2017 대만 LGBT 랠리 주제와 정신

1. 2015 "나이 제한 없음 - 어둠의 방주 해방 ● 젊은 자율성" - 주요 담론  
2. FUN Out Together 2016 - '가짜 친근함' 깨기, 너와 나 - 기조연설 
3. "변신 동맹"기독교 신앙 체계와 관련된 보수 단체에 대한 일반적인 언급여기에는 참사랑동맹, 가족보호동맹, 다음 세대의 행복을 위한 동맹, 대만민권연대, 정당 조직인 희망에 대한 믿음동맹(사랑없는 동맹) 등의 단체가 포함됩니다. 
4. 2000년 4월 20일 오전, 수업 시간에 화장실에 갔다가 피를 흘린 채 쓰러진 채 발견되어 병원으로 이송된 후 사망했습니다. 이 사건을 계기로 성교육에 대한 공론화가 시작되었고, 2004년 남녀고용평등교육법이 양성평등교육법으로 바뀌고 성교육에서 양성평등교육으로 교육 정책이 확대되었습니다.
5. 참조 항목"양성평등교육법" 제21조그리고메인 토론 Q&A 버전의 질문 6번.
6. 올해 7월, 윈린현 정부는 윈린현의 모든 초등학교와 중학교에 공문을 보내 성 다양성 인식 교재에서 '젠더 스펙트럼' 내용을 제외할 것과 '젠더 스펙트럼' 내용을 삭제할 것을 요청했습니다. 관련 보고서를 참조하세요.전문성보다 정치? 윈린 카운티, '성 다양성 인식' 교육 금지.
7. 올해 9월 3일부터 11월 4일까지 국립교육원(NIE)은 다음과 같은 행사를 개최합니다.12년 사회과 국가 교육과정 프레임워크에 대한 공청회'학부모 연맹'은 화롄현, 가오슝시 등지에서 차별적인 발언을 하는 사람들이 모인 단체입니다. 현재 화롄현과 가오슝시에서는 학부모의 이름을 내세우며 반대한다는 명목으로 행동하는 위장 단체가 공청회장을 점거하고 주제에서 벗어난 차별적인 발언을 하고 있습니다.
8. 섹슈얼리티는 개인의 성적 지향, 친밀감, 성적 취향, 신체의 성적 자율성, 성적 권리, 사회적으로는 성폭력, 성적 괴롭힘, 노동권 등에서 파생될 수 있으며, 이 모든 것은 각 개인의 욕구에서 비롯된 것입니다. 또한 무성애라고 해서 타인에게 성적 욕망을 느끼지 않는 것은 아니지만, 낭만적인 사랑, 친밀감, 이 둘 중 어느 것도 선호하지 않는 집단도 존재하며, 이는 모두 욕망의 다양한 표현입니다. 이러한 욕구가 부정되고 비정상적인 것으로 간주되면 '성적' 행복은 개인의 행복에 영향을 미치고, 이는 다시 파트너, 가족 및 사회에 영향을 미칩니다.
9. 잭키 챈, 유튜브 - "질병 후''.
10. 이 글에서 '욕망'이란 정욕, 식욕, 성욕, 가족을 갖고자 하는 욕구 등 인간의 기본적인 욕구를 말하며, 사람들이 더 많은 선과 발전을 추구하도록 동기를 부여하는 원천입니다. 따라서 '욕망 교육'이라는 용어는 각 개인이 가진 성의 다양성을 이해함으로써 대중이 욕망의 존재와 그로 인해 발생하는 성적 정체성, 친밀감 및 성적 취향의 다양한 문제를 파악할 수 있기를 바라는 마음에서 사용됩니다.
    2011년, 셰이프시프팅 얼라이언스는 '욕망'에 대한 사회적 낙인을 강화하여 학교 성교육을 왜곡하고 불신하게 만든 '성은 욕망을 가르친다'라는 제목의 영화를 공개했습니다. '욕망'에 대한 대중의 두려움과 기피를 해소하고 사회에서 다양한 성교육을 실시할 수 있기를 바라는 마음에서 이 용어를 다시 사용했습니다.

기부 카탈로그:

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Q1. 올해의 테마인 '성(性)이 열리고, 다양성이 따라오다'는 어떤 의미인가요?

A: 첫 번째 줄인 '떫은 성, 평등이 열리다'는 다양한 해석이 가능한데, '떫은'은 '정체된', '푸른', '성'의 조화가 될 수 있고, '성, 평등'은 다원적인 '성 평등 교육'을 의미할 수 있습니다. 전체 문구에서 사회 전반적으로 성평등을 위한 공간이 열리기를 바라고, 학교에서 청소년들이 성평등 교육을 다양한 방식으로 배울 수 있기를 바라며, '성'에 대한 논의의 여지가 있기를 바랍니다.

두 번째 문장에서는 첫 번째 문장에 이어 '욕망의 다양성을 가르친다'는 문구를 통해 성교육에서 에로티시즘, 성적 지향, 친밀감 등 욕망과 관련된 다양한 이슈를 피하지 않고 함께 바라보고 논의할 수 있기를 바라며 '교육'을 '욕망을 가르친다'로 변경했습니다. 또한 여기서 말하는 '성교육의 다양성'은 제도권 내 학교뿐만 아니라 사회 전반을 대상으로 합니다!

랠리는 다음을 희망합니다.문제에 대한 더 많은 토론과 이해를 통해 무지에서 비롯되는 두려움, 차별, 잠재적 폭력을 줄일 수 있습니다..

Q2. '욕망'은 사적인 문제인데 왜 공적인 이슈로 논의되어야 하나요?

A: 욕망은 사랑, 음식, 섹스, 가족 등에 대한 욕구 등 인간의 기본적인 욕구를 말하며, 사람들이 더 많은 아름다움과 발전을 추구하게 하는 동기의 원천입니다. 특히 현대 사회에서 개인은 사회의 가장 작은 단위이기 때문에 개인으로부터 시작된 사적인 욕망의 영역은 온갖 종류의 정체성 및 대인 관계와 얽혀 크고 작은 사회적 네트워크를 형성하고, 이는 다시 공적인 이슈의 형태로 개인에게 영향을 미칩니다. 그렇다면 사회 전체가 다양한 개인이 자신을 표현하고 더 많은 가능성을 발전시킬 수 있는 공간을 제공할 수 있을까요? 이는 사회가 더 평등하고 진보적이며 개방적인지 여부에 대한 질문이기도 합니다.

성교육 분야에서 성 정체성, 성적 지향, 친밀감, 성적 욕망의 문제는 비교적 밀접한 관련이 있습니다. 개인이 차이로 인해 고통, 억압, 수치심을 느끼지 않고 자신의 욕구를 직시하고 그에 상응하는 입장을 찾기 위해서는 이러한 문제를 배우고, 관찰하고, 토론해야 합니다. -모든 차이는 동등하게 취급될 수 있습니다.

Q3. 집회의 주제가 학교에서 가르치는 성평등 교육과 관련이 있나요? 어떤 분야를 다루나요?

A: 대만 성소수자 행진은 오랫동안 사회 전반을 위해 옹호해 왔습니다. 따라서 이번 주제는 학교 커리큘럼뿐만 아니라 남녀를 넘어 성별의 다양성까지 아우르는 '여러 문제를 포괄하고 차이를 존중하도록 가르치는 성평등 교육'에 관한 것입니다. 대주제의 세 번째 소주제인 '모두를 위한 성평등 교육'은 학교, 가정, 사회 등 사회 모든 영역에서 성평등 교육이 이루어질 수 있도록 하자는 의미입니다.

질문 4: 집회에서 제안한 다양한 성교육은 교사들에게 학생들을 가르치는 방법을 알려주기 위한 것인가요?

A: 올해의 주요 주제는 교사에게 학생들을 가르치는 방법을 알려주는 것이 아니라 학교에서 일반 대중에게 성교육의 다양성을 홍보하는 것입니다. 우리는 성 지식을 가르치는 것 외에도 삶의 불확실성과 의심에 더 가까이 다가가서 볼 수 있기를 바랍니다. 그는 또한 학부모, 교사 및 기타 교육자들에게 개인차를 인식하고 "수렴성"개인의 실제 요구에 대응하기 위해 교육 현장을 "개방"하여 의심스러운 학생들이 도움을 구할 방법이 없도록하도록 초대합니다.

학창 시절에 다양한 성교육을 받지 못한 부모는 자녀가 성장했을 때 성/젠더에 대한 자녀의 질문에 어떻게 대답하고 들어야 할지 고민해야 하며, 자녀의 학습에 동행하는 것은 말할 것도 없습니다. 누구도 모든 질문과 대답을 다 할 수는 없으며, 사회가 복잡해짐에 따라 새로운 이슈가 등장할 것입니다. 그렇기 때문에 연례 행진은 다양한 이슈에 대한 토론과 성찰의 장이 되어 서로의 차이를 대화하고 줄다리기를 할 수 있게 하며, 각 개인에게 조금 더 많은 공간을 열어주는 역할을 합니다.

Q5. '연령에 맞는' 성교육이 중요합니다.

A: 현재 12개년 국가 교육 계획에는 초등학교, 중학교, 고등학교에 따라 5개의 학습 단계로 구분된 연령별 성교육 교수 설계가 실제로 있습니다(국립 교육 연구소의주제 통합을 위한 핸드북(31쪽)에서 '자기주도적 학습자로서의 학생', '개인의 특별한 요구 수용', '다문화 및 인종적 차이에 대한 존중'의 정신을 강조하고 있습니다.
소위 "초등학교에서 아이들에게 손가락질하는 법을 가르친다"는 것은 재향군인회에 의한 명예훼손이자 왜곡이며, 어떤 젠더 그룹도 이를 옹호한 적이 없습니다. 트랜스젠더 연맹이 제안하는 '연령에 맞는' 접근 방식은 사실 결혼 전 순결과 결혼 후 성관계를 강조하는 명시적, 암묵적 방식이며, 따라서 성교육을 거부하거나 가르치지 않으며, 또한 두 성별을 넘어서는 성 다양성('젠더 스펙트럼' 등)을 부정하고 아이들을 동성애에 '감염'시킬 것이라고 믿는 등, 여러 가지 문제점을 안고 있습니다. 이러한 종류의 '연령에 맞는' 성교육은 차별과 사이비 친근감의 완벽한 예이며 성교육의 핵심 가치에 완전히 위배됩니다.

실제로 많은 학생들이 같은 단계에서 자신의 성/젠더 교육 문제에 직면합니다. 따라서 연합은 학생의 주체로 돌아가는 동시에 다양한 성별의 요구를 돌보고 교재에 국한되지 않고 개인의 차이와 정서적 요구에 진정으로 대응해야한다고 주장합니다.

Q6. 학생이 '성'과 관련된 질문을 할 때 교사가 알려줘야 하나요? 알림 제도가 성교육의 범위를 제한하는 이유는 무엇인가요?

A: 성교육은 보건 교육과 성 다양성을 이해하는 것뿐만 아니라 친밀감을 다루는 방법과 금단의 열매를 처음 맛보는 방법을 알려주는 교육이기도 합니다.

양성평등교육법 제21조에 따르면 학생이 성폭행, 성희롱 또는 성희롱을 당한 것으로 '의심되는' 경우 학교의 교장, 교사, 교직원 또는 종사자는 24시간 이내에 이를 학교에 알려야 합니다. 학생이 단순히 성 관련 보건 교육에 대한 질문이 아니라 좋아하는 사람과의 합의된 성관계에 대해 질문하고 교사와 이야기하기를 원할 경우, 교사는 미성년 학생이 합의된 성관계를 가졌다는 사실을 알게 되면 신고하고 행정 절차를 밟아야 하므로 관련자의 신원을 재치 있게 피해야 합니다.
반대로 학생들이 교사의 도움을 받고자 할 때는 양측의 미묘한 압박이 간접적으로 성교육의 범위를 좁힙니다.

법적 수단 외에도 미성년 자녀의 발달 과정에서 성교육과 정서 교육에 대해 가르치는 것이 더 중요할까요? (참조: 수첸링.(필요한 것은 교육입니다)(만다린 데일리, 2017/6/1)

Q7. 본문에 나열된 이슈(예: 공개 연애, 기호용 약물 사용, 폴리아모리, BDSM 등)가 동맹의 견해를 대표하나요? 이러한 논란의 여지가 있는 이슈들이 ADL에 의해 왜곡되거나 맥락에서 벗어나 학교 내 성평등 교육의 범위를 제한할 것이라는 우려는 없나요?

A: 대만 성소수자 행진은 항상 다양한 관계와 이슈, 특히 소외되고 소수이며 낙인찍혔지만 실재하는 집단과 이슈를 바라보고 논의할 수 있기를 바라는 플랫폼 역할을 해왔습니다. 이 집회는 찬반의 입장을 취하지 않고 플랫폼이라는 원칙에 충실하며 다양한 차이점을 제시하고 토론할 수 있는 우호적인 사회를 지지합니다.

현재 학교 시스템에서 이러한 선정적으로 보이는 문제는 실제로 제도권 성교육에서 항상 그랬던 것과 같은 방식으로 변혁 동맹에 의해 불신과 압력을받을 수 있습니다. 그러나 문제를 회피한다고해서 VA가 사라지는 것이 아니라 토론 할 기회가 제한되어 성교육이 '개방'될 가능성이 박탈됩니다. 또한 학교 밖에서 옹호할 수 있는 공간이 많아지면 외부에서 학교 내 논의에도 영향을 미쳐 사회 전체가 '모든 사람에게 성교육이 필요하다'는 방향으로 나아가는 데 도움이 될 것입니다.

Q8. 자녀를 교육하기 위해 부모와 교사가 성교육에 대해 배워야 하나요?

A: 연합회는 "모든 사람에게 성교육이 필요하다"고 주장하며, 모든 사람이 주체가 되어 성교육에 대해 배우고 친근하고 편안한 사회 분위기를 조성하기 위해 함께 노력할 수 있습니다.

점점 더 복잡해지는 사회 환경과 자녀의 질문에 직면한 부모나 교사에게는 환경이 가져오는 도전을 이해하고 자녀의 학습과 성장에 동행하여 학벌주의의 지배로 인한 비참한 청소년이 되지 않도록 하는 것이 더욱 중요합니다.

Q9. 성평등 교육의 정신은 다양한 정체성을 존중하고 다원주의가 공존할 수 있도록 하는 것인데, 그 개념이 보수적이든 온건하든 급진적이든 모두 나름의 기준 가치를 가지고 있는데, 왜 전교조는 기형적인 전교조 운영의 잘못을 계속 지적해야 하는가?

아래에서 계속되는 본 토론의 두 번째 소제목인 '사이비 친화적 성교육 거부하기'를 참조하세요. 간단히 말해서, 다원적 사상에 대한 관용은 민주주의 사회를 가치 있게 만드는 것이지만, 자신과 다른 입장을 배제하거나 불신해서는 안됩니다. 그러나 변화를위한연합은 항상 다른 사람들의 권리와 "진실 만"을 짓밟고 민주 사회의 원칙을 완전히 위반했습니다.