フラン・T・Y・ウー：ゲイとレズビアンの集会の10年間

著者：Fran T.Y. Wu、2012年10月24日

今年は台湾でLGBTの行進が始まってから10年目にあたります。 振り返ってみると、運動の蓄積、社会的認知度、さらには政治的参加という点で、かなりの進歩を遂げています。もちろん、この時期には宗教右派や保守派からの反発もかなりあり、また、より良い世界を手に入れる前に若い命が失われる悲劇もありました。これらのことは、未来が良いものでないことを思い知らされる。間違いなく前進はしているのだが、おそらくまだ先があるのだろう。

ここ数年、デモ行進の参加者が増え、コミュニティ内でもデモ行進の消費性についての反省や見直しが行われ、徐々にゲイピープルの政治的影響力を拡大するという軸に回帰しています。今年のテーマは「革命的な結婚-結婚の平等、カップルの多様性」であったが、いずれもゆっくりと、しかし確実に、長年の運動の積み重ねが感じられる。
さらに貴重なのは、2008年に街頭に立った「障害児」、2010年の「ダブル不利発言」のような、マージナルで恵まれない同志の存在である。もちろん今年も、毎年行進を支えてきたタイ・ビンに感謝しなければならない。彼もまた、社会から汚名を着せられた限界性主体であるだけでなく、好悪に関係なく、その道中を支えてきたのだから。

実際、この限界／アンダージェンダーな対象が、人種、階級、容姿、年齢、あるいは感染、ポリアモリー、薬物使用...などの複合であろうと、社会的スティグマに対する意識／感受性、社会的統制／規制に対する意識、社会的排除に対する抵抗は、クィア運動全体の重要な要素、根幹だと私は常に感じています。...等々である。
したがって、LGBT運動の「聖杯」（結婚の権利）のために戦い始めるとき、文化戦争の言説戦において、LGBTの人々も結婚の権利に「値する」ことを「証明」しようとするあまり、不用意に（例えば、LGBTコミュニティを分裂させ、疎外されたLGBTの人々を排除することによって）事故的に傷つく危険があることはおそらく避けられないと、私自身も皆さんも思いたいところです。
つまり、「クリーンなゲイ」というイメージを、異性愛者の中産階級の価値観に沿ったものと勘違いして、主流社会の承認や支持を得ることがないように、より注意しなければならない。同性愛はここで／そこで終わるものではなく、切ることで起こりうる結果も軽視できないことは言うまでもない。

次に、このデモ行進のテーマが「結婚革命」であることから、これも、LGBTが闘っているのは「結婚の平等」だけでなく、異性愛や家父長的思考に独占された結婚というイデオロギーを「脱構築」したいのだと指摘されています。つまり、そう、結婚権や自由な結社の権利は、LGBT運動の一部であり、その運動は性解放運動の一部であり、結婚権や自由な結社の権利を求めるLGBTの人々の闘いは、性解放運動の一部であるということです。
同棲-パートナー制度」であれ「一夫多妻制」であれ、確立された「異性愛一夫一婦制」といわゆる「伝統的家族価値」を「破壊」したい。特に「伝統的家族価値」の規範や先入観が、ステレオタイプなジェンダー役割期待に基づいており、様々な方法で女性を搾取している場合、例えば、姦通罪による女性の処罰を完全に偽ったことはもちろん、女性を束縛する理由として、女性の徳を使ったり、女性に自分のキャリアプランあきらめたり家族介護の役割を要求している。例えば、女性の美徳が女性を拘束する正当な理由として使われたり、女性がキャリアプランを諦めて家族介護の役割を担うことを要求されたりするのは、女性を罰する姦通罪の完全な偽装は言うに及ばずである。

最後に、国家／法律が独占する結婚制度は、根本的に社会統制の一形態であることを忘れてはならない。特に、本来は別個の制度であるはずの社会福祉が、社会の安定のために、さまざまな「憲章」的権利を通じて、結婚／家族という制度と「結びついて」しまっている。これは、包括的な社会福祉制度を確立するという国家の責任を回避するだけでなく、（社会統制の試みとして）結婚制度に参入するインセンティブを与え、伴侶選びという残酷な肉市場に参入できない不利な立場にある人々、特に貧しい人々や病人、弱者にペナルティを与えている。直系に基づく資本継承制度が、実は階級再生産の最大の元凶であるという事実は言うまでもありません。これらのことは、私たちが結婚権の平等を求めるキャンペーンを行う際に心に留めておくべきことであり、社会福祉を結婚制度のフランチャイズとしてパッケージ化する政府の公認権を解体するためのキャンペーンの次の段階とすべきことである。

つまり、『革命的結婚』の真の意味は、結婚の平等と結婚・組合の自由の両方を求めて戦うことであり、結婚の平等を求める戦いを異性愛制度に成文化されることに還元するのではなく、差別に対する運動の一環として行うことであると考えるのです。同時に、「革命的結婚」とは、結婚権の獲得に満足することなく、結婚制度における既存のジェンダー抑圧と恣意的権利を、ジェンダー解放運動やLGBT運動の目標であり続けることも意味している。
最後に、2012年のLGBTマーチの大成功を祈念しています。