Tema e spirito della Marcia LGBT di Taiwan 2021

Fonte:2021 Taiwan Gay and Lesbian Rally Sito Ufficiale

Vita quotidiana amichevole a Taiwan

Commento:

Dal 2019, primo anno del matrimonio omosessuale, il tema della marcia gay e lesbica di Taiwan è cambiato da "Gay e lesbiche" - vedere le persone gay e lesbiche intorno a voi e a me - a "La bellezza dell'età adulta" - comprendere e rispettare le identità altrui - nella speranza di far sapere alla società che le persone gay e lesbiche sono tutte intorno a voi e a me, e che la comprensione e il rispetto sono la chiave per rendere la società più amichevole verso il multiculturalismo. La comprensione e il rispetto sono la chiave per rendere la società più amichevole nei confronti del multiculturalismo; tuttavia, la comprensione e il rispetto non sono solo slogan, ma anche i sentimenti nella vita quotidiana sono i più reali, perciò il tema della marcia di quest'anno è come creare una "vita quotidiana amichevole".

Abbiamo tutti sentito parlare di "gay-friendly", "gender-friendly", "○○ friendly", ecc. Ma cosa si intende esattamente per friendly? Ho molti amici gay, ma "......" è amichevole? Credo che entrambi sappiamo che è solo il punto di partenza della "finta cordialità". Nel tema del 2016 si parlava di "rompere la finta cordialità" prima che "io e te possiamo essere liberi"; dopo il referendum del 2018, l'opinione pubblica è diventata sempre più capace di riconoscere la discriminazione avvolta nella finta cordialità, quindi, se alcuni sostengono di voler "rompere lo strato di calore" ma lasciano che la parte avversa diventi l'unica a poter dire qualcosa, allora possiamo scoprire che "rompere lo strato di calore" è solo un modo per dare discriminazione alle persone. è solo un motivo per dare spazio a discorsi discriminatori. Ma la vera cordialità non è segregazione - qualcuno potrebbe chiedersi se i "bagni gender-friendly" e i "negozi gay-friendly" siano una sorta di uguaglianza segregata, il che deve essere un grande fraintendimento della parola "cordialità".

Friendly non è "esclusivo", i bagni gender-friendly non sono "solo" per i transgender e i negozi gay-friendly non sono "solo" per gli omosessuali; il cosiddetto "friendly" qui serve a far sentire gli utenti/consumatori a proprio agio in quello spazio, non a renderlo una zona di protezione speciale. Quando potremo smettere di usare la parola "friendly"? Solo quando non avremo più bisogno di etichettare una persona o un luogo in particolare come "amichevole", cioè quando tutto sarà amichevole, ovunque sarà amichevole, e questa sarà una società veramente amichevole. La dichiarazione del tema dell'anno scorso diceva anche: "Se questa società è già amichevole, allora non dobbiamo dispiacerci di essere nati, che sia in famiglia, a scuola o sul posto di lavoro, ognuno può vivere nel modo più confortevole per noi, che è la nostra vita quotidiana". Quindi, facciamo della cordialità una cosa quotidiana.

Con l'approvazione della legge sul matrimonio omosessuale, gay e lesbiche hanno lo stesso diritto di sposarsi degli eterosessuali, ma sposarsi è davvero un'occasione di gioia degna di essere annunciata pubblicamente? Se prendete il congedo matrimoniale sul posto di lavoro, sarete preoccupati di esporre la vostra identità; inoltre, il matrimonio è un evento che dura tutta la vita, quindi se volete sposarvi dovrete affrontare il problema di come fare coming out con la vostra famiglia: a meno che entrambe le parti non si limitino a registrare il loro matrimonio senza renderlo pubblico, la vostra famiglia potrebbe comunque scoprirlo se vedesse il vostro account o la registrazione della casa. Se non siete disposti a uscire allo scoperto, potreste comunque dover affrontare una tempesta. Tuttavia, uscire allo scoperto richiede un capitale, ed essere se stessi non significa dover uscire allo scoperto, l'obiettivo dovrebbe essere quello di capire se la società è abbastanza amichevole da permettervi di vivere comodamente indipendentemente dall'uscire allo scoperto o meno.

Per l'opinione pubblica, le preoccupazioni che precedevano la legislazione sul matrimonio omosessuale, come la scomparsa dei genitori, dei nonni, ecc. non si sono verificate, e la vita di tutti continua a svolgersi come al solito. L'unica cosa che si può notare è la sensazione che più persone sembrano essere diventate gay. In realtà, non è che più persone siano "diventate" gay o che l'educazione sessuale abbia "insegnato" loro a esserlo, ma piuttosto che il cambiamento dell'atmosfera sociale e la divulgazione delle conoscenze di genere hanno permesso a un numero sempre maggiore di gay di uscire allo scoperto più liberamente; il fatto che in passato fossero rari non significa che non ci siano, ma solo che non sono disposti a uscire allo scoperto davanti a voi. Tuttavia, l'atmosfera amichevole varia ancora a seconda della posizione geografica e del gruppo di età, in particolare la situazione dei gay anziani può essere più difficile.

I gay e le lesbiche invecchieranno, quindi che tipo di problemi affronteranno i gay e le lesbiche anziani nella loro vita quotidiana? Secondo l'esperienza estera, quando gay e lesbiche hanno bisogno di essere assistiti, possono trovarsi di fronte al problema del "rientro nell'armadio", perché non sono sicuri che gli assistenti siano amichevoli, o possono perdere gradualmente il loro legame con la comunità (alcune persone tagliano deliberatamente i loro legami con la comunità); o anche se devono entrare in una struttura di assistenza a lungo termine, il personale è amichevole? E cosa succede se si vive con l'HIV? Forse nessuna struttura di assistenza a lungo termine è disposta ad accoglierli. Sebbene la legge preveda che non vi siano trattamenti iniqui[1], data l'attuale carenza di risorse per l'assistenza a lungo termine, cosa possono fare le organizzazioni se dicono che i loro letti sono pieni? O se devono far pagare una tariffa più alta, la accettano? Se non lo accettano, possono lasciare i letti ad altre persone bisognose.

Lo scoppio dell'epidemia di COVID-19 nella Man Wah Tea House a metà di quest'anno ha portato alla luce il fatto che anche gli anziani eterosessuali hanno esigenze sessuali, e se prima questo aspetto era evitato dalla comunità, che dire della sessualità degli anziani gay? E la sessualità degli uomini gay anziani? Nonostante il fatto che Taiwan sia una società che invecchia da molti anni, è ancora vero che l'opinione pubblica immagina gli anziani o i disabili solo come "de-sessualizzati", pensando che possano "vivere finché possono" e che se chiedessero di più (in termini di sessualità, lussuria, privacy, ecc.), sarebbero considerati troppo avidi e in cerca di guai? Inoltre, le persone con disabilità si trovano ad affrontare nella loro vita quotidiana ambienti di vita poco accoglienti e strutture hardware. Tutti invecchieranno e tutti potranno diventare disabili, quindi è responsabilità di tutti in questa società creare un ambiente accogliente e prepararsi per il proprio futuro.

Qual è il contrario della cordialità? Sappiamo tutti che lo stigma non favorisce la prevenzione delle epidemie, e questo è stato ampiamente ribadito da varie organizzazioni da quando è stato coniato il termine "comunità gay", e anche se da allora le contee e le città si sono riferite ad essa come a un "circolo di amicizia speciale", il riferimento non è cambiato. L'immaginario pubblico delle persone gay e lesbiche è ancora limitato a coloro che sono costretti a rivelare la propria identità gay e lesbica a causa dell'epidemia? È davvero necessario esporre la privacy dell'identità di una persona per il bene dell'epidemia? In teoria, a una persona colpita dall'epidemia dovrebbe essere richiesto solo di dire quando e dove è entrata e uscita da un locale in passato; chi è e cosa fa dovrebbe essere irrilevante per la maggior parte della comunità. Di fronte al virus, indipendentemente dall'orientamento sessuale e dall'identità di genere, c'è sempre il rischio di contrarre la malattia; mi chiedo quindi a cosa serva l'etichetta "circolo di amicizia speciale" e se anche gli eterosessuali infettati dalla malattia debbano essere etichettati come "circolo di amicizia generale". Se l'eterosessualità è un'informazione superflua, perché allora diventa necessario essere gay e lesbiche?

Nessuno vuole essere infettato, né dalla COVID-19, né dall'HIV. Se la comunità continua a considerare le persone infette come "peccatori", questo non farà altro che rendere le persone a rischio di contrarre la malattia ancora più riluttanti a dire la verità o a prendere l'iniziativa di sottoporsi allo screening, e persino a influenzare la loro volontà di sottoporsi a cure mediche; infatti, una volta confermata la diagnosi, dovranno affrontare un pesante stigma sociale e accuse, il che non favorisce la prevenzione e il trattamento delle malattie infettive nel lungo periodo. Ma è possibile che la legge stessa sia complice nella prevenzione delle malattie infettive? Sì, ad esempio, l'ordinanza sulle infezioni deliberate [2], con il suo requisito di "consapevolmente infetto", renderà le persone meno motivate a sottoporsi allo screening - perché se non si sottopongono allo screening non lo sapranno, e questo è contrario all'obiettivo "90-90-90" di UNAIDS [3]. Sebbene la definizione di comportamento sessuale pericoloso [4] sia stata modificata nel luglio di quest'anno per includere il concetto di U=U [5], la stessa ordinanza sull'AIDS deve ancora essere adattata fino a quando la comunità non vedrà più i malati come peccatori.

Per esempio, gli eterosessuali possono sposare i loro coniugi stranieri senza doversi preoccupare dell'infiltrazione, dello scambio di popolazioni o della riduzione dell'assistenza sanitaria; le coppie eterosessuali possono adottare congiuntamente bambini senza dover divorziare prima dell'adozione o senza potersi sposare per l'adozione [6]; gli eterosessuali sterili possono ricorrere alla riproduzione artificiale senza dover attraversare l'oceano e spendere centinaia di milioni di dollari, che sembrano essere i diritti della popolazione in generale, ma le coppie gay sono escluse. Le coppie gay e lesbiche sono escluse da questi diritti, che sembrano essere inerenti alla popolazione generale. Per le persone transgender, le questioni banali della vita quotidiana che non vengono notate dal pubblico in generale, come andare in bagno, possono essere una sfida quotidiana, per non parlare dei problemi di ricerca di lavoro e di alloggio, ecc. Per i disabili fisici, possono trovarsi di fronte a scale sconnesse, marciapiedi ostruiti e costretti a muoversi su strade pericolose; per i non udenti, le maschere che tutti devono indossare per proteggersi dalle epidemie rendono difficile la lettura delle labbra o delle espressioni del linguaggio dei segni. Essere consapevoli e comprensivi di questi disagi è il primo passo per essere più gentili nella nostra vita quotidiana.

Nel caso del COVID-19, la vita di tutti i giorni è stata colpita, per quanto diversa - dopo tutto, il virus non sceglie - ma possiamo anche vedere che i focolai erano spesso nelle parti più vulnerabili della società. Non tutti i lavori possono essere svolti a casa o deviati, e le industrie che richiedono il contatto con le persone in particolare sono state costrette a sospendere le attività, e ce ne sono ancora alcune che devono essere chiuse. La riduzione degli spazi sociali e la limitazione degli incontri di gruppo possono invece avere un impatto maggiore sulla comunità LGBT: dopo tutto, non tutte le persone LGBT sono uscite allo scoperto nella loro vita quotidiana o hanno amici LGBT nella vita reale. Anche per coloro che non hanno fatto coming out in casa, o i cui familiari non sono pronti ad accettarli dopo il coming out, la pressione di dover condividere una stanza con i propri familiari per il resto della giornata è ancora più immaginabile.

In tutti gli ambiti della vita, ci sono gay e lesbiche intorno a noi, e i gay e le lesbiche stanno combattendo l'epidemia insieme al pubblico in generale, che si tratti di assistenza sanitaria, polizia e vigili del fuoco, assistenti sociali o operatori di prima linea per la prevenzione delle epidemie; i gay e le lesbiche stanno anche lavorando duramente per prevenire l'epidemia e non vedono l'ora di tornare alla vita quotidiana prima dell'epidemia - o forse vivere con l'epidemia è la vita quotidiana del futuro! --In ogni caso, speriamo che la società possa creare un ambiente amichevole e implementare la cordialità nella vita di tutti i giorni, in modo che ognuno possa vivere nel modo in cui si sente più a suo agio. Per il 19° Taiwan Gay and Lesbian Rally, anche se quest'anno non possiamo scendere in strada, useremo l'autocontrollo e la distanza sociale per prevenire l'epidemia, e invitiamo tutti a partecipare al rally online quest'anno, in modo da capirci e trattarci con più gentilezza, così che i nostri cuori possano essere più vicini l'uno all'altro. (Citazione dal sito ufficiale del 2021 Taiwan Gay and Lesbian Rally)

Nota

[1] Articolo 4 (1) dell'Ordinanza sulla prevenzione e il controllo dell'infezione da virus dell'immunodeficienza umana e sulla protezione dei diritti e degli interessi delle persone infette (di seguito "Ordinanza sull'AIDS"): I diritti e gli interessi personali e legittimi delle persone infette devono essere rispettati e protetti, e non deve esserci alcuna discriminazione nei loro confronti rifiutando loro l'accesso alla scuola, alle cure mediche, all'occupazione, alla sicurezza, alla residenza o ad altri trattamenti iniqui; i metodi per la protezione dei diritti e degli interessi in questione sono stabiliti dalle autorità governative centrali competenti in consultazione con le autorità governative centrali competenti per gli scopi e le imprese pertinenti. Le misure pertinenti per la tutela dei diritti e degli interessi sono formulate dall'autorità centrale competente in consultazione con le autorità competenti dei vari programmi del governo centrale.

[2] ovvero l'articolo 21 dell'ordinanza sull'AIDS: chi, sapendo di essere infetto, nasconde e compie un atto sessuale pericoloso con un'altra persona, o compie un atto di somministrazione di iniezioni, diluizioni o contenitori, ecc. con l'intenzione di infettare una persona, è condannato alla reclusione per un periodo non inferiore a cinque anni e non superiore a dodici anni.

Lo stesso vale per chi, sapendo di essere infetto, dona sangue o fornisce organi, tessuti, fluidi corporei o cellule per un trapianto o per l'uso da parte di un'altra persona, con conseguente trasmissione dell'infezione a tale persona. Tuttavia, i casi previsti dal secondo comma dell'articolo 11 non sono puniti.

I tentativi di reato di cui ai primi due commi sono punibili.

L'ambito di applicazione degli atti pericolosi è determinato dall'autorità centrale competente con riferimento ai regolamenti pertinenti dell'Organizzazione Mondiale della Sanità.

[901TP3Gli individui infetti da HIV sono consapevoli del loro stato di infezione da HIV; 901TP3Gli individui infetti con diagnosi di HIV sono in terapia ARV; 901TP3Gli individui infetti in terapia ARV sono viralmente soppressi.

[4] Articolo 2 degli Standard per l'ambito di applicazione dei comportamenti sessuali a rischio: l'ambito di applicazione dei comportamenti sessuali a rischio si riferisce a comportamenti sessuali che comportano il contatto diretto senza isolamento delle membrane mucose degli organi o dei fluidi corporei, e che sono stati valutati dal punto di vista medico per avere un rischio significativo di trasmissione con conseguente infezione da virus dell'immunodeficienza umana (HIV).

[5] U=U: i pazienti con infezione da HIV che sono stabili con la terapia antiretrovirale (ART), senza differenze nello stato di salute e nell'aspettativa di vita media residua rispetto alla popolazione generale, e la cui carica virale nel sangue è soppressa a meno di 200 copie/ml (il numero di copie virali per millilitro) per più di 6 mesi, sono considerati U=U (undetectable = non trasmissibile). Non trasmissibile" significa "non rilevabile uguale non trasmissibile", e non trasmetterà l'HIV ad altri attraverso l'attività sessuale.

[6] Problemi gay Lazybones.Un uomo gay può adottare un bambino? Io sì, noi no! |Associazione di consulenza gay e lesbica di Taiwan

Gruppi turistici

RossoAssociazione per la consulenza gay e lesbica di Taiwan, Les Taipei, Handangel, Screening for i & Letting i Speak Out, Gruppo Stand Up, Classe di sesso dell'insegnante Hsu, Advocacy for the Rights of People Living with HIV, Centro di formazione per consulenti sessuali di Ho-Kwang, Associazione dei consulenti sessuali di Taiwan, Club RAINBOBOW dell'Università di Scienza e Tecnologia di Chang Gung, The Red House, Piattaforma di azione affermativa Rainbow.
ArancioneLove Dance Pardon Bravo Dancer, Taiwan Non-profit Organisation Industrial Union, Hualien Rainbow Carnival, Fellowship,
Taiwan LGBT Scouts, un gruppo di interesse per i diritti umani degli Scout itineranti,
R.O.C. Scout Troop 410, Taipei City - Rainbow Scout Troop 410, Università Shih Hsin, Istituto di Studi di Genere,
Dipartimento di Psicologia Ming Chuan, Programma di Psicologia della Sessualità, dentsuX, Feng Cheng Beya, Juro Beya, Alleanza per la promozione dell'abolizione della pena di morte a Taiwan, Associazione degli studenti dell'Università di Medicina della Cina.
GialloAmnesty International Taiwan, Barcelona Gender Friendly Society dell'Università di Medicina di Kaohsiung, Dipartimento di Scienze Umane e Sociali, Università Yang Ming Jiaotong
RBs Tamkang Colourful Boat Club, Chengtai TO-La Cool Club, CUHK Sex Little Colourful Workshop, mamak Stalls-Damascus Travellers Taiwan Comrades Association
Freedom of Love Project, Human Rights Treaty Implementation Monitoring Alliance, Time Force, Unilever Ltd., che ha partecipato al progetto.
Gilead Pharmaceuticals, Associazione per la promozione dei diritti di genere della città di Taoyuan
VerdeGreenpeace, Standard Chartered Bank, Hong Kong LGBT Rally, Deloitte, Piattaforma d'azione nazionale per l'abolizione del nucleare, Associazione di Taiwan per la promozione dei diritti umani
Ufficio commerciale AO, Tongliao, Università di Changshi Istituto di consulenza e consulenza e terapia matrimoniale e familiare
Dipartimento femminile DPP, LesPark, Hotels.com
AstraZeneca, AZ
BluUnione degli studenti di Yang Ming, Associazione degli studenti di medicina di Taiwan, Centro di amministrazione degli studenti dell'Unione degli studenti dell'Università di Yuan Ze
Banda Sinfonica della Città Arcobaleno, Ufficio Economico e Commerciale Europeo
Dell Technologies, Associazione degli studenti di farmacia della Repubblica cinese|PSA-TW
Taoyuan Rainbow Picnic Day, LEZS Women's Country, Biogen Taiwan, Taikoo Motors, M.A.C.
ViolaPartito Popolare di Taiwan, Sex Forum Society della National Taiwan Normal University, Centro per la prevenzione della violenza domestica e delle aggressioni sessuali del governo della città di Nuova Taipei
Bi the Way‧Bay Place, il film "Born to be Human", BMS PRIDE Alliance,
Gruppo asessuale di Taiwan, EMI Church, Pubu eBookstore, Gruppo asessuale di Taiwan, Coalizione per la difesa dei diritti dei bambini cool di Taiwan
Unione degli studenti di sanità pubblica di Taiwan, DIKE, gsk

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(Citazione dal sito ufficiale della Marcia gay e lesbica di Taiwan)

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