Livia Tresch：從黑暗童年到蘇黎世同性戀圈的見證者 在二十世紀的六、七十年代，莉維亞·特雷施（Livia Tresch）在瑞士蘇黎世的同性戀圈子中找到了自我。作為一名私生女、寄養兒童和女同性戀，她的童年充滿了黑暗。然而，正是在這個被視為平行世界的社群中，她找到了屬於自己的一席之地，並成為了當時這個社群的見證者。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2023/09/f298fba9a146b3c2e8d1e9fa07780908-liva-tresch---klaus-petrus-4866-data.jpg) *莉維亞在她蘇黎世的家中。攝影：克勞斯彼得* 莉維亞的故事是一段艱難旅程的縮影。她的成長過程中充滿了挑戰：從被送養、遭受虐待，到對自己性取向的掙扎和接受。在那個年代，同性戀在社會上是不被接受的，被視為「臭豬、骯髒、變態和有病」。莉維亞甚至曾經尋求心理治療，希望能變得「正常」。但最終，她學會了接受自己的真實身份。 莉維亞的轉折點來自於她首次踏入蘇黎世的同性戀俱樂部「藍色天空」。在那裡，她發現了一個完全不同的世界，一個充滿了理解和接納的社群。她驚訝於那些男性同性戀者的禮貌和體面，這與她對男性的既定印象截然不同。這個經歷對她來說是一次啟示，讓她意識到自己並不孤單。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2023/09/58ea037ecd22e44ec9985677d6e20f9a-liva_tresch_insert-data.jpg) *喧鬧的氣氛、華麗的服飾、香菸和酒精：蘇黎世Barfüsser酒吧，1963年。攝影：Liva Tresch/Sozialarchiv.ch* 莉維亞的故事不僅是關於同性戀社群的生活，也是關於個人尋找自我認同的旅程。她的經歷反映了當時社會對於性少數群體的偏見和歧視，以及這些群體如何在壓迫中尋找力量和團結。莉維亞通過攝影記錄了這個社群的生活，她的作品成為了珍貴的歷史檔案，為後人提供了一個窺視過去的窗口。 莉維亞的故事告訴我們，即使在最黑暗的時刻，也能找到光明和希望。她的生活證明了接受自己、愛自己的重要性，以及在困難中尋找和創造屬於自己的空間的勇氣。莉維亞·特雷施的故事是一個關於生存、愛和接納的故事，是對所有人，特別是性少數群體成員的鼓舞和啟發。

香港同志夫夫爭取平權案件：或改寫歷史的公務員與機師之戰 在香港，一對同性伴侶的愛情故事正在改寫歷史。2018年8月2日，BBC中文網報導了香港公務員梁鎮罡和英國籍機師史葛的故事，這對夫夫因為爭取平等權利而走到了同志運動的前線。 梁鎮罡與史葛於2014年在新西蘭註冊結婚，但回到香港後，他們發現自己無法享有異性戀夫妻所擁有的配偶福利，包括稅務優惠等。這對他們來說，雖然這些福利在經濟上不算重要，但他們認為自己有能力也有家人的支持，應該站出來為同志社群爭取應有的權利。 於是，他們在2015年向法院提出司法覆核，要求政府給予他們平等待遇。初審時他們勝訴，但政府隨後上訴成功。2018年，他們決定向終審法院提出上訴，這個案件將由香港終審法院作出最終裁決。 這場訴訟不僅是對他們個人權益的爭取，也可能影響到日後香港同志伴侶能否爭取到與異性戀者同等的權益，甚至成為同性婚姻相關案件的參考案例。這對夫夫的故事，無疑成為了香港同志運動歷史上的一個重要篇章。 梁鎮罡與史葛的故事，也是一個關於愛、勇氣和堅持的故事。他們的案件引起了廣泛的關注，不僅是因為他們為同志社群爭取權利的勇氣，也因為他們的愛情故事觸動了許多人的心。 在香港這個多元但保守的社會中，梁鎮罡與史葛的故事提醒我們，愛情不應受到性別的限制，每個人都應享有平等的權利和尊嚴。他們的鬥爭，不僅是為了自己，也是為了所有渴望被平等對待的人。 隨著社會的進步，我們期待香港能夠成為一個更加包容和平等的地方，讓每個人都能自由地愛和被愛，不受歧視和偏見的束縛。梁鎮罡與史葛的故事，將永遠是這場爭取平等和尊嚴鬥爭中的一個重要里程碑。

瑞士農業領域對性少數群體的挑戰：需要改變的時刻 在瑞士的農業領域，性少數群體的處境仍然充滿挑戰。儘管瑞士在保障性少數群體權利方面取得了進展，但對於那些身處農業領域的女性同性戀者或變性人來說，他們的生活和工作環境依然艱難。Prisca Pfammatter的研究揭示了這一點，她的研究不僅在荷蘭獲得了獎項，更重要的是，它向我們展示了瑞士農業領域亟需改變的現實。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2022/03/9cb2b516c800ad6cda14397f3d69e58a-465612206_highres-data.jpg) © Keystone / 克里斯蒂安·博伊特勒 Prisca Pfammatter的研究指出，雖然在美國和魁北克等地已經開始出現LGBTIQ農民協會，但在瑞士，同性戀者或變性人在農業領域中仍然是難以被接受的身份。這些農民往往選擇隱藏自己的性取向或性別認同，因為他們擔心無法得到他人的認可。 在進行研究的過程中，Pfammatter訪問了四位女同性戀或變性者，並參觀了她們的農場。她發現，女同性戀農民不僅因為性別而受到歧視，還因為性取向而面臨更多困難。這些困難不僅來自於工作環境，更多的是來自於社會的偏見和歧視。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2022/03/b72a5d279f924bf0999a2447dfc1c161-pass-data.png) LDD Pfammatter認為，為了讓農業領域更具包容性，需要改革培訓系統。她指出，瑞士的農業培訓系統分成兩條完全不同的軌道，一條是專門為女性設計的，另一條則主要是男性參加。這種分工促成了一種明確且傳統的性別角色分配，限制了女性在農業領域的發展。 為了打破這種傳統的性別角色分配，Pfammatter建議將這兩種培訓融合在一起，創造更多的平等機會。她認為，人們從事的工作應該基於他們的興趣、技能或時間安排，而不是性別。 在瑞士農業領域中，性少數群體的處境仍然充滿挑戰。但通過像Prisca Pfammatter這樣的研究和努力，我們可以期待未來會有更多的改變，讓農業領域成為一個更加包容和多元的工作環境。

美國3名女同性戀結婚將迎來第一個孩子 在當今社會，家庭的定義正逐漸變得多元化。過去，人們普遍認為一個標準的家庭應該是由一對異性戀夫妻及他們的孩子所組成。然而，隨著時間的推移，這種傳統觀念正在被打破。一個充滿愛與承諾的非傳統家庭形式正在美國馬薩諸塞州展現出來，那就是由三名女同性戀組成的家庭。 這三名女性，多爾、小貓和布林，於2013年8月舉行了一場婚禮式的儀式，正式宣告她們組成了一個家庭。這場婚禮不僅有著傳統的紅毯和白色婚紗，更有三位女士的父親陪伴她們步入婚禮現場，這一幕無疑是對她們愛情的肯定與支持。 這個家庭的特殊之處不僅在於它由三名女性組成，而且她們即將迎來她們的第一個孩子。27歲的小貓在接受匿名精子捐贈者的體外受精治療後成功懷孕，預計將於七月生下女兒。這將是世界上首例三人女同家庭迎來的孩子，這對她們來說無疑是一個巨大的里程碑。 這三位女士的計劃不止於此，她們最終希望能有三個孩子，每人一個。目前的計劃是由小貓生下所有的孩子，可能會使用她妻子的卵子和捐贈的精子。然而，她們對其他選擇持開放態度，例如收養。 在法律上，布林和小貓已經合法結婚，而多爾則與兩人都有婚約，這使得三人在法律上盡可能平等地結婚。為了確保三人的關係得到法律保護，她們聘請了一位專業家庭律師，起草了文件並見證了婚禮儀式。 三人堅稱她們的關係就像任何正常情侶一樣：一起吃早餐，下班後看電視，一起睡一張床。她們的故事不僅是對愛情的一種探索，也是對傳統家庭觀念的挑戰。布林說：“我們可能不是一個標準家庭，但我們每個人都再正常不過了。我們單純相愛，我們努力過著對我們來說最幸福的生活，我們應得法律賦予的一切權利。” 這個家庭的故事是對愛的真實見證，也是對家庭多元化的肯定。在這個家庭中，愛、承諾和家庭的意義被重新定義，展現了一種新的可能性。隨著社會的進步，我們期待更多的非傳統家庭得到認可和尊重，讓每一種愛都能自由地綻放。

濟南舉行女同性戀直播婚禮 獲父母祝福但法律認可遙遙無期 在當今社會，愛情的形式多樣，不再僅限於傳統的異性戀關係。近年來，隨著對性別平等和性少數群體權益認識的提升，同性戀婚姻逐漸被社會接受和討論。然而，在許多國家和地區，同性戀婚姻仍面臨著法律和社會的雙重挑戰。今天，我們將分享一個特別的故事，這是一場發生在中國濟南的女同性戀婚禮，它不僅收到了雙方父母的祝福，更在網路上引起了廣泛的關注和討論。 這場婚禮的主角是娜娜（化名）和後後（化名），她們在2016年9月11日舉行了一場特別的婚禮。這場婚禮被稱為濟南第一對「拉拉（女同性戀，又稱女同）」的婚禮，並通過網路平台進行了直播。儘管這場婚禮在法律上無法獲得認可，但它意外地收到了一邊倒的祝福，顯示出社會對於同性戀婚姻態度的逐漸轉變。 婚禮當天，「@同性戀親友會」的微博上轉播了這場盛大的婚禮。娜娜和後後在雙方父母和親朋好友的祝福中迎來了這來之不易的婚禮。婚禮現場，這對愛人分享了她們一起走過的風雨路程，並在最美的彩虹下，牽手走進了婚姻的殿堂。儘管現場照片大多未露臉，但從照片中可以感受到現場濃厚的幸福氛圍。 娜娜在婚禮後的回應中表示，她們的婚禮其實很平淡，她們只是想做自己力所能及的事情，幫助身邊的人。她認為，無論是同性戀還是異性戀，都沒有什麼區別，因此她不覺得自己的婚禮有什麼特別之處。對於進一步的採訪，娜娜予以婉拒，她解釋說，一方面是擔心影響到後後的父母，另一方面她認為只是簡單結個婚，和愛的人在一起就好。 這場婚禮的舉辦，不僅顛覆了多年來的傳統認知，也反映了社會對同性戀婚姻態度的逐漸轉變。根據著名同性戀權益倡導者李銀河發布的調查報告，早在2006年，只有27%的被調查者支持同性戀婚姻，而到了2011年前後，支持同性戀婚姻合法化的比例已大幅提升。這種觀念和認知的改變，看起來有其潛移默化的過程。 然而，儘管社會態度在逐漸變化，但娜娜和後後的婚禮仍然只能是「形式婚姻」，因為現行法律並未為同性辦理登記婚姻的規定。濟南市民政局社會事務處回應稱，截至目前，他們並未遇到同性申請登記結婚的情況。這一現實的尷尬，凸顯了同性戀婚姻權益在法律層面上仍面臨的挑戰。 透過娜娜和後後的故事，我們看到了愛情的多樣性和包容性，以及社會對同性戀婚姻態度的逐漸轉變。然而，要實現同性戀婚姻的法律認可，仍需要更多的努力和倡導。希望未來，每一對愛侶都能夠在法律和社會的支持下，自由地表達愛情，攜手共築幸福的未來。

安娜·薩瓦伊：紐西蘭出生的多才多藝女星，探索她的性取向與性別認同 安娜·薩瓦伊：跨越界限的娛樂之星 在當今多元化和包容性日益成為全球焦點的時代，安娜·薩瓦伊的故事無疑是一股清新之風。這位出生於紐西蘭的日本女演員、歌手和舞者，以其多才多藝和迷人的性格，在娛樂界佔有一席之地。從《忍者刺客》到《F9》，再到《彈珠機》和《幕府將軍》，安娜的演藝生涯證明了她的多面才華和對藝術的熱愛。 安娜的早年生活充滿了音樂和藝術的氛圍，她的母親是鋼琴老師和歌劇演員，而父親則在電子公司工作。這樣的家庭背景為她日後的藝術之路奠定了堅實的基礎。從小學習彈鋼琴和唱歌，到參加各種舞台製作和比賽，安娜的藝術之路從未停歇。 在搬到日本橫濱後，安娜的娛樂事業進入了新的階段。她加入了娛樂公司Avex，成為練習生，並在電視作品《安妮》中首次亮相。她的好萊塢之旅也從電影《忍者刺客》開始，她在其中飾演了一名年輕忍者，展現了她的演技和武術技巧。 除了演戲，安娜還是日本女子組合Faky的前成員。該組合以其雙語歌曲而聞名，歌曲融合了流行和R&B流派，並解決了女權主義、LGBTQ+權利和心理健康等社會問題。安娜用日語和英語演唱，展示了她的聲樂和舞蹈技巧。 關於安娜的性傾向和性別認同，有許多猜測和謠言。然而，根據最新報導和消息來源，安娜不是同性戀也不是跨性別者。她是異性戀，並且是順性別者，意味著她認同她出生時被指定的性別。安娜對自己的性取向和性別感到舒服和自信，並且過去曾與男性有過一些關係和約會經歷。 安娜在先前的訪談中也曾表示，她非常注重隱私和保守，不喜歡分享太多關於自己或家人的資訊。她更喜歡讓她的粉絲和追隨者了解她的專業項目和成就，而不是她的個人事務。 安娜·薩瓦伊是娛樂界最有才華和最有前途的女演員之一。她的故事不僅是關於她的藝術成就，更是關於她如何在多元化和包容性日益成為全球焦點的時代中，保持自信和真實的故事。安娜是許多人的榜樣和靈感來源，尤其是那些渴望追隨她腳步的年輕女性。无论她的性取向或性別如何，她都充满自信和光芒四射，不会让任何人或任何事阻止她实现自己的梦想。

성 중립적인 공공시설 홍보: 우지아린의 이야기와 도전 과제 다양성과 포용의 시대에 젠더 이슈는 점차 공론의 초점이 되고 있습니다. 비성소수자인 우 지아린은 최근 몇 년간 캐나다 밴쿠버에서 성 중립적이고 포용적인 공공 공간 디자인, 특히 공중 화장실과 라커룸 디자인을 적극적으로 장려해 왔습니다. 그의 이야기는 자기 정체성에 대한 탐구일 뿐만 아니라 사회 발전에 대한 공헌이기도 합니다. 2013년부터 우는 밴쿠버 시와 다른 기관을 도와 중국계 커뮤니티와 성소수자 커뮤니티의 의견을 듣고 성평등한 공중 화장실과 라커룸 설계를 위한 권고안을 제시하기 시작했습니다. 그의 일은 직업일 뿐만 아니라 사회 정의와 평등에 대한 그의 추구이기도 합니다. 대학 졸업 후 공직에 입문한 그는 현재 비영리 단체에서 일하고 있습니다. 그의 경험과 노력은 성별 다양성과 포용성을 갖춘 사회를 설계하는 데 실질적인 참고와 영감을 제공합니다. 그는 CBC 중국 기자들과 자신의 경험에 대해 이야기하고 비이분법적 성을 가진 사람으로서의 삶에 대한 생각과 느낌을 공유했습니다. 응에 따르면, 그는 신체적 성은 완전히 여성이지만 스스로를 남성으로 정체화하는 논바이너리 성 정체성을 가진 사람입니다. 그의 성별 참조는 '그들/그들'이며, 이는 성 정체성에 대한 그의 이해와 존중을 반영합니다. 그의 이야기는 성별 다양성 뒤에 숨겨진 인류의 영광과 용기를 보여줍니다. 그의 어린 시절 경험은 특히 인상적입니다. 우는 서너 살 때부터 여자아이들이 꾸미는 것을 좋아하지 않고 드레스 입는 것을 싫어했다고 회상합니다. 이러한 경험은 자아 정체성에 대한 그의 초기 탐색을 보여줄 뿐만 아니라 성 역할에 대한 사회의 고정관념적 기대가 개인의 성장에 어떤 영향을 미치는지를 반영합니다. 우는 모든 사람을 염두에 두고 디자인하면 모두에게 이익이 된다고 굳게 믿습니다. 이 철학은 그의 작업과 옹호 활동을 이끌고 있습니다. 그는 모든 사람의 필요를 고려한 디자인이 최고의 디자인이라는 것을 많은 사람들이 일찍이 경험했다고 말합니다. 밴쿠버 공원위원회의 성 다양성 및 포용성 위원회나 리치몬드시의 새로운 커뮤니티 센터 수영장에서 성 중립적 디자인의 중요성과 실용성은 분명하게 드러납니다. 하지만 성 중립적인 공공 시설을 추진하는 과정에서 우는 어려움에 부딪히기도 했습니다. 성 중립 화장실과 성 중립 화장실은 중국 사회에서 매우 논란이 많은 주제였습니다. 중국계 미국인인 베테랑 시사 평론가 가브리엘 유는 성 중립 화장실은 사회가 성 소수자를 받아들이는 과정에서 자연스러운 진전이라고 말합니다. 이는 성 다양성과 포용성에 대한 사회의 점진적인 인식과 수용을 반영하는 것입니다. 앨런 응은 성중립 화장실과 같은 공공시설의 설치를 촉구하며 대중 앞에 서서 목소리를 높여온 중국 커뮤니티의 몇 안 되는 성소수자 중 한 명입니다. 그의 용기와 인내심은 성 소수자 커뮤니티의 목소리를 대변했을 뿐만 아니라 사회의 발전과 포용성에도 기여했습니다. 그는 교육과 옹호를 통해 포용성이 점차 대중의 상식이 되어 모두가 다원적이고 포용적인 사회에서 자신의 자리를 찾을 수 있기를 희망합니다.

분열된 가족: 자신을 트랜스젠더로 밝힌 딸, 의사인 어머니의 가슴 아픈 경험 [실화 의사로서 얄란은 딸에게 인체의 성별은 유전자에 의해 결정되며 수술로 바꿀 수 없다고 말했습니다. "잘못된 몸으로 태어났다"는 말은 큰 거짓말입니다. 사진은 2023년 1월 21일 캘리포니아 샌디에이고 카운티 교외에서 열린 트랜스젠더 반대 집회 모습입니다. [에포크 타임스, 2023년 8월 11일] (밍주 쉬에 에포크 타임스 샌프란시스코 특파원 인터뷰, 이판 이 특집 특파원 공동 취재) 자신이 남성이라고 믿는 중국 이민자 얄란의 딸은 학교에서 부모에게 말하지 못했고, 자신을 위해 오랫동안 숨기고 살아왔다. 얄란은 어떤 경우에도 자신의 가족에게 그런 일이 닥칠 것이라고는 상상도 하지 못했습니다. 최근 에포크 타임즈와의 인터뷰에서 얄란은 자신이 겪은 극심한 고통에 대해 이야기했습니다. 얄란은 초기에 남편과 함께 중국에서 미국으로 이민 온 의사입니다. 두 사람 모두 크리스천인 이 부부는 미국 중부에 거주하며 두 아들과 딸 등 세 자녀를 두고 있습니다. 막내 딸인 메이 후이는 2004년에 미국에서 태어났으며 올해 19세입니다. "메이 후이는 다른 아이들보다 수학 실력이 2년 정도 빠르며, 매우 근면하고 자제력이 있으며 친절하고 아주 좋은 아이입니다. 메이후이에게 무슨 문제가 생길까 봐 걱정하지 않습니다." 하지만 미에는 18세가 되던 해에 갑자기 부모님에게 자신이 트랜스젠더이며 18세가 되면 성별을 바꿔야 한다고 말했습니다. 얄란과 그녀의 남편은 "하늘에서 뚝 떨어진 소식이라니!"라며 혼란스러워했습니다. 그들은 딸이 스스로 트랜스젠더라고 밝힌 사실을 전혀 몰랐기 때문입니다. 나중에 미에는 부모님에게 12살이나 13살에 사춘기에 접어들면서 몸에 변화가 생기고 불편함을 느꼈다고 말했습니다. 마침 학교 선생님이 트랜스젠더와 LGBT(레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더의 약자)에 대해 이야기하던 시기였습니다. 당시 미에는 자신에게도 이런 문제가 있는 건 아닌지 의문이 들었습니다. 얄란은 미에가 고등학교에 입학한 후 부모님과 대화를 많이 하지 않는 것을 알아차렸습니다. 하지만 부부는 이를 너무 개인적으로 받아들이지 않고 아이가 사춘기에 접어들어 부모와 거리를 두기 때문이라고 생각했습니다. 나중에야 얄란은 메이후이가 학교 선생님에게 자신이 트랜스젠더라고 말했을 때, 선생님은 "부모님이 기독교 신자인데 말하면 원하지 않을 텐데 그럼 어떻게 할 거냐"며 부모님에게 말하지 말라고 말했습니다. "말하지 않으면 우리가 비밀로 해줄게요." 미에는 16살 때 학교에서 자신이 남자라는 사실을 공개적으로 인정하고 이름을 바꾼 후, 학교 선생님과 반 친구들에게 새 이름으로 불렸습니다. 미에는 커밍아웃(성소수자들은 자신의 성 정체성을 밝히는 행위를 '커밍아웃'이라고 부릅니다) 후 압박감이 해소되고 기분이 나아질 것이라고 생각했습니다. 하지만 그녀의 기분은 나아지기는커녕 더 나빠졌습니다. 얄란 부부는 아직 이 사실을 알지 못했지만 메이후이가 심한 불면증과 정서적 불안정에 시달리기 시작했고 때로는 칼로 자해를 하기도 했다는 사실을 알게 되었습니다. 사실 메이후이는 성전환으로 인해 내부적으로 어려움을 겪고 있었고, 부모님과도 정상적인 의사소통을 하지 못했습니다. 얄란은 "모든 사람들이 우리에게 말하지 말라고 했기 때문"이라고 말했습니다. 얄란은 딸의 상태를 감지한 후 딸과 소통을 시도하기 시작했지만 딸에게 무슨 일이 일어나고 있는지 파악하지 못했습니다. 얄란이 학교에 전화를 걸어 상담사에게 아이의 상태와 문제점을 발견했는지 물어볼 때마다 학교 선생님은 "괜찮아요, 괜찮아요, 아주 좋아요"라고 대답했습니다. 메이후의 오빠, 시누이, 둘째 오빠는 메이후에 대해 오랫동안 알고 있었지만 모두 학교에서 세뇌를 당했고 메이후에게 부모에게 말하지 말라고 주의를 주었습니다. 메이후의 소아과 의사는 메이후를 위해 이 사실을 숨겼을 뿐만 아니라 앞장서서 트랜스젠더 클리닉에 전화해 메이후를 위한 진료 예약을 잡았습니다. "메이후이는 학교에서 이름까지 바꿨기 때문에 선생님도 알고, 반 친구들도 알고, 부모님도 알고, 커뮤니티도 알고 있습니다."라고 얄란은 말합니다. 얄란은 "남편과 저만 몰랐어요."라고 말합니다. 얄란은 "학교 선생님들은 끔찍한 사람들이에요. 그들은 제 아이를 이런 상황에 처하게 하고 부모와 아이를 등지게 만든 사람들이에요."라고 말했습니다. 너무 늦은 시점에 알리기 몇 년 동안 어둠 속에 숨어 지내던 얄란이 미에의 진실을 처음 알게 된 것은 미에의 고등학교 마지막 학년이 되어서였습니다. 2021년 10월, 미에는 고등학교 4학년(12학년)이었고 졸업을 반년 남짓 앞두고 있었습니다. 학교는 개학 첫 달에 학부모 회의를 열었고, 미에는 부모님에게 자신이 트랜스젠더라는 사실을 말하기 전에 교사가 실수로 실수를 해서 남성이라는 이름을 알려줄까 봐 걱정하고 있었습니다. 얄란과 미스터는 큰 충격을 받았지만 감정을 억누르려고 노력했습니다. 그들은 미에에게 앞으로의 계획이 무엇인지 물었습니다. 미에는 18세가 되면 성전환을 할 예정이라고 답했습니다. 당시 미에는 만 18세가 되기까지 2개월밖에 남지 않았고, 미국 법에 따르면 만 18세가 되면 성인이 되어 모든 것을 스스로 할 수 있었습니다. 얄란과 그녀의 남편은 완전히 혼란스러웠습니다. 의사로서 얄란은 딸에게 인체의 성별은 유전자에 의해 결정되며 수술이나 다른 어떤 방법으로도 바꿀 수 없다고 말했습니다. 소위 트랜스젠더 치료는 건강한 인체에 매우 해롭습니다. 의사의 의무는 생명을 구하는 것이어야 하지만 오늘날 의사들은 약물과 수술로 청소년의 건강한 신체를 훼손하고 있으며, 이는 절대적으로 비윤리적인 행동이며 잘못된 일입니다. 하지만 미후이는 전혀 듣지 않고 자신이 잘못된 몸으로 태어났다고 믿습니다. 얄란은 자신의 몸은 어렸을 때부터 건강했고 아무 문제가 없었으며 문제는 마음이었다고 말했습니다. 그러자 미에는 "내 마음이 그러니 내 몸을 바꿔야겠다"고 말했습니다. 얄란은 딸을 설득할 방법이 없었습니다. "우리는 중국 본토에서 왔고 많은 경험을 해왔지만 우리 가족에게 이런 일이 일어날 것이라고는 전혀 예상하지 못했습니다." "세상과 맞서는 기분입니다." 딸이 트랜스젠더가 되지 않도록 돕기 위해 얄란은 백방으로 도움을 구했지만 훨씬 더 힘들었습니다. "딸이 트랜스젠더가 되라고 강요하는 사람들도, 딸이 트랜스젠더가 되기를 지지하는 사람들도 모두 힘들었습니다."라고 그녀는 말합니다. 얄란은 "교회, 주변 친구 등 모든 곳에서 도움을 구했지만 도움을 받을 수 있는 곳을 찾지 못했습니다. 아무도 우리를 도와주지 않았고, 모두가 트랜스젠더를 지지했으며, 함께 자란 아이들의 부모는 모두 침묵했습니다."라고 말합니다. 심지어 한 부모는 그들에게 찾아와 "당신 아이는 원하는 건 뭐든 할 수 있고 행복하니 응원해줘야 한다"고 말하기도 했습니다. 얄란과 그녀의 남편은 딸에게 정신 질환이 있는지 상담해 줄 정직한 상담사를 찾기 위해 열심히 노력했지만 찾을 수 없었습니다. 얄란은 미국 심리학 협회, 미국 소아과 학회, 미국 의학 협회 모두 트랜스젠더를 지지하고 긍정한다고 말했습니다. "모든 의학 협회는 성불안이 있다고 말하기만 하면 성 정체성을 확인하고 약을 복용하고 성별을 바꾸기 위해 수술을 받으라고 강요합니다."라고 그녀는 말했습니다. 얄란은 의료 및 교육 분야뿐만 아니라 사회 전체가 트랜스젠더 문제에 대한 통제를 받고 있으며 교회도 예외는 아니라고 말했습니다. 현재 많은 교회에서 무지개 깃발(성소수자 커뮤니티를 상징하는 깃발)이 문 앞에 걸려 있습니다. 얄란은 교회에 도움을 요청하려고 했지만 집 근처에 있는 몇 안 되는 교회에서는 아무도 감히 이 문제에 대해 이야기하지 않았고 심지어 목사님도 침묵했습니다. "남편과 제가 느낀 것은 우리가 세상과 맞서 싸우고 있는데 아무런 힘이 없다는 것이었습니다. 사방에서 압력이 들어오고 모든 사람들이 우리를 반대하고 있습니다. 절망적이었죠." "우리는 누구와도 대화할 수 없는 어둠 속에 홀로 남겨졌습니다." 얄란은 "아기가 두 달 후면 18살이 되지만 아무것도 할 수 없었고, 제가 할 수 있는 일은 아무것도 없었습니다."라고 말했습니다. 모든 사람들이 (성을 바꾸라고) 강요했고, 아이는 너무 커서 강요할 수도 없었어요. 하나님께 기도하는 것 외에는 할 수 있는 일이 없었습니다." 미후이는 부모님에게 고백한 후 정신 상태가 악화되고 밤에 불면증이 심해져 며칠 동안 학교에 가지 못했습니다. 수업에 너무 많이 결석한 탓에 미에는 졸업을 하지 못할 뻔했습니다. 2022년 5월, 미에는 고등학교를 졸업한 후 집을 떠났습니다. 얄란과 그녀의 남편은 가족을 자랑스러워했습니다. "남편과 저는 우리 가족이 가장 자랑스러웠고, 모든 노력은 가족을 위한 것이었습니다. 우리는 아이들을 정말 사랑하고 아이들에게 최고의 환경을 제공하기 위해 최선을 다합니다." 얄란은 "하지만 이번 사건으로 인해 우리 가족은 완전히 분열되었습니다."라고 말했습니다. "미국은 '문화 혁명'을 겪고 있습니다." 얄란은 메이후이가 심한 정신적 고통을 겪었음에도 불구하고 고등학교 3학년 때까지 모든 과목에서 우수한 성적을 거두며 모든 과목에서 A를 받았고, 그렇게 뛰어난 아이가 쉬지도 못하고 잠도 못 자고 자해하고 자살하고 거의 졸업하지 못할 정도로 박해를 받았고, 부모는 이해하려고 노력조차 하지 않았다는 사실에 개탄하며 왜 이런 일이 벌어지고 있는 것인지 의문을 품고 있습니다. 얄란과 그녀의 남편은 중국에서 문화대혁명을 경험했으며, 미국에서 일어나고 있는 일이 중국의 문화대혁명과 매우 유사하다고 믿습니다. "이 아이들은 홍위병처럼 전통 문화를 파괴하고, 가족을 해체하고, 부모와 헤어지길 원하는데, 이는 문화대혁명과 거의 같습니다."라고 그녀는 말했습니다. 얄란은 "표면적으로는 평등, 관용, 진보를 추구하는 것처럼 보이지만 실제로는 모두가 성소수자가 되기를 바라는 공산주의와 마찬가지로 LGBT는 아이들에게 소위 신념으로 변했습니다."라고 말했습니다. 얄란은 트랜스젠더 운동의 배후에 트랜스젠더주의를 조장하여 권력을 얻으려는 세력이 있으며, 이 세력이 이 모든 사람들을 통제하는 데 사용한다고 믿습니다. 이 세력은 사회의 가장 중요한 토대인 가족, 윤리, 도덕을 파괴하고 있습니다. 마치 모든 전통적 개념과 가족, 질서를 무너뜨린 중국 공산당의 문화대혁명, 이른바 '낡은 것을 깨고 새로운 네 가지를 세우는 것'과 같습니다. 이러한 일들이 지금 미국에서 일어나고 있습니다. "성별이 남성과 여성이라는 것을 모르는 사람이 어디 있겠습니까?" 얄란은 "이제 모든 사람들이 성별이 남성과 여성만이 아니라 수십 가지가 더 있다는 것을 인정하도록 하는 것은 그 자체로 세뇌이며, 모든 사람들이 거짓말을 하도록 하는 정치 캠페인입니다. 공산주의자들과 똑같이 무섭습니다." "남편과 제가 느낀 것은 우리가 세상과 맞서 싸우고 있지만 아무런 힘이 없다는 것이었습니다. 사방에서 압력을 가하고 모든 사람들이 우리를 반대하고 있죠. 절망적이었죠." "보복이 있을 것이고, 우리 모두는 이에 대해 매우 무거운 대가를 치러야 할 것입니다." 미에는 부모님에게 고백한 후 정신 상태가 악화되어 밤에 불면증이 심해져 며칠 동안 학교에 가지 못했습니다. 수업에 너무 많이 결석한 탓에 미에는 졸업을 하지 못할 뻔했습니다. 얄란과 그녀의 남편은 가족을 자랑스러워했습니다. "남편과 저는 우리 가족이 가장 자랑스럽고 모든 노력은 가족을 위한 것입니다. 우리는 아이들을 정말 사랑하고 아이들에게 최고의 환경을 제공하기 위해 최선을 다합니다." 얄란은 "하지만 이번 사건으로 인해 우리 가족은 완전히 분열되었습니다."라고 말했습니다. "미국은 '문화 혁명'을 겪고 있습니다." 얄란은 메이후이가 심한 정신적 고통을 겪었음에도 불구하고 고등학교 3학년 때까지 모든 과목에서 우수한 성적을 거두며 모든 과목에서 A를 받았고, 그렇게 뛰어난 아이가 쉬지도 못하고 잠도 못 자고 자해하고 자살하고 거의 졸업하지 못할 정도로 박해를 받았고, 부모는 이해하려고 노력조차 하지 않았다는 사실에 개탄하며 왜 이런 일이 벌어지고 있는 것인지 의문을 품고 있습니다. 얄란과 그녀의 남편은 중국에서 문화 혁명을 경험했으며 미국에서 일어나고있는 일이 중국의 문화 혁명과 매우 유사하다고 믿습니다....

加州性别教育引发争议：父母或将失去孩子？【内幕揭秘】 加州的性別教育是從學校開始的，孩子們從很小就被灌輸「跨性別」的概念。這種教育方式引起了廣泛的爭議和關注。最近在加州眾議院通過的AB957法案更是引起了極大的爭議，該法案規定如果父母不同意孩子選擇跨性別，將失去監護權和探視權。 根據《加州內幕》節目的報導，加州的性別教育從學校開始，孩子們從小就被灌輸跨性別的概念。如果孩子選擇跨性別，學校會以「為孩子提供安全的生活空間」為由對家長保密，這使得父母對孩子的教育和生活狀況一無所知。 在一個名為《性別轉換：不為人知的現實》的原創紀錄片中，記錄了一位母親的女兒在變性後輕生的悲劇，以及其他少年在變性後的悔恨。這些真實的故事讓人深思，引發了對於加州性別教育的質疑和反思。 一位母親艾琳在節目中分享了自己的經歷，她的女兒在公校接觸到跨性別意識，並最終自稱為跨性別者。艾琳表示，孩子們從小就被灌輸「多性別」的概念，學校教育內容中融入了跨性別主義，這導致孩子們性別困惑，而父母卻對此一無所知。 另一位母親馬丁內斯則分享了自己女兒的悲劇，女兒在接受跨性別教育後做出了變性決定，最終導致自殺。這樣的故事讓人深感心痛，也讓人反思當前的性別教育方式是否合適。 加州的性別教育引起了社會的廣泛關注和爭議，人們紛紛對這種教育方式提出質疑和反對。父母們應該更加關注孩子的教育和成長，並積極參與孩子的教育過程，以確保他們得到正確的性別教育和引導。 加州的性別教育問題不僅是一個教育問題，更是一個社會問題。我們應該共同努力，為孩子們提供一個健康、正確的成長環境，讓他們擁有健康的性別觀念和身份認同。希望未來能夠有更好的性別教育方式，讓每個孩子都能健康成長。

대만 게이 및 레즈비언 퍼레이드의 역사와 2003~2010 게이 및 레즈비언 퍼레이드의 주제

'어른이 되는 것의 아름다움'이란 무엇인가요? 원래 의미는 타인의 선행을 베푸는 것이지만, '타인의 인정을 이해하고 존중하는 것'이라는 의미로 확장했습니다.

올해는 대만에서 동성 결혼이 시행된 첫 해입니다. 게이 및 레즈비언 연맹은 노인 장기 사진, 에이즈 낙인 제거, 성교육, 직장 평등, 결혼 평등, 장애 평등, 성 노동 합법화, 원주민 및 새 원주민, 전환 정의 및 기타 관련 커뮤니티 등 게이 및 레즈비언 커뮤니티에 관심을 가진 사람들에게 도움을 요청합니다.

2018년 말에 실시되는 올해 반동성애 국민투표는 이미 성교육에서 성소수자 교육을 제외하려는 움직임을 보이고 있으며, 랠리는 친구와 가족들에게 국민투표에 동참할 것을 촉구하고 있습니다.

작년에는 만연한 가짜 친근함에 대해 이야기했고, 올해는 가짜 친근한 성평등 교육에 대해 이야기해 보려고 합니다.

作者: 陳韋臻 17 October 2012 這篇文章，寫在蘇建和案更三審再無罪定讞後。 20年的人權被禁錮，到底意味著什麼？生命的存續，遭黑暗的司法體制掌控，我們又如何看待個人與社會的關係？ 「同志認同」在大多數的生活中，是種性身分，是性取向、性魅力、性實踐、性打造，但在更細微，卻慣常被媒體與主流社會掩蓋之處，「同志身份」應被認同為一種政治／性身分（政治性／身分），一種以性為觸媒的身分，敏感於各種結構環節中的政治問題。 我以蘇建和案作開頭，其實很糟。有人可能會說，拿人命跟同志人權比，到底是唯恐天下不亂？（雖然多數人都還記得葉永鋕）或者反廢死的人，可能嗤之以鼻：「都一樣該死。」但人權到底有什麼高下之分？生命權、自由權、財產權，並屬三大基本人權，蘇建和等三人的不公遭遇，清晰展示生命的受威脅、自由的被剝除；但我想說的是，同志人權，是社會結構以更細膩、細微的操作，多端並行、潛在威脅基本人權的題目。別忘了，在當今社會中，自由的程度，財產累積的條件，更多是取決於政府願意賞賜給誰什麼。我們從來都不是真正活在一個「只要個人努力，生活就順心」的社會。蔡康永可以投資藝術蒐藏，在媒體拋頭露面，但他並不因此享有在台灣與伴侶結成連理的權利，享受所有獻給小康家庭的優惠，或者領養一個小孩，望子女成龍鳳。 在這裡，如果我們把同志遊行視作台灣同運的重要一環，從早期同玩節以「認識同志」的介紹性和「同志認同」的群聚性質，中途併納了一些酷兒精神，加以社會性權相關議題，走到目前第十年（從2000年第一屆同玩節算來已經第12年），這屆台北同志大遊行以「多元成家」為題，併上從去年以來台灣諸多性／別相關團體開始討論、辯論「同志婚姻權」的政治、革命、需求、結構等層次，甚至伴侶盟的修法草案出爐，今年絕對是個性身分政治的歷史截點。 但從截點向後，台灣人權歷史到底會怎麼發展？對我來說，卻是個更加悲觀的問題。在今年同志遊行聯盟舉行的「我們結／解婚吧」論壇中，卡維波發言，性身份應當與其他範疇的弱勢議題結合，另一面，同志婚姻權，應當作為革命的一環，革社會性主流的命，也革婚姻自己的命。它從來就不只是一個終點，因此也不應是一個施捨，或如同性別平等法的作用，作為一個掩飾太平的虛假平等終點。我們的社會平等權操作，已經荒蕪又做作地抵達一個「隔離外勞卻誆稱維持動線」的地步，類似的操作，更加細緻化且狡猾地啃噬著某些表面極具政治正確的議題，性的、居住的、工作的、飲食的、生態的。事實上，我隱約的不安是：倘若今年同志遊行過後，台灣政府突然「大發慈悲」通過了同志婚姻合法，這對整個運動其實是某種面向的障礙，就像士林王家都更案的抗爭後，政府轉頭修改都更法，繼續向下，除了政府繼續漠視王家的處境之外，人民必要與更細膩、陷阱更多的法規玩不平等的遊戲，而玩遊戲的技術，則取決於也迴身更強化了階級的差異。 只是廢除死刑，無法處理冤獄問題、人民的恐懼與受害者家屬的委屈；同樣的，只給你結婚，並不會讓你的未來直直一片燦爛光明。關於未來十年，我們可以繼續努力的還很多。

作者: Vincent,  27 October 2012 前言 本文採訪同運健將殘酷兒Vincent，在許多場合都可以看到他活躍的身影，不論是坐著輪椅或是撐著拐杖，因為堅信「存在」的必要，他認為必須站出來讓大家看到殘障同志的存在，所以從2008年開始Vincent便以殘酷兒之名，號召殘障同志一起上街遊行，而他個人參與遊行的經歷更可以回溯到第一屆遊行呢！近年Vincent也擔任殘障遊行的總召，希望在同運中獲得的能量，能夠讓他幫助更多人被看見！ 正文 我的自我認同其實是晚的，一直到29歲我才終於確認自己的同志身分。在那之前，我的生命中卡了很大一部分是在殘障部分，連殘障都過不去了，根本沒有心思去顧慮其他性別的部分，因為連生活都有問題，去學校讀書也很辛苦，當時根本沒有無障礙環境。我一直到29歲才真正接納我的殘障身份，把殘障、自卑等等放到一邊去，百毒不侵！ 很巧的是，我也在那一年喜歡上我的男同事，一個很好的朋友，我終於確認自己是同志時，其實心裡很高興，我終於知道自己是誰了。我沒有經歷過害怕同志身分的這部分，因為跟我的殘障身分比起來，這是小巫見大巫，因為殘障這部分是我這輩子都解決不了的，不管我再怎麼樂觀，也都克服不了身體上的不便，我知道要在我躺在地上、埋在土裡時，才能跟我的殘障身分說再見。 我剛出道時，對同志的術語，例如1號0號也沒有很了解，在民國84、85年時，我開始在電台做同志單元，還跑去那時剛開的誠品翻性別書籍！但我也因為廣播而進入同志運動，從2003年第一屆遊行我就開始走了，那時純粹是做節目跟著走來採訪，但第二年開始就有幾次參加籌備，幾乎每年遊行都參加。第一屆遊行的路線短短的，不過讓我印像深刻，第一次看到那麼多同志，有些人扮裝，但我覺得好像回家的感覺，而且家的天空好大，是很舒服的感覺。 做「真情酷兒」廣播節目時開始組隊，我都會拉沒出櫃的朋友來一起走，那是很有成就感的，因為明年不用我說他們跑得比誰都快！不管圈內人視遊行為運動還是嘉年華，對我都ｏｋ，運動有其必要，關乎權益，須要透過立法等方面來爭取，但要求力量要夠大才能促成改變；而嘉年華其實是個保護色，對很多沒有出櫃的人，來參與遊行讓他很快樂自在，這效益是可以發酵到很大、改變很多人的！呼一天口號，可能改變不了什麼，但對族群來說效益很大，因為去過一次還會主動想來，遊行使他自在，即使一年只有一天，久了他會覺得，為什麼我一年只可以自在一天，不能一個月？那效益就出現了！這十年來遊行起的是潛移默化的效益，當你聽久看久，會覺得我也可以試著走出那一步，只要有人帶他一次，絕對會上癮，我沒有遇過拒絕再遊行的。(笑) 有些人覺得遊行好運動，期待遊行像嘉年華，我認為那就組一隊來參加阿！運動的走出來了、殘障的走出來了，那要嘉年華的也走出來吧，我一直重視「存在」，你覺得別人做的不能代表你，你就出來代表你自己，跟你觀念相同的人就會聚集，有很多想要嘉年華的人遊行就會改變了。我可以打賭，十年後遊行絕對變成嘉年華了，不管是我自己的想像或根據外國經驗，但我認為同運應該要有兩個路線，一個生活的、一個運動的，不希望是全然嘉年華或運動。嘉年華更能讓不認同同志的人走出來，可以感染社會，所以我從來不否定嘉年華，但是運動還是需要存在，因為畢竟要回到政治層面爭取權利。我期待 在嘉年華之餘，保留運動精神，但嘉年華勢不可檔，經費就是現實的考量，要維持運動一定要有經費支撐，這就是現實，相信我們一定可以想出兼顧兩者的方法。 而歷屆遊行主題，我印象深刻的是「彩虹有夠力」，每次穿那件衣服都覺得全身都很有力量！其實走到一段，人的能量會越來越少，熱線晚會和同志遊行這兩個活動，除非有事我都會去參加，我是去吸收能量的，那種氛圍是很棒的，每年我都用這時候好好加油，補齊運動能量往下走。尤其是同運的人，越老越要參加！因為能量會一直耗損，像是熱線一直在付出就會很累，如果沒有一些感動久了會累，像是我知道很多以前參與運動的人，久了就沒有再繼續了，疲乏了休息一下還可以往下走，有些人則是完全不碰了，我一直在想為什麼？是不是已經沒辦法去吸收那些能量往前走了呢？ 在同志圈參與一些運動的時候，我有想到我應該要回過頭去一下，回去找自己的殘障夥伴，沒想到一回頭就促成了殘障遊行，2010年時第一屆，去年是第二屆，這是個意外的效果；另一是成立了殘酷兒這個團體，其實從2008年我就開始嘗試用殘酷兒這個名詞，希望讓其他人看見，同志裡面有水男孩，也有非常殘缺的殘酷兒。我一直相信「存在」這個理念，當你不敢走出來時，你在群體中一定是被忽略或忽視的，有些人可能是有心、可能是無心，當他沒有看到你的時候，你如何要求別人肯定你或幫助你？因為你自己都不願意走出來。 所以我才會想要成立殘酷兒社團，這個糾結了我殘障和同志身分許多的東西，如果我不做殘障運動，社會可能覺得政府已經給殘障者很多了，其實並不然，很多東西完全都是不合適、無法使用的，一些福利補助也是齊頭式，甚至我身邊有些人因為身體的關係，從小到大都沒辦法進學校念書，這是殘障的部分。回到同志，如果殘酷兒不在同志團體出現，大家會以為沒有殘障同志，問題是絕對有，至少就我在這裡，我應該要站出來、不該缺席，要站出來才會有人看到，站出來的感覺其實不好受，我也羨慕水男孩的身體，我知道我不可能達到，但我也知道我不能退下。

作者 : 但唐謨（知名譯者及影評人） 在遙遠的過去，「同志大遊行」是個抽象名詞，一種好像跟我們有點相關，但是卻從來沒有真正存在過的東西。在那個世代，人們得都從電影，網路圖片，文字紀錄，或者一些幸運的人的經驗中，去揣測去模擬同志大遊行。 但是曾何幾時，好像才一個轉身，就在最舒適的秋高時令，同志大遊行已經變成了我們每年最開心的一個事件 。如果過去的世代是所謂「集體現身」的世代，現在，就是同志遊行的世代了。感謝那些耕耘付出的人們……新世代終於被我們等到了。 對於我這樣一個很會混的人，同志遊行是一定要去湊熱鬧的。曾經參加過紐約，洛杉磯，舊金山，曼谷的同志遊行，曾經看到支持同志的舊金山警察加入了隊伍，頓時眼淚狂奔；看到國外的百貨超市也趁機表達支持，企圖獲取同志市場；看到常去的拉丁小酒吧的服務生站在花車上跟著音樂扭腰，或者是突然侵襲過鼻尖的一股大麻香甜……異國的同志遊行，眼光繚亂；然後是我們的同志遊行，沒有那麼多資源，卻有好多不一樣想法的人，帶著不同的理念，穿上自己喜歡的衣服（或者脫掉衣服），一整個百花齊放 。而且我們沒有門檻，你不用代表什麼什麼，只要你想，就可以進去一起走，穿得很爛也無所謂（就像我）。比炫我們或者比不過人家（沒那麼多錢啦），但是比多元，比爽，叫我第一名……其實每種遊行都好啊！商業化沒什麼不好！嚴肅的政治訴求也更酷，就像參加遊行可以穿西裝，穿皮革，穿旗袍，或者穿很爛。 遊行中，我是個小小的俗辣，隨著隊伍的前進，看著在花車上面的人，拿著大聲公呼喊正義宣言的熱血同志，或者一面秀身材一面開心招手的孔雀，我就像個青春期的粉絲（我還真的好敢講），睜著一對熾熱（或者飢渴）的眼神看著他們，崇拜他們，看著他們的驕傲，歎息自己永遠不是革命的料……但是，我很樂意當一個小俗辣，因為我知道，參加遊行，我就已經是台灣同志歷史的一部分了，台灣同志，就是很多像我這樣珍貴的人所組成的。跟著大家一起遊行，一起齊步向前走，就是一種驕傲了。 所以，大家週末見嘍！要找我就找穿得最爛的那一個：）

作者：沐川 相信輕熟年的同志朋友，都耳聞過Funky國際知名、風風火火的年月。從1991年開始的十八個年頭，賴二哥是Funky的老闆，有著「同志教父」的稱號，即便他並不喜歡這稱謂。 國際知名同志夜店Funky　是家也是運動發生地 二哥回憶，在40歲時經營Funky，是個偶然。年輕時為了生活，作過很多工作、也學過室內設計，於是自己擘劃了Funky的內部動線，並精心從各國蒐羅了許多擺設。二哥說，Funky不只是一家夜店，更是同志文化與同志運動的空間、發生地。面對18-35歲的主要客群，二哥的經營理念是：怎樣讓 Funky 有著家一樣的氛圍，照顧他們，讓他們不用在外四處流浪。 當然，在90年代初經營同志酒吧是很辛苦的。一開始摸索經營，賠了五、六百萬，等到漸有人氣、起色，又得面對黑道與警察的勒索、騷擾。二哥提到，以前的年代，男同志在新公園手牽手，就可能被警察抓進警局毆打；同志店家也常被警察以「違反善良風俗」之名，不斷進行歧視性臨檢。 正因為深知同志當年被歧視、被不平等地對待，二哥開始利用Funky作為同志運動的宣傳與教育空間。他利用週六下午的非營業時間，舉辦同志工作坊，主題包括壓力管理、自我成長、認識同性戀、老前輩的分享等等，自己動手掃地、搬椅子，也有一批固定班底，一起幫忙。今年的彩虹大使敬弘即是其中一員。 二哥也積極在政治圈與警察單位，進行「認識同志」的合縱連橫。當年台大Gay Chat創社社長韓家瑜和二哥一起，從政治人物的選舉，到週六夜晚把Funky的音樂停掉，把政治人物（包括龐建國、陳文茜、鄭運鵬、林奕華等）請進去見識，或邀請他們加入同志遊行。二哥自陳：「即便他們是為了選票，我也要他們的真心。」縱使有些人不見得能接受，也要他們能尊重、理解同志族群，「忽悠我一次，就不讓你選上！」二哥以嬌媚姿態，說出這句斬釘截鐵、帶著江湖氣的話。二哥也把自己的身家背景、為何要開Funky等資料，發送給市議會、警察局和派出所，要他們閱讀，也會打電話「檢查」。曾有警察讀過《我的愛人是男人》後，來向他道歉，後悔對同志族群的不合理對待。 最近，紅樓議題再度被提出，這一塊由同志經營而生的商圈，卻再度發生「同志的不被看見」。而早在2000年，二哥提出把紅樓當作台灣同志文史資料館，由新黨議員魏憶龍提案，但被民進黨封殺。 跨足心理諮商、出版與電台主持 由於自身的經歷，以及開設Funky面對年輕人的需要，二哥也跨足心理諮商、出版與電台主持。 現在，他往返兩岸教授「家庭治療」的專業，也是呂旭立基金會與「心靈工坊」的董事，持續在精神醫學與諮商輔導的領域裡，做著同志運動。二哥曾到全台灣各大專院校談同志的自我認同，也積極針對諮商輔導系的同志諮商、家庭輔導等課程進行督導，並實際把這些老師、學生們都帶到Funky，真正接觸、認識同性戀。早期楊捷創立的「關愛之家」與愛滋議題的諮商輔導，他也出錢出力，亦曾參與過熱線老年同志小組的分享活動。 二哥曾主持過兩個電台的同志節目，一個是95到96年間，飛碟電台前身的「洋港電台」，由陳小霞製作的心情分享節目「午夜香吻」，二哥哼起白光的「醉在你的懷中」，解釋這是首有著一夜情味道的歌曲；另一個則是2001年主持台北之音「給時間」（Gay time）節目，這是週一～五的帶狀節目，二哥常常經營Funky到一半，帶著酒味上節目，下節目又繼續回到Funky。他也曾到黎明柔的「人來瘋」作客，因為雷夢娜正是過去「給時間」的製作成員。 對遊行的看法：世代不同的形象 在2003年的第一屆遊行中，二哥與阿哲借用「霸王別姬」來展現華人以扮妝的方式，呈現性別議題。在之後遊行的籌辦中，二哥也曾串連藝人拍攝宣傳短片，並在遊行中以同志商家的身份，贊助飲用水。 在運動的籌備中，不免因理念、路線不同，導致不同的選擇與作法。有時世代差異也代表做事方法與思考切入點的迥異。二哥認為同運應該要結合有用的相關資源、財力與政治人物，進行有效、廣泛的連結；但對年輕世代而言，保有運動的獨立性與議題言說的自由，更加重要。當二哥提出「遊行主題不要太政治化」的看法，卻正反應年輕世代意欲撼動既有不平等結構的激進性。 提到遊行，他認為主要有二點：第一，遊行中，LGBTQ社群要傳達什麼訊息給社會？第二，和世界接軌。二哥說，社群不能只是說出「我是同性戀」，打出悲情或同情票。反而應該要健康、正面看待自己的生活，不論是先天基因還是後天養成論，都是正常的，不要被從小到大教育中的文字毒害。而同志被欺負的一面，也要去爭取。 每年遊行，是否只有水男孩的小褲褲？或只有變裝皇后？應該思考意義何在。同時，主題不要太政治化，像國外都是園遊會般的嘉年華，呈現快樂、健康的一面，融入社會。二哥提醒，過度的熱情可能也是一種被壓抑情感的表現，而當社群越來越正面，很多悲情的負面印象也會跟著消失。 最後，他提到，每個世代都有自己的形象，他已是一位六十多歲的老人，無法代表年輕一代的看法。然而，他曾為同運付出的，點點滴滴已經在歲月中及許多人的生命裡，發酵。 延伸閱讀：二哥口述、賴正哲著，〈Funky．二哥、賴麗麗．同志運動〉，收於《揚起彩虹旗：我的同志運動經驗，1990-2001》（心靈工坊，2002）

以同運前輩稱呼賴正哲（以下簡稱阿哲）一點也不為過，在早期社會對「同志」身分仍避之唯恐不及時，阿哲即開始經營一家專屬於同志族群的書店，並投身於同志運動。當被問及第一屆同志遊行（2003年）之前的社會氛圍，及那時累積的運動能量如何促發首次遊行，如同「同運活寶典」的他描繪出網路尚未發達、各種組織活動蓬勃生長的社運年代： 「那時候的氛圍跟現在非常不一樣，網路還沒那麼發達；簡單來說，同運最早是在1990年代成立的《我們之間》雜誌開始發聲，後來經過整個90年代的洗禮，同志諮詢熱線、同光教會也成立了，很多組織慢慢形成、運作，那時候大家就聚在一起想，書店、酒吧都有了，還有什麼樣的可能性呢？剛好那時候公部門有一筆經費，而當時世界各地的大都市已有同志遊行，但臺灣還未舉辦過。」 阿哲認為遊行在當時別具意義，因為是「一項公眾的活動，或是說『現身』的機會，同志需要集體地出現在公共領域，社會才會明白真的有這麼一個族群。」 在多年參與籌備遊行的過程中，阿哲覺得第五屆遊行（2007年）可說是個轉捩點，那時他與王蘋、喀飛、大尾、嘉雯在性別人權餐會結束後，討論該怎麼才好？當時已是六月，距離九月的遊行日期不到三個月，時間非常倉促；沒想到那一年開始，遊行變得聲勢浩大、相當有組織性，嘉雯在當時幾乎一個人負擔起所有行政工作。那是第一次做彩虹地景，也就是遊行群眾有個集體行動，在忠孝東路上舉起旗子、拼出六色彩虹旗。 「說來也好笑，同志文化本來就是五彩繽紛、怪裡怪氣什麼都有，而非集體做同一件事；做彩虹地景卻有點像是我們國高中時代運動會舉牌的行為。但那時候因為希望在媒體上有一些特別的畫面呈現，所以做了彩虹地景，後來演變成每年同志遊行都會固定發想的行動。印象中是在那一年之後，參與遊行的人數有所突破，大家也不再像第一屆參加時那樣遮遮掩掩了。也很感謝早期頭幾次的遊行發起人，因為他們辛苦地接續，遊行才沒有中斷。」 他也提及每年遊行路線的變化及與空間本身意義的連結；第一年從二二八公園走到紅樓，起終點皆為同志聚集地點，路線雖短，但以當時的社會氛圍來說，已是一大突破。後來覺得應該要與社會大眾對話，所以路線選在人潮眾多的忠孝東路，遊行終點也曾落在市政府、國父紀念館；近幾年都選在凱道總統府前，阿哲強調：「我覺得意義重大的是，我們（同志）在凱道辦活動，使臺灣社會在國際人權的面貌更多元化。」 參與第一屆遊行時，阿哲特地扮裝為虞姬，一方面紀念同年四月一日去世的張國榮，另一方面也刻意凸顯同志文化中的扮裝反串元素，因為「性別本應被不斷嘲諷、翻轉，具備各種可能性與想像的具體實踐」。如此一來，扮裝不僅只是為了參與遊行而「打扮得漂漂亮亮」，更是透過行動展現訴求，因為「遊行是很有力量、爭取群眾權利的活動！」

新研究顯示將皮膚細胞轉化為卵細胞有望解決不孕問題 在最近的科學進展中，俄勒岡健康與科學大學（OHSU）的研究人員發表了一項突破性研究，展示了將皮膚細胞轉化為卵細胞的可能性，這項技術大約在20年前首次被用來創造克隆羊「多莉」。這項研究的成功不僅為解決不孕症提供了新的希望，也為同性戀夫婦提供了有望擁有親生孩子的新途徑。 研究團隊在小鼠身上進行的這項稱為體外配子發生（IVG）的過程，涉及將皮膚細胞中的細胞核提取出來，並將其放入一個已去除細胞核的供體卵細胞中。這一過程的關鍵在於誘使皮膚細胞的細胞核將其染色體減少一半，使其能夠與精子細胞結合，進而產生一個可行的胚胎。 資深作者、OHSU胚胎細胞和基因治療中心主任Shoukhrat Mitalipov博士表示，他們的目標是為那些無法產生自己卵子的患者提供解決方案。然而，這項技術的實際應用至少還需要十年的時間來完善，以確保所得胚胎不會出現遺傳異常。 這項研究不僅為不孕夫婦提供了新的希望，也為同性戀夫婦開辟了新的可能性。目前，想要擁有自己親生孩子的男同性戀夫婦需要捐贈者的卵子。但是，通過這項技術，兩個人可以利用他們的DNA來創造一個胚胎，然後由代理孕母生育到足月。 俄勒岡州的這項研究緊隨日本研究人員去年發表的類似研究之後，他們利用兩隻雄性小鼠的DNA成功培育出幼鼠。這些研究的成功為未來的人類應用提供了重要的基礎，雖然仍需克服許多挑戰，但它們為解決不孕症和擴大家庭結構的可能性開辟了新的道路。

探索 LGBTQ+ 社群的多樣性：深入了解男同性戀驕傲旗幟及其意義 在當今多元化的社會中，標誌性的彩虹旗已不僅僅是 LGBTQ+ 驕傲的象徵，它還開啟了一個豐富多彩的世界，其中包含了一系列代表這個社區不同身份的驕傲旗幟。正如來自不同州或國家的人可能會懸掛特定的旗幟來展示他們的身份，或體育迷展示他們支持的隊伍一樣，LGBTQ+ 社群的成員也選擇透過這些旗幟來表達自己的獨特性和團結。值得注意的是，這些旗幟並不僅僅在驕傲月期間才顯得重要，它們全年都是自我表達和認同的重要工具。 長期以來，男同性戀者一直是 LGBTQ+ 權利運動的重要聲音。他們的歷史和經歷豐富而真實，但隨著時間的推移，社區內部對於包容性和多樣性的需求不斷增長。這種需求促使了新旗幟設計的誕生，其中包括最新版本的男同志驕傲旗幟，這一設計旨在更全面地包含跨性別男性，並以更深入和有意義的方式慶祝同性戀男性社群的多樣性。 ### 關於男同志驕傲旗幟 ####...

尋找愛情和接受性取向：讀者的困惑與艾米的建議 在當今社會，尋找愛情和理解的過程對許多人來說都是一條充滿挑戰的道路。對於那些在性取向和關係動態中尋求指導的人來說，艾米的專欄成為了一個珍貴的資源。今天，我們將探討幾個讀者的故事，這些故事不僅凸顯了個人掙扎的共鳴點，也提供了對於那些可能處於類似處境的人的寶貴建議。 首先，我們遇到了一位58歲的讀者，他在成年生活的大部分時間裡認為自己是雙性戀。經過15年的單身生活和幾次偶然的同性戀勾搭後，他現在渴望與一位男性建立深刻的關係。然而，他面臨的挑戰在於，他在公眾眼中並不被視為同性戀，這讓他難以吸引男性的注意。對此，艾米建議他積極參與當地的LGBTQ組織，並考慮使用專為建立認真關係的人設計的線上約會平台。 另一位讀者分享了她與一位名叫「提摩西」的「新」朋友之間的故事。儘管他們有過幾次親密接觸，提摩西對於他們的關係保持開放態度，但他也談到了對工作場所女性的吸引。這讓我們的讀者感到困惑和不安。艾米的回應強調了與提摩西進行開放和誠實對話的重要性，並建議讀者考慮自己是否真的想要與這樣一個人建立排他性關係。 最後，我們聽到了一位即將結婚的讀者的困惑，他在選擇伴郎時選擇了老朋友而非自己的弟弟。艾米的回答簡潔有力，提醒我們親情的長久價值，並建議弟弟應該是「最好的人」。 這些故事和艾米的回答揭示了人們在尋找愛情和理解時面臨的複雜性。無論是處於性取向探索階段的個體，還是在人際關係中尋求平衡的人，艾米的專欄都提供了一個充滿同情心和實用建議的避風港。在這個不斷變化的世界中，這樣的指導比以往任何時候都更加重要。

探索中年同性戀者尋找伴侶的挑戰與建議 在當今多元化的社會中，探索自我身份和尋找愛的旅程經常充滿著挑戰和發現。對於58歲的畢好奇來說，這段旅程尤其複雜。畢好奇在成年後的大部分時間裡認定自己是雙性戀，與女性和男性都建立了重要的關係。然而，15年前的一段戀愛結束後，他發現自己變得無法相處，基本上是無性戀，除了偶爾與男性有過隨機的勾搭。 現在，畢好奇渴望再次擁有一段重要的關係，並認為這段關係應該與一個男人共度。但他面臨的挑戰是，在公眾眼中，他不被視為同性戀。女性對他總是充滿興趣，而男性似乎沒有意識到他的存在或可能的興趣。這種情況讓畢好奇感到困惑和挫敗，他想知道如何在不讓感興趣的人感到驚訝、憤怒或恐懼的情況下，結識潛在的伴侶。 在這種情況下，艾米建議畢好奇應該積極參與當地的組織，這些組織可能會讓他遇到其他同性戀男性。此外，艾米還建議畢好奇利用線上約會網站和應用程式，如OkCupid、EHarmony、Silversingles和Match.com，這些平台提供了LGBTQ配對機會，可以幫助他找到尋求認真關係的人。 艾米的建議反映了當今社會對於性取向和關係尋求方式的多樣性。根據皮尤研究中心2023年的研究，LGBTQ成年人比異性戀成年人更有可能使用約會網站或應用程式。這表明，對於像畢好奇這樣的人來說，線上平台提供了一個寶貴的資源，可以幫助他們找到理想的伴侶。 在尋找愛和接受的過程中，畢好奇的故事提醒我們，無論年齡或性取向如何，人們都渴望與他人建立深刻的聯繫。通過開放的心態和利用可用的資源，找到愛和理解的可能性永遠存在。畢好奇的旅程不僅是對自我探索的追求，也是對於在生活的不同階段中尋找愛和接納的一種體現。

探索同性戀身份和關係的復雜性：艾米專欄精選回答 在當今社會，尋找愛情和理解的旅程對許多人來說都是一條充滿挑戰的道路，尤其是對於那些性取向或性別認同與主流略有不同的人。最近，我們收到了一位讀者畢好奇的來信，他的經歷和困惑觸動了我們的心弦，也讓我們深刻體會到在這個多元化的世界中，尋找真愛的旅程有時候需要更多的勇氣和智慧。 畢好奇是一位58歲的同性戀者，他在成年後的大部分時間裡認定自己是雙性戀。他曾與女性和男性都建立了重要的關係。然而，15年前，在他上一次戀愛之後，他變得無法相處，基本上是無性戀，除了幾次隨機的與男人的勾搭。現在，畢好奇感到他想要另一段重要的關係，並且他覺得這段關係需要和一個男人在一起。 畢好奇面臨的「問題」是，在公眾眼中，他不算是同性戀。女人總是對他感興趣，但男人似乎沒有意識到他有空或可能感興趣。這讓他在結識潛在伴侶的同時，感到困惑和無助。 在這樣的背景下，我們向畢好奇提供了一些建議。首先，由於他有興趣與一個男人建立認真的關係，他應該盡力參與任何可能會遇到其他男同性戀者的當地組織。此外，線上應用程式和「配對」網站如OkCupid、EHarmony、Silversingles 和 Match.com等，都提供了LGBTQ配對機會，這些都是尋找伴侶的好途徑。 根據皮尤研究中心2023年發布的一項研究，LGB成年人比異性戀成年人更有可能表示曾經使用過約會網站或應用程式。這表明，對於像畢好奇這樣的人來說，線上配對體驗可以是一種高效的學習和尋找伴侶的方式。 在這個多元化且不斷變化的世界中，每個人都應該有機會尋找到屬於自己的愛情和幸福。畢好奇的故事提醒我們，無論性取向或性別認同如何，愛情的尋找都需要勇氣、開放的心態和不斷的努力。希望畢好奇能夠找到他的另一半，並且在這條旅程中，我們都能給予他最大的支持和理解。

探索酷兒權力夫婦的世界：愛情、影響力與可見性的交匯 什麼構成了酷兒權力夫婦？ 在這個多元化日益增長的世界中，酷兒權力夫婦的存在越來越受到關注和讚揚。他們不僅在各自的領域中取得了卓越的成就，更在推動社會進步和文化多樣性方面發揮了重要作用。當這些夫婦聯合起來時，他們的力量似乎變得無法阻擋，同時也為彼此提供了一個安全的避風港。 當記者漢娜·墨菲·溫特和攝影師比莉·溫特決定創作他們的新書《酷兒權力情侶》時，他們尋找的是那些公開出櫃、成對出現並且能夠影響主流文化的酷兒夫婦。這本書展示了十四對這樣的夫婦，包括知名作家羅克珊·蓋伊和黛比·米爾曼，以及被譽為香水天才的艾倫·威菲爾斯和邁克·哈德里亞斯。漢娜和比莉花了大約半天的時間與每對夫婦在他們選擇的空間裡度過，通過深思熟慮的採訪和溫柔真誠的照片，描繪了這些愛情故事。 這本書不僅是漢娜和比莉專業合作的成果，更是他們共同生活的一部分，創造了一個充滿寧靜和親密感的項目。透過這本書，我們得以一窺這些勤奮、傑出的公眾人物的另一面：輕鬆、自信、充滿愛意和家庭感。 在討論成為一對酷兒權力夫婦的感受時，漢娜和比莉分享了他們的見解。他們強調，成為這樣的夫婦意味著在家裡有著非常有趣的對話，並且深入思考了什麼標準應該被納入。他們認為，一對酷兒權力夫婦存在於三件事的交叉點：他們必須出櫃，他們必須結合，他們必須被賦予影響主流文化的權力。 透過這本書，漢娜和比莉希望給人留下酷兒之愛的視覺視角，強調親密是他們攝影方法的主要目標之一。他們的工作展示了酷兒情侶在真實親密的時刻，這在歷史上一直是一種激進的行為。 創作《酷兒權力情侶》的過程不僅是一次專業合作，也是漢娜和比莉深入探索愛情、親密關係和酷兒身份的旅程。這本書中的每一對夫婦都展現了對彼此的深切尊重和愛慕，以及他們對自己和對方工作的熱愛。這些故事提醒我們，真正的權力夫婦之所以強大，是因為他們的伴侶看到了他們所有人並愛著他們所有人。 《酷兒權力情侶》不僅是一本關於愛情的書，也是一本關於勇氣、尊重和可見性的書。透過這些酷兒夫婦的故事，我們看到了選擇大聲地愛的力量，以及這種愛如何影響和豐富了我們的世界。

倫敦釘子炸彈事件：一個倖存者的回憶與反思 在1999年的春天，倫敦遭遇了一系列令人震驚的釘子炸彈攻擊，這些攻擊不僅震驚了整個國家，也永遠改變了許多無辜受害者的生活。這些事件提醒我們，仇恨和極端主義的後果是毀滅性的，並且強調了社會對於包容性和對話的迫切需求。 1999年4月17日，一個平凡的週六，布里克斯頓市場發生了爆炸，造成48人受傷，其中包括一名僅23個月大的兒童。這起事件的殘酷性在於它的隨機性和針對無辜平民的暴力。一張報紙上展示的X光片顯示了一根釘子嵌入了那名幼兒的顱骨，這一畫面震驚了整個國家。 接下來的幾週，恐怖並未停止。第二枚釘子炸彈在孟加拉布里克巷地區爆炸，造成13人受傷。而第三枚炸彈則在4月30日，於Soho區的Admiral Duncan酒吧爆炸，造成3人死亡、約70人受傷。這些攻擊針對的是倫敦的少數族裔和LGBTQIA+社區，顯示出攻擊者的極端仇恨和偏見。 我親身經歷了Admiral Duncan酒吧的爆炸。當時，我正站在距離炸彈約4英尺的地方。爆炸發生後，我發現自己躺在地板上，頭靠在牆上，周圍充滿了濃濃的黃色煙霧。我試圖爬行尋找出口，最終在一家名為The Yard的同性戀場所找到了我的朋友們，他們幫我到醫院接受治療。 這次攻擊後，我被診斷出患有創傷後壓力症候群（PTSD），我的生活從此改變。我從一個健康的30歲年輕人變成了體重不到七英石（約45公斤）的憔悴不堪的人。這次事件不僅對我造成了身體上的傷害，也對我的心靈造成了深遠的影響。 這些釘子炸彈攻擊是由一個孤獨的極右翼分子發起的，他的行動是出於對特定群體的仇恨。這次事件後，英國一些報紙的態度發生了轉變，之前這些媒體常用貶低的語言描述LGBTQIA+人群和少數族裔。這次轟炸行動凸顯了媒體在塑造公眾對特定群體態度方面的責任。 作為社會的一員，我們必須反思我們使用的語言以及我們允許在我們面前使用的語言。仇恨犯罪和歧視性言論的正常化是我們都必須共同努力對抗的。我們必須記住，每一個人都應該受到尊重和保護，無論他們的種族、性取向、宗教信仰或性別認同如何。 這些釘子炸彈攻擊的記憶將永遠伴隨著我，但它們也提醒我們，愛和包容是對抗仇恨和極端主義的最強大武器。我们必须一起努力，建立一个更加包容和理解的社会。

JK羅琳拒絕原諒批評她跨性別觀點的《哈利波特》明星 在當今社會，言論自由是一把雙刃劍，尤其是當公眾人物發表具有爭議性的言論時。近日，知名《哈利波特》系列作者J.K.羅琳再次成為熱議的中心。羅琳因其對跨性別議題的看法而遭受廣泛批評，她堅稱不會原諒那些因反對她的觀點而“道歉”的《哈利波特》系列電影明星。 羅琳最近在推特上討論了《卡斯報告》，這是由英國兒科醫生希拉里·卡斯博士撰寫，關於年輕人跨性別醫療保健的報告。羅琳引用該報告的結論，認為對年輕人的跨性別醫療保健是“嚴重的醫療事故”，並指責支持這一做法的人應該感到羞恥。她在X（前身為Twitter）上的言論激起了公眾的強烈反響，她表示自己對這一問題感到非常生氣，認為這對孩子們造成了不可挽回的傷害。 羅琳的這些言論引發了廣泛的討論和批評，包括《哈利波特》系列的主演丹尼爾·雷德克里夫和艾瑪·華森。2020年，艾瑪·華森在推特上表示支持跨性別社群，強調跨性別者應該被尊重和愛護。同樣，雷德克里夫也公開反對羅琳的觀點，並支持跨性別女性，強調跨性別女性就是女性。 羅琳對於這些反對她觀點的明星表示，她不期待也不需要他們的道歉。她認為，那些利用自己的平台支持跨性別青少年的名人，不應該為受到創傷的跨性別者和依賴單一性別空間的弱勢女性道歉。這一立場進一步加深了公眾對她的批評。 羅琳的言論和立場引發了一場關於言論自由、尊重和同理心的廣泛討論。她的觀點被許多人視為對跨性別社群的不尊重和傷害，而她對《哈利波特》系列明星的不寬容態度，也讓她面臨著四面楚歌的局面。在這場持續的爭論中，一個關鍵的問題浮現：如何在保護言論自由的同時，也尊重和保護那些最容易受到傷害的群體。 在這個故事中，我們看到了一個著名作家如何因為她的觀點而與一部分粉絲和公眾對立起來。這不僅是關於跨性別議題的爭論，也是關於權力、影響力和責任的問題。當公眾人物發表意見時，他們必須意識到自己的話語可能帶來的後果，尤其是當這些言論可能對某些群體造成傷害時。希望有一天，我們能找到一種方式，既能保護言論自由，也能確保所有人的尊嚴和安全。

拜登吸引 LGBTQ+ 選民：吉米·坎摩爾現場演出中的完美廣告模仿 在當今的政治氛圍中，每一個選票都至關重要，尤其是來自於那些歷史上被邊緣化的群體。最近，拜登總統的競選團隊啟動了一項新計劃，旨在吸引 LGBTQ+ 社區的選民參與，這一舉措無疑是對這一重要選民群體的肯定。而在這場努力中，沒有人比深夜脫口秀主持人吉米·金梅爾更能夠以其獨特的幽默感為這一活動增添光彩了。 在上周四晚上的《吉米·坎摩爾現場演出》中，金梅爾以其標誌性的幽默風格討論了這一新計劃。他開玩笑說：“昨天，他們啟動了一項新計劃，吸引 LGBTQ+ 社區的選民參與，它被稱為‘支持拜登-哈里斯’，這是一個笨拙的標題，但絕對比原來的口號更好：’我是一個同性戀者。’” 這種幽默方式，雖然可能被一些人視為爭議，但無疑成功地將話題帶入了公眾視野。 金梅爾甚至模仿了一則拜登的競選廣告，其中一位模仿拜登的人直接對 LGBTQ+...

喬喬·西瓦 (JoJo Siwa) 在播客中坦承與前男友的創傷事件 在當今這個社交媒體無所不在的時代，公眾人物的私生活幾乎沒有秘密可言。喬喬·西瓦（JoJo Siwa）的經歷正是一個典型的例子。這位年輕的歌手和社交媒體明星最近在一次採訪中坦承，她與前男友的關係給她帶來了創傷。這次採訪是為了宣傳她的新歌《Karma》，期間她接受了大量的採訪和媒體報導，包括參加了亞歷克斯·庫珀（Alex Cooper）的播客節目《叫她爸爸》。 在這次播客中，喬喬談到了許多話題，包括她過去的關係。雖然她沒有提到前任的名字，但她非常坦誠地談論了她的這段「非常公開」的關係。喬喬說：“我的上一段戀情是非常公開的，這是我們雙方的選擇。我們的聚會是非常公開的，我們的官方關係是非常公開的，我們的分手也是非常公開的。” 喬喬進一步透露，這段關係給她留下了創傷，並且這種創傷一直伴隨著她。她說：“發生了很多事情，如果這個麥克風沒有打開，我會告訴你她做了什麼，她匿名告訴我什麼，但我必須讓我的安全團隊來處理它，我發現這是她。”這段經歷讓喬喬感到非常困難，她表示自己現在非常專注於她的藝術和職業生涯，但同時她也熱愛愛情。 在與艾弗里（Avery）分手時，喬喬發布了一段視頻，稱她被利用“為了觀點和影響力”。她說：“我被騙了，別人告訴我我是被愛的，但我他媽的被玩弄了。”然而，艾佛瑞在聲明中表示，他和喬喬分手時關係很好，而且仍然是朋友。他說：“這段關係非常真實，我對JoJo和她的家人只有愛。我仍然很受傷。” 喬喬的這次坦承讓我們看到了公眾人物背後的真實生活，以及他們在公眾眼光下維持關係的壓力。這也提醒我們，無論是公眾人物還是普通人，都可能在關係中經歷創傷，重要的是要找到處理和前進的方法。喬喬·西瓦的勇氣和坦誠值得我們所有人學習。

科學家首次發現與人類雙性戀行為相關的遺傳變異 在最近的一項科學研究中，科學家首次發現了與人類雙性戀行為相關的遺傳變異，這一發現不僅為我們提供了對性取向多樣性的深入理解，而且還揭示了這些遺傳標記與異性戀男性進行冒險行為和生育更多後代之間的關聯。這項研究由密西根大學的教授張建志領導，並於週三在《科學進步》雜誌上發表。 這項研究基於超過450,000名註冊於英國生物銀行的歐洲後裔的數據，這是一個長期的基因組學項目，對健康研究具有重大的好處。研究建立在2019年發表於《科學》雜誌的一篇開創性論文的基礎上，該論文發現基因變異在某種程度上影響一個人是否從事同性行為，雖然環境因素的影響更大。 張建志教授解釋說，過去的研究傾向於將所有同性戀行為歸為一類，但實際上存在一個範圍。通過對參與者的完整DNA或基因組的研究，並將這些資訊與調查結果結合，張和他的合著者Siliang Song能夠確認與同性行為和雙性行為相關的特徵實際上是不同的。 研究揭示，攜帶這些標記（稱為雙性行為（BSB）相關等位基因）的男性異性戀者比平均水平生下更多的孩子，從而將這些基因傳承下去。此外，自稱為冒險家的男性往往會生育較多的孩子，並且更有可能攜帶BSB相關等位基因。這表明男性BSB相關等位基因可能具有生殖優勢，這可以解釋它們過去的持久性並預測它們未來的維持。 然而，與排他性同性行為（eSSB）相關的等位基因與異性戀男性生育的孩子較少有關，這表明隨著時間的推移，這些特徵將會消失。英國生物銀行的數據也顯示，報告雙性戀和同性戀行為的人數比例幾十年來一直在上升，這可能是由於社會開放程度的提高。 研究估計，一個人的行為是否雙性戀有40%受遺傳影響，60%受環境影響。研究者強調，他們的研究結果主要有助於對人類性行為的多樣性、豐富性和更好的理解，並無意暗示或認可基於性行為的歧視。 這項研究不僅為我們提供了對性取向遺傳基礎的新見解，而且還強調了自然的複雜性和多效性現象，即一個基因可以影響多個性狀。這項研究的發現對於理解人類性行為的演化背景提供了重要的視角，並為未來的研究開辟了新的道路。

從雙性戀到酷兒：我的性取向旅程和自我接納之路 在我年輕的時候，我曾經和男人以及女人約會，並且被界定為雙性戀。這段經歷對我來說是一段探索自我、了解自己的性取向的重要旅程。然而，當我最終與我現在的丈夫結婚時，人們開始質疑我的雙性戀身份。這讓我感到困惑和沮喪，因為對我來說，我的性取向並沒有因為我選擇和一個男人共度餘生就發生改變。 在我成長的家庭中，人們總是告訴我，做一個同性戀是可以接受的。因此，我從未正式地出櫃，我只是有一天帶了我的第一個女朋友回家。當然，這讓我的家人感到有些驚訝，因為他們知道我在青少年時期對男孩子也有興趣。但這種驚訝很快就消失了，我繼續在年輕時和男人以及女人約會。 然而，在2014年，我遇到了我的丈夫，他立刻接受了我的雙性戀身份。我感到非常滿足，因為我可以在保持一段舒適的關係的同時，表達我的性取向。但是，當我決定和他結婚時，外界的人開始質疑我的雙性戀身份。 我清楚記得第一次被告知我不屬於酷兒社群的情景。我參加橄欖球比賽，這和酷兒社群有所交集。幾年前，在一場比賽的場邊，我的隊友試圖猜測誰是同性戀。當我告訴他們我是雙性戀時，我永遠不會忘記他們的反應。他們說我不算數，因為我選擇了一邊，指的是我的丈夫。 這種來自酷兒人群的反應讓我感到我不屬於LGBTQ+社群。很長一段時間我背負著這個重擔。當人們問我是否還需要告訴人們我是雙性戀時，我感到困惑，因為我已經結婚了。 然後，我決定以酷兒身份出櫃。我的丈夫一直非常支持我表達我的酷兒身份。當我決定嫁給他時，我並沒有變成異性戀，就像如果我娶了一個女人就不會成為女同性戀一樣。雙性戀並不是一個階段，它不會因為你選擇了生活伴侶就結束。 我厭倦了試圖定義和捍衛我被誰吸引以及為什麼被吸引。我開始使用「酷兒」這個詞，感覺這更能代表我。在酷兒的保護傘下，我的性取向可以自由地變化和成長。「酷兒」這個詞不需要解釋，也不需要被質疑。 作為一個酷兒，我覺得我終於可以自由地存在。儘管我仍在努力接受自己的身份，但我知道沒有所謂的「不夠奇怪」。我明白為什麼周圍的人可能覺得我「不重要」，因為我處於一段異性戀關係中。但我仍然是同性戀，我一直都是，而且永遠都會是。无论我结婚还是单身，这一点都不会改变。我永远是我。

新研究顯示將皮膚細胞轉化為卵細胞有望解決不孕問題 在最近的科學進展中，俄勒岡健康與科學大學（OHSU）的研究人員發表了一項突破性研究，展示了將皮膚細胞轉化為卵細胞的可能性，這項技術大約在20年前首次被用來創造克隆羊「多莉」。這項研究的成功不僅為解決不孕症提供了新的希望，也為同性戀夫婦提供了有望擁有親生孩子的新途徑。 研究團隊在小鼠身上進行的這項稱為體外配子發生（IVG）的過程，涉及將皮膚細胞中的細胞核提取出來，並將其放入一個已去除細胞核的供體卵細胞中。這一過程的關鍵在於誘使皮膚細胞的細胞核將其染色體減少一半，使其能夠與精子細胞結合，進而產生一個可行的胚胎。 資深作者、OHSU胚胎細胞和基因治療中心主任Shoukhrat Mitalipov博士表示，他們的目標是為那些無法產生自己卵子的患者提供解決方案。然而，這項技術的實際應用至少還需要十年的時間來完善，以確保所得胚胎不會出現遺傳異常。 這項研究不僅為不孕夫婦提供了新的希望，也為同性戀夫婦開辟了新的可能性。目前，想要擁有自己親生孩子的男同性戀夫婦需要捐贈者的卵子。但是，通過這項技術，兩個人可以利用他們的DNA來創造一個胚胎，然後由代理孕母生育到足月。 俄勒岡州的這項研究緊隨日本研究人員去年發表的類似研究之後，他們利用兩隻雄性小鼠的DNA成功培育出幼鼠。這些研究的成功為未來的人類應用提供了重要的基礎，雖然仍需克服許多挑戰，但它們為解決不孕症和擴大家庭結構的可能性開辟了新的道路。

《9-1-1》探索巴克的雙性戀身份，為角色帶來新的成長機會 《9-1-1》第七季：巴克的性取向探索與成長 自從《9-1-1》第二季開始，粉絲們就一直熱切期待著埃文·“巴克”·巴克利（Evan "Buck" Buckley）和埃迪·迪亞茲（Eddie Diaz）之間可能發展出的浪漫情感。這部由瑞恩·墨菲（Ryan Murphy）、布拉德·法爾查克（Brad Falchuk）和提姆·米尼爾（Tim Minear）創作的劇集，不僅以其緊張刺激的情節和深刻的人物描繪而聞名，還因其對角色性取向的開放探索而受到讚賞。 在最新一集“巴克、煩惱與困惑”中，巴克公開承認自己是雙性戀，這一劇情轉折不僅為他的角色增添了新的深度，也為《9-1-1》開啟了新的敘事可能性，提供了一個關於成長和接受的充滿希望的故事線。 這一重要的發展終於平息了長期以來關於巴克和艾迪之間關係性質的猜測。儘管這對“巴迪”（Buddie）的粉絲可能仍在期待這段友誼能夠進一步發展成為浪漫關係，但巴克的出櫃無疑是一個重要的進步，它不僅展示了《9-1-1》對LGBTQ+社群的支持，也為巴克的個人成長故事增添了新的篇章。 然而，《9-1-1》在處理巴克和艾迪的關係時，也曾被指控進行了所謂的“酷兒誘餌”（queerbaiting），這是指創作人員暗示可能的LGBTQ+代表性，但從未在劇情中實際呈現。儘管如此，《9-1-1》一直是一部在性取向和性別認同方面具有包容性的節目，從主要角色到故事情節，都反映了對多元性取向的接納和尊重。 巴克的性取向探索不僅是對他個人故事的深化，也是對《9-1-1》敘事範疇的擴展。透過巴克的角度，劇集有機會探討性別認同和性取向的流動性，以及這些議題如何影響個人和他們的關係。這不僅為巴克角色提供了成長的空間，也為觀眾提供了一個通過電視劇角色經歷和理解這些復雜議題的窗口。 隨著巴克在個人生活中的這一新發現，他有了擺脫過去關係挫折循環的機會，開啟了自我發現和接受的新旅程。這一轉變不僅對巴克來說是一次重要的成長機會，也為《9-1-1》增添了更多深度和多元性，使其成為一部真正反映現實世界多樣性的電視劇。 隨著《9-1-1》繼續展開，觀眾無疑會期待看到巴克如何在他的新發現中找到自己的位置，以及這對他與艾迪以及其他人物之間的關係將產生什麼影響。無論結果如何，《9-1-1》都證明了自己是一部敢於探索角色深度、挑戰社會規範並慶祝個人真實性的劇集。

Livia Tresch：從黑暗童年到蘇黎世同性戀圈的見證者 在二十世紀的六、七十年代，莉維亞·特雷施（Livia Tresch）在瑞士蘇黎世的同性戀圈子中找到了自我。作為一名私生女、寄養兒童和女同性戀，她的童年充滿了黑暗。然而，正是在這個被視為平行世界的社群中，她找到了屬於自己的一席之地，並成為了當時這個社群的見證者。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2023/09/f298fba9a146b3c2e8d1e9fa07780908-liva-tresch---klaus-petrus-4866-data.jpg) *莉維亞在她蘇黎世的家中。攝影：克勞斯彼得* 莉維亞的故事是一段艱難旅程的縮影。她的成長過程中充滿了挑戰：從被送養、遭受虐待，到對自己性取向的掙扎和接受。在那個年代，同性戀在社會上是不被接受的，被視為「臭豬、骯髒、變態和有病」。莉維亞甚至曾經尋求心理治療，希望能變得「正常」。但最終，她學會了接受自己的真實身份。 莉維亞的轉折點來自於她首次踏入蘇黎世的同性戀俱樂部「藍色天空」。在那裡，她發現了一個完全不同的世界，一個充滿了理解和接納的社群。她驚訝於那些男性同性戀者的禮貌和體面，這與她對男性的既定印象截然不同。這個經歷對她來說是一次啟示，讓她意識到自己並不孤單。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2023/09/58ea037ecd22e44ec9985677d6e20f9a-liva_tresch_insert-data.jpg) *喧鬧的氣氛、華麗的服飾、香菸和酒精：蘇黎世Barfüsser酒吧，1963年。攝影：Liva Tresch/Sozialarchiv.ch* 莉維亞的故事不僅是關於同性戀社群的生活，也是關於個人尋找自我認同的旅程。她的經歷反映了當時社會對於性少數群體的偏見和歧視，以及這些群體如何在壓迫中尋找力量和團結。莉維亞通過攝影記錄了這個社群的生活，她的作品成為了珍貴的歷史檔案，為後人提供了一個窺視過去的窗口。 莉維亞的故事告訴我們，即使在最黑暗的時刻，也能找到光明和希望。她的生活證明了接受自己、愛自己的重要性，以及在困難中尋找和創造屬於自己的空間的勇氣。莉維亞·特雷施的故事是一個關於生存、愛和接納的故事，是對所有人，特別是性少數群體成員的鼓舞和啟發。