A proposito del raduno, voglio dire...] David Kee: Osservazioni sul raduno LGBT

Autore: David Ji (Professore assistente, Istituto di letteratura taiwanese, Università Nazionale Chengchi) 26 settembre 2012

Lo sviluppo della Marcia Gay e Lesbica a Taiwan è stato sorprendente. Ci sono diverse caratteristiche che meritano di essere menzionate.

I. Dimensioni.
  Il numero di partecipanti alla marcia di Taipei è aumentato da 2.000 un decennio fa a decine di migliaia negli ultimi anni, rendendola una delle più grandi marce gay in Asia.

II. Diversità di aspirazioni.
  Alla marcia di Taipei abbiamo potuto constatare la diversità dei partecipanti: oltre a uomini e donne affascinanti che dimostrano la necessità e il potere dell'erotismo, sono scesi in piazza anche attivisti per i diritti umani contro l'AIDS (compresi i bambini malati di AIDS), gay e lesbiche con problemi mentali e fisici, gruppi di lavoratori, ecc. per dimostrare la diversità delle richieste della marcia.

iii. diversità del sito.
  Oltre che a Taipei, la marcia si è svolta anche a Kaohsiung, Taichung e Hualien, consentendo al contingente gay di spostarsi da Taipei a tutta Taiwan il più possibile.
 

Queste sono solo alcune delle caratteristiche della manifestazione LGBT di Taiwan e anche il pubblico in generale, che è più consapevole della manifestazione, noterà queste caratteristiche.

Oltre a queste caratteristiche evidenti, ve ne sono altre meno conosciute che vanno sottolineate.

iv. organizzazione degli organizzatori.
  L'organizzatore della marcia non è un ente pubblico, né una società privata di pubbliche relazioni, ma un'organizzazione senza scopo di lucro - eppure la sua capacità di organizzare decine di migliaia di persone non ha nulla da invidiare a una campagna politica pubblica o alle prestazioni di una società di pubbliche relazioni. La forza unificante degli organizzatori della manifestazione non è il business, ma l'idea dei diritti umani e della dignità delle persone LGBT, e il processo e i risultati di questa unificazione testimoniano la maturità del movimento LGBT a Taiwan.

V. Prendere le distanze dalla comunità imprenditoriale.
  Alla parata LGBT degli Stati Uniti, ho visto decine di sponsor elencati su diverse pagine del libretto della parata, e la maggior parte dei carri della parata era dipinta con loghi aziendali, ma questi non si sono visti alla parata LGBT di Taiwan. Il fatto che la parata LGBT di Taiwan abbia finora mantenuto le distanze dalla comunità imprenditoriale e non abbia ricevuto sponsorizzazioni aziendali (né sovvenzioni ufficiali, in realtà) dovrebbe essere oggetto di continue controversie al di fuori del movimento LGBT.
È vero che il fatto di ricevere denaro dalle aziende e di vedere molti loghi aziendali nella marcia dà alle persone un senso di euforia (guardate, anche le grandi aziende si schierano a favore dei gay), ma questo senso di euforia tende a oscurare le reali aspirazioni della marcia, dando alle persone l'idea sbagliata che "i gay hanno ricevuto abbastanza sostegno e che ora sono felici".
Ma penso anche che tra cinque o dieci anni la situazione generale potrebbe diventare più commerciale e la marcia LGBT dovrà pensare in anticipo alla sua strategia di collaborazione con il settore commerciale (non solo se farlo, ma anche se farlo o meno). Penso anche che tra cinque o dieci anni la situazione generale potrebbe diventare più commerciale).

6. La marcia LGBT non ha avuto quasi nessuna visibilità sui media tradizionali.
  Alcuni miei amici hanno controllato i notiziari televisivi e giornalistici dopo la manifestazione e sono rimasti sconcertati nel constatare che i media non hanno praticamente parlato della manifestazione gay. Questo è un buon punto su cui riflettere: negli anni '90 il movimento gay aveva bisogno di lavorare con i media tradizionali, ma oggi è difficile collegare le due parti.
I media tradizionali hanno chiuso un occhio sulla maggior parte delle proteste (non solo quelle gay), preferendo raccontare il cibo dei mercati notturni e gli scandali delle celebrità, e alcuni di loro hanno quasi bruciato le proprie insegne. Qualsiasi azione per la giustizia sociale deve cercare uno sbocco più diversificato e flessibile al di fuori dei media tradizionali. Facebook è un canale, ma un gay intelligente userà la sua immaginazione per scoprire che ci sono molti panieri diversi in cui mettere le proprie uova.

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