[デモ行進について一言】ファン・ワン：同性愛に対する意識を変えることは、心を広げる経験だ。

著者：ファン・ユン（国立台湾大学社会学部准教授） 2012年10月12日

実際、私たちには知らないことがたくさんある。もし、そのようなことをずっと前に知っていたら、私たちの世界に対する見方や自分自身に対する見方は大きく変わっていただろうか？

人とは何か？性とは何か？人間の欲望とは何か？人間の性別はどのように決めるべきか？人間の欲望をどのように制限すべきか？これらの決定と制限の代償は何か？誰がその代償を払うのか？

日常生活を送る中で、このような重要な質問を当たり前のことだと思いがちだ。私たちはいつも、これらの質問の答えを知っていると思っている。家族とは何か、欲望とは何か、性別とは何か、人間とは何か。そのような独善的な考え方が、世界を恐ろしい場所にしているのだ。 

大学1年生のとき、人類学の教科書でミードの『ジェンダーと気質』を読んだ。この著作の要点は、ジェンダーと気質は実際には社会的・文化的な構成要素であるというものだった。後で知ったことだが、ミードは女性学者であるだけでなく、バイセクシュアルでもあった。また、彼女が研究した原始社会は、私たちのいわゆる文明社会よりも同性愛行動に寛容であった。これらのことは、今では重要なことだと考えているが、当時は教科書にも載っていなかったし、教師からも教えられていなかった。当時、台湾で初めてゲイであることを公言したチー・ジャーウェイが現れたばかりだった。当時、同性愛という言葉だけは聞いたことがあったが、自分の周りには同性愛者はいないと思っていた（勘違いしていた）。

私の世界が変わり始めたのは、ずっと後になってからだった。私はより賢くなり、自分自身や他者の歴史を学び直しただけでなく、ゲイ・レーダーも芽生え始めた。このプロセスを振り返ると、同性愛に対する態度を変えることは本質的に心を広げる経験であるというミードの意見に同意する。

台湾でゲイやレズビアンを知るプロセスはまだ初期段階にある。ゲイやレズビアンを知る過程で、ゲイやレズビアンのパレードは非常に重要な役割を果たしている。2003年以来、私たちは台北の街角でカラフルなゲイ・パレードを目にするようになった。街角にゲイが集団で現れることで、台湾社会は「ゲイであることの意味」を知る機会を得るだけでなく、台湾社会の隅々にいるゲイの人たちに他人を見る機会、ゲイであることを一種の誇りとして見る機会、そして（たとえ短期間であっても）自分たちが本当に力強く存在していることを実感する機会を与えている。

1969年、ゲイバーで起きたストーンウォール事件で、初めてゲイ男性がニューヨークの街頭に出て、警察による暴力やゲイに対する差別に抗議した。翌年11月には、150人の男性がロンドンの街頭で、男性同士のセックスの犯罪化に抗議した（40年以上前、英国を含む多くの国で、男性同士のセックスは犯罪行為であった、注；今日に至るまで、同性間のセックスは、ビルマなどの国では10年から終身刑、中東やアフリカの一部の国では死刑にさえなっている）。シドニー、ブラジル、台湾、今年初めてLGBTQの行進が行われたベトナム、LGBTQの人々が初めて集会に姿を現したミャンマーなど、世界の多くの国々。台湾では、幸いなことに、ほんの数年前から、花蓮、台中、高雄など各地で独自の集会が開かれるようになり、徐々に広まっていった。

台湾には同性愛を明確に罰する法律はないが、長い間、台湾はあらゆる法律によって、また同性愛を見ない（見ないふりをする）ことによって、同性愛を罰してきた。教育現場がジェンダー教育の文脈で同性愛を見るようになると、極端な偏見を持つ反動勢力が同性愛にあからさまな汚名を着せ始めた。目に見えないものから目に見えるものへと、ゲイ・レズビアン・コミュニティは10年間、街頭で活動を続けてきた。多くの活動家が演説、講演、公聴会、映画上映会、オンライン討論会などを行い、日常生活における偏見と闘うためにたゆまぬ努力を続け、対話に努め、コミュニティの心を開いてきた。

今年の台湾LGBTマーチのテーマは「革命的結婚：結婚における平等な権利、パートナーにおける多様性」。このテーマは、台湾のLGBT運動が新たな節目を迎えたことを意味しており、LGBTはただ見られることを望むだけでなく、結婚における平等な権利を選択したいと考えている。さらにLGBTは、制度の外で育ってきた多様性を生かし、すでに硬直化した結婚制度を変えるよう社会を導く糧に変えたいとも考えている。

家庭を持つこと」が、幸福を追求する個人に法律で保障された基本的な権利であるとするならば、幸福への道は一つではないという事実を直視することを、私たちは国家に求める。幸せにはさまざまな可能性がある。

一夫一婦制、男性、女性、非男性、子供の有無、そしてもちろん独身者も複数人家族も。幸せはもはや単一の堅苦しいパッケージではなく、オープン・ソフトウェアとなりうる。各個人、各夫婦、各家族が、自分に合った関係とコミットメントを選択し、それを維持することができるのだ。

私たち社会は、結婚を望む末期がん患者の献身に心を動かされる。また、あらゆる犯罪者が結婚する権利を否定することもない。結婚する権利を失ったことのない異性愛者には、同性愛者の夢がこれほど平凡でありながら、これほど遠いものであるとは到底想像できない。また、契約の自由を享受したことのない私たちにとって、複数カップルの間のコミットメントの可能性を想像することも難しい。幸福には、平等と抑圧のために闘う勇気だけでなく、自由な風景の境界線を見渡す想像力も必要だからだ。この国が本当に国民の幸せを考えるのであれば、家族を持ちたいと願うすべてのカップルが、幸せへの道を想像し、交渉する権利を尊重し、認めなければならない。

毎年行われるデモ行進は、ゲイ・ムーブメントの一部ではあるが、デモ行進がムーブメントのすべてではない。ゲイとして見られることが行進の日にしかできないのであれば、ゲイであることをカミングアウトすることが少数派のグループや、そうすることを選んだ少数派の人々の前でしかできないのであれば、そして、行進を終えて職場や学校、家族に戻っても、まだ自分らしく見られたり理解されたりすることができないのであれば、私たちの社会や心を広げる大きな必要性があり、私たちの運動にはまだやるべきことがたくさんあるのです。私たちの運動のためになすべきことはまだたくさんある。

行くぞ、同志たち！

(2012年9月20日 ファン・ユン 記）

注釈

たとえば英国では、今年（2012年）6月に生誕100周年を迎えたコンピューター科学の父、アラン・チューリングが、マンチェスター大学の数学教授だった1952年、同性愛行為を理由に脅迫され、刑法上の有罪判決を受け、ホルモン遮断手術を強制された。
その2年後、第二次世界大戦でイギリス連合軍の敵暗号解読に貢献した天才は、毒リンゴで自殺した。2002年、マンチェスター市は、彼が働いていたマンチェスター大学とゲイバーのあるゲイ地区の間にある公園に、リンゴを手にした彼の銅像を建てた。
鋳鉄に刻まれた文字には、「アラン・チューリング、1912-1954、コンピューターの父、数学者、論理学者、戦時中の暗号解読者、そして偏見の犠牲者」とある。
2009年、ゴードン・ブラウン英首相は遅ればせながら公式に謝罪した。