2015년 대만 LGBT 3월의 주제와 정신

이미지 출처: 2015 대만 게이 및 레즈비언 연합 웹사이트

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해설:

[개인 표현 제한의 물결

    최근 몇 년간 대만에서 시민운동이 활발해지면서 홍콩의 센트럴 점령 운동, 우산 혁명, 올해 교육과정 미세 조정 반대 캠페인 등 많은 젊은이들이 주요 참여자로 참여했습니다. 대만에서는 '18세 시민권 추진 연합'이 18세 선거권 개헌을 추진하고 있으며, 올해 5월 일본 의회는 선거권 연령을 20세에서 18세로 낮추는 국민투표법 개정안을 통과시켰습니다. 정치 참여는 항상 '판단할 만큼 성숙하지 못하다'는 잣대로 청소년을 배제합니다.

    미성년자라는 것은 아무리 명료하고 사려 깊은 표현이라도 성인 상담원이 '정말 이해하는지' 확인하기 위해 거부하거나 반복적으로 테스트할 수 있다는 것을 의미합니다. 성적으로 다양한 커뮤니티에서도 연령대별로 다양한 문제에 직면합니다. 최근 성인지 감수성이 높아지면서 성소수자 커뮤니티는 사회가 만든 벽장 밖으로 점차 커밍아웃하고 있지만, 사회적으로 구성된 '나이'라는 이미지로 인해 섹슈얼리티와 젠더 이슈는 법과 규정에 의해 무시되거나 억압되고 있습니다. "다양한 연령대의 섹슈얼리티를 무시하고 그 안의 차이를 배제하는 것은 더 깊은 벽장 속 억압을 만들고, 사회적으로 다양성을 무시하고 반대 의견을 배제하는 원동력이 될 것"이라는 점을 말씀드리고 싶습니다.

[보호법의 우산 아래 묘목을 키우는 현실].

    2004년 여성단체와 양성평등교육협회, 그리고 장미소년 엽기적인 사건의 추진으로 양성평등교육법(구 양성평등교육법 초안)이 탄생했습니다. 양성평등법의 취지는 사회 구조상 불이익을 받는 여성 피해자를 법적 규제와 양성평등 단체 설립을 통해 보호하고 돌보는 것입니다. 양성평등교육법의 시행은 초기에는 경직되어 있던 성별의 경계를 허물었지만, 이후 10년 동안 미성숙한 제도적 환경은 '보호하되 강제하는' 규범을 만들어냈고, 결국 개방된 공간을 제한하는 결과를 낳았다. 예를 들어, 보건복지부는 16세 미만 임신의 경우 의사에게 성폭행 사례를 신고하도록 의무화하고 있습니다. 성폭행에 대한 사회적 낙인, 도덕적 억압, 사회적 감시가 가중되는 상황에서 '성폭행' 신고는 당사자와 가족 또는 가까운 친척을 다중 저항과 상호 침식의 과정으로 몰아넣고 있습니다. 이들을 법의 통제 아래 두기 위해 사용된 연령 기준은 성별에 따른 통제 차이에 내재되어 있으며, 그 결과 성별과 연령에 따른 제한이 발생하게 됩니다. 그 이후로 청소년은 더 이상 자유롭지 못했고, 법이 기대하는 보호는 결과적으로 대인 관계의 다양성을 제한했습니다. 10년이 지난 지금, 우리는 법과 사회적 규범이 연령과 성별을 통해 성소수자를 계속 제한하고 있으며 성적으로 다양한 커뮤니티가 계속 어려움을 겪고 있음을 알 수 있습니다.
    
법의 제한은 미성년자를 미성숙하고 자제력이 없는 존재로 규정하여 규제를 가해야 한다는 것을 전제로 합니다. 법의 고정관념적인 연령 기준은 청소년의 일상적인 행동을 제약합니다.^[1]하지만 2010년 타이난 여고(THS)에서는 엄격한 복장 규정에 항의하기 위해 치마와 바지를 벗고 등장했습니다. 하지만 2010년 타이난 여고 학생들은 학교의 엄격한 복장 규정에 항의하며 치마와 바지를 벗고 나와 스스로 생각하고 행동하는 청소년의 자율성을 보여주었고, 아직 성숙하지 못한 어른들은 "동성 결혼을 합법화하는 것은 청소년에게 동성 성행위를 부추기는 것과 같다"는 등의 차별적인 발언을 하기도 합니다. 나이를 '성숙도'와 연결시키는 것은 개인차를 무시하고 성인이 청소년을 대신하여 합법적으로 말할 수 있다고 전제함으로써 청소년의 자율성을 박탈하는 것입니다. 위에서 살펴본 바와 같이 법의 연령 기준이 청소년을 보호하는 척하면서 실제로는 청소년을 구속하는 어른들에 의해 청소년의 '적합성'을 단속하는 기준이 되고 있음을 알 수 있습니다.

[계층화된 연령 및 성별 규범].

사회적 규범과 법률은 모든 연령과 성별의 사람들이 복장, 욕망, 감정에 대해 생각하는 방식에 제약을 가합니다. 우리는 다양한 사회 행사를 관찰하면서 이러한 제한이 우리에게 어떤 영향을 미치는지 보았습니다. 예를 들어, 긴 머리에 포니 테일을 한 남성 경찰관이 경찰의 이미지를 훼손했다는 이유로 상사로부터 훈계를받는 것과 같은 직업적 기대에서 복장에 대한 고정 관념이 표현되고, 연령에 대한 기대에서 긴 치마를 입은 중년 남성이 공공 장소에 나타나면 대중은 호기심 어린 시선으로 그의 옷을 조정하는 과정을 인터넷에 게시하여 그를 계획적인 범죄자로 취급하고 재판을 받게합니다.
        
법적으로 정해진 연령에 도달하여 보호 대상에서 벗어나면, 우리는 즉시 성숙하고 사회적 기대에 부합하는 상태로 부름을 받습니다. 그러나 성인이 되면서 자신의 성에 대한 탐색은 성인이라는 공간에 의해 제한되고, 성인이라고 미리 정해져 있는 인터넷을 통해 서로 교류하는 과정에서 성매매와 관련된 용어를 사용하게 되고, 결국 아동 성매매 방지 조례의 적용을 받게 되는 것입니다.^[2]섹션 29 기소. 경찰이 결과를 얻기 위해 함정을 파고 덫을 놓는 일종의 '낚시 탐사'입니다.^[3]보호와 규제를 받는 미성년자의 법적 지위를 악용하는 행위는 성인이 온라인 공간에서 자신의 욕망과 감정적 필요를 표현하고 말할 수 있는 공간을 제한합니다. 개인은 외모, 행동, 기질부터 개인적 욕망의 추구에 이르기까지 사회로부터 일정한 틀에 부합하도록 요구받으며, 이는 미성숙하고 보호가 필요한 사람과 사회적으로 확립된 프로필에 부합해야 하는 사람 사이의 강제적인 법적 구분으로 인해 제한됩니다. 섹슈얼리티의 경우, 족쇄를 채우거나 배제를 방치함으로써 더욱 제한됩니다.
        
적절한 연령대의 사람들을 위한 가족 및 출산 계획은 성적 지향에 관계없이 자녀를 가질 수 있는 모든 사람들에게 요구되는 사회적 책임입니다. 사회에서 개인에 이르기까지 삶의 각 단계에 따라 개인에게 요구되는 규범과 요건이 있으며, 이는 모두 사회가 기대하는 인간의 모습을 반영합니다. 사회는 생식 연령에만 감정이 존재하도록 허용하는 경향이 있으며, 생식 연령에 해당하지 않는 관계는 비정상적인 것으로 간주합니다. 노년은 신체적 쇠퇴와 아이를 낳을 수 없음을 의미하므로 노인의 감각적 욕구는 무시되고 정서적 욕구가 없는 것으로 간주됩니다.
        
결혼과 출산으로 필연적으로 이어지는 감정 기준의 맥락에서, 그것을 벗어나거나 적절하지 않은 것으로 간주되는 욕망은 무시될 수 있습니다. 자녀를 낳을 만큼 성숙하지 않은 청소년의 경우 청소년의 욕망은 바람직하지 않고 존재하지 않는 것으로 간주되며, 가임기가 지난 노인의 경우 역시 바람직하지 않고 존재하지 않는 것으로 간주됩니다. 청소년과 노인 모두 나이에 대한 사회적 기대와 요구, 그리고 생식 능력에 대한 기준을 충족하지 못한다는 이유로 무시당하고 있습니다. 사회적으로 '다산'을 추구하는 것은 종종 당연한 것으로 여겨지며, 공동체의 성적 다양성 때문에 불임이거나 아이를 갖지 않기로 선택한 상태는 비이성적인 존재로 간주됩니다. 기형적인 동맹조차도^[4]성적 다양성 커뮤니티의 불임성이 부적합한 이유로 사용됩니다.

[생각하기, 탐색하기, 직면하기]

어린이의 경우 시험 과목을 제외한 모든 것에 대해 무지한 것이 가장 좋지만 18 세가되면 모든 것을 알고 모든 책임을 져야합니다. 이것은 성인이 젊은이들의 '체력'발달을 제한하기 때문에 성관계와 크고 작은 삶에 대한 모든 기대에 해당됩니다. 그러나 노년기에는 '몸'이 더 이상 자신의 것이 아니며 노인의 삶에서 감정, 욕구 및 동반자 관계의 필요성은 거부되고 무시됩니다. 나이와 성별은 법적 규범에서 사회적 규범에 이르기까지 비밀의 망토를 만들어 자신을 표현할 자유를 방해하고 제한합니다.

올해 대만 성소수자 연맹은 성적으로 다양한 커뮤니티가 자유롭게 살아갈 수 있는 공간을 확보하고 어두운 벽장을 해방하며 젊고 자율적으로 살아갈 수 있도록 다양한 연령과 성별에 대한 법과 규정이 정한 경계를 어떻게 동반하고, 육성하고, 돌파할 수 있을지 함께 고민하고 탐구하는 데 여러분을 초대합니다!

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