[Danubak: Quanto è lontana la marcia gay dagli indigeni gay?

Autore: Danubak (Presidente fondatore dell'Associazione degli insegnanti indigeni di Taiwan),24 ottobre 2012

Anche prima che ci fossero i raduni a Taiwan, c'erano già molti commenti sui raduni gay in Europa e negli Stati Uniti. Non vi ho partecipato personalmente, ma ne ho discusso nella mia classe di studi LGBTQ, come "il paradiso della commercializzazione dei gay e delle lesbiche mainstream", "la degenerazione in carnevale, la mancanza di aspirazioni politiche", "l'ignorare le questioni gay e lesbiche marginali" e così via, che in breve criticano i raduni gay e lesbici per essere degenerati in raduni frenetici non politici con una certa tendenza centrale, senza includere questioni multiculturali come razza e classe. Criticano semplicemente il fatto che il raduno gay sia degenerato in una fiera di strada non politica e che abbia una certa tendenza centrale, senza includere questioni multiculturali come la razza e la classe.

Nel 2002, durante il Taipei Fun Festival, per il lavoro sul campo "Aboriginal LGBT Research", sono andato per le strade di Ximending, a Taipei, per incontrare un mio amico che aveva lasciato le tribù aborigene del sud alla ricerca di un'identità gay; ci siamo accovacciati accanto allo stand del club studentesco LGBT della sua università e abbiamo parlato della sua vita universitaria e della sua recente relazione. Ci siamo accovacciati accanto allo stand del sindacato degli studenti gay della sua università e abbiamo chiacchierato della sua vita universitaria, della sua recente relazione e poi della scarsa conoscenza degli aborigeni a Taipei e della visione stereotipata che la comunità gay ha degli aborigeni, e di come non sembrassimo adattarci a quel luogo! Nonostante fossimo a Ximending e il mio amico cercasse di parlare la lingua di Taipei, ci guardavamo intorno cercando pelle scura, lineamenti profondi e "Chissà! Credo che quello sia Amis". "È di Bunun! I polpacci... ah!" Volevo scoprire se c'erano compagni aborigeni a Taipei.

Il mio amico ha parlato del conflitto tra l'entrare a far parte della comunità gay e della comunità aborigena all'università. Aveva un alto grado di identificazione con entrambe le comunità, ma sentiva anche un senso di solitudine per il fatto di non farne parte. Tuttavia, ha gestito bene il conflitto e ha affrontato con coraggio le sfide di "aborigeno" e "gay" in ciascun gruppo. Tuttavia, in quanto aborigeno e gay, l'autoidentificazione è molto importante per lui da entrambe le parti.

Nel 2003, in occasione del primo raduno LGBTQ di Taiwan, ho partecipato al raduno con la Taiwan Gender Equality Education Association (TGEEA), ok! Ho abbandonato per un po' la mia sensazione di essere fuori posto e ho camminato solo come "educatore all'uguaglianza di genere"! In passato, i gay non osavano uscire allo scoperto e dire "sono gay", quindi lo stigma contro i gay continuava a essere usato per sopprimere le persone omosessuali, ma ora i gay sono in piedi proprio di fronte a voi, in modo che il pubblico possa vedere che "l'omosessualità esiste davvero, ed è proprio qui accanto a voi e a me". Ci sono ancora molti amici gay nella squadra che indossano maschere per paura di essere scoperti, e anche i media sono molto gelosi di sbirciare sotto le maschere, e pescano di immortalare solo gli splendidi transgender o i ragazzi dell'acqua, cercando ancora di presentare l'immagine dello stigma dell'essere gay.

Nel 2005, io e i miei amici di Hualien abbiamo fondato il club del libro LGBT "Caohai Tong", che si occupa di questioni LGBT indigene. Abbiamo anche pensato di organizzare una parata LGBT a Hualien, ma durante le nostre discussioni abbiamo pensato: "Il centro politico è a Taipei, i media presteranno attenzione alle aspirazioni LGBT di Hualien? Tuttavia, durante la discussione, abbiamo pensato: "Il centro politico è a Taipei, i media presteranno attenzione alle richieste dei compagni di Hualien? Quante persone a Hualien avranno il coraggio di presentarsi alla marcia?". Se la richiesta è "vedere i compagni" o "educare i compagni", quale sarà il modo di dialogare con il pubblico a Hualien, un luogo dove la terra può essere appiccicosa? Si è persino scherzato sul fatto che coloro che potrebbero essere a conoscenza del raduno gay e lesbico di Hualien sarebbero i turisti che da Taipei si recano a Hualien, quindi in tal caso, manteniamo il raduno a Taipei e Hualien continuerà a essere una città di base. Quindi, in questo caso, il raduno dovrebbe continuare a Taipei e Hualien dovrebbe continuare a essere una città di base! Di conseguenza, quell'anno non ci fu alcuna parata gay a Hualien.

Tuttavia, ci sono festival cinematografici femminili a Hualien che continuano a impegnarsi per il dialogo tra gay e lesbiche e il pubblico, e i membri del Caohai Tong sono stati invitati a partecipare ai talk show delle sessioni video gay e lesbiche dei festival cinematografici femminili, e i festival cinematografici femminili a Hualien sono ancora pieni di gente. Forse questa è la strada di Hualien.

Il tour è ancora un po' lontano dagli aborigeni.

Nel 2007, i membri del gruppo di storia orale Queer at Risk indossavano costumi aborigeni per le strade e i miei amici mi chiesero perché non indossassi costumi aborigeni nella parata. Ho pensato: "Cosa vedranno le persone se un aborigeno indossa abiti aborigeni in una parata gay? Non voglio essere oggetto di curiosità e di immagini eteroculturali, quindi sono sempre stato riluttante a indossare abiti aborigeni nelle parate gay. In base alla mia osservazione personale, credo che la comunità gay non sia ancora pronta a conoscere gli aborigeni.

Nel 2009, dopo la costituzione della Taiwan Aboriginal Grassroots Teachers' Association (TAIGTA), ci siamo iscritti per la prima volta al Taiwan Gay and Lesbian Rally come organizzazione aborigena. Il numero dei partecipanti non era elevato, ma alla fine siamo apparsi al Gay and Lesbian Rally come volto collettivo aborigeno. Si spera che in questo modo la comunità aborigena possa vedere l'esistenza della diversità di genere.

In seguito, nel 2010, c'è stata una marcia gay a Kaohsiung e nel 2011 ci sono state marce gay a Hualien e Taichung, tutte con la partecipazione di gay e lesbiche indigeni, e sono sempre più numerose. i gruppi gay e lesbici e le organizzazioni di amicizia di tutta Taiwan si stanno collegando tra loro per sostenere varie iniziative locali che devono dare voce a gay e lesbiche e farli vedere.

Di seguito, vorrei citare l'esperienza dei membri di colourful wi, un'organizzazione aborigena multigenere:

"Penso alla prima volta che ho partecipato alla Gay Pride Parade di Taipei: all'epoca non ne sapevo nulla, non sapevo di cosa si trattasse, e quando ho scoperto che c'ero solo io, ho trascinato con me una studentessa. Quando siamo arrivate alla sede, era come se ci fossimo perse, non avevamo idea della direzione da prendere, della squadra che avevamo davanti o dietro e non conoscevamo nessuno. Per fortuna ho visto l'"Associazione di Taiwan per l'educazione all'uguaglianza di genere" e ho pensato di stare dietro di loro, perché c'erano persone che dicevano: "Questa è l'associazione del signor Danubak! Ho sentito anche molto sostegno.

All'inizio della processione, io e mia sorella tenevamo in mano una lunga striscia di stoffa, alcune persone ci guardavano con curiosità, naturalmente anche noi ricambiavamo con uno sguardo ignorante, ma nessuno si avvicinava per fare domande o per camminare con noi, e non vedevo nessun gruppo aborigeno che si facesse avanti per unirsi alla processione in quel momento, e io ero molto triste, anche se non sapevo bene cosa significasse per me in quel momento, ma la sensazione di solitudine e di sconforto era molto solida. Anche se non sapevo bene cosa significasse per me in quel momento, sentivo un solido senso di solitudine e di sconforto. Le risate e le sagome degli aborigeni scomparvero su un palcoscenico dove potevano esprimersi al meglio. .....

Abbiamo partecipato alla marcia in silenzio fino ad oggi, cosa vogliamo dire alla gente? Per cosa ci battiamo? Siamo un gruppo di aborigeni, un gruppo di amici con generi diversi e un gruppo di partner che si batte per gay e lesbiche.

Ci siamo fatti avanti per raccontarlo a tutti:
Gli aborigeni sono anche diversi dal punto di vista del genere; siamo pieni di amore, energia e passione; crediamo in noi stessi, ci rispettiamo e abbiamo la capacità di far valere i nostri diritti". Carey

Carey è passata dal non conoscere Taipei ad avere marce in una città vicina alla sua tribù, e ha potuto lentamente esercitarsi a parlare attraverso l'azione civica. Sebbene ci siano ancora pochi aborigeni che partecipano alle marce gay e lesbiche, queste non sono più così lontane dal popolo aborigeno. Spero che le marce gay e lesbiche di Taiwan non ripetano gli errori delle marce gay e lesbiche europee e americane, in modo che voci diverse possano intrecciarsi nel bellissimo corteo arcobaleno.

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