen worden genegeerd vanwege de sociale verwachtingen en vereisten van leeftijd en omdat ze niet voldoen aan de criteria voor vruchtbaarheid. Het sociale streven naar 'vruchtbare' emoties wordt vaak als vanzelfsprekend beschouwd en de onvruchtbare of onvruchtbare staat van de seksueel diverse gemeenschap wordt gezien als een irrationeel bestaan. Zelfs de misvormde alliantie^[4]Het onvruchtbare karakter van de gemeenschap van seksuele diversiteit wordt gebruikt als reden voor haar ongeschiktheid.

[Denken, Onderzoeken, Onder ogen zien].

Voor kinderen is het beter om onwetend te zijn over alles behalve examenvakken, maar zodra ze 18 zijn, wordt er van hen verwacht dat ze alles weten en de volledige verantwoordelijkheid op zich nemen. Dit geldt voor seks en voor alle verwachtingen van het leven, groot en klein, omdat volwassenen de ontwikkeling van 'fitheid' bij jongeren beperken. Op oudere leeftijd is het 'lichaam' niet meer van jezelf en worden de emoties, verlangens en behoeften aan gezelschap in het leven van ouderen ontkend en genegeerd. Leeftijd en geslacht, van de wet tot sociale normen, vormen een donkere doos die onze vrijheid om onszelf te uiten belemmert en beperkt.

Dit jaar nodigt de Taiwan LGBTQ Alliance je uit om samen met ons na te denken over en te onderzoeken hoe we de door wetten en regels gestelde grenzen voor verschillende leeftijden en geslachten kunnen begeleiden, voeden en doorbreken, om zo de ruimte vrij te maken voor de seksueel diverse gemeenschap om vrij te leven, de donkere kast te bevrijden en jong en autonoom te zijn!

Kaart van de tour

Liefdadigheidsuitverkoop 2015