2013년 대만 LGBT 3월의 주제와 정신

이미지 출처: 2013 대만 게이 및 레즈비언 연합 공식 웹사이트

동성애 2.0 보기

해설:

올해의 주제는 "동성애를 보다 2.0 - 성적 난민에 맞서고 그들을 지원하기 위해 싸우다"입니다. 랠리 얼라이언스는 두 가지 중요한 이유로 첫 번째 주제인 "동성애를 보다"를 채택했습니다.

1. 행진 10년을 되돌아보면, 성적으로 다양한 커뮤니티는 여전히 다양한 형태의 억압에 시달리고 있습니다.


2003년 대만의 게이와 레즈비언 행진에서 "동성애를 바라보다"를 외친 이래, 매년 집회와 주제를 통해 커뮤니티 및 사회와 대화를 시도해 왔지만, 지난 10년을 돌아보면 사회에서 성적으로 다양한 커뮤니티에 대한 억압은 멈추지 않았습니다[부록 I].

2. '동성애'를 직시하고, 단성 '게이'가 사랑과 성의 다양성을 가리는 것을 허용하지 않습니다.


'게이'라는 용어는 원래 같은 생각을 가진 사람들을 지칭하는 용어로 사용되었지만, 이후 '동성애자'와 거의 동의어로 사용되면서 성소수자를 지칭하는 용어로 발전했습니다.[1]'성소수자'라는 용어는 성소수자 커뮤니티와 같은 커뮤니티를 통칭하는 용어입니다. 그러나 '게이'라는 단성적 용어는 듣기 좋고, 잘 어울리고, 말하기 쉽지만 성소수자 관계와 섹슈얼리티의 가시성을 모호하게 만들기도 합니다. 사람들은 사회가 점점 더 진보적이고 개방적으로 변하고 있고 동성애자들의 삶이 더 많이 드러나고 있다고 말하지만, 동성애자들의 성적, 정서적 패턴에 대한 이해는 부족합니다.[2]커뮤니티는 여전히 회사에 대해 부정적인 인식을 가지고 있습니다.

대만 사회와 법은 성적 취향과 표현에 대한 요구뿐만 아니라 성적 지향과 성별 기질에 대한 요구까지 포괄하는 '남녀 구별, 일부일처제, 평생 사랑'의 가치만을 보호하고 장려합니다. 비혼 성관계, 비생식 성관계, 일대일 성관계, 비바닐라 성관계의 가치관[3]성은 종종 도덕적 고지에 의해 숨겨지고, 가려지고, 금지되며, 자원을 할당받거나 논의하거나 표현할 수 없을 뿐만 아니라 심지어 사회적 억압과 법적 처벌의 대상이 되기도 합니다. 성이 이러한 가치에서 벗어나는 경우, 그것은 사회의 주관적인 상상력과 기대에 부합하지 않습니다.
왜 개인의 성적 취향, 선택, 표현이 사회의 기대에 부합해야 할까요? 그렇지 않으면 그들은 사회 시스템의 희생자가 됩니다.

우리는 이러한 난민을 통칭하여 '성적 난민'이라고 부릅니다. 성 난민은 대중의 편견과 불친절한 언행에 직면하는 것 외에도 국가 정책에서 무시당하고 법원에서 형사 처벌을 받는 등 자원에 대한 접근이 거부됩니다. 기껏해야 대인관계에서 좌절감을 느끼고 언론의 감시를 받아 일자리를 잃고 집을 잃고 생을 마감하기도 합니다[부록 II]. 성적으로 다양한 커뮤니티의 모든 사람은 성적 난민이며, 성을 이유로 비난, 억압, 차별, 자아 억압, 자원 상실의 대상이 됩니다. 그리고 사회적 기대에 부응하지 못한다는 이유로 억압받는 것은 성소수자 커뮤니티뿐만 아니라 이성애자 커뮤니티도 마찬가지입니다.

성 난민은 대만 사회가 제시하는 징벌적 가치 기준 때문에 고통을 겪습니다. 사회는 각 개인이 음식, 의복, 직업, 우정 등 다양한 영역에서 서로 다른 선호와 결정을 내릴 수 있도록 허용합니다. 이러한 측면에 대한 개인의 평가는 사회에서 규제하지 않지만, 복수의 성적 취향과 결정은 법과 사회에 의해 규제됩니다.

마찬가지로 대만 사회에는 자원이 불균등하게 분배되고 사방에서 억압의 희생자가 발생하는 상황이 많습니다. 예를 들어, 환자를 격리하기 위해 사용되다가 결국 개발의 걸림돌로 여겨졌던 나병 낙인, 도시 재개발 사업으로 철거된 스린의 왕씨 가문, 개발이라는 미명하에 낯선 손에 의해 파괴된 먀오리의 타이포와 난툰 가톨릭 교회, 경제 발전을 위해 희생된 화광족 마을, 노동위원회의 흔들리는 정책으로 인해 다시 누워야 했던 공장 노동자, 낙태죄로 인해 매춘과 성매매를 모두 처벌받고 EIA 철회에도 불구하고 강제로 건설된 메이라이완과 탄베이 도로 개발이 그것이다. EIA가 철회되었음에도 불구하고 건설이 강행된 메이리완과 탄베이 도로의 개발. 국가의 법규와 여론은 억압과 낙인을 만들어 냈고, 이에 맞서 싸우려는 사람들의 노력에도 불구하고 그들은 여전히 사회 시스템 하에서 난민입니다.

모든 계층의 난민과 마찬가지로 성 난민도 사회 시스템의 폭력에 희생됩니다. 하지만 우리 모두는 억압과 차별을 경험한 적이 있기 때문에 서로 힘을 합쳐 사회 시스템의 폭력적인 구조에 맞서 싸울 수 있고 또 그래야 합니다.

2013년 제11회 동성애자인권행진의 주제는 "동성애 2.0을 보다 - 성적 난민을 직시하고, 지원을 위해 싸우다"로, 사회 시스템의 폭력에 억압받고 있는 난민들이 단결하여 이에 맞서 싸우자는 취지입니다. 우리를 바라보고 직면하는 것뿐만 아니라 사회 시스템의 불의에 맞서 함께 싸워 자원이 공정하고 정의롭게 배분될 수 있도록!
우리는 서로 연대하고, 싸우고, 지지함으로써 서로의 지지와 힘이 되었습니다! (2011 대만 게이 프라이드 연맹 웹사이트에서 인용)

[일정]을 클릭합니다.

일정 I

  • 2003년 첫 번째 성소수자 행진 '동성애를 보다'가 열린 후 타이베이 시의회 의원들은 공공 부문 자금이 성소수자 활동을 지원해서는 안 된다고 의회에서 제안했습니다.
  • 2005년에 보건부는 남성과 성관계를 가진 남성과 성 노동자를 헌혈할 수 없는 사람으로 지정했습니다.
  • 2006년, 네 번째 게이 행진 '렛츠 고 홈'은 가족을 주제로 했다는 이유로 시의원과 보수 세력의 반대에 부딪혔습니다.
  • 2009년, 제7회 연례 동성애자 행진 '게이 러브 이즈 빅'이 열렸을 때 행진 일주일 전에 동성애 반대 행진이 열렸습니다.
  • 2010년 타이베이시 교육부는 각급 학교와 고등학교, 대학교에 공식 서한을 보내 동성애자들이 동아리를 가장해 학생들을 동성애자 사교 활동으로 유인하는 것을 방지해 달라고 요청했습니다.
  • 2011년, 종교계 인사들이 학부모의 이름으로 말로는 반대하지만 실제로는 나타나지 않는 교묘한 방식으로 반대하면서 성평등 교육 커리큘럼의 원래 시행이 지연되었습니다.
  • 2013년, 보수적인 종교 단체들은 동반자 법안 추진에 반대하는 연합을 결성했습니다.

일정 II

  • 티안 치위안은 에이즈에 감염되었다는 이유로 교육받을 권리를 박탈당했습니다.
  • 또한 괴롭힘을 당할까 봐 학교 시간에 화장실에 가는 것을 두려워했고 결국 학교 화장실에서 사망했습니다.
  • MH의 크로스젠더(MTF)[4]) 직원들은 여자 옷을 입지 말고 여자 화장실에 가지 말라는 요청을 받았으며 불법적으로 해고당했습니다.
  • 열차 사고 사건은 언론에 크게 보도되었고, 대중은 법률을 찾지 못하더라도 주최자를 처벌할 수 있는 방법을 찾게 되었습니다.
  • 인터넷에서든 실생활에서든 음란한 글이나 사진을 유포하는 행위는 아동법 제29조 및 형법 제235조에 위반됩니다.
  • 성매매 행위는 합의되고 신중하더라도 선량한 풍속 위반이며 사회보장법 제80조를 위반하는 행위입니다.

투어 지도

10/26(토) 14:00 타이베이 시청 레나이광장 출발

2013 대만 LGBT 집회 재성명서

신중한 회의와 논의 끝에 대만 LGBT 집회 연합은 집회 주제와 세미나 내용의 파급력에 대한 입장을 표명하기 위해 다음과 같은 성명을 발표하기로 결정했습니다.

1. 행진의 주요 축: 다원주의 난민을 대변하는 목소리

대만 LGBT 집회 연합(이하 집회 연합)의 전반적인 주제는 대부분의 동성애자들의 일상적인 상황에 직접적으로 초점을 맞추고 있습니다. 모든 친구, 가족 및 동료에게 파트너를 소개하거나 파트너를 소개해 달라고 요청할 수 있습니까? 수술이 필요할 때 파트너가 동성인 경우 가족이나 배우자로서 동의서에 서명할 수 있나요? 원하는 성별과 이미지의 옷을 입고 일상생활을 자유롭게 할 수 있나요? 서로의 유산을 법적으로 상속받을 수 있나요? '성'에 대해 숨겨야 하는 것이 없나요?

이러한 관점에서 볼 때, 우리 모두는 '성소수자'라는 넓은 범주에 속하며, 국제 및 인권 담론에서 '난민'으로서 당장 생명을 위협받는 박해의 대상이 아니더라도, 성적 정체성 때문에 가족, 연애, 직장, 정치 등 삶의 여러 영역에서 자신을 숨겨야 하는 '난민'의 상황을 우리 모두가 함께 이해하고 공감하여, 성적 지향으로 인해 삶의 여러 영역에서 다양한 권익을 위해 함께 노력할 수 있기를 바랍니다. 성적 정체성 때문에 가족, 연애, 직장, 정치 등 다양한 삶의 영역에서 자신을 숨겨야 하거나 차별 대우를 받거나 심지어 쫓겨나야 하는 우리 모두가 삶의 다양한 영역에서 자신의 권리를 위해 함께 목소리를 낼 수 있도록, 성적 정체성 때문에 겪는 '고통'의 상황을 서로 이해하고 함께 공감할 수 있기를 희망합니다.

2. 얼라이언스 포럼: 성소수자의 다양성 발표

올해 집회 전날, 얼라이언스는 집회에 관한 많은 포럼과 활동을 조직했으며, 세 차례에 걸쳐 대규모 포럼을 개최했습니다:

1. 푸추 15 영화 상영을 통해 대만의 행진 역사를 설명합니다: 행진이 처음에 어떻게 시작되었는지, 시작부터 현재까지 어떤 차이가 있는지.

동일하고 가능한 향후 방향

성교육과 참사랑동맹, 생활교육에서의 젠더 이슈 등 성소수자의 현 상황에 대한 사회적 분위기 전반을 논의합니다,

대만의 외국인 감염자 상황, 보편적 검진 문제, 학교에서의 청소년 성의 자율성

3. 현재 국가가 처벌하는 성적 대상: 기호용 약물 사용, BDSM 종사자, 성 노동자, 가장 많은 논의와 반발을 불러일으킨 대상

이것이 바로 기호용 약물 사용 문제입니다.

신문에 보도된 후 일부 네티즌은 랠리 얼라이언스가 기호용 마약 사용을 지지한다고 오해했고, 다른 네티즌은 기호용 마약 사용과 성노동 문제가 우선 순위가 아니라고 생각했습니다. 하지만 올해 집회에서는 오락용 마약 사용과 성노동 권리 외에도 집회의 역사를 소개하고, 일선 활동가들을 초청해 성교육과 동성애자 청소년 문제에 대한 의견을 나누고, 에이즈 정책이 동성애자 커플의 권리에 어떤 영향을 미치는지 탐구하는 등 다양한 이슈를 제시했다는 점을 강조하고 싶습니다. 안타깝게도 이후 이러한 주제들이 유흥용 약물 사용의 관점에서만 논의되어 일부 친구들의 오해, 혼란, 반발로 이어지거나 왜곡 또는 증폭된 경우도 있었던 것 같습니다. 이는 얼라이언스의 원래 의도가 결코 아닙니다.

얼라이언스의 역량과 위치

얼라이언스는 다양한 배경을 가진 사람이나 단체가 지원하는 일회성 자발적 조직이기 때문에 인적 자원과 자격 면에서 많은 사람들이 생각하는 것만큼 경험이 풍부하지 않습니다. 만약 이러한 기본적인 언론의 자유와 토론의 여지가 없었다면, 성소수자 운동은 반체제 인사들을 죽이기에 급급한 일부 폐쇄적인 보수 기독교 단체만큼이나 끔찍한 존재가 되었을 것입니다.

지난 2년 동안 많은 부모와 종교 단체는 이 법안에 대해 들을 때마다 '동성애', '가족 가치 상실'과 같은 감정적인 단어를 붙잡고 반대 집회를 열었습니다. 그 어떤 이론적 증거나 현실적 주장도 분노와 공포에 휩싸여 더 이상 세상이 어떤지, 다른 사람들과 함께 사는 것이 어떤 것인지 알고 싶지 않은 사람들의 신념을 흔들 수는 없었습니다. 행진의 결론은 모든 문제에 대해 발언할 권리를 존중하고 다원주의적 소수가 자신의 목소리를 낼 수 있는 장을 제공한다는 것입니다.

4. 다양한 이슈에 대한 목소리와 토론을 위한 공간 제공

집회 연합이 왜 이런 논란의 여지가 있는 문제를 다뤄야 하는지 궁금해하는 분들도 계실 것입니다. 사실 지난 10년간의 대만 성소수자 행진의 역사를 보면, 농안당 사건 발생 시 행진 준비에 참여했던 성소수자 상담 핫라인과 성인권협회가 모두 관련 입장을 표명하는 등 평소에는 논의되지 않는 논란의 여지가 있는 이슈에 대해 목소리를 내고 소통할 수 있는 장이 항상 마련돼 왔습니다.

타이 빙(2012 레인보우 홍보대사)을 예로 들면, 타이 빙은 항상 얼라이언스의 무대 공연을 열정적이고 조건 없이 후원해 온 아티스트입니다. 그는 또한 관중들의 흥을 돋우기 위해 좋은 농담을 많이 해주었습니다. (2011년 타이빙이 세상을 떠났을 때 집회 사회를 맡았던 아치에가 쓴 추모 글 '변장한 디바의 사랑과 수치심'을 참고하세요.) 게이 운동은 자유와 평등의 맥락에서 점진적으로 발전해 왔으며, 우리는 게이 커뮤니티와 관련된 특정 이슈는 논란이 있더라도 존중받고 목소리를 내야 한다고 믿습니다.

5. 누구나 자신의 이슈를 행진에 가져올 수 있습니다.

우리 모두는 행복을 꿈꾸며 현실적인 차원에서 행복을 추구합니다. 성소수자 인권 캠페인을 통해 서로의 다름을 인정하고 다양한 이슈에 대해 관용을 베풀고 이해하며 편견 없이 바라볼 수 있기를 바랍니다. 2011년 집회 문화홍보팀장, 2012년 레인보우 홍보대사를 역임한 고인이 되신 파트너 교 히로시 베티 여사님의 말씀이 떠오릅니다."우리는 오늘 커밍아웃을 하는 이유는 우리 자신의 문제를 가지고 커밍아웃하기 때문입니다. 저는 지지를 받기만 기다리는 어리석고 어리석은 사람이 되고 싶지 않습니다. 당신은 C를 거부하고 여성을 두려워할 수 있지만, 내가 운동에 참여하고 있고 심지어 내 육신으로 차별과 폭력의 최전선에 서 있다는 사실을 부정할 수는 없습니다. 어쩌면 우리는 서로의 차이를 인정하고 관용하면서 겸손하게 각자의 자리에서 행복을 추구하고 있는지도 모릅니다. 서로를 탓하기 전에 서로가 볼 수 있는 상황을 더 많이 만들어주고, 각자의 자리에서 굳건히 서서 각자의 고민을 해결해나간다면 공동의 미래가 그리 멀지 않을지도 모릅니다.

투어 그룹

빨간색대만 게이 및 레즈비언 상담전화 협회, 대만 게이 및 레즈비언 상담전화 협회 남부 사무소, 레인보우 플래그, 시슈대학교 섹슈얼리티 클럽 및 시슈대학교 인문학회, 중싱대학교 성문화 연구회, T&G 라지 커뮤니티, 대만 의대생협회 성건강 증진부, 프로미저스 크리스천 액션 리그, LEZS 매거진/여성 컨트리 파티, 엠큐빅, 대만 게이 및 레즈비언 협회, 대만 게이 및 레즈비언 협회 대만 레즈비언 및 게이 커뮤니티 서비스 센터-기스니랜드 레드 하우스, 북구 게이 및 레즈비언 서비스 센터-기스니랜드 윈디 시티 하우스, KQF & KSCRC
오렌지대만 부부 권리 증진 연합, 국립 타이베이 대학교, YOKE, NTU 롱다 협회, 게이 교사 연합, 마카오 성교육 협회, 팀 셀로판-사랑의 가능성을 위한 걷기, 컬트 단체 [잔인한 아이들], 곰 협회, 국립 퉁와 대학교 "퉁와 통은 성별", 타이베이 대학교 플립 월 협회, 탐카이 청년 전선, 탐강 오호갱 협회, 대만 기지 협회, 대만 사회 협회가 있습니다. 루터교 협회, 파스티 여단 돌보기, 대만 대학 대학원 학생회, 가죽 밧줄 학대, 플라잉 피쉬 게이 소사이어티, 시신 대학교, 대만 성평등 교육 협회, 가오슝 사범 대학교 게이 문화 연구회, 게이히어, 펑치아 대학교 젠더 친화 사회 - 타이중 대학 젠더 협회, 타이중 게이 및 레즈비언 청각 장애인을 위한 모임
노란색Gathering Press, 뤄동 고등학교 동심원, 달 아래 큐핏, 타오위안 T.POWER, 스트레이트는 어려운 사람들을 간다, MR. Straight, TABOO, 국립청치대학교 씨앗학회, 푸젠가톨릭대학교 블랙워터 갭, 7학년 레즈비언 및 게이 학교, 화남대학교 레인보우 핀다오, 지난대학교 천칭 젠더 연구회, 국립대만대학교 법과 정의 I, 타이중 에슬러 펠로우십, 아시아대학교 레인보우 젠더학회 - 타이중대학 젠더협회, 국립대만과학기술대학교 풀라지아 - 타이중대학 젠더협회, 칭이대학교 이성애 꿈꾸는 사회 -. 타이중 과학기술대학교; 레인보우 마이크로브루 클럽 - 타이중 과학기술대학교; 도쿄 레인보우 위크  
녹색통광 게이 레즈비언 장로교회, 탑 모델 그룹, 레인보우 봉사단, 푸젠 가톨릭 대학교, 중국 문화 대학교, 구글, 공징 패스, 킨의 집, 정치 과학 대학교, 루 렌자 게이 레즈비언 문화 연구회, 시신 대학교, 젠더 연구소, "상담에 대해 생각하고 게이를지지합니다", 난펑 원 투게더 II, 성평등 교육 문제 상담 그룹 교사, 칭화대학교 인문사회과학대학, CWI 대만, 푸젠가톨릭대학교 학생회, 게이부모사랑회, 남부 텐트 게이 크리스천 펠로우십, 두 세계, 대만 여성학 협회, 로얄 패밀리, 댄스 스피릿 원주민 무용단, 홍콩 기독교 연구소, 성 신학회, 대만대학교 사회사업학과 사회 학술부, 청릉교회, TKC, 대만 여성학 협회 주님의 교회, 회중 음악 교회, TKC 장로교회 청년회, NTU 여성학, 국립 청치대학교 사회학과 학회
파란색NTU 게이챗, 글램 아시아, 칭화대 젠더연구회, M그룹, 화판대 상담그룹, 탐캉대 탐캉강, 난렌워, 이즈 레인보우, 브이알 말레이시아, 치킨우먼 리틀 YG, 젠더연구소, 가오슝의대, 자오청 부족 지 BLG, 옐로우 블루 퍼플, 머니햇 리치 인 마이 마인드, 동심원 광장 타이베이 기찬
보라색국립 동화대학교 레인보우키드 동반자회, 게이 러브 아이두, LGBT타이베이, 가오슝 게이 및 레즈비언 집회 연합, 좋은 보드 식습관 평등 연합, 슝두 창조 샤브샤브, 청쿵대학교 TO.라 쿨, 국립 대만 해양대학교 오션 쿨, 명천대학교 상담경영심리학과 성심리학 프로그램, 동성애자를 위한 출판사, 국립 대만 사범대학교 인문사회, 대학신문사, 고등학생 유니폼 연합, 국립대만대학생회, 기본서점, 대만대학생대표회의, 중국 레즈비언 및 게이 연합, 원호전사의 공격, 대만학교사회사업협회, 대만성소수자가족인권협회, 지리양방향학회, 베이징성소수자센터, 여성신지식재단, 청싱흑림학회, 중원대학교 성연구학회, 다예다서클, NTU사상출판, 더 풀(The Fool)

기부 및 후원

기부 카탈로그:

밍 팻 & 재커1200 
Cheng Shih10,000
쉬 이펭100,000
게이의 밤 준비 그룹6651
Eddie @홍콩40000
익명11,665
후민화1600
리디아 웡1600
McMAI_BEAR300
아 퐁1000
정관주1600
루이 육음1600
JND1600
보라토 문화 및 크리에이티브200

스폰서십 요청 양식:

럭셔리 
HX 프로덕션
ANIKI 
앨리캣츠 피자
PAR.T 파트랄라 패션 클럽
T-STUDIO 코르셋
GFSD 스파클링 라인석 리빙 부티크
동구 랴오닝 거리의 소금물 치킨
이름 빅 메디컬 뷰티
LEZS
h*OURS 카페
양방향
시카모어 살롱
GUY-SHOP
텐가 토탈 에이전트
G-star
기본 서점

2013 사전 투어 포럼 - 전국 성 난민 - 성 평등한 미래를 주장하다

9월 29일 YWCA 401
퍼실리테이터: Chi Wai(사회사업 담당관, LGBTQIA)
발표자: 판쉰위안(대만 에이즈 치료 협회 사례 관리자) 예지아유(대만 에이즈 인권 협회 사회복지사) 후민화(뤄동 고등학교 수석 상담사/교육부 평생교육센터 사무국장) 왕리징(핑둥 교육대학교 교육학과/대만 성평등 교육 협회) 루창시엔(전 상담사/현 독신 자유 활동가) 전 상담사/현 독신 프리랜서 도우미)

성평등한 사회가 도래했다고 생각했지만, 실제로는 교과과정에 동성애 교육 포함부터 커플 다양성법 저지까지, 동성애자 커뮤니티에 대한 일상적인 차별이 반복적으로 부각되고 심지어 국가 정책의 공모까지 동반되고 있습니다. '동성애자' 커뮤니티는 당당하게 행진할 수 있지만, 국가 제도의 폭력 때문에 떠날 수도, 성장할 수도 없는 '성적 난민' 그룹이 존재하며 그들의 미래는 보이지 않습니다.

  • 의료 자원이나 공중 보건 뱀파이어를 남기지 않는 포괄적인 선별 검사 정책입니까?
  • 나이든 게이 남성이 미성년 게이 남성을 납치하는 것은 뉴스의 사실인가요, 아니면 시골의 전설인가요?
  • 문명국이라 불리는 대만에서 외국인 감염자를 계속 추방하고 블루칼라 이주 노동자에 대한 검진을 의무화하는 이유는 무엇일까요?
  • 동성애 교육 강의 계획서 보류, 참사랑연합 폐쇄, 성교육은 어디로 갈까요?
  • 종교적 신념에 기반한 생활 교육에서 가족 윤리가 어떻게 성평등한 공간을 지원할 수 있을까요?
  • 학교에서의 성평등 교육이 성희롱과 성폭력 예방에 국한되고, 청소년들의 감정싸움이 언제나 성폭행으로 신고되는 현실에서 아이들의 성에 대한 자율성은 어디로 갔는가.

에로틱한 상황 X 동성애/생명 교육 X 십대 에로티시즘. 잘못된 국가 정책으로 인해 제기된 세 가지 문제를 어떻게 이해해야 할까요? 우리는 어떻게 행동해야 할까요?

2013 사전 투어 포럼 - 누가 성적 난민을 바라보는가 - 성적 속박 속 욕망의 장면들

10월 13일 NTU 동문의 집
참석자: 정관추(협회 직원), 리틀디(가죽끈남성인권모임 회원), 장박호(동성애자인권상담소 성소수자 인권팀 자원봉사자).

Abstract :

수년간의 사회적 논의 끝에 성노동에 대한 낙인과 차별이 완화되기 시작했고, 합법화의 필요성까지 거론되었지만 이번 합법화는 '거리두기 합법화'에 그쳤습니다. 정부는 성노동 합법화의 필요성을 논의해왔지만, 이번 합법화는 '거리두기 합법화'에 그쳤습니다.

정 대표에 따르면 성노동자들도 동성애자들과 비슷한 상황에 직면해 있습니다. 어떤 사람들은 동성애자를 존중하고 차별하지 않는다고 주장하지만, 그들의 자녀는 동성애자가 될 수 없습니다. 그녀는 과거에는 성매매가 대중과 정부로부터 암묵적인 승인을 받았지만 주변 사람들에게는 성노동이 정상화되지 않았다고 생각합니다.


(대만 게이 및 레즈비언 연합 웹사이트에서 인용)

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