[Fan Wan: Cambiare l'atteggiamento nei confronti dell'omosessualità è un'esperienza che espande la mente.

Autore: Fan Yun (Professore associato, Dipartimento di Sociologia, Università Nazionale di Taiwan) 12 ottobre 2012

In realtà, ci sono molte cose che non conosciamo. Se le avessimo sapute molto tempo fa, il modo in cui guardiamo il mondo e il modo in cui guardiamo noi stessi sarebbe molto diverso?

Che cos'è una persona? Che cos'è il genere? Quali sono i desideri umani? Come determinare il sesso di un essere umano? Come limitare i desideri umani? Qual è il prezzo di queste determinazioni e limitazioni? Chi paga il prezzo?

È facile dare per scontate queste importanti domande mentre viviamo la nostra vita quotidiana. Pensiamo sempre di conoscere le risposte a queste domande. Pensiamo di sapere cosa sia la famiglia, cosa siano i desideri, cosa sia il genere, cosa siano le persone. È questo tipo di presunzione che rende il mondo un posto spaventoso. 

Al primo anno di università lessi "Genere e temperamento" di Mead in un testo di antropologia. Il punto dell'opera era che il genere e il temperamento sono in realtà costruzioni sociali e culturali: un classico, ma che a noi oggi suona piuttosto insipido. In seguito ho scoperto che la Mead non era solo un'accademica donna, ma anche bisessuale, essendosi sposata tre volte nella sua vita (tutte considerate di successo) e avendo avuto diverse relazioni lesbiche. Inoltre, le società primitive da lei studiate erano molto più tolleranti nei confronti del comportamento omosessuale rispetto alle nostre società cosiddette civilizzate. Queste cose, che ora considero importanti, non erano menzionate nei libri di testo, né venivano insegnate dai miei insegnanti di allora. A quel tempo era appena comparsa la prima persona apertamente gay a Taiwan, Qi Jiawei. All'epoca avevo solo sentito parlare di omosessualità, ma pensavo (erroneamente) di non essere circondato da omosessuali.

È stato solo molto più tardi che il mio mondo ha cominciato a cambiare: sono diventato più saggio, non solo ho reimparato la mia storia e quella degli altri, ma ho anche cominciato a coltivare un radar gay. Ripensando a questo processo, sono d'accordo con Mead sul fatto che cambiare atteggiamento nei confronti dell'omosessualità è essenzialmente un'esperienza che espande la mente.

Il processo di conoscenza di gay e lesbiche a Taiwan è ancora nella sua fase iniziale. In questo processo di conoscenza di gay e lesbiche, le parate gay e lesbiche hanno svolto un ruolo molto importante. Dal 2003, abbiamo assistito a colorate parate gay per le strade di Taipei. L'apparizione collettiva dei gay per le strade non solo dà alla società taiwanese la possibilità di vedere "cosa significa essere gay", ma dà anche ai gay di tutti gli angoli della società taiwanese la possibilità di vedere gli altri, la possibilità di vedere l'essere gay come una sorta di orgoglio e la possibilità di sentire che esistono davvero e con forza (anche se solo per un breve periodo di tempo).

Nel 1969, per la prima volta, gli omosessuali scesero in piazza a New York per protestare contro la violenza della polizia e la discriminazione nei loro confronti, in occasione dell'incidente di Stonewall in un bar gay. Nel novembre successivo, 150 uomini scesero in piazza a Londra per protestare contro la criminalizzazione del sesso tra uomini (più di quarant'anni fa, il sesso tra uomini era un reato penale in molti Paesi, tra cui il Regno Unito, vedi nota; ancora oggi, il sesso tra persone dello stesso sesso è punibile con pene che vanno dai dieci anni all'ergastolo in Paesi come la Birmania, e persino con la pena di morte in alcuni Paesi del Medio Oriente e dell'Africa). Sydney, Brasile, Taiwan, molti Paesi del mondo, tra cui il Vietnam, che quest'anno ha tenuto la sua prima marcia LGBTQ, e il Myanmar, dove le persone LGBTQ si sono presentate per la prima volta per una manifestazione. A Taiwan, fortunatamente, solo pochi anni fa si è gradualmente diffusa ovunque, tra cui Hualien, Taichung, Kaohsiung e altri luoghi hanno i loro raduni.

A Taiwan non esiste una legge che penalizzi esplicitamente l'omosessualità, ma per molto tempo Taiwan ha penalizzato l'omosessualità con tutte le leggi e non vedendo (o facendo finta di non vedere) l'omosessualità. Quando il campo dell'educazione ha iniziato a vedere l'omosessualità nel contesto dell'educazione di genere, forze reazionarie con pregiudizi estremi hanno iniziato a stigmatizzare palesemente l'omosessualità. Da invisibili a visibili, i gay sono scesi in strada per un decennio. Molti attivisti hanno tenuto discorsi, conferenze, audizioni pubbliche, proiezioni di film e dibattiti online, lavorando instancabilmente per combattere i pregiudizi nella loro vita quotidiana, impegnandosi per il dialogo e aprendo le menti della comunità.

Il tema della Marcia LGBT di Taiwan di quest'anno è "Matrimonio rivoluzionario: pari diritti nel matrimonio, diversità nei partner". Questo tema sta a significare che il movimento LGBT di Taiwan ha raggiunto una nuova pietra miliare nella sua storia, in cui le persone LGBT non solo vogliono essere viste, ma vogliono anche scegliere la parità di diritti nel matrimonio; inoltre, le persone LGBT vogliono anche sfruttare la diversità con cui sono cresciute al di fuori del sistema, e trasformarla in un nutrimento che porterà la società a cambiare il già rigido sistema matrimoniale.

Se "mettere su famiglia" è un diritto fondamentale garantito dalla legge agli individui alla ricerca della felicità, allora chiediamo allo Stato di affrontare il fatto che non esiste un'unica strada per la felicità. Ci sono molte possibilità di felicità.

Monogami, maschi o femmine, non maschi, con o senza figli e, naturalmente, single e famiglie composte da più persone. La felicità non è più solo un pacchetto rigido, ma un software aperto. Spetta a ogni individuo, a ogni coppia, a ogni famiglia, scegliere la relazione e l'impegno che fa per loro e mantenerlo.

Come società ci commuove l'impegno dei malati terminali di cancro che vogliono sposarsi. Né neghiamo ai criminali di ogni tipo il diritto di sposarsi. Gli eterosessuali che non hanno mai perso il diritto di sposarsi difficilmente riescono a immaginare come i sogni degli omosessuali possano essere così ordinari e allo stesso tempo così lontani. È difficile anche per noi, che non abbiamo mai goduto della libertà di contratto, immaginare la possibilità di un impegno tra coppie plurali. La marcia di quest'anno invita la comunità a liberare le proprie menti e ad aprire i propri cuori, perché la felicità non richiede solo il coraggio di lottare per l'uguaglianza e l'oppressione, ma anche l'immaginazione di guardare oltre i confini di un paesaggio libero. Se questo Paese ha davvero a cuore la felicità dei suoi cittadini, deve rispettare e riconoscere il diritto di tutte le coppie che vogliono avere una famiglia di immaginare e negoziare la loro strada verso la felicità.

La marcia annuale fa parte del movimento gay, ma la marcia non è l'intero movimento. Se essere visti come gay è possibile solo il giorno della marcia; se fare coming out come gay è possibile solo in un gruppo di minoranza o di fronte a una minoranza di persone che hanno scelto di farlo; e se, una volta lasciata la marcia e tornati sul posto di lavoro, a scuola o in famiglia, non si è ancora in grado di essere visti e compresi a modo proprio, allora c'è ancora un grande bisogno di espandere la nostra società e le nostre menti, e c'è ancora molto lavoro da fare per il nostro movimento. C'è ancora molto da fare per il nostro movimento.

Muoviamoci, compagni!

(Scritto da Fan Yun il 20 settembre 2012)

Note:

Nel Regno Unito, ad esempio, Alan Turing, il padre dell'informatica, di cui si è celebrato il centenario nel giugno di quest'anno (2012), è stato condannato penalmente e costretto a subire una privazione ormonale nel 1952, quando era professore di matematica all'Università di Manchester, dopo essere stato ricattato per comportamenti omosessuali.
Due anni dopo, il genio che aiutò gli alleati britannici a decodificare i codici nemici nella Seconda Guerra Mondiale si suicidò con una mela avvelenata e nel 2002 la città di Manchester gli eresse una statua in un parco con una mela in mano tra l'Università di Manchester, dove lavorava, e il quartiere gay di un bar gay.
Il testo inciso sulla ghisa recita: Aran Turing, 1912-1954, padre del computer, matematico, logico, decifratore di codici durante la guerra e sacrificatore di pregiudizi.
Nel 2009, il primo ministro britannico Gordon Brown ha presentato pubblicamente delle scuse tardive.

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