Lesbica

美國女同性戀夫婦求子,選擇親哥哥捐精引發倫理討論 – 中國日報網

"探討同性戀家庭中的倫理、愛與生育之旅" 對於許多人來說,家庭的概念是傳統而固定的:一男一女結合,生育並撫養孩子。然而,隨著社會的進步和對於性別認同與性傾向的認識加深,「家庭」的定義也在逐漸擴展,包含了各種形式的愛與組合。同性戀家庭,作為這個多元家庭中的一員,其內部的關係與挑戰往往被外界忽視或誤解。今天,我們將探討一個特殊的同性戀家庭故事,這不僅是對傳統家庭觀念的挑戰,也是對愛的極致詮釋。 故事的主角是一對女同性戀夫婦,她們渴望擁有自己的孩子,這是她們愛的結晶。然而,由於生理限制,她們無法像異性戀夫婦那樣自然生育。於是,她們決定尋求科技的幫助,並且想到了一個特別的方法:請求其中一方的親生哥哥捐精。 這個決定無疑是充滿爭議的。首先,它打破了傳統的血緣關係認知,孩子的生物學上的父親同時也是其舅舅。這種關係在傳統倫理中是難以被接受的。其次,這個選擇也讓家庭成員之間的關係變得更加複雜。對於捐精的哥哥來說,他不僅要面對自己的生活變化,還要面對外界的眼光和壓力。而對於這對夫婦來說,她們不僅要承擔生育的風險和經濟壓力,還要面對家庭內外的各種質疑和不理解。 然而,愛是這個故事的核心。這對夫婦的愛讓她們勇敢地面對所有的挑戰,她們的家人也在這個過程中展現出了對愛的支持和理解。哥哥最終同意捐精,不僅是因為對妹妹的愛,也是對家庭的支持。這個故事告訴我們,家庭不僅是血緣的聯繫,更是愛和支持的聯繫。 這個故事也引發了我們對於家庭、愛和倫理的深思。在當今多元化的社會中,家庭的形式在不斷變化,愛的表達也更加多樣。我們應該如何看待這些變化?我們又應該如何定義家庭和愛?這些問題值得我們每個人去思考。 在這個特殊的同性戀家庭故事中,我們看到了愛的力量,也看到了家庭成員間無條件的支持和理解。這是對傳統家庭觀念的一次挑戰,也是對愛的一次深刻詮釋。讓我們用更開放的心態去接納和理解這個多元化的世界,因為在愛面前,沒有什麼是不可能的。

一位女性同性戀者的人生故事 – SWI swissinfo.ch

Livia Tresch:從黑暗童年到蘇黎世同性戀圈的見證者 在二十世紀的六、七十年代,莉維亞·特雷施(Livia Tresch)在瑞士蘇黎世的同性戀圈子中找到了自我。作為一名私生女、寄養兒童和女同性戀,她的童年充滿了黑暗。然而,正是在這個被視為平行世界的社群中,她找到了屬於自己的一席之地,並成為了當時這個社群的見證者。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2023/09/f298fba9a146b3c2e8d1e9fa07780908-liva-tresch---klaus-petrus-4866-data.jpg) *莉維亞在她蘇黎世的家中。攝影:克勞斯彼得* 莉維亞的故事是一段艱難旅程的縮影。她的成長過程中充滿了挑戰:從被送養、遭受虐待,到對自己性取向的掙扎和接受。在那個年代,同性戀在社會上是不被接受的,被視為「臭豬、骯髒、變態和有病」。莉維亞甚至曾經尋求心理治療,希望能變得「正常」。但最終,她學會了接受自己的真實身份。 莉維亞的轉折點來自於她首次踏入蘇黎世的同性戀俱樂部「藍色天空」。在那裡,她發現了一個完全不同的世界,一個充滿了理解和接納的社群。她驚訝於那些男性同性戀者的禮貌和體面,這與她對男性的既定印象截然不同。這個經歷對她來說是一次啟示,讓她意識到自己並不孤單。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2023/09/58ea037ecd22e44ec9985677d6e20f9a-liva_tresch_insert-data.jpg) *喧鬧的氣氛、華麗的服飾、香菸和酒精:蘇黎世Barfüsser酒吧,1963年。攝影:Liva Tresch/Sozialarchiv.ch* 莉維亞的故事不僅是關於同性戀社群的生活,也是關於個人尋找自我認同的旅程。她的經歷反映了當時社會對於性少數群體的偏見和歧視,以及這些群體如何在壓迫中尋找力量和團結。莉維亞通過攝影記錄了這個社群的生活,她的作品成為了珍貴的歷史檔案,為後人提供了一個窺視過去的窗口。 莉維亞的故事告訴我們,即使在最黑暗的時刻,也能找到光明和希望。她的生活證明了接受自己、愛自己的重要性,以及在困難中尋找和創造屬於自己的空間的勇氣。莉維亞·特雷施的故事是一個關於生存、愛和接納的故事,是對所有人,特別是性少數群體成員的鼓舞和啟發。

香港LGBT權益案例:入境處事件凸顯平權進展的關鍵時刻 – BBC News 中文

香港同志夫夫爭取平權案件:或改寫歷史的公務員與機師之戰 在香港,一對同性伴侶的愛情故事正在改寫歷史。2018年8月2日,BBC中文網報導了香港公務員梁鎮罡和英國籍機師史葛的故事,這對夫夫因為爭取平等權利而走到了同志運動的前線。 梁鎮罡與史葛於2014年在新西蘭註冊結婚,但回到香港後,他們發現自己無法享有異性戀夫妻所擁有的配偶福利,包括稅務優惠等。這對他們來說,雖然這些福利在經濟上不算重要,但他們認為自己有能力也有家人的支持,應該站出來為同志社群爭取應有的權利。 於是,他們在2015年向法院提出司法覆核,要求政府給予他們平等待遇。初審時他們勝訴,但政府隨後上訴成功。2018年,他們決定向終審法院提出上訴,這個案件將由香港終審法院作出最終裁決。 這場訴訟不僅是對他們個人權益的爭取,也可能影響到日後香港同志伴侶能否爭取到與異性戀者同等的權益,甚至成為同性婚姻相關案件的參考案例。這對夫夫的故事,無疑成為了香港同志運動歷史上的一個重要篇章。 梁鎮罡與史葛的故事,也是一個關於愛、勇氣和堅持的故事。他們的案件引起了廣泛的關注,不僅是因為他們為同志社群爭取權利的勇氣,也因為他們的愛情故事觸動了許多人的心。 在香港這個多元但保守的社會中,梁鎮罡與史葛的故事提醒我們,愛情不應受到性別的限制,每個人都應享有平等的權利和尊嚴。他們的鬥爭,不僅是為了自己,也是為了所有渴望被平等對待的人。 隨著社會的進步,我們期待香港能夠成為一個更加包容和平等的地方,讓每個人都能自由地愛和被愛,不受歧視和偏見的束縛。梁鎮罡與史葛的故事,將永遠是這場爭取平等和尊嚴鬥爭中的一個重要里程碑。

「女同性戀農民面臨的是雙重歧視」- SWI swissinfo.ch

瑞士農業領域對性少數群體的挑戰:需要改變的時刻 在瑞士的農業領域,性少數群體的處境仍然充滿挑戰。儘管瑞士在保障性少數群體權利方面取得了進展,但對於那些身處農業領域的女性同性戀者或變性人來說,他們的生活和工作環境依然艱難。Prisca Pfammatter的研究揭示了這一點,她的研究不僅在荷蘭獲得了獎項,更重要的是,它向我們展示了瑞士農業領域亟需改變的現實。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2022/03/9cb2b516c800ad6cda14397f3d69e58a-465612206_highres-data.jpg) © Keystone / 克里斯蒂安·博伊特勒 Prisca Pfammatter的研究指出,雖然在美國和魁北克等地已經開始出現LGBTIQ農民協會,但在瑞士,同性戀者或變性人在農業領域中仍然是難以被接受的身份。這些農民往往選擇隱藏自己的性取向或性別認同,因為他們擔心無法得到他人的認可。 在進行研究的過程中,Pfammatter訪問了四位女同性戀或變性者,並參觀了她們的農場。她發現,女同性戀農民不僅因為性別而受到歧視,還因為性取向而面臨更多困難。這些困難不僅來自於工作環境,更多的是來自於社會的偏見和歧視。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2022/03/b72a5d279f924bf0999a2447dfc1c161-pass-data.png) LDD Pfammatter認為,為了讓農業領域更具包容性,需要改革培訓系統。她指出,瑞士的農業培訓系統分成兩條完全不同的軌道,一條是專門為女性設計的,另一條則主要是男性參加。這種分工促成了一種明確且傳統的性別角色分配,限制了女性在農業領域的發展。 為了打破這種傳統的性別角色分配,Pfammatter建議將這兩種培訓融合在一起,創造更多的平等機會。她認為,人們從事的工作應該基於他們的興趣、技能或時間安排,而不是性別。 在瑞士農業領域中,性少數群體的處境仍然充滿挑戰。但通過像Prisca Pfammatter這樣的研究和努力,我們可以期待未來會有更多的改變,讓農業領域成為一個更加包容和多元的工作環境。

美國三位女同性戀者結成婚姻關係,即將迎來她們的第一個孩子(中英文)_新浪教育_新浪網

美國3名女同性戀結婚將迎來第一個孩子 在當今社會,家庭的定義正逐漸變得多元化。過去,人們普遍認為一個標準的家庭應該是由一對異性戀夫妻及他們的孩子所組成。然而,隨著時間的推移,這種傳統觀念正在被打破。一個充滿愛與承諾的非傳統家庭形式正在美國馬薩諸塞州展現出來,那就是由三名女同性戀組成的家庭。 這三名女性,多爾、小貓和布林,於2013年8月舉行了一場婚禮式的儀式,正式宣告她們組成了一個家庭。這場婚禮不僅有著傳統的紅毯和白色婚紗,更有三位女士的父親陪伴她們步入婚禮現場,這一幕無疑是對她們愛情的肯定與支持。 這個家庭的特殊之處不僅在於它由三名女性組成,而且她們即將迎來她們的第一個孩子。27歲的小貓在接受匿名精子捐贈者的體外受精治療後成功懷孕,預計將於七月生下女兒。這將是世界上首例三人女同家庭迎來的孩子,這對她們來說無疑是一個巨大的里程碑。 這三位女士的計劃不止於此,她們最終希望能有三個孩子,每人一個。目前的計劃是由小貓生下所有的孩子,可能會使用她妻子的卵子和捐贈的精子。然而,她們對其他選擇持開放態度,例如收養。 在法律上,布林和小貓已經合法結婚,而多爾則與兩人都有婚約,這使得三人在法律上盡可能平等地結婚。為了確保三人的關係得到法律保護,她們聘請了一位專業家庭律師,起草了文件並見證了婚禮儀式。 三人堅稱她們的關係就像任何正常情侶一樣:一起吃早餐,下班後看電視,一起睡一張床。她們的故事不僅是對愛情的一種探索,也是對傳統家庭觀念的挑戰。布林說:“我們可能不是一個標準家庭,但我們每個人都再正常不過了。我們單純相愛,我們努力過著對我們來說最幸福的生活,我們應得法律賦予的一切權利。” 這個家庭的故事是對愛的真實見證,也是對家庭多元化的肯定。在這個家庭中,愛、承諾和家庭的意義被重新定義,展現了一種新的可能性。隨著社會的進步,我們期待更多的非傳統家庭得到認可和尊重,讓每一種愛都能自由地綻放。

Transgender

Rivelata! Rivelata la sessualità di Anna Savaii, la sua vera identità si rivela essere...? Un'esplorazione approfondita del sesso e del genere!

安娜·薩瓦伊:紐西蘭出生的多才多藝女星,探索她的性取向與性別認同 安娜·薩瓦伊:跨越界限的娛樂之星 在當今多元化和包容性日益成為全球焦點的時代,安娜·薩瓦伊的故事無疑是一股清新之風。這位出生於紐西蘭的日本女演員、歌手和舞者,以其多才多藝和迷人的性格,在娛樂界佔有一席之地。從《忍者刺客》到《F9》,再到《彈珠機》和《幕府將軍》,安娜的演藝生涯證明了她的多面才華和對藝術的熱愛。 安娜的早年生活充滿了音樂和藝術的氛圍,她的母親是鋼琴老師和歌劇演員,而父親則在電子公司工作。這樣的家庭背景為她日後的藝術之路奠定了堅實的基礎。從小學習彈鋼琴和唱歌,到參加各種舞台製作和比賽,安娜的藝術之路從未停歇。 在搬到日本橫濱後,安娜的娛樂事業進入了新的階段。她加入了娛樂公司Avex,成為練習生,並在電視作品《安妮》中首次亮相。她的好萊塢之旅也從電影《忍者刺客》開始,她在其中飾演了一名年輕忍者,展現了她的演技和武術技巧。 除了演戲,安娜還是日本女子組合Faky的前成員。該組合以其雙語歌曲而聞名,歌曲融合了流行和R&B流派,並解決了女權主義、LGBTQ+權利和心理健康等社會問題。安娜用日語和英語演唱,展示了她的聲樂和舞蹈技巧。 關於安娜的性傾向和性別認同,有許多猜測和謠言。然而,根據最新報導和消息來源,安娜不是同性戀也不是跨性別者。她是異性戀,並且是順性別者,意味著她認同她出生時被指定的性別。安娜對自己的性取向和性別感到舒服和自信,並且過去曾與男性有過一些關係和約會經歷。 安娜在先前的訪談中也曾表示,她非常注重隱私和保守,不喜歡分享太多關於自己或家人的資訊。她更喜歡讓她的粉絲和追隨者了解她的專業項目和成就,而不是她的個人事務。 安娜·薩瓦伊是娛樂界最有才華和最有前途的女演員之一。她的故事不僅是關於她的藝術成就,更是關於她如何在多元化和包容性日益成為全球焦點的時代中,保持自信和真實的故事。安娜是許多人的榜樣和靈感來源,尤其是那些渴望追隨她腳步的年輕女性。无论她的性取向或性別如何,她都充满自信和光芒四射,不会让任何人或任何事阻止她实现自己的梦想。

Intervista] Kenneth Ng sull'identità transgender: perché i bagni e gli spogliatoi di genere neutro sono importanti per me? | Radio-Canada.ca

Promuovere strutture pubbliche neutre dal punto di vista del genere: la storia e le sfide di Wu Jia-Lin Nell'era della diversità e dell'inclusione, le questioni di genere sono diventate gradualmente oggetto di discussione pubblica. Negli ultimi anni Wu Jia-Lin, una persona non binaria, ha promosso attivamente la progettazione di spazi pubblici neutri e inclusivi a Vancouver, in Canada, soprattutto per quanto riguarda la progettazione di bagni e spogliatoi pubblici. La sua storia non è solo un'esplorazione dell'identità personale, ma anche un contributo al progresso sociale. Già nel 2013, Wu ha iniziato ad assistere la città di Vancouver e altre organizzazioni nell'ascolto della comunità cinese e della comunità LGBTQ e a formulare raccomandazioni per la progettazione di bagni e spogliatoi pubblici inclusivi di genere. Il suo lavoro non è solo una professione, ma anche una ricerca di giustizia sociale e uguaglianza. Dopo la laurea, è entrato nel campo del servizio pubblico e attualmente lavora in un'organizzazione no-profit. Le sue esperienze e i suoi sforzi forniscono riferimenti pratici e ispirazione per la progettazione di una società inclusiva e diversificata. Ha parlato con i giornalisti della CBC cinese delle sue esperienze e ha condiviso i suoi pensieri e sentimenti sulla vita come persona di genere non binario. Secondo Ng, è una persona non binaria con una sessualità fisica completamente femminile, ma si auto-identifica come maschio. Il suo riferimento di genere è they/them, che riflette la sua comprensione e il suo rispetto per l'identità di genere. La sua storia ci mostra la gloria e il coraggio dell'umanità dietro la diversità di genere. Le sue esperienze d'infanzia sono particolarmente significative. Wu ricorda che fin dall'età di tre o quattro anni sapeva che non gli piaceva che le bambine si vestissero e odiava indossare abiti. Questa esperienza non solo dimostra la sua precoce esplorazione dell'identità personale, ma riflette anche come le aspettative stereotipate della società sui ruoli di genere influenzino la crescita di un individuo. Wu è fermamente convinto che progettare pensando a tutti sia vantaggioso per tutti. Questa filosofia guida il suo lavoro e la sua attività di advocacy. Egli osserva che molte persone sperimentano presto che la progettazione migliore è quella che tiene conto delle esigenze di tutti. Che si tratti del Comitato per la diversità e l'inclusione di genere del Parks Board di Vancouver o della nuova piscina del Community Centre della città di Richmond, l'importanza e la praticità di una progettazione neutrale dal punto di vista del genere sono evidenti. Tuttavia, nel processo di promozione di strutture pubbliche neutre dal punto di vista del genere, Wu ha incontrato anche delle sfide. I servizi igienici neutri dal punto di vista del genere sono stati un argomento molto controverso nella comunità cinese. Secondo Gabriel Yiu, commentatore veterano di attualità cino-americana, i servizi igienici neutri dal punto di vista del genere sono una progressione naturale quando la società accetta le minoranze sessuali. Questo riflette il graduale riconoscimento e l'accettazione della diversità e dell'inclusione di genere da parte della società. Alan Ng è uno dei pochi membri LGBTQ della comunità cinese che si è alzato in piedi di fronte al pubblico e ha continuato a parlare, chiedendo l'istituzione di strutture pubbliche come i servizi igienici di genere neutro. Il suo coraggio e la sua perseveranza non solo hanno dato voce alla comunità gender-diverse, ma hanno anche contribuito al progresso e all'inclusione della società. Spera che attraverso l'educazione e la difesa, l'inclusività possa gradualmente diventare senso comune pubblico, in modo che ognuno possa trovare il proprio posto in una società pluralistica e inclusiva.

Immigrati cinesi ingannati a scuola, i bambini soffrono il dilemma dei transgender|Rivoluzione culturale|Manipolazione delle idee|Disinformazione

Famiglia divisa: la figlia si identifica come transgender, l'esperienza straziante di una madre medico [storia vera Come medico, Yalan ha detto alla figlia che il genere del corpo umano è determinato dai geni e non può essere cambiato con la chirurgia. "Nascere nel corpo sbagliato" è una grande bugia. Nella foto, una manifestazione contro il transgenderismo il 21 gennaio 2023 in un sobborgo della contea di San Diego, in California. (Intervistata da Mingzhu Xue, corrispondente di Epoch Times a San Francisco, e co-reportata da Yifan Yi, corrispondente per i servizi) La figlia dell'immigrata cinese Yalan, che crede di essere un maschio, non ha avuto il permesso di dirlo ai suoi genitori da parte della scuola, e l'ha tenuto nascosto per molto tempo. Yalan non avrebbe mai potuto immaginare, in ogni caso, che una cosa del genere sarebbe arrivata alla sua stessa famiglia. In una recente intervista con Epoch Times, Yalan ha raccontato il dolore lancinante che ha provato. Yalan è un medico immigrato negli Stati Uniti dalla Cina con il marito nei primi anni. La coppia, entrambi cristiani, vive nel centro del Paese e ha tre figli, due maschi e una femmina. La figlia più giovane, Mei Hui, è nata negli Stati Uniti nel 2004 e ha 19 anni. Secondo Yalan, Mei Hui è una bambina molto buona: "I suoi progressi in matematica sono di circa due anni più veloci rispetto agli altri bambini, è molto laboriosa, autodisciplinata, gentile e una bambina molto buona. Non ci preoccupiamo mai che qualcosa vada storto con lei". Tuttavia, quando stava per compiere 18 anni, Mie ha improvvisamente detto ai suoi genitori di essere transgender e che avrebbe dovuto cambiare sesso al compimento del 18° anno. Yalan e suo marito erano confusi: "Che colpo di fulmine! Non avevano mai saputo che la loro figlia si fosse autoidentificata come transgender. In seguito Mie raccontò ai genitori che quando entrò nella pubertà, all'età di 12 o 13 anni, il suo corpo subì alcuni cambiamenti e si sentì a disagio. Era il periodo in cui la sua insegnante di scuola parlava di transgenderismo e LGBT (l'acronimo di lesbiche, gay, bisessuali e transgender). All'epoca Mie si chiedeva se anche lei avesse o meno questo problema. Yalan notò che Mie non parlava molto con i suoi genitori dopo aver iniziato le scuole superiori. Ma la coppia non la prese troppo sul personale; pensò che fosse perché la bambina stava entrando nella pubertà e si stava allontanando dai genitori. Yalan ha capito solo più tardi: quando Mei Hui ha raccontato a un insegnante di scuola la sua autoidentificazione come persona transgender, l'insegnante le ha detto di non dirlo ai genitori: "I tuoi genitori sono cristiani, se glielo dici non ti vorranno, cosa farai allora?". "Se non glielo dici, manterremo il segreto per te". Quando Mihue aveva 16 anni, ha ammesso apertamente di essere un maschio a scuola, ha cambiato nome ed è stata chiamata con il suo nuovo nome dagli insegnanti e dai compagni di scuola. Inizialmente Mie pensava che dopo il coming out (le persone LGBT chiamano "coming out" l'atto di rivelare la propria identità di genere) la pressione si sarebbe allentata e si sarebbe sentita meglio. Ma il suo umore non è migliorato, anzi è peggiorato. I coniugi Yalan non ne erano ancora consapevoli, ma notarono che Mei Hui iniziò a soffrire di grave insonnia e instabilità emotiva, arrivando talvolta a tagliarsi con un coltello. In effetti, Mei-Huei stava lottando internamente a causa del suo cambiamento di sesso e non osava comunicare normalmente con i suoi genitori. Yalan ha detto: "Perché tutte le persone le hanno detto di non dircelo". Dopo aver percepito le condizioni della figlia, Yalan ha iniziato a cercare di comunicare con lei, ma non riusciva a capire cosa le stesse succedendo. Ogni volta che Yalan chiamava la scuola per chiedere al consulente come stava la bambina e se aveva notato qualche problema, l'insegnante rispondeva: "Va bene, va bene, è molto brava". Il fratello maggiore, la cognata e il secondo fratello di Mei Hui sapevano da tempo di Mei Hui, ma la scuola aveva fatto loro il lavaggio del cervello e tutti avevano raccomandato a Mei Hui di non parlarne con i genitori. La pediatra di Mei Hui non solo le ha nascosto la cosa, ma ha anche preso l'iniziativa di chiamare la clinica transgender per fissare un appuntamento per Mei Hui. "Ha anche cambiato nome a scuola, così i suoi insegnanti sanno della sua condizione, i suoi compagni di classe lo sanno, forse i loro genitori lo sanno e la comunità lo sa", dice Yalan. Yalan dice: "Solo io e mio marito non lo sapevamo". Yalan ha detto: "Gli insegnanti della scuola sono orribili, sono loro che hanno messo mia figlia in questa situazione e l'hanno messa contro i suoi genitori". Informata quando era troppo tardi Dopo essere stata tenuta all'oscuro per diversi anni, è stato solo all'ultimo anno di scuola superiore che Yalan ha scoperto la verità su Mie. Nell'ottobre del 2021, Mie frequentava il quarto anno di scuola superiore (grado 12) e stava per diplomarsi tra poco più di mezzo anno. La scuola aveva organizzato una conferenza genitori-insegnanti per il primo mese di scuola, e Mie era preoccupata che un insegnante potesse accidentalmente sbagliare quando la madre arrivò a scuola prima di dire ai genitori che era transgender e di dare il suo nome maschile. Sebbene Yalan e Mr fossero molto scioccati, cercarono di tenere a freno le emozioni. Chiesero a Mie quali fossero i suoi progetti. Mie rispose che avrebbe cambiato sesso quando avrebbe compiuto 18 anni. In quel momento mancavano solo 2 mesi al compimento dei 18 anni e, secondo la legge degli Stati Uniti, a 18 anni si era adulti e si poteva fare tutto da soli. Yalan e suo marito erano completamente confusi. Come medico, Yalan disse alla figlia che il genere del corpo umano è determinato dai geni e non può essere cambiato con la chirurgia o con altri mezzi. Questa cosiddetta cura transgender è molto dannosa per un corpo umano sano. Il dovere di un medico dovrebbe essere quello di salvare vite umane, ma oggi i medici mutilano i corpi sani degli adolescenti con farmaci e interventi chirurgici, un comportamento assolutamente non etico e sbagliato. Ma Mi-Huei non ascolta affatto e crede di essere nata nel corpo sbagliato. Yalan dice che il suo corpo è sano fin da quando era bambina e che non c'è nulla di sbagliato, e che il problema è la sua mente. Mie allora ha detto: "La mia mente è così, quindi cambierò il mio corpo". Yalan non ha avuto modo di convincere la figlia. "Veniamo dalla Cina continentale e abbiamo fatto molte esperienze, ma non ci saremmo mai aspettati che una cosa del genere potesse accadere alla nostra famiglia". "Mi sembra di affrontare il mondo". Per aiutare la figlia a non diventare transgender, Yalan ha cercato aiuto ovunque, ma ha trovato molto più difficile. "Tutte le persone che spingevano perché diventasse transgender, tutte le persone che la sostenevano perché diventasse transgender", ha detto. Yalan ha detto: "Abbiamo cercato aiuto ovunque, in chiesa, tra gli amici, ma non siamo riusciti a trovare aiuto. Nessuno ci ha aiutato, tutti erano favorevoli all'essere transgender e tutti i genitori dei ragazzi con cui siamo cresciuti erano in silenzio". Un genitore è persino venuto da loro e ha detto: "Vostra figlia può fare quello che vuole, è felice, dovreste sostenerla". Yalan e suo marito hanno cercato in tutti i modi di trovare un consulente onesto che consultasse la figlia per verificare se avesse qualche malattia mentale, ma non sono riusciti a trovarne nessuno. Yalan ha detto che l'American Psychological Association, l'American Academy of Paediatrics e l'American Medical Association sostengono e affermano il transgenderismo. "Tutte le associazioni mediche sono così: se dici di avere un'ansia di genere, queste organizzazioni affermano la tua identità di genere e ti spingono ad assumere farmaci e a sottoporti a un intervento chirurgico per cambiare sesso", ha detto Yalan. Yalan ha detto che non solo i settori medico e dell'istruzione sono infiltrati e imbavagliati, ma anche l'intera società è stata controllata sulla questione del transgenderismo, persino le chiese non fanno eccezione. Molte chiese ora hanno bandiere arcobaleno (bandiere che simboleggiano la comunità LGBT) appese davanti alle loro porte. Yalan ha cercato di chiedere aiuto alla chiesa, ma nelle poche chiese vicino a casa sua nessuno osa parlarne e persino il pastore tace. "La sensazione che abbiamo avuto io e mio marito è stata quella di trovarci contro il mondo e di non avere alcun potere. C'è pressione da tutte le parti e tutte le persone sono contro di te. Eravamo disperati". "Eravamo abbandonati a noi stessi, al buio, senza nessuno con cui parlare". Il bambino avrebbe compiuto 18 anni tra due mesi, ma non potevo fare nulla, non c'era niente che potessi fare", ha detto Yalan. Tutte le persone la spingevano (a cambiare sesso) e lei era cresciuta così tanto che non potevo forzarla. Non potevamo fare altro che chiedere a Dio". Dopo la confessione di Mi-Huei ai genitori, le sue condizioni mentali sono peggiorate e l'insonnia notturna è peggiorata, tanto che non è potuta andare a scuola per molti giorni. A causa delle numerose lezioni perse, Mie ha rischiato di non diplomarsi. Nel maggio del 2022, Mie se ne andò di casa dopo aver conseguito il diploma di scuola superiore. Yalan e suo marito erano orgogliosi della loro famiglia. "Mio marito e io eravamo molto orgogliosi della nostra famiglia e tutti i nostri sforzi erano per questa famiglia. Amiamo davvero i nostri figli e facciamo del nostro meglio per dare loro l'ambiente migliore". Yalan ha detto: "Ma la nostra famiglia è completamente divisa da questo incidente". "L'America sta vivendo una 'rivoluzione culturale'". Yalan deplora il fatto che Mei Hui, pur soffrendo di gravi disturbi mentali, abbia eccelso in tutte le materie fino al terzo anno di liceo, prendendo A in ogni materia, e che una bambina così eccezionale sia stata perseguitata a tal punto da non avere modo di riposare, non riuscire a dormire, volersi autolesionare, suicidarsi e quasi non diplomarsi, e che i suoi genitori non abbiano nemmeno cercato di capirla: perché succede questo? Yalan e suo marito hanno vissuto la Rivoluzione culturale in Cina e lei ritiene che quanto sta accadendo negli Stati Uniti sia molto simile alla Rivoluzione culturale cinese. "Questi ragazzi sono come le Guardie Rosse, vogliono distruggere la cultura tradizionale, spezzare la famiglia e rompere con i genitori, il che è quasi uguale alla Rivoluzione Culturale", ha detto. "L'LGBT si è trasformato in un cosiddetto credo per i bambini, proprio come il comunismo, che in superficie sembra perseguire l'uguaglianza, la tolleranza e il progresso, ma in realtà vuole che tutti diventino LGBT", ha detto Yalan. Yalan ritiene che dietro il movimento transgender ci sia una forza che cerca di ottenere il potere promuovendo il transgenderismo, che usa per controllare tutte queste persone. Questa forza sta distruggendo i fondamenti più importanti della società: la famiglia, l'etica e la moralità. È come la Rivoluzione Culturale del Partito Comunista Cinese, la cosiddetta "rottura del vecchio e instaurazione dei quattro nuovi", che ha distrutto tutti i concetti tradizionali, la famiglia e l'ordine. Queste cose stanno accadendo ora negli Stati Uniti. "Chi non sa che il genere è maschile e femminile?". Yalan ha detto: "Ora far ammettere a tutte le persone che il genere non è solo maschile e femminile, ma ci sono decine di altri tipi, che di per sé è un lavaggio del cervello, una campagna politica per far mentire tutte le persone. È spaventoso, esattamente come i comunisti". "La sensazione che abbiamo avuto io e mio marito è stata quella di essere contro il mondo e di non avere alcun potere. C'è pressione da tutte le parti, tutte le persone sono contro di te. Eravamo disperati". "Ci sarà una punizione e tutti noi dovremo pagare un prezzo molto alto per questo". Dopo la confessione di Mie ai genitori, le sue condizioni mentali sono peggiorate e l'insonnia notturna è diventata così grave da impedirle di andare a scuola per molti giorni. A causa delle numerose lezioni perse, Mie ha rischiato di non diplomarsi. Yalan e suo marito erano orgogliosi della loro famiglia. "Mio marito e io siamo molto orgogliosi della nostra famiglia e tutti i nostri sforzi sono per questa famiglia. Amiamo davvero i nostri figli e facciamo del nostro meglio per dare loro l'ambiente migliore". Yalan ha detto: "Ma la nostra famiglia è completamente divisa da questo incidente". "L'America sta vivendo una 'rivoluzione culturale'". Yalan deplora il fatto che Mei Hui, pur soffrendo di gravi disturbi mentali, abbia eccelso in tutte le materie fino al terzo anno di liceo, prendendo A in ogni materia, e che una bambina così eccezionale sia stata perseguitata a tal punto da non avere modo di riposare, non riuscire a dormire, volersi autolesionare, suicidarsi e quasi non diplomarsi, e che i suoi genitori non abbiano nemmeno cercato di capirla: perché succede questo? Yalan e suo marito hanno vissuto la Rivoluzione culturale in Cina e lei ritiene che quanto sta accadendo negli Stati Uniti sia molto simile alla Rivoluzione culturale cinese....

La nuova legge della California scatena polemiche: i genitori che rifiutano il transgenderismo dei figli perderanno la custodia (sopra) | Educazione al genere | Riassegnazione di genere

L'educazione di genere in California scatena polemiche: i genitori potrebbero perdere i loro figli? [Rivelazione Insider L'educazione al genere in California inizia nelle scuole, dove ai bambini viene insegnato il concetto di "transgender" fin dalla più tenera età. Questo tipo di educazione ha suscitato polemiche e preoccupazioni diffuse. La recente approvazione dell'AB957 da parte della Camera dei Rappresentanti della California è ancora più controversa, poiché stabilisce che i genitori che non sono d'accordo con la scelta del figlio di essere transgender perderanno i diritti di custodia e di visita. Secondo un programma di California Insider, l'educazione al genere in California inizia nelle scuole, dove ai bambini viene insegnato il concetto di transgenderismo in tenera età. Se un bambino sceglie di essere transgender, la scuola mantiene il segreto con i genitori dicendo che è "un luogo sicuro per il bambino", lasciando i genitori all'oscuro dell'educazione e della situazione di vita del figlio. In un documentario originale intitolato "Gender Reassignment: The Unknown Reality" (Riassegnazione di genere: la realtà sconosciuta), viene raccontata la tragedia di una madre la cui figlia ha perso la vita dopo essere stata transgender, così come il rimorso di altri adolescenti che sono diventati transgender. Queste storie di vita reale fanno riflettere e sollevano domande e riflessioni sull'educazione di genere in California. Una madre, Erin, ha condiviso la propria esperienza nel programma: sua figlia è stata esposta alla consapevolezza dei transgender nella scuola pubblica e alla fine si è identificata come transgender. Secondo Erin, ai bambini viene insegnato il concetto di "generi multipli" in giovane età e l'inclusione del transgenderismo nei contenuti educativi della scuola porta alla confusione di genere tra i bambini, mentre i genitori non ne sono consapevoli. Un'altra madre, Martinez, ha condiviso la tragedia di sua figlia, che si è suicidata dopo aver deciso di diventare transgender in seguito a un'educazione transgender. Queste storie sono strazianti e ci fanno riflettere sull'adeguatezza dell'attuale approccio all'educazione di genere. L'educazione di genere in California ha causato preoccupazioni e controversie diffuse nella comunità, con persone che si interrogano e si oppongono a questo tipo di educazione. I genitori dovrebbero prestare maggiore attenzione all'educazione e allo sviluppo dei propri figli e partecipare attivamente al loro processo educativo per assicurarsi che ricevano un'educazione e una guida di genere adeguate. L'educazione di genere in California non è solo una questione educativa, è una questione sociale. Dobbiamo lavorare insieme per fornire ai bambini un ambiente sano e corretto in cui crescere, in modo che possano avere concetti e identità di genere sani. Speriamo che in futuro ci siano modi migliori per insegnare l'educazione di genere, in modo che ogni bambino possa crescere sano.

Temi delle passate processioni

Taiwan LGBT Rally 2003~2010 Tema e spirito

Storia della parata gay e lesbica di Taiwan e tema della parata gay e lesbica 2003~2010

Tema e spirito del marzo LGBT di Taiwan 2020

Che cos'è "la bellezza di essere adulti"? Il significato originale è quello di compiere le buone azioni degli altri, ma noi lo abbiamo esteso a "comprendere e rispettare l'approvazione degli altri".

Tema e spirito della parata LGBT di Taiwan 2019

Quest'anno è il primo anno del matrimonio tra persone dello stesso sesso a Taiwan. L'Alleanza gay e lesbica fa appello a coloro che hanno a cuore la comunità gay e lesbica, come le foto a lungo termine degli anziani, la de-stigmatizzazione dell'AIDS, l'educazione sessuale, l'uguaglianza sul posto di lavoro, l'uguaglianza matrimoniale, l'uguaglianza delle barriere, la legalizzazione del lavoro sessuale, gli aborigeni e i nuovi aborigeni, la giustizia di transizione e altre comunità correlate.

Tema e spirito del marzo 2018 di Taiwan LGBT

Il referendum anti-gay di quest'anno, previsto per la fine del 2018, sta già cercando di escludere l'educazione LGBT dall'educazione sessuale, e la Rally Alliance invita amici e parenti ad aderire al referendum.

Tema e spirito del raduno LGBT di Taiwan 2017

L'anno scorso abbiamo parlato dell'onnipresente finta cordialità, quest'anno parleremo della finta cordialità dell'educazione alla parità sessuale; tutti hanno spazio per imparare di più sulla parità di genere e gli adolescenti sono il soggetto principale dell'educazione alla parità sessuale nelle scuole.

Bisessualità

前《單身女郎》選手喬什·塞特分享關於雙性戀與心理健康的見解

Josh Seiter:2023年的挑戰與成長 2023年,對於Josh Seiter來說,無疑是充滿轉折和挑戰的一年。這位前《單身女子》選手、芝加哥居民、芝加哥肯特法學院畢業生、心理健康倡導者,以及OnlyFans內容創作者,在今年夏天勇敢地公開了自己的雙性戀身份。這一行動不僅是對自我認同的肯定,也是對社會的一種挑戰。然而,隨後他經歷了一段極其艱難的時期——包括被錯誤報導去世的事件,這一切都源於他的社交媒體帳戶遭到駭客攻擊。這場危機迫使他暫時退出社交媒體,並在健康設施中度過了一段時間。 在最近與《風城時報》的對話中,Seiter談到了出櫃的經歷、在家上學的挑戰,以及他作為心理健康倡導者的角色。他的故事不僅是關於個人成長和自我發現的旅程,也是關於面對困難、克服偏見的鬥爭。 Seiter的勇氣和堅韌不拔的精神值得我們每個人學習。他的經歷提醒我們,無論面對多大的困難,都有可能找到出路和希望。他的故事也強調了教育和理解在促進社會包容性方面的重要性。正如Seiter所言,通過與不同的人互動,我們可以減少無知和偏見,從而創造一個更加開放和包容的社會。 對於那些正在與心理健康問題作鬥爭的人,Seiter的建議是開放、積極尋求幫助、保持活躍,並考慮接受專業治療。他的經歷證明,即使在最黑暗的時刻,也有希望和光明。通過分享他的故事,Seiter不僅幫助了那些面臨類似挑戰的人,也為所有人提供了寶貴的教訓:勇氣、堅持和理解是克服困難、實現自我成長的關鍵。 Josh Seiter的2023年,是一段充滿挑戰、成長和啟示的旅程。他的故事激勵我們勇敢面對自己的恐懼和不確定性,並且相信,無論遇到什麼困難,都有可能找到光明和希望。

凱蒂·馬洛尼的性取向探討:超越工裝褲的標籤

范德龐普規則第11季:凱蒂·馬洛尼的雙性戀時代與劇中新動向 # 范德龐普規則:凱蒂·馬洛尼的雙性戀時代與更多 這週,隨著家中所有身體不適的布拉沃·戴克斯(我)回歸,緊接著上一季震撼人心的斯坎多瓦爾傳奇,我們準備好迎接這群自戀的前餐廳工作人員朋友們帶來的混亂後果。《范德龐普規則》第11季的首播中,有許多值得注意的首次亮相:雙性戀演員阿麗亞娜·馬迪克斯首次公開了她的新男友丹;湯姆·施瓦茨首次給比爾·柯林頓留下了不幸的印象;Scheana Shay首次推出了一項新的心理健康診斷;凱蒂·馬洛尼首次展示了一種非常雙性戀的新髮型和造型。 在Bravosphere(這實際上是指IG和TikTok帳戶,而不是真正的博客)以及我的各種酷兒Bravo群聊中,有關凱蒂·馬洛尼可能是雙性戀的討論一直在進行。本季的預告片暗示了她和她的前夫與一個身份不明的新女孩之間可能存在的愛情——或者至少是親熱——三角關係。我希望預告片沒有戲弄這一點或誇大其詞,因為雙性戀三角戀正是我想在這部劇中看到的。顯然,凱蒂在首映式中的主要造型引起了一些女同性戀的注意。 穿著黑色工裝褲,她的新短褲,光滑的後背,幾乎像科基一樣的髮型,我最初以為是安全帶情況(同性戀),但實際上是網狀聳肩(哇,仍然是同性戀),凱蒂捲到了這一集的主要內容與她的雙性戀好友阿麗亞娜手挽手參加活動。顯然,這導致很多觀眾在谷歌上搜尋「凱蒂·馬洛尼是女同性戀嗎」(不,真的,這是該集之後的熱門搜尋!),哇,顯然你要做的就是剪掉你的頭髮來標記為酷兒並穿工裝褲(好吧……謊言在哪裡)。 如果你問我的話,網狀袖子上的小錢包吊帶確實有助於營造雙性戀氛圍。 **更新:**在《范德龐法則》當前季4月9日的劇集中,凱蒂確實與一名女孩親熱,並以某種酷兒的身份出現,並選擇退出特定標籤。您可以在我們對這一集的回顧中閱讀有關該集的所有內容以及凱蒂如何描述她的性取向。 撇開工裝褲不談,這集本身雖然無關緊要,但也很有趣。謝納和拉拉都在急切地想讓斯坎多瓦爾以某種方式講述他們。麗莎范德龐普本質上是母親的行走化身。阿麗亞娜在被欺騙後仍然處於靈態,她對任何與她前任有聯繫的人都有點過於敵視。首映式也確實引出了一個問題:桑多瓦爾是否需要在這裡? 我曾經考慮過觀看這個系列作為我對異性戀者的年度人類學研究,雖然有時它的許多故事情節仍然如此,但對於阿麗亞娜來說,如果不再單獨為雙性戀者保留它,確實會很令人高興。我很想能夠將阿麗亞娜和凱蒂正在製作的三明治店——莫名其妙地命名為“Something About Her”——洛杉磯的雙性戀三明治店。作為自封的Bravo Dykes主席,我將密切關注這些事態發展。 你走之前!**Autostraddle**的運作依靠我們AF+會員的讀者支持。如果今天這篇文章對您有意義——如果它給您帶來了信息、讓您微笑或感到被關注,您會考慮加入AF並支持那些使這個酷兒媒體網站成為可能的人嗎? 加入AF+! --- 凱拉·庫瑪麗·烏帕迪亞亞是《Autostraddle》雜誌的總編輯,也是一位居住在奧蘭多的女同性戀作家,擅長散文、短篇小說和流行文化批評。她是《三季刊》的助理總編輯,她的短篇小說出現或即將發表在《麥克斯威尼季刊關注》、《Joyland》、《Catapult》、《The Offing》等雜誌上。她的一些流行文化作品可以在The AV Club、Vulture、The...

為何當代社會仍對雙性戀存在消除現象?

雙性戀恐懼症:探討雙性戀消除及如何成為更好的盟友 在我們的社會中,雙性戀恐懼症似乎是一個無法逃避的現實,即使在LGBTQ+社群內部,有些人也選擇忽略“B”的存在。這種現象,被稱為雙性戀抹消,不僅無視了雙性戀者的存在,也對他們造成了實質的傷害。今年的科切拉音樂節上,公開的雙性戀歌手盧德米拉與她的妻子在舞台上接吻,這一行為再次引發了關於雙性戀意義的討論。 盧德米拉不僅是科切拉主舞台上表演的第一位非裔拉丁女性,這本身就是一項重大的成就,她的行為也挑戰了人們對於雙性戀的刻板印象。然而,社會對於雙性戀的認識仍然充滿了誤解和偏見。有些人認為,與其承認雙性戀的存在,不如將其視為一種過渡期,或者迫使雙性戀者在異性戀和同性戀之間做出選擇。 這種偏見不僅來自異性戀社群,甚至在LGBTQ+社群內部也存在。一些人認為,雙性戀者在進入異性戀關係時就是在“變直”,或者在與同性約會時就完全是同性戀,從而忽視了雙性戀者對兩性的吸引。這種雙性戀抹消的行為,不僅對雙性戀者的身份認同造成了傷害,也使他們在尋求支持和資源時遇到了更多的障礙。 雙性戀抹消的危險不僅在於它對個人的影響,還在於它如何加深了對雙性戀社群的健康不平等。根據GLAAD的報告,雙性戀者比異性戀和同性戀者更有可能經歷焦慮和憂鬱,他們的性傳播疾病診斷率和心臟病風險也更高。這些健康差異的部分原因,是因為雙性戀者往往在尋求幫助時遭到忽視。 那麼,我們作為一個社會,應該如何消除雙性戀抹消呢?首先,我們需要認識到雙性戀者的存在,並尊重他們的身份。當聽到雙性戀恐懼症的言論時,我們應該大聲疾呼,指出這種言論的錯誤。我們也應該避免使用刻板印象來描述雙性戀者,並接受人們對自己身份的定義。 最重要的是,我們需要創造一個包容的環境,讓所有人,無論他們的性取向如何,都能感到被接納和尊重。這意味著在學校、工作場所和社區中推廣對雙性戀的正確認識,並提供必要的支持和資源。只有當我們攜手合作,才能真正消除雙性戀抹消,創造一個對所有人都公平的世界。

探討:揭開人們對雙性戀認識上的盲點

泰勒·湯姆林森在 Netflix 特輯中公開雙性戀身份,探討雙性戀恐懼症和身份認同 在當今社會,雙性戀身份的認同和接受度逐漸提高,但仍然面臨著許多挑戰和誤解。2024年Netflix特輯《Have It All》中,單口喜劇演員泰勒湯姆林森(Taylor Tomlinson)的公開出櫃,不僅是她個人勇氣的展現,也是對雙性戀社群的一種支持和鼓勵。湯姆林森以幽默的方式分享了自己的經歷,但背後反映的是一個更深層的社會現象——雙重擦除。 雙重擦除是指雙性戀者因為當前的約會對象被錯誤地視為異性戀或同性戀,從而在異性戀和酷兒群體中都遭受排斥的情況。這種現象不僅來自社會的刻板印象,也來自於LGBTQ+社群內部的偏見。湯姆林森的經歷提醒我們,即使在看似開放和包容的社群中,雙性戀者仍然面臨著必須證明自己身份合法性的壓力。 這種壓力不僅來自外界的質疑,也來自內心的掙扎。許多雙性戀者在公開場合和私下生活中都感到害怕和不安,擔心自己的性取向不被接受或認為不夠「真實」。這種恐懼和不確定性會導致自我質疑,甚至影響到參與驕傲活動等原本應該是慶祝自我和多元性取向的場合。 然而,正如湯姆林森和許多其他勇敢的雙性戀者所展示的那樣,透過公開談論和分享自己的經歷,可以幫助打破這種循環。這不僅有助於提高社會對雙性戀身份的認識和理解,也為那些仍在掙扎於自我認同的人提供了支持和希望。 蓋洛普於2023年發布的LGBTQ+自我認同數據顯示,雙性戀成年人在LGBTQ+人群中所佔比例最大,這意味著雙性戀者是一個不可忽視的群體。隨著越來越多的人勇敢地公開自己的雙性戀身份,我們有理由相信,社會對於雙性戀的接受度和理解將會逐漸提高。 改變始於理解和接受。我們需要認識到,雙性戀者不需要選邊站,也不需要通過任何形式的「證明」來確認自己的性取向。每個人的性取向都是獨特的,值得尊重和慶祝。正如湯姆林森的特輯所展示的那樣,通過分享和對話,我們可以一起打破刻板印象,創造一個更加開放和包容的社會。

如何坦誠向我的丈夫透露我是雙性戀的身份:實用指南

探索雙性戀身份:與伴侶共享你的真實自我 歡迎來到B點,每月的酷兒建議專欄,可滿足您的個人化性別、關係和約會問題,而 Google 無法回答。提交你的刻錄同性戀向我們坦誠的酷兒編輯團隊提出問題:(電子郵件受保護)。B點該月每第三週出現一次。 親愛的貝奇, 經過一番自我反省後,我得出的結論是我是雙性戀。(儘管我完全缺乏與同性相處的經驗。)也許我的一部分一直知道自己是同性戀,但當我開始迷戀我的瑜伽教練時,這一點得到了證實。她那麼漂亮,卻讓人心疼。(但不是以嫉妒的方式!以一種「我想親吻你的臉」的方式。)但問題是:我結婚了。 別誤會我的意思,我很愛我的先生。我們在一起已經八年了(我們是在大學認識的)。而我也無意對這種迷戀採取行動。然而,這卻引發了一些複雜的感受。我想「發現」我的酷兒特質有錯嗎?在我的情況下,這是什麼樣的?另外,這就是問題所在:我該如何向我先生出櫃? 我並不認為他會生氣或受傷,但我確信他會想知道為什麼我決定現在提出來。問題是,除了愚蠢的迷戀之外,我不知道為什麼我突然沉迷於更多地了解自己的這一部分。理想情況下,在我對我們的關係進行這種瘋狂的嘗試之前,我想先了解這些新發現的需求。我擔心我無中生有,我應該把這個新資訊保密。但後來,我的另一部分感覺我想與我的丈夫分享我自己的全部。 我該怎麼辦? 愛, 所以我可以哭 親愛的 So Bi 我可能會哭, 想要發現自己的酷兒特質並沒有錯。一點也沒有。無論您過去與同性的經驗(或缺乏同性)是什麼樣的,您的雙性戀都是您的重要組成部分。這個問題讓我很高興,因為在你令人困惑的想法和感受中,很明顯你開始挖掘出那個一直渴望爬出來的小同性戀者。BiCon 卡莉托雷斯會感到自豪。 我想表達如何非常你的情況很常見。大器晚成者——我寬鬆地使用這個詞,因為在性方面沒有時間表——無處不在。我想,同性戀和落後於計劃是有某種巧合的。一夫一妻制關係中大器晚成的人一生中曾經擁有過時鐘嗎? 研究顯示超過 80% 的長期伴侶關係中的雙性戀者都有不同性別的伴侶。我指出這一點是為了向您表明您並不是唯一經歷過這種情況的人。(如果你不相信這項研究,請繼續訪問...

Vecchie colonne

[Chen Weizhen: "Dieci anni dopo, ci sono solo tecniche politiche più astute".

作者: 陳韋臻 17 October 2012 這篇文章,寫在蘇建和案更三審再無罪定讞後。 20年的人權被禁錮,到底意味著什麼?生命的存續,遭黑暗的司法體制掌控,我們又如何看待個人與社會的關係? 「同志認同」在大多數的生活中,是種性身分,是性取向、性魅力、性實踐、性打造,但在更細微,卻慣常被媒體與主流社會掩蓋之處,「同志身份」應被認同為一種政治/性身分(政治性/身分),一種以性為觸媒的身分,敏感於各種結構環節中的政治問題。 我以蘇建和案作開頭,其實很糟。有人可能會說,拿人命跟同志人權比,到底是唯恐天下不亂?(雖然多數人都還記得葉永鋕)或者反廢死的人,可能嗤之以鼻:「都一樣該死。」但人權到底有什麼高下之分?生命權、自由權、財產權,並屬三大基本人權,蘇建和等三人的不公遭遇,清晰展示生命的受威脅、自由的被剝除;但我想說的是,同志人權,是社會結構以更細膩、細微的操作,多端並行、潛在威脅基本人權的題目。別忘了,在當今社會中,自由的程度,財產累積的條件,更多是取決於政府願意賞賜給誰什麼。我們從來都不是真正活在一個「只要個人努力,生活就順心」的社會。蔡康永可以投資藝術蒐藏,在媒體拋頭露面,但他並不因此享有在台灣與伴侶結成連理的權利,享受所有獻給小康家庭的優惠,或者領養一個小孩,望子女成龍鳳。 在這裡,如果我們把同志遊行視作台灣同運的重要一環,從早期同玩節以「認識同志」的介紹性和「同志認同」的群聚性質,中途併納了一些酷兒精神,加以社會性權相關議題,走到目前第十年(從2000年第一屆同玩節算來已經第12年),這屆台北同志大遊行以「多元成家」為題,併上從去年以來台灣諸多性/別相關團體開始討論、辯論「同志婚姻權」的政治、革命、需求、結構等層次,甚至伴侶盟的修法草案出爐,今年絕對是個性身分政治的歷史截點。 但從截點向後,台灣人權歷史到底會怎麼發展?對我來說,卻是個更加悲觀的問題。在今年同志遊行聯盟舉行的「我們結/解婚吧」論壇中,卡維波發言,性身份應當與其他範疇的弱勢議題結合,另一面,同志婚姻權,應當作為革命的一環,革社會性主流的命,也革婚姻自己的命。它從來就不只是一個終點,因此也不應是一個施捨,或如同性別平等法的作用,作為一個掩飾太平的虛假平等終點。我們的社會平等權操作,已經荒蕪又做作地抵達一個「隔離外勞卻誆稱維持動線」的地步,類似的操作,更加細緻化且狡猾地啃噬著某些表面極具政治正確的議題,性的、居住的、工作的、飲食的、生態的。事實上,我隱約的不安是:倘若今年同志遊行過後,台灣政府突然「大發慈悲」通過了同志婚姻合法,這對整個運動其實是某種面向的障礙,就像士林王家都更案的抗爭後,政府轉頭修改都更法,繼續向下,除了政府繼續漠視王家的處境之外,人民必要與更細膩、陷阱更多的法規玩不平等的遊戲,而玩遊戲的技術,則取決於也迴身更強化了階級的差異。 只是廢除死刑,無法處理冤獄問題、人民的恐懼與受害者家屬的委屈;同樣的,只給你結婚,並不會讓你的未來直直一片燦爛光明。關於未來十年,我們可以繼續努力的還很多。

[Crudeltà - Vincent

作者: Vincent,  27 October 2012 前言 本文採訪同運健將殘酷兒Vincent,在許多場合都可以看到他活躍的身影,不論是坐著輪椅或是撐著拐杖,因為堅信「存在」的必要,他認為必須站出來讓大家看到殘障同志的存在,所以從2008年開始Vincent便以殘酷兒之名,號召殘障同志一起上街遊行,而他個人參與遊行的經歷更可以回溯到第一屆遊行呢!近年Vincent也擔任殘障遊行的總召,希望在同運中獲得的能量,能夠讓他幫助更多人被看見! 正文 我的自我認同其實是晚的,一直到29歲我才終於確認自己的同志身分。在那之前,我的生命中卡了很大一部分是在殘障部分,連殘障都過不去了,根本沒有心思去顧慮其他性別的部分,因為連生活都有問題,去學校讀書也很辛苦,當時根本沒有無障礙環境。我一直到29歲才真正接納我的殘障身份,把殘障、自卑等等放到一邊去,百毒不侵! 很巧的是,我也在那一年喜歡上我的男同事,一個很好的朋友,我終於確認自己是同志時,其實心裡很高興,我終於知道自己是誰了。我沒有經歷過害怕同志身分的這部分,因為跟我的殘障身分比起來,這是小巫見大巫,因為殘障這部分是我這輩子都解決不了的,不管我再怎麼樂觀,也都克服不了身體上的不便,我知道要在我躺在地上、埋在土裡時,才能跟我的殘障身分說再見。 我剛出道時,對同志的術語,例如1號0號也沒有很了解,在民國84、85年時,我開始在電台做同志單元,還跑去那時剛開的誠品翻性別書籍!但我也因為廣播而進入同志運動,從2003年第一屆遊行我就開始走了,那時純粹是做節目跟著走來採訪,但第二年開始就有幾次參加籌備,幾乎每年遊行都參加。第一屆遊行的路線短短的,不過讓我印像深刻,第一次看到那麼多同志,有些人扮裝,但我覺得好像回家的感覺,而且家的天空好大,是很舒服的感覺。 做「真情酷兒」廣播節目時開始組隊,我都會拉沒出櫃的朋友來一起走,那是很有成就感的,因為明年不用我說他們跑得比誰都快!不管圈內人視遊行為運動還是嘉年華,對我都ok,運動有其必要,關乎權益,須要透過立法等方面來爭取,但要求力量要夠大才能促成改變;而嘉年華其實是個保護色,對很多沒有出櫃的人,來參與遊行讓他很快樂自在,這效益是可以發酵到很大、改變很多人的!呼一天口號,可能改變不了什麼,但對族群來說效益很大,因為去過一次還會主動想來,遊行使他自在,即使一年只有一天,久了他會覺得,為什麼我一年只可以自在一天,不能一個月?那效益就出現了!這十年來遊行起的是潛移默化的效益,當你聽久看久,會覺得我也可以試著走出那一步,只要有人帶他一次,絕對會上癮,我沒有遇過拒絕再遊行的。(笑) 有些人覺得遊行好運動,期待遊行像嘉年華,我認為那就組一隊來參加阿!運動的走出來了、殘障的走出來了,那要嘉年華的也走出來吧,我一直重視「存在」,你覺得別人做的不能代表你,你就出來代表你自己,跟你觀念相同的人就會聚集,有很多想要嘉年華的人遊行就會改變了。我可以打賭,十年後遊行絕對變成嘉年華了,不管是我自己的想像或根據外國經驗,但我認為同運應該要有兩個路線,一個生活的、一個運動的,不希望是全然嘉年華或運動。嘉年華更能讓不認同同志的人走出來,可以感染社會,所以我從來不否定嘉年華,但是運動還是需要存在,因為畢竟要回到政治層面爭取權利。我期待 在嘉年華之餘,保留運動精神,但嘉年華勢不可檔,經費就是現實的考量,要維持運動一定要有經費支撐,這就是現實,相信我們一定可以想出兼顧兩者的方法。 而歷屆遊行主題,我印象深刻的是「彩虹有夠力」,每次穿那件衣服都覺得全身都很有力量!其實走到一段,人的能量會越來越少,熱線晚會和同志遊行這兩個活動,除非有事我都會去參加,我是去吸收能量的,那種氛圍是很棒的,每年我都用這時候好好加油,補齊運動能量往下走。尤其是同運的人,越老越要參加!因為能量會一直耗損,像是熱線一直在付出就會很累,如果沒有一些感動久了會累,像是我知道很多以前參與運動的人,久了就沒有再繼續了,疲乏了休息一下還可以往下走,有些人則是完全不碰了,我一直在想為什麼?是不是已經沒辦法去吸收那些能量往前走了呢? 在同志圈參與一些運動的時候,我有想到我應該要回過頭去一下,回去找自己的殘障夥伴,沒想到一回頭就促成了殘障遊行,2010年時第一屆,去年是第二屆,這是個意外的效果;另一是成立了殘酷兒這個團體,其實從2008年我就開始嘗試用殘酷兒這個名詞,希望讓其他人看見,同志裡面有水男孩,也有非常殘缺的殘酷兒。我一直相信「存在」這個理念,當你不敢走出來時,你在群體中一定是被忽略或忽視的,有些人可能是有心、可能是無心,當他沒有看到你的時候,你如何要求別人肯定你或幫助你?因為你自己都不願意走出來。 所以我才會想要成立殘酷兒社團,這個糾結了我殘障和同志身分許多的東西,如果我不做殘障運動,社會可能覺得政府已經給殘障者很多了,其實並不然,很多東西完全都是不合適、無法使用的,一些福利補助也是齊頭式,甚至我身邊有些人因為身體的關係,從小到大都沒辦法進學校念書,這是殘障的部分。回到同志,如果殘酷兒不在同志團體出現,大家會以為沒有殘障同志,問題是絕對有,至少就我在這裡,我應該要站出來、不該缺席,要站出來才會有人看到,站出來的感覺其實不好受,我也羨慕水男孩的身體,我知道我不可能達到,但我也知道我不能退下。

[A proposito della marcia, vorrei dire...] Ma l'educazione di Don: la voce di un po' di spezie smielate

作者 : 但唐謨(知名譯者及影評人) 在遙遠的過去,「同志大遊行」是個抽象名詞,一種好像跟我們有點相關,但是卻從來沒有真正存在過的東西。在那個世代,人們得都從電影,網路圖片,文字紀錄,或者一些幸運的人的經驗中,去揣測去模擬同志大遊行。 但是曾何幾時,好像才一個轉身,就在最舒適的秋高時令,同志大遊行已經變成了我們每年最開心的一個事件 。如果過去的世代是所謂「集體現身」的世代,現在,就是同志遊行的世代了。感謝那些耕耘付出的人們……新世代終於被我們等到了。 對於我這樣一個很會混的人,同志遊行是一定要去湊熱鬧的。曾經參加過紐約,洛杉磯,舊金山,曼谷的同志遊行,曾經看到支持同志的舊金山警察加入了隊伍,頓時眼淚狂奔;看到國外的百貨超市也趁機表達支持,企圖獲取同志市場;看到常去的拉丁小酒吧的服務生站在花車上跟著音樂扭腰,或者是突然侵襲過鼻尖的一股大麻香甜……異國的同志遊行,眼光繚亂;然後是我們的同志遊行,沒有那麼多資源,卻有好多不一樣想法的人,帶著不同的理念,穿上自己喜歡的衣服(或者脫掉衣服),一整個百花齊放 。而且我們沒有門檻,你不用代表什麼什麼,只要你想,就可以進去一起走,穿得很爛也無所謂(就像我)。比炫我們或者比不過人家(沒那麼多錢啦),但是比多元,比爽,叫我第一名……其實每種遊行都好啊!商業化沒什麼不好!嚴肅的政治訴求也更酷,就像參加遊行可以穿西裝,穿皮革,穿旗袍,或者穿很爛。 遊行中,我是個小小的俗辣,隨著隊伍的前進,看著在花車上面的人,拿著大聲公呼喊正義宣言的熱血同志,或者一面秀身材一面開心招手的孔雀,我就像個青春期的粉絲(我還真的好敢講),睜著一對熾熱(或者飢渴)的眼神看著他們,崇拜他們,看著他們的驕傲,歎息自己永遠不是革命的料……但是,我很樂意當一個小俗辣,因為我知道,參加遊行,我就已經是台灣同志歷史的一部分了,台灣同志,就是很多像我這樣珍貴的人所組成的。跟著大家一起遊行,一起齊步向前走,就是一種驕傲了。 所以,大家週末見嘍!要找我就找穿得最爛的那一個:)

Il mio punto di vista sulla marcia] Spazio LGBTQ e promotore del movimento LGBTQ - Funky Lai

作者:沐川 相信輕熟年的同志朋友,都耳聞過Funky國際知名、風風火火的年月。從1991年開始的十八個年頭,賴二哥是Funky的老闆,有著「同志教父」的稱號,即便他並不喜歡這稱謂。 國際知名同志夜店Funky 是家也是運動發生地 二哥回憶,在40歲時經營Funky,是個偶然。年輕時為了生活,作過很多工作、也學過室內設計,於是自己擘劃了Funky的內部動線,並精心從各國蒐羅了許多擺設。二哥說,Funky不只是一家夜店,更是同志文化與同志運動的空間、發生地。面對18-35歲的主要客群,二哥的經營理念是:怎樣讓 Funky 有著家一樣的氛圍,照顧他們,讓他們不用在外四處流浪。 當然,在90年代初經營同志酒吧是很辛苦的。一開始摸索經營,賠了五、六百萬,等到漸有人氣、起色,又得面對黑道與警察的勒索、騷擾。二哥提到,以前的年代,男同志在新公園手牽手,就可能被警察抓進警局毆打;同志店家也常被警察以「違反善良風俗」之名,不斷進行歧視性臨檢。 正因為深知同志當年被歧視、被不平等地對待,二哥開始利用Funky作為同志運動的宣傳與教育空間。他利用週六下午的非營業時間,舉辦同志工作坊,主題包括壓力管理、自我成長、認識同性戀、老前輩的分享等等,自己動手掃地、搬椅子,也有一批固定班底,一起幫忙。今年的彩虹大使敬弘即是其中一員。 二哥也積極在政治圈與警察單位,進行「認識同志」的合縱連橫。當年台大Gay Chat創社社長韓家瑜和二哥一起,從政治人物的選舉,到週六夜晚把Funky的音樂停掉,把政治人物(包括龐建國、陳文茜、鄭運鵬、林奕華等)請進去見識,或邀請他們加入同志遊行。二哥自陳:「即便他們是為了選票,我也要他們的真心。」縱使有些人不見得能接受,也要他們能尊重、理解同志族群,「忽悠我一次,就不讓你選上!」二哥以嬌媚姿態,說出這句斬釘截鐵、帶著江湖氣的話。二哥也把自己的身家背景、為何要開Funky等資料,發送給市議會、警察局和派出所,要他們閱讀,也會打電話「檢查」。曾有警察讀過《我的愛人是男人》後,來向他道歉,後悔對同志族群的不合理對待。 最近,紅樓議題再度被提出,這一塊由同志經營而生的商圈,卻再度發生「同志的不被看見」。而早在2000年,二哥提出把紅樓當作台灣同志文史資料館,由新黨議員魏憶龍提案,但被民進黨封殺。 跨足心理諮商、出版與電台主持 由於自身的經歷,以及開設Funky面對年輕人的需要,二哥也跨足心理諮商、出版與電台主持。 現在,他往返兩岸教授「家庭治療」的專業,也是呂旭立基金會與「心靈工坊」的董事,持續在精神醫學與諮商輔導的領域裡,做著同志運動。二哥曾到全台灣各大專院校談同志的自我認同,也積極針對諮商輔導系的同志諮商、家庭輔導等課程進行督導,並實際把這些老師、學生們都帶到Funky,真正接觸、認識同性戀。早期楊捷創立的「關愛之家」與愛滋議題的諮商輔導,他也出錢出力,亦曾參與過熱線老年同志小組的分享活動。 二哥曾主持過兩個電台的同志節目,一個是95到96年間,飛碟電台前身的「洋港電台」,由陳小霞製作的心情分享節目「午夜香吻」,二哥哼起白光的「醉在你的懷中」,解釋這是首有著一夜情味道的歌曲;另一個則是2001年主持台北之音「給時間」(Gay time)節目,這是週一~五的帶狀節目,二哥常常經營Funky到一半,帶著酒味上節目,下節目又繼續回到Funky。他也曾到黎明柔的「人來瘋」作客,因為雷夢娜正是過去「給時間」的製作成員。 對遊行的看法:世代不同的形象 在2003年的第一屆遊行中,二哥與阿哲借用「霸王別姬」來展現華人以扮妝的方式,呈現性別議題。在之後遊行的籌辦中,二哥也曾串連藝人拍攝宣傳短片,並在遊行中以同志商家的身份,贊助飲用水。 在運動的籌備中,不免因理念、路線不同,導致不同的選擇與作法。有時世代差異也代表做事方法與思考切入點的迥異。二哥認為同運應該要結合有用的相關資源、財力與政治人物,進行有效、廣泛的連結;但對年輕世代而言,保有運動的獨立性與議題言說的自由,更加重要。當二哥提出「遊行主題不要太政治化」的看法,卻正反應年輕世代意欲撼動既有不平等結構的激進性。 提到遊行,他認為主要有二點:第一,遊行中,LGBTQ社群要傳達什麼訊息給社會?第二,和世界接軌。二哥說,社群不能只是說出「我是同性戀」,打出悲情或同情票。反而應該要健康、正面看待自己的生活,不論是先天基因還是後天養成論,都是正常的,不要被從小到大教育中的文字毒害。而同志被欺負的一面,也要去爭取。 每年遊行,是否只有水男孩的小褲褲?或只有變裝皇后?應該思考意義何在。同時,主題不要太政治化,像國外都是園遊會般的嘉年華,呈現快樂、健康的一面,融入社會。二哥提醒,過度的熱情可能也是一種被壓抑情感的表現,而當社群越來越正面,很多悲情的負面印象也會跟著消失。 最後,他提到,每個世代都有自己的形象,他已是一位六十多歲的老人,無法代表年輕一代的看法。然而,他曾為同運付出的,點點滴滴已經在歲月中及許多人的生命裡,發酵。 延伸閱讀:二哥口述、賴正哲著,〈Funky.二哥、賴麗麗.同志運動〉,收於《揚起彩虹旗:我的同志運動經驗,1990-2001》(心靈工坊,2002)

[Il veterano della campagna elettorale - Lai Cheng Chit

以同運前輩稱呼賴正哲(以下簡稱阿哲)一點也不為過,在早期社會對「同志」身分仍避之唯恐不及時,阿哲即開始經營一家專屬於同志族群的書店,並投身於同志運動。當被問及第一屆同志遊行(2003年)之前的社會氛圍,及那時累積的運動能量如何促發首次遊行,如同「同運活寶典」的他描繪出網路尚未發達、各種組織活動蓬勃生長的社運年代: 「那時候的氛圍跟現在非常不一樣,網路還沒那麼發達;簡單來說,同運最早是在1990年代成立的《我們之間》雜誌開始發聲,後來經過整個90年代的洗禮,同志諮詢熱線、同光教會也成立了,很多組織慢慢形成、運作,那時候大家就聚在一起想,書店、酒吧都有了,還有什麼樣的可能性呢?剛好那時候公部門有一筆經費,而當時世界各地的大都市已有同志遊行,但臺灣還未舉辦過。」 阿哲認為遊行在當時別具意義,因為是「一項公眾的活動,或是說『現身』的機會,同志需要集體地出現在公共領域,社會才會明白真的有這麼一個族群。」 在多年參與籌備遊行的過程中,阿哲覺得第五屆遊行(2007年)可說是個轉捩點,那時他與王蘋、喀飛、大尾、嘉雯在性別人權餐會結束後,討論該怎麼才好?當時已是六月,距離九月的遊行日期不到三個月,時間非常倉促;沒想到那一年開始,遊行變得聲勢浩大、相當有組織性,嘉雯在當時幾乎一個人負擔起所有行政工作。那是第一次做彩虹地景,也就是遊行群眾有個集體行動,在忠孝東路上舉起旗子、拼出六色彩虹旗。 「說來也好笑,同志文化本來就是五彩繽紛、怪裡怪氣什麼都有,而非集體做同一件事;做彩虹地景卻有點像是我們國高中時代運動會舉牌的行為。但那時候因為希望在媒體上有一些特別的畫面呈現,所以做了彩虹地景,後來演變成每年同志遊行都會固定發想的行動。印象中是在那一年之後,參與遊行的人數有所突破,大家也不再像第一屆參加時那樣遮遮掩掩了。也很感謝早期頭幾次的遊行發起人,因為他們辛苦地接續,遊行才沒有中斷。」 他也提及每年遊行路線的變化及與空間本身意義的連結;第一年從二二八公園走到紅樓,起終點皆為同志聚集地點,路線雖短,但以當時的社會氛圍來說,已是一大突破。後來覺得應該要與社會大眾對話,所以路線選在人潮眾多的忠孝東路,遊行終點也曾落在市政府、國父紀念館;近幾年都選在凱道總統府前,阿哲強調:「我覺得意義重大的是,我們(同志)在凱道辦活動,使臺灣社會在國際人權的面貌更多元化。」 參與第一屆遊行時,阿哲特地扮裝為虞姬,一方面紀念同年四月一日去世的張國榮,另一方面也刻意凸顯同志文化中的扮裝反串元素,因為「性別本應被不斷嘲諷、翻轉,具備各種可能性與想像的具體實踐」。如此一來,扮裝不僅只是為了參與遊行而「打扮得漂漂亮亮」,更是透過行動展現訴求,因為「遊行是很有力量、爭取群眾權利的活動!」

Asessualità

Semi-sessualità: comprendere un orientamento sessuale unico nel suo genere

半性戀是一種性取向,近年來得到了更多的認同和理解。它指的是那些只有在與某人形成情感聯系後才會有性吸引的人。這意味著半性戀者可能不會僅僅因為外表而對某人產生性吸引,而是在體驗性欲之前需要有情感。 半性戀意味著什麼? 半性戀的人不會體驗到原始的性吸引力,也就是基於外表的性吸引力,半性戀的人要建立感情關係後,才會感受到對方的性吸引力。 了解半性戀 半性戀屬於無性戀的範疇,指的是完全沒有性吸引力或只在特定情況下才會體驗性吸引力的人。然而,半性戀的人與無性戀者的不同之處在於,一旦形成情感聯繫,半性戀的人仍然可以體驗到性慾。 需要注意的是,半性戀不等同於獨身主義或等到結婚後才發生性行為。相反,它是一種獨特的性取向,在體驗性吸引之前需要有情感聯系。 半性戀的徵兆 如果你想知道你是否可能是半性戀者,以下是一些需要注意的跡象。 你不會僅僅因為某人的外表而對其產生性吸引。 你只有在與某人形成情感紐帶後才有性吸引的體驗。 你發現很難或不可能進行隨意的性行為。 你更喜歡長期的關系,在那里你可以在進行性活動之前建立起情感聯系。 小結 半性戀是一種獨特而有意義的性取向,在經歷性吸引之前需要有情感。雖然它可能不像其他取向那樣廣為人知,但對社會來說,承認和理解人類性行為的多樣性是很重要的。 資料來源 https://www.webmd.com/sex/what-is-demisexual-demisexuality https://www.bbc.com/worklife/article/20211101-why-demisexuality-is-as-real-as-any-sexual-orientation https://www.medicalnewstoday.com/articles/327506

Che cos'è l'asessualità?

如果你曾經聽說過 "無性戀 "這個詞,並想知道它是什麽意思,你並不孤單。無性戀是一種經常被誤解或忽視的性取向。簡單地說,無性戀意味著一個人對他人幾乎沒有性吸引的體驗。 無性戀的意義 無性戀與單身主義或禁慾是不同的,後者是人們為禁慾而做出的選擇。相反,無性戀是一個人的身份和性取向的固有部分,它不是可以選擇的。無性戀的人可能對與他人發生性關係沒有什麽興趣,盡管他們可能渴望有情感上的親密關系。 了解性吸引力 為了更好地理解無性戀的含義,首先必須了解什麽是性吸引。性吸引是指基於另一個人的身體外觀或個性特征而被性吸引的感覺。 對於許多被認定為異性戀、同性戀或雙性戀的人來說,性吸引在他們的浪漫關系和欲望中起著重要作用。然而,對於那些被認定為無性的人來說,這種類型的吸引力根本不存在。 無性戀的光譜 值得注意的是,無性戀存在於一個光譜上。有些人可能完全沒有性吸引力(被稱為 "無性戀"),而另一些人可能有某種程度的吸引力,但仍被認定為主要是無性戀(被稱為 "灰色無性戀 "或 "灰色A")。 此外,重要的是要認識到,無性戀並不意味著某人不能經歷對他人的浪漫吸引。浪漫取向和性取向是兩件不同的事情;一個自認為無浪漫取向(aromantic)的人,不會感受到任何人的羅曼蒂克的吸引力,而一個自認為異性浪漫取向(heteroromantic)的人,只會對異性的人產生浪漫的感覺;以上例子只是說明,對什麼性別有浪漫取向,和性取向是不同的。 支持無性戀者 與任何邊緣化少數群體一樣,我們應該支援那些自我認同為無性戀的人。這可以包括教育自己了解無性戀的含義,並認識到這種身份與其他身份一樣有意義,值得尊重。 你可以成為支持的方式: 當有人與你分享他們的經驗時,不加判斷地傾聽 避免基於陳規定型觀念,或誤解而對某人的性行為作出假設 使用包容性的語言,避免可能會造成傷害的笑話或評論 認識到在親密關系方面,每個人都有不同的需求 通過這些步驟,你可以幫助為所有個人創造一個更加接受和理解的世界,無論他們的性取向如何。 Sources: https://www.thetrevorproject.org/resources/article/understanding-asexuality/ https://www.medicalnewstoday.com/articles/327272 https://www.healthline.com/health/what-is-asexual

Come si fa a sapere di essere asessuali?

如果你在思考你的性取向有一段時間,你可能會想知道,你是否是無性戀。無性戀是一種性取向,個人不體驗性吸引或對性的興趣不高。值得注意的是,無性戀不是一種選擇,所以它跟單身或禁慾不一樣。 以下是一些可能表明你是無性戀的跡象。 你對性生活幾乎沒有興趣 其他人不會讓你興奮 你與其他人的性行為沒有關系。 無性戀 "的標簽讓你產生共鳴 如果這些跡象與你產生共鳴,你就有可能是無性戀。然而,重要的是每個人都有不同的性體驗,沒有非黑即白的無性戀定義。 如果你仍然不確定你的性取向,做一些線上小測驗或與專門研究LGBTQ+問題的治療師交談,可以幫助你了解自我。 如何知道你是不是灰色無性戀者? 如果你在懷疑自己是否可能是灰色無性戀,那麽了解這個術語的含義是很重要的。灰色無性戀是一個術語,用來描述那些處於無性戀(沒有性吸引)和異性戀(對他人有性吸引)之間的人。這可能包括只在很少情況下感受到性吸引,以有限的能力體驗到性吸引,或只有在特定情況下感受到性吸引。 你可能是灰色無性戀的一些跡象可能包括: 感覺你不像其他人那樣頻繁或強烈地體驗性吸引 只在特定情況下體驗到性吸引,例如在與某人形成情感聯系之後 感覺你的性行為是流動的,可以隨著時間而改變 對無性戀的認同比對異性戀的認同更強烈,但不覺得這兩個詞能完全描述你的經歷。 歸根結底,確定你是否是灰色無性戀的最好方法是探索你自己的感覺和經驗。如果你覺得這個標簽與你有共鳴,並幫助你更好地了解自己,那麼它就值得進一步探索。 資料來源 https://www.mindbodygreen.com/articles/asexual-meaning-and-how-to-know-if-youre-ace https://time.com/2889469/asexual-orientation/ https://www.slice.ca/10-signs-you-are-probably-asexual/ https://www.webmd.com/sex/what-is-graysexuality https://en.wikipedia.org/wiki/Gray_asexuality https://asexuals.fandom.com/wiki/Gray_Asexual

Uomini gay

我的同性婚姻結束讓我重獲完整,但這過程是我所經歷過的最孤獨時刻。

如何燃燒彩虹:卡爾‧鄧恩探索同性戀離婚和自我發現的旅程 在當今社會,LGBTQ+ 社群的故事和經歷越來越受到關注和討論。卡爾·鄧恩(Karl Dunn)的新書《如何燃燒彩虹》就是一個深刻的個人敘述,探討了愛、失去和自我發現的主題。這本書不僅是一個關於離婚的故事,更是一次對婚姻制度、自愛和LGBTQ+ 社群存在意義的深刻反思。 《如何燃燒彩虹》記錄了鄧恩從洛杉磯到柏林的旅程,從富有到貧窮,從結婚到離婚。這是一個關於個人身份危機的故事,也是一次尋找自我和真實幸福的旅程。鄧恩在書中坦白地分享了他的經歷,從而提出了一個重要的問題:為什麼LGBTQ+ 人存在,以及他們在社會中的角色和意義是什麼? 這本書的發行,不僅為LGBTQ+ 社群提供了一個強有力的聲音,也為所有人提供了一個重新思考婚姻、愛情和自我認同的機會。鄧恩的故事提醒我們,真正的幸福和完整不是來自於他人的認可或是社會的期望,而是來自於對自己的認識和接受。 《如何燃燒彩虹》在亞馬遜以及美國、英國和歐洲的精選書店均有銷售。這本書不僅是對LGBTQ+ 社群的支持者和成員的一個重要讀物,也是對所有尋求理解和接受自己的人的一個鼓勵和啟示。 卡爾·鄧恩是一位經驗豐富的廣告創意人,曾為MINICooper、Levi's 和 ASICS...

L'Austin Gay Men's Chorus ha smosso gli animi del pubblico questo fine settimana con la sua esibizione di "There's A Time For Us"!

奧斯汀男同志合唱團本週末舉行春季音樂會,慶祝社會進步 德州奧斯汀 — 本週末,奧斯汀男同志合唱團(AGMC)將在第一奧斯汀舉辦其第35季春季音樂會,演出名為“There’s A Time For Us”,預計將吸引大批觀眾前來欣賞。 這場音樂會定於4月27日星期六晚上8點和4月28日星期日下午4點舉行,將是一次振奮人心的社會運動和進步慶典。門票起價為20美元,觀眾可在線購買。 AGMC的藝術總監Daniel Arredondo對即將到來的演出表示興奮。他說:“我們正在將當前熱門歌曲融入演出中,以改變我們的顧客對‘合唱音樂會’的看法。當我們帶領顧客經歷各種不同的情感時,我們的顧客應該會受到啟發,並希望能夠受到啟發,做出改變。” 節目的主題“There’s A...

同性戀政治中的階級核心议题

探討工人階級對同性戀的態度:社會結構與文化趨勢的影響 在當今社會中,對於性別和性傾向的討論已經成為無法迴避的話題。社會理論家羅傑·蘭開斯特的觀點為我們提供了一個深入探討這一問題的視角,尤其是從階級條件如何影響對同性戀的態度這一角度出發。 自馬克斯·韋伯以來,社會理論家們一直認為,階級條件不可避免地會在工人階級和大眾階級中培養出社會保守傾向。這種看法背後的邏輯是,階級動態中對傳統的偏好阻礙了經濟創新,從而加速了剝削過程。這種對傳統的偏好,也反映在性別和性傾向的問題上,尤其是在同性戀恐懼症的廣泛存在。 然而,羅傑·蘭開斯特指出,由於歷史和地理上的差異,我們無法一概而論地說工人階級或大眾階級因階級結構的內在原因而仇視同性戀。事實上,歷史上有很長一段時期,下層階級對同性活動持漠不關心的態度。 蘭開斯特進一步指出,有組織的宗教往往是恐同症的強大推動者,但宗教傳統對不同的人意味著不同的事情。這表明,對同性戀的態度並非僅僅由宗教信仰決定,而是一個更加複雜的社會文化現象。 在當今墨西哥(以及其他地方),工薪階層和大眾階層的青年似乎特別容易受到同性戀恐懼症的影響。蘭開斯特建議,我們不應將這種脆弱性視為自然現象或將其固化於階級文化的靜態觀點中,而是應該在政治經濟和社會趨勢的融合中來思考這一問題。 他強調,新自由主義政策、有爭議的政治事件、新興的宗教熱情等因素,都在不同程度上加劇了對同性戀的恐懼和排斥。這些因素與高等教育的可及性不足等問題相結合,形成了一個複雜的社會網絡,影響著人們對同性戀的態度。 羅傑·蘭開斯特的分析提醒我們,對工人階級的不寬容應被視為一種趨勢而非規則。這要求我們深入理解社會、經濟和文化因素如何共同作用,塑造了人們對同性戀的態度,並在此基礎上尋求促進包容性和多樣性的策略。

Spiegare il fenomeno degli omosessuali maschi che hanno frequenti fratelli maggiori: un esame dell'effetto ordine di fratellanza

研究顯示有哥哥的男性成為同性戀的機率更高 在最近的研究中,科學家們正在進一步探索一個引人注目的現象:擁有一個或多個哥哥可能會增加男性成為同性戀的機會。這一發現,被稱為“兄弟出生順序效應”,自20世紀90年代以來就已被記錄,並且在全球範圍內得到了觀察和研究。 斯科特·塞梅尼納,一位來自史泰森大學的心理學教授,在接受美國國家公共廣播電台(NPR)的採訪時指出,這種模式不僅在加拿大和美國有記錄,在薩摩亞、墨西哥南部、土耳其和巴西等國家也有所發現。根據塞梅尼納的說法,理論上,男性每多一個哥哥,被男性吸引的可能性就會增加大約33%。 這項研究的結果顯示,那些有一個哥哥的男性,大約有2.6%的機率是同性戀。如果有第二個哥哥,這個機率會再增加33%,達到大約3.5%。而擁有五個哥哥的男性,則有大約8%的機會是同性戀。 這一現象背後的潛在生物學機制已經被研究多年,包括親代染色體的潛在關聯。2022年發表在《性研究雜誌》上的一項研究,透過檢視1940年至1990年間出生的荷蘭超過900萬人的數據,強調了這一相關性。墨爾本大學的研究人員發現,如果一個男人有三個哥哥而不是三個姐姐,他進入同性關係的可能性會增加41%;如果是三個哥哥而不是三個弟弟,這一可能性則會增加80%。 研究作者揚·卡巴泰克向NPR透露,這項發現與先前的研究完全不同,並且他們還發現,女性也存在同樣的關聯。這表明,可能至少部分存在某種生物機制在驅動這些關聯。 儘管這一發現令人驚訝,專家們仍然強調,這所謂的模式只影響大眾中的少數。塞梅尼納指出,「絕大多數有很多哥哥的人仍然會被異性吸引。」這一研究為我們提供了對性取向多樣性的更深層次理解,同時也提醒我們,人類行為和性取向的形成是一個複雜的過程,受到多種因素的影響。

紐約市遭訴訟:同性戀城市員工爭取體外受精治療的權利。了解這對伴侶為所謂的「人權」而戰的故事。

紐約同性伴侶起訴市政府要求提供體外受精福利 紐約——在這個星期,一對同性伴侶發起了一場歷史性的集體訴訟,要求紐約市的健康計畫支付他們進行體外受精以成為親生父母所需的高昂費用。科里·布里斯金(Corey Briskin)和尼古拉斯·馬吉平托(Nicholas Maggipinto)的代表律師指出,當布里斯金於2021年成為曼哈頓地區的助理檢察官時,他被剝奪了紐約市提供給女性城市僱員及有女性伴侶的男性城市僱員的相同試管受精福利。 這對夫婦呼籲紐約市向男同性戀城市員工提供試管受精福利。布里斯金和馬吉平托表示,他們多年來一直夢想著擁有自己的孩子。儘管他們已經找到了代孕媽媽,但每一次體外受精(IVF)懷孕的費用可能高達數萬美元,因為根據該市的健康計畫,作為一對同性戀夫婦,他們無法獲得保險資格。 面對這種情況,布里斯金和馬吉平托決定以歧視為由起訴紐約市。布里斯金表示:“我們所爭取的,是在人權的背景下的平等。”馬吉平託則說:“這座城市賦予了有能力成為父母的人選擇權,但這不包括男同性戀者。” 對此,市政廳發言人向紐約哥倫比亞廣播公司發送了一份聲明:“亞當斯政府自豪地支持LGBTQ+紐約人獲得所需醫療保健的權利。該市一直處於領先地位,為任何已證明不孕不育的城市僱員或受該市健康計劃覆蓋的家屬提供體外受精治療,無論情況如何市政府將審查投訴的詳細資訊。” 馬吉平託對此回應說:“如果我們從一開始就沒有資格,那麼說無論性取向如何,它們都會提供福利,這充其量是一種誤導。這不是一個障礙,而是一個完全的進入障礙。” 儘管面臨挑戰,但這對夫婦仍然保持樂觀。他們收到了來自其他處於同樣情況的人以及幾年前就放棄的人的來信。布里斯金說:“想到有些家庭本來可以建立,但沒有建立,真是令人沮喪。”這對夫婦表示,如果一切都能按照他們的計畫進行,他們的孩子現在應該已經8歲了。 這場訴訟不僅是關於一對夫婦的鬥爭,更是關於平等、包容和對LGBTQ+社群權益的認可。紐約市對此案的處理將成為未來其他城市處理類似問題的參考。

Notizie

新罕布夏州共和黨在一天之內推進三項針對跨性別的立法案通过

新罕布夏州通過攻擊跨性別平等的法案,等待州長克里斯·蘇努努簽署 新罕布夏州立法機關上週四通過了三項攻擊跨性別平等的不同法案,這些法案現在將送到共和黨州長克里斯·蘇努努的辦公桌上。這些法案包括 HB 1205 和 HB 1312,它們按照黨派路線在新罕布夏州參議院獲得通過。HB 1205 禁止女孩從五年級開始參加與其性別相符的學校運動隊。所有女孩都需要提交出生證明或證明其出生時性別的“其他證據”,LGBTQ+ 組織...

酋長隊踢球手哈里森·巴特克球衣銷售激增,右翼讚揚其表現引發熱烈迴響

哈里森巴特克在畢業典禮上的爭議言論引發熱議,NFL和其他組織紛紛表態反對 在當今社會,文化戰爭的火焰似乎從未如此熾熱。最近,堪薩斯城酋長隊的踢球手哈里森·巴特克(Harrison Butker)在本篤會學院的畢業典禮上發表了一場引發爭議的演講,成為了這場文化戰爭的最新焦點。巴特克在演講中譴責了驕傲月、職業女性、墮胎權活動人士等議題,這不僅引起了國家橄欖球聯盟(NFL)的否認,也激起了保守派的熱烈支持,尤其是來自密蘇裡州的極右翼美國參議員喬什·霍利(Josh Hawley)。 巴特克的言論引發了廣泛的討論和爭議。NFL發言人表示,巴特克的言論違背了聯盟的「包容性承諾」。而同性戀反誹謗聯盟(GLAAD)則將其演講斥為“明顯的失誤”,並表示其觀點與美國人對驕傲、LGBTQ群體和女性的觀點嚴重不一致。此外,聖斯科拉斯蒂卡山本篤會修女會也發表聲明,強調巴特克的評論不代表他們的立場,並指出這些言論反而助長了分裂。 然而,巴特克的球衣銷量卻在這場爭議中激增,顯示出他在某些群體中擁有相當的支持度。這種現象讓人回想起去年政治右翼對電影《自由之聲》的迷戀。巴特克的球衣銷量甚至超過了他的酋長隊隊友,包括四分衛帕特里克·馬霍姆斯(Patrick Mahomes),後者自2019賽季以來帶領堪薩斯城三奪超級碗勝利。 這場爭議不僅凸顯了美國社會在多個議題上的分裂,也反映了文化戰爭如何影響公眾人物的形象和職業生涯。巴特克的演講和隨後的反應,無疑是這場持續的文化戰爭中的一個重要事件,它揭示了社會對於多元包容、性別平等和個人自由等核心價值觀的深刻分歧。 在這樣的背景下,公眾人物的言論不僅僅是個人觀點的表達,更是社會價值觀爭奪戰的一部分。巴特克的案例提醒我們,文化戰爭的影響遠遠超出了言論本身,它觸及了社會的核心價值和未來方向。隨著這場戰爭的持續,我們或許需要更多的對話和理解,來尋找共同的基礎,而不是進一步的分裂。

如何一位黑人同性戀演員成為了《阿拉丁》中最長壽的精靈角色扮演者

從百老匯到迪士尼:邁克爾詹姆斯斯科特的啟示之旅 在一個充滿變革與啟示的年紀,13歲的邁克爾詹姆斯斯科特(Michael James Scott)踏入了他生命中的一個重要轉折點。當他第一次踏足紐約市,觀看百老匯的《美女和野獸》時,他幾乎沒有意識到這將如何深刻地影響他的未來。在皇宮劇院裡,一個會跳舞的湯匙,一個“黑色巧克力小點”,為他揭開了一個全新世界的大門,讓他意識到舞台上也可以有像他這樣的人。這個經歷不僅激發了他對表演藝術的熱愛,也讓他看到了作為一名黑人同性戀演員在藝術世界中的無限可能。 從巴爾的摩搬到奧蘭多,史考特的生活發生了翻天覆地的變化。他的家人希望他能擁有更多的機會,而這個願望最終將他帶到了華特迪士尼世界度假區的門前。雖然經濟條件限制了他童年時對迪士尼的探索,但他後來在高中時期開始在迪士尼世界的遊行部門工作,這為他後來的職業生涯奠定了基礎。 斯科特的故事是關於自我發現、勇氣和堅持夢想的故事。他的旅程從一個對舞台充滿好奇的少年,到成為《精靈》中令人驚嘆的精靈角色,再到2024年2月作為大元帥在魔法王國遊行中拉開度假村黑人歷史月慶祝活動的序幕,每一步都充滿了挑戰和機遇。在這個過程中,他不僅在舞台上找到了自己的位置,也勇敢地面對了自己的性取向,並在家人的支持下,成為了一個自豪的同性戀黑人男性。 斯科特的故事同時也是關於變革和成長的故事。2020年,當百老匯因封鎖而關閉,而且正值喬治·弗洛伊德抗議警察暴力和「黑人生命也是命」運動的頂峰時,他反思了自己的身份和聲音在這個世界中的重要性。這段時期不僅是他職業生涯中最忙碌的時期之一,也是他個人成長的一個重要階段。他決定不再沉默,不再因為佔據空間而道歉,而是以一個快樂、自豪的黑人男性的身份站在舞台上,用他的藝術作為抗議和慶祝。 邁克爾詹姆斯斯科特的故事是一個關於夢想、身份和變革的故事。他不僅在百老匯上演了十週年的《阿拉丁》,也在個人生活中實現了自己的夢想。他的故事鼓勵我們所有人,無論我們的背景或身份如何,都要勇敢地追求自己的夢想,並在這個過程中找到自己的聲音和位置。

齊格勒斯私生活中的性愛細節曝光

保守派夫婦齊格勒反對公開其性生活細節,但新警方報告揭露更多信息 在當今社會,隱私權與公眾知情權之間的界線日益模糊,特別是當涉及到公眾人物和敏感議題時。最近,克里斯蒂安·齊格勒和布里奇特·齊格勒這對知名的保守派夫婦就成為了這場辯論的中心。他們因反對公開揭露他們私生活中的尷尬細節而出庭,這些細節涉及他們的性生活,引發了廣泛的關注和討論。 這對夫婦在佛羅裡達州的法庭上向法官陳述案情,試圖阻止從克里斯蒂安的iPhone中獲取的大量信息被公開。這些信息是在調查一名薩拉索塔婦女指控克里斯蒂安強姦她的案件中獲得的。雖然薩拉索塔警方最終認定該女子與克里斯蒂安之間的性關係可能是雙方同意的,但這起案件仍然引發了對齊格勒夫婦私生活的廣泛關注。 警方報告中的細節尤其令人震驚,其中包括布里奇特在數字信息中對她丈夫的放蕩言語,以及她在丈夫在薩拉索塔的酒吧尋找三人伴侶時給他指路的情況。這些揭露不僅對齊格勒夫婦造成了巨大的壓力,也對他們的公眾形象造成了損害。克里斯蒂安因此事件被佛羅裡達州共和黨解僱,失去了國家主席的職位。 在法庭上,齊格勒夫婦的律師爭辯說,這些信息應該被視為私人通訊,不應公開。他們主張,即使在刑事調查中,這些談話也可能不會被允許作為證據。然而,新聞媒體的律師和公共記錄倡導者則辯稱,既然案件已經結束,調查中考慮的每一項證據都應該公開。 這場法律鬥爭不僅凸顯了隱私權與公眾知情權之間的緊張關係,也反映了在社交媒體和數字時代,個人隱私的界限越來越難以界定。齊格勒夫婦的案例提醒我們,公眾人物的私生活往往不再是完全私人的,而是成為公眾討論和評論的對象。 隨著這場法律鬥爭的進展,公眾對於如何平衡隱私權和知情權的辯論將持續進行。無論結果如何,齊格勒夫婦的案例都將成為這場辯論中的一個重要參考點。

莎拉·保羅森批評演員發出六頁長的便箋行為

莎拉保羅森 (Sarah Paulson) 斥責演員發送六頁便條 在娛樂圈中,演員間的互動總是充滿了各種故事,而莎拉保羅森(Sarah Paulson)最近在一個播客節目中分享的經歷,無疑又為我們揭開了幕後的另一面。這位因《美國恐怖故事》而聞名的演員,在《智能少》播客中與主持人傑森貝特曼、肖恩海耶斯和威爾阿奈特討論到了關於戲劇表演的話題,以及名人觀眾來到後台與節目明星見面的常見做法。 在討論中,莎拉提到了一次特別的經歷,當時她在外百老匯演出《塔利的愚蠢行為》時,接到了一位前輩演員的“特別關照”。這位前輩就是崔西·霍金斯(Tracy Hawkins),她不僅在莎拉的演出後來到後台提出了自己的看法,甚至在幾天後還發送了一封長達六頁的電子郵件,裡面滿是對莎拉表演的“建議”。 莎拉在播客中回憶說:“她上下打量了我一下,然後說道,‘你的衣服是黃色的。我的是粉紅色的。’”這樣的評論讓莎拉感到困惑,但更讓人震驚的是之後收到的那封長郵件。莎拉說:“我收到了一封長達六頁的電子郵件,裡面有筆記和訊息,內容是她完成這部劇後做了什麼,以及她建議我做什麼。這太令人憤慨了。實在是太離譜了。” 這次經歷無疑讓莎拉印象深刻,她在播客中坦言:“我至今未忘,希望再也不要見到你。”這番話語不僅表達了她對這次不愉快經歷的感受,也間接提醒了大家,在給予同行評價時應該更加謹慎和尊重。 值得一提的是,莎拉保羅森上個月因其在影片《合適的》中的出色表現而獲得了托尼獎提名,這部作品被譽為目前百老匯最好的演出之一。這次提名不僅是對她演技的肯定,也讓這次播客中的分享更添幾分分量。 故事的道德啟示?有時最好將自己的想法留給自己,尤其是在藝術表演這樣主觀性極強的領域。每位藝術家的表達都有其獨特性,尊重和理解應當成為彼此交流的基礎。莎拉保羅森的這次經歷,無疑給了我們許多反思的空間。

LGBTQ+

我的同性婚姻結束讓我重獲完整,但這過程是我所經歷過的最孤獨時刻。

如何燃燒彩虹:卡爾‧鄧恩探索同性戀離婚和自我發現的旅程 在當今社會,LGBTQ+ 社群的故事和經歷越來越受到關注和討論。卡爾·鄧恩(Karl Dunn)的新書《如何燃燒彩虹》就是一個深刻的個人敘述,探討了愛、失去和自我發現的主題。這本書不僅是一個關於離婚的故事,更是一次對婚姻制度、自愛和LGBTQ+ 社群存在意義的深刻反思。 《如何燃燒彩虹》記錄了鄧恩從洛杉磯到柏林的旅程,從富有到貧窮,從結婚到離婚。這是一個關於個人身份危機的故事,也是一次尋找自我和真實幸福的旅程。鄧恩在書中坦白地分享了他的經歷,從而提出了一個重要的問題:為什麼LGBTQ+ 人存在,以及他們在社會中的角色和意義是什麼? 這本書的發行,不僅為LGBTQ+ 社群提供了一個強有力的聲音,也為所有人提供了一個重新思考婚姻、愛情和自我認同的機會。鄧恩的故事提醒我們,真正的幸福和完整不是來自於他人的認可或是社會的期望,而是來自於對自己的認識和接受。 《如何燃燒彩虹》在亞馬遜以及美國、英國和歐洲的精選書店均有銷售。這本書不僅是對LGBTQ+ 社群的支持者和成員的一個重要讀物,也是對所有尋求理解和接受自己的人的一個鼓勵和啟示。 卡爾·鄧恩是一位經驗豐富的廣告創意人,曾為MINICooper、Levi's 和 ASICS...

前《單身女郎》選手喬什·塞特分享關於雙性戀與心理健康的見解

Josh Seiter:2023年的挑戰與成長 2023年,對於Josh Seiter來說,無疑是充滿轉折和挑戰的一年。這位前《單身女子》選手、芝加哥居民、芝加哥肯特法學院畢業生、心理健康倡導者,以及OnlyFans內容創作者,在今年夏天勇敢地公開了自己的雙性戀身份。這一行動不僅是對自我認同的肯定,也是對社會的一種挑戰。然而,隨後他經歷了一段極其艱難的時期——包括被錯誤報導去世的事件,這一切都源於他的社交媒體帳戶遭到駭客攻擊。這場危機迫使他暫時退出社交媒體,並在健康設施中度過了一段時間。 在最近與《風城時報》的對話中,Seiter談到了出櫃的經歷、在家上學的挑戰,以及他作為心理健康倡導者的角色。他的故事不僅是關於個人成長和自我發現的旅程,也是關於面對困難、克服偏見的鬥爭。 Seiter的勇氣和堅韌不拔的精神值得我們每個人學習。他的經歷提醒我們,無論面對多大的困難,都有可能找到出路和希望。他的故事也強調了教育和理解在促進社會包容性方面的重要性。正如Seiter所言,通過與不同的人互動,我們可以減少無知和偏見,從而創造一個更加開放和包容的社會。 對於那些正在與心理健康問題作鬥爭的人,Seiter的建議是開放、積極尋求幫助、保持活躍,並考慮接受專業治療。他的經歷證明,即使在最黑暗的時刻,也有希望和光明。通過分享他的故事,Seiter不僅幫助了那些面臨類似挑戰的人,也為所有人提供了寶貴的教訓:勇氣、堅持和理解是克服困難、實現自我成長的關鍵。 Josh Seiter的2023年,是一段充滿挑戰、成長和啟示的旅程。他的故事激勵我們勇敢面對自己的恐懼和不確定性,並且相信,無論遇到什麼困難,都有可能找到光明和希望。

L'Austin Gay Men's Chorus ha smosso gli animi del pubblico questo fine settimana con la sua esibizione di "There's A Time For Us"!

奧斯汀男同志合唱團本週末舉行春季音樂會,慶祝社會進步 德州奧斯汀 — 本週末,奧斯汀男同志合唱團(AGMC)將在第一奧斯汀舉辦其第35季春季音樂會,演出名為“There’s A Time For Us”,預計將吸引大批觀眾前來欣賞。 這場音樂會定於4月27日星期六晚上8點和4月28日星期日下午4點舉行,將是一次振奮人心的社會運動和進步慶典。門票起價為20美元,觀眾可在線購買。 AGMC的藝術總監Daniel Arredondo對即將到來的演出表示興奮。他說:“我們正在將當前熱門歌曲融入演出中,以改變我們的顧客對‘合唱音樂會’的看法。當我們帶領顧客經歷各種不同的情感時,我們的顧客應該會受到啟發,並希望能夠受到啟發,做出改變。” 節目的主題“There’s A...

凱蒂·馬洛尼的性取向探討:超越工裝褲的標籤

范德龐普規則第11季:凱蒂·馬洛尼的雙性戀時代與劇中新動向 # 范德龐普規則:凱蒂·馬洛尼的雙性戀時代與更多 這週,隨著家中所有身體不適的布拉沃·戴克斯(我)回歸,緊接著上一季震撼人心的斯坎多瓦爾傳奇,我們準備好迎接這群自戀的前餐廳工作人員朋友們帶來的混亂後果。《范德龐普規則》第11季的首播中,有許多值得注意的首次亮相:雙性戀演員阿麗亞娜·馬迪克斯首次公開了她的新男友丹;湯姆·施瓦茨首次給比爾·柯林頓留下了不幸的印象;Scheana Shay首次推出了一項新的心理健康診斷;凱蒂·馬洛尼首次展示了一種非常雙性戀的新髮型和造型。 在Bravosphere(這實際上是指IG和TikTok帳戶,而不是真正的博客)以及我的各種酷兒Bravo群聊中,有關凱蒂·馬洛尼可能是雙性戀的討論一直在進行。本季的預告片暗示了她和她的前夫與一個身份不明的新女孩之間可能存在的愛情——或者至少是親熱——三角關係。我希望預告片沒有戲弄這一點或誇大其詞,因為雙性戀三角戀正是我想在這部劇中看到的。顯然,凱蒂在首映式中的主要造型引起了一些女同性戀的注意。 穿著黑色工裝褲,她的新短褲,光滑的後背,幾乎像科基一樣的髮型,我最初以為是安全帶情況(同性戀),但實際上是網狀聳肩(哇,仍然是同性戀),凱蒂捲到了這一集的主要內容與她的雙性戀好友阿麗亞娜手挽手參加活動。顯然,這導致很多觀眾在谷歌上搜尋「凱蒂·馬洛尼是女同性戀嗎」(不,真的,這是該集之後的熱門搜尋!),哇,顯然你要做的就是剪掉你的頭髮來標記為酷兒並穿工裝褲(好吧……謊言在哪裡)。 如果你問我的話,網狀袖子上的小錢包吊帶確實有助於營造雙性戀氛圍。 **更新:**在《范德龐法則》當前季4月9日的劇集中,凱蒂確實與一名女孩親熱,並以某種酷兒的身份出現,並選擇退出特定標籤。您可以在我們對這一集的回顧中閱讀有關該集的所有內容以及凱蒂如何描述她的性取向。 撇開工裝褲不談,這集本身雖然無關緊要,但也很有趣。謝納和拉拉都在急切地想讓斯坎多瓦爾以某種方式講述他們。麗莎范德龐普本質上是母親的行走化身。阿麗亞娜在被欺騙後仍然處於靈態,她對任何與她前任有聯繫的人都有點過於敵視。首映式也確實引出了一個問題:桑多瓦爾是否需要在這裡? 我曾經考慮過觀看這個系列作為我對異性戀者的年度人類學研究,雖然有時它的許多故事情節仍然如此,但對於阿麗亞娜來說,如果不再單獨為雙性戀者保留它,確實會很令人高興。我很想能夠將阿麗亞娜和凱蒂正在製作的三明治店——莫名其妙地命名為“Something About Her”——洛杉磯的雙性戀三明治店。作為自封的Bravo Dykes主席,我將密切關注這些事態發展。 你走之前!**Autostraddle**的運作依靠我們AF+會員的讀者支持。如果今天這篇文章對您有意義——如果它給您帶來了信息、讓您微笑或感到被關注,您會考慮加入AF並支持那些使這個酷兒媒體網站成為可能的人嗎? 加入AF+! --- 凱拉·庫瑪麗·烏帕迪亞亞是《Autostraddle》雜誌的總編輯,也是一位居住在奧蘭多的女同性戀作家,擅長散文、短篇小說和流行文化批評。她是《三季刊》的助理總編輯,她的短篇小說出現或即將發表在《麥克斯威尼季刊關注》、《Joyland》、《Catapult》、《The Offing》等雜誌上。她的一些流行文化作品可以在The AV Club、Vulture、The...

同性戀政治中的階級核心议题

探討工人階級對同性戀的態度:社會結構與文化趨勢的影響 在當今社會中,對於性別和性傾向的討論已經成為無法迴避的話題。社會理論家羅傑·蘭開斯特的觀點為我們提供了一個深入探討這一問題的視角,尤其是從階級條件如何影響對同性戀的態度這一角度出發。 自馬克斯·韋伯以來,社會理論家們一直認為,階級條件不可避免地會在工人階級和大眾階級中培養出社會保守傾向。這種看法背後的邏輯是,階級動態中對傳統的偏好阻礙了經濟創新,從而加速了剝削過程。這種對傳統的偏好,也反映在性別和性傾向的問題上,尤其是在同性戀恐懼症的廣泛存在。 然而,羅傑·蘭開斯特指出,由於歷史和地理上的差異,我們無法一概而論地說工人階級或大眾階級因階級結構的內在原因而仇視同性戀。事實上,歷史上有很長一段時期,下層階級對同性活動持漠不關心的態度。 蘭開斯特進一步指出,有組織的宗教往往是恐同症的強大推動者,但宗教傳統對不同的人意味著不同的事情。這表明,對同性戀的態度並非僅僅由宗教信仰決定,而是一個更加複雜的社會文化現象。 在當今墨西哥(以及其他地方),工薪階層和大眾階層的青年似乎特別容易受到同性戀恐懼症的影響。蘭開斯特建議,我們不應將這種脆弱性視為自然現象或將其固化於階級文化的靜態觀點中,而是應該在政治經濟和社會趨勢的融合中來思考這一問題。 他強調,新自由主義政策、有爭議的政治事件、新興的宗教熱情等因素,都在不同程度上加劇了對同性戀的恐懼和排斥。這些因素與高等教育的可及性不足等問題相結合,形成了一個複雜的社會網絡,影響著人們對同性戀的態度。 羅傑·蘭開斯特的分析提醒我們,對工人階級的不寬容應被視為一種趨勢而非規則。這要求我們深入理解社會、經濟和文化因素如何共同作用,塑造了人們對同性戀的態度,並在此基礎上尋求促進包容性和多樣性的策略。

Azienda

it_ITItaliano