Tema dan Semangat Rally LGBT Taiwan 2017

Sumber gambar: Situs web Aliansi Parade LGBT Taiwan 2017

Seksualitas yang terbuka dan keinginan untuk keberagaman mengikuti

Komentar:

Pada tahun 2015, kami membahas tentang norma-norma sosial yang menghalangi ekspresi diri melalui usia dan jenis kelamin;1 Tahun 2016, kita berbicara tentang keramahan palsu yang ada di mana-mana;2 Dan setelah melihat insiden diskriminasi yang tak berkesudahan di kampus dan aliansi yang berubah bentukSetelah fokus yang terus-menerus pada smear, tahun ini kita berbicara tentang - dan kita berbicara tentang - mereka yang telah 'dibatasi' dalam studi mereka karena usia mereka dan ditindas oleh atmosfer 'persahabatan palsu'.Pendidikan Kesetaraan Gender.

Pendidikan seksualitas haruslah pendidikan yang beragam jenis kelamin/gender

  "Pendidikan Kesetaraan Gender (GE) mengacu pada pendidikan yang mengakui dan menghormati semua jenis kelamin biologis, orientasi seksual, identitas gender, temperamen gender, dan perbedaan budaya LGBTIQA - komunitas yang beragam secara seksual - dalam rangka menghilangkan kekerasan dan intimidasi yang timbul dari diskriminasi dan untuk mempromosikan kesetaraan substantif dalam status gender. Di bidang pendidikan, Undang-Undang Pendidikan Kesetaraan Gender (selanjutnya disebut "Undang-Undang Kesetaraan Gender") pada awalnya dirancang untuk menerapkan pendidikan kesetaraan "gender", tetapi pada tahun 2000, karena dampak dari insiden Yip Wing Chi4Baru setelah diperkenalkannya pendidikan kesetaraan gender, penghormatan terhadap keragaman ditambahkan, dengan harapan dapat melindungi generasi berikutnya. Namun, setelah 14 tahun penerapannya, baik dalam hal pendidikan kesetaraan gender, kebijakan pemerintah, survei, penelitian bersubsidi, dan lain-lain, sebagian besar masih berfokus pada 'heteroseksualitas' dan 'biseksualitas'.

  Di bawah ketentuan Undang-Undang Kesetaraan Seksual dan Undang-Undang Pencegahan dan Pengendalian Kekerasan Seksual, sekolah menengah dan sekolah dasar diwajibkan untuk menerapkan setidaknya enam jam pelajaran dan kegiatan yang berhubungan dengan seksualitas setiap semester, sehingga pendidikan seksualitas perlahan-lahan dapat mengakar di sekolah. Namun, terulangnya kejadian tragis seperti bunuh diri Yang di SMP Liujiang dan siswa lesbian di Pingtung menunjukkan bahwa komunitas yang beragam secara seksual masih kurang mendapat dukungan dalam hal identitas dan penerimaan yang ramah di lingkungan eksternal selama proses pertumbuhan mereka.

  Selain itu, untuk mencegah siswa dari pelecehan seksual, penyerangan seksual, dan intimidasi seksual, undang-undang menetapkan bahwa "diduga" berarti "dilaporkan." Akibatnya, jika seorang siswa melakukan hubungan seks suka sama suka dengan seseorang dan ingin bertanya tentang hal itu, guru berada di bawah tekanan untuk "melaporkan" insiden tersebut, meninggalkan kekosongan dalam pendidikan seks bagi siswa.5Pendidikan seksualitas semacam ini gagal melindungi komunitas yang beragam secara seksual dan membatasi ruang lingkup pendidikan bagi siswa, sehingga mengalahkan tujuannya. Mekanisme perlindungan yang diharapkan tidak meninggalkan siapa pun kini justru mencekik.

  Jika pendidikan keragaman jenis kelamin/gender benar-benar diterapkan, anak-anak muda akan tahu bahwa tidak ada yang salah dengan menjadi 'berbeda' dan akan memiliki kesempatan untuk belajar menyukai diri mereka sendiri dan mengembangkan posisi diri yang percaya diri dan kuat. Jika sekolah-sekolah di semua tingkatan mengabaikan kebutuhan erotis dan kebingungan siswa ketika dihadapkan pada masalah keintiman, dan terus menghindari masalah ini dengan mengatakan "Anda akan mengerti ketika Anda dewasa", menolak untuk menemani dan berdialog dengan mereka, ini sama saja dengan "membiarkan" para siswa mencari tahu sendiri.

Penolakan pendidikan seksualitas yang ramah cuti  

  Sejak tahun 2011, Aliansi ini telah menggunakan fakta-fakta yang terdistorsi untuk menghalangi pendidikan seks: pertama, mereka menggunakan identitas dan posisi kekuasaan "para ahli dan cendekiawan" untuk mengemas diskriminasi; dan kemudian mereka mengorganisir diri mereka sendiri untuk "memobilisasi orang tua" dan menyebarkan desas-desus untuk secara aktif "masuk" sebagai perwakilan dari urusan sekolah; mereka bahkan memberikan tekanan pada biro dan departemen pendidikan setempat untuk mengotori pendidikan seks melalui perwakilan rakyat dan parlemen.6Upaya mobilisasi politik ini merupakan pendekatan dua arah "pengepungan lokal dan infiltrasi pusat", yang menggabungkan isu-isu seperti nilai-nilai keluarga teladan, anti-aborsi, dan anti-homoseksualitas dengan berbagai kekuatan konservatif, serta terus menghasut ketakutan dan kebencian dengan cara apa pun yang diperlukan. Dengan tertundanya peluncuran kurikulum pendidikan nasional 12 tahun yang baru pada tahun ajaran ke-108, mimpi buruk invasi "tentara penusuk jarum" pada rapat dengar pendapat di berbagai kabupaten dan kota kemungkinan besar akan terulang kembali.7 Namun, Kementerian Pendidikan, sebagai perwakilan profesi, telah salah menafsirkan makna 'keberagaman' dengan memasukkan akademisi yang 'tidak mengakui kesetaraan gender' sebagai 'Komisaris Pendidikan Kesetaraan Gender', sehingga membahayakan nilai demokrasi 'pemisahan gereja dan negara'.

  Setelah disahkannya RUU konstitusi tentang persamaan hak dalam pernikahan tahun ini, aliansi pengubah bentuk yang terus menyerang pendidikan seks telah meningkatkan daya tembaknya, menggunakan visi pendidikan yang tampaknya cerah yang dibungkus dengan jubah "keramahan palsu". Mereka mengklaim bahwa pendidikan seks itu perlu tetapi membutuhkan pembelajaran yang "sesuai dengan jenis kelamin dan usia"; mereka mengklaim bahwa "rasa hormat" adalah titik awal dan "cinta" adalah nilai inti untuk membangun kampus yang ramah, tetapi pada kenyataannya, mereka telah mengganti konsep tersebut dengan pendidikan gender, dengan alasan bahwa hanya ada jenis kelamin biologis laki-laki dan perempuan dan mengabaikan keberadaan alamiah orang-orang interseks. Buku pelajaran atau buku panduan guru yang memuat "spektrum gender", "transgender", "homofobia", dan "hegemoni heteroseksual" dikecam sebagai materi pendidikan seksualitas yang tidak sesuai dengan usia dan kontroversial - "membuat anak-anak menjadi homoseksual"! Namun, semangat pendidikan seksualitas seharusnya menghormati semua identitas dan memungkinkan keberagaman untuk hidup berdampingan.

  Pengalaman hidup dari komunitas seksual yang tak terhitung jumlahnya memberi tahu kita bahwa inisiasi seksualitas dan erotisme dimulai sejak masa kanak-kanak. Jalan hidup dan masalah setiap orang berbeda dan pendidikan tidak boleh didominasi dari atas ke bawah, dan siswa juga tidak dapat dengan mudah dikategorikan. Oleh karena itu, identitas gender yang beragam, hubungan intim, preferensi seksual, dan bahkan pekerjaan seks harus diakui dan layak mendapatkan ruang terbuka untuk berdiskusi, misalnya:Hubungan terbuka, penggunaan narkoba untuk rekreasi, seks dengan jari dan anal, berbagai bentuk kenikmatan seksual (poliamori, BDSM, dll.), ketelanjangan tubuh (mis. Free the Nipple)Isu-isu ini terkait dengan keinginan untuk hidup, kesetaraan, emansipasi dan kebebasan, dan mempengaruhi fungsi masyarakat dan lingkungannya. Isu-isu ini terkait dengan keinginan untuk hidup, kesetaraan, emansipasi dan kebebasan, dan mempengaruhi fungsi masyarakat dan lingkungannya.Informasi tersebut relevan.

Setiap orang membutuhkan pendidikan seksualitas

  Karena sifat 'pendidikan gender' yang sudah mengakar, orang tua dan guru sebenarnya adalah generasi yang telah 'melepaskan diri' dari keragaman gender dan seksualitas. Ketika para siswa mendiskusikan berbagai budaya pop atau isu-isu sosial, mereka pada gilirannya melawan, berinteraksi atau berdiskusi dengan guru dan kurikulum yang sudah mapan.

  Kita semua perlu mencintai dan dicintai, kita perlu ruang untuk mengeksplorasi isu-isu seksualitas dan gender, dan kita perlu pendidikan yang membawa kebebasan, bukan rasa takut, dalam hidup kita. Melihat kembali ke masa sekolah kita di masa lalu, ketika kita memasuki masyarakat, apakah kita dapat memahami dan menikmati hasrat fisik kita dalam menghadapi hubungan intim? Apakah kita mampu mengembangkan hubungan interpersonal yang lebih matang dan bernegosiasi atau menolak seks? Apakah Anda bahkan melihat hubungan emosional dan keinginan di luar "satu pria, satu wanita, satu kali seumur hidup"? Untuk melihat eksplorasi seksual dan kebutuhan komunitas yang beragam, terutama mereka yang memiliki keterbatasan fisik dan mental, lansia, dan anak di bawah umur; untuk mengurangi stigma yang melekat pada komunitas seksual yang beragam, seperti pemahaman dan penerimaan ODHA, serta untuk "mendahulukan cinta daripada rasa takut".9.

  Karena Taiwan membanggakan diri sebagai masyarakat yang "demokratis" dan majemuk, tujuan dan isi dari pendidikan haruslah untuk membina orang-orang yang dapat berpikir secara mandiri dan belajar bagaimana membuat keputusan untuk diri mereka sendiri dalam menghadapi tantangan yang ditimbulkan oleh masyarakat yang semakin kompleks; untuk memungkinkan individu-individu yang memiliki pengalaman hidup yang berbeda untuk terlibat dalam konflik nilai dan dialog tanpa diperlakukan secara berbeda satu dengan yang lainnya, dan untuk merefleksikan diri mereka sendiri dalam rangka mempromosikan kemajuan sosial. Oleh karena itu, kami menyerukan

  • Tolak kesengsaraan kaum muda yang disebabkan oleh kekuasaan! Kaum muda adalah andalan pendidikan seks di sekolah. Makna sebenarnya dari pendidikan keberagaman hanya dapat diwujudkan dengan membiarkan setiap orang membawa perbedaan mereka sendiri untuk memahami perbedaan orang lain.
  • Para guru berkomitmen pada profesionalisme mereka dalam pendidikan dan terus belajar tentang isu-isu keberagaman/gender, menjadikan ruang kelas sebagai ruang terbuka untuk diskusi yang bebas dan jujur serta saling pengertian.
  • Orang tua yang memiliki otoritas sebagai orang tua didorong untuk jujur kepada anak-anak mereka tentang hasrat dan eksplorasi seksualitas mereka, dan membimbing mereka melalui kecemasan dan penerimaan diri mereka yang sebenarnya.
  • Pemerintah harus berhenti menggunakan istilah progresif sebagai kemasan, dan bertindak secara retrogresif, sementara mengabaikan keberadaan dan hak-hak komunitas keragaman seksual. Pemerintah harus menolak pelecehan dan kalkulasi politik dari aliansi terselubung dan mengambil sikap tegas terhadap pendidikan yang praktis dan adil untuk mengurangi kesenjangan sumber daya antara perkotaan dan pedesaan.
  • Sebagai anggota masyarakat, kita perlu bekerja sama untuk kesetaraan gender dan pendidikan keberagaman!

  Parade Gay dan Lesbian Taiwan ke-15 adalah kesempatan bagi kita untuk turun ke jalan dan menunjukkan gaya hidup dan isu-isu yang berbeda - Anda dan saya adalah bahan ajar yang hidup tentang seksualitas, tidak hanya untuk diri kita sendiri, tetapi juga untuk teman-teman kita yang tidak dapat merasa nyaman dengan diri mereka sendiri, "membuka pintu" untuk pendidikan seksualitas dan memberikan masyarakat "keinginan untuk pendidikan seksualitas" yang berwarna dan beragam.10Pawai! (Dikutip dari situs web Aliansi Kebanggaan Gay Taiwan 2017)

Catatan

  1. 2015 "Tanpa Batas Usia - Membebaskan Diri - Otonomi Kaum Muda" - Wacana Utama  
  2. FUN Out Together 2016 - Mendobrak 'Keramahan Palsu', Kau dan Aku - Pidato Utama 
  3. "Aliansi Pengubah Bentuk"Referensi umum untuk kelompok konservatif yang terkait dengan sistem kepercayaan KristenTermasuk di dalamnya adalah kelompok-kelompok seperti Aliansi Cinta Sejati, Aliansi Perlindungan Keluarga, Aliansi Kebahagiaan Generasi Penerus, Solidaritas Hak-hak Sipil Taiwan, dan organisasi partai politik Aliansi Iman dalam Harapan (Aliansi Tanpa Cinta)... dan lain-lain. 
  4. Pada pagi hari tanggal 20 April 2000, dia pergi ke toilet selama jam pelajaran dan ditemukan tergeletak di genangan darah, dan meninggal setelah dibawa ke rumah sakit. Insiden ini memicu perdebatan publik tentang pendidikan gender, yang berujung pada perubahan Undang-Undang Pendidikan Kesetaraan Gender menjadi Undang-Undang Pendidikan Kesetaraan Gender pada tahun 2004, dan perluasan kebijakan pendidikan dari pendidikan gender menjadi pendidikan multi-gender.
  5. Lihat juga"Bagian 21 dari "Undang-Undang Pendidikan Kesetaraan GenderdanPertanyaan 6 dari versi Tanya Jawab Diskusi Utama.
  6. Pada bulan Juli tahun ini, pemerintah Kabupaten Yunlin mengeluarkan dokumen publik untuk semua sekolah dasar dan menengah di Kabupaten Yunlin, yang meminta agar materi pengajaran kesadaran akan keragaman gender tidak disertakan dalam materi ajar dan menghapus konten "spektrum gender". Lihat laporan tentang:Politik di atas profesionalisme? Kabupaten Yunlin melarang pengajaran 'kesadaran keragaman gender'.
  7. Dari tanggal 3 September hingga 4 November tahun ini, National Institute of Education (NIE) akan menyelenggarakanDengar Pendapat Publik tentang Kerangka Kerja Kurikulum Nasional 12 Tahun untuk IPS"Liga Orang Tua" adalah sekelompok orang yang telah bekerja di Kabupaten Hualien, Kota Kaohsiung dan tempat-tempat lain untuk membuat pernyataan diskriminatif. Saat ini, di Kabupaten Hualien dan Kota Kaohsiung, sekelompok orang yang menyamar dan mengatasnamakan orang tua, namun bertindak atas nama menentang hal yang sama, telah memenuhi audiensi publik dengan pidato yang tidak sesuai dengan topik dan bersifat diskriminatif.
  8. Seksualitas dapat berasal dari orientasi seksual pribadi, keintiman, preferensi seksual, otonomi seksual tubuh, hak-hak seksual, dan bahkan kekerasan sosial, intimidasi seksual, hak untuk bekerja, dan lain-lain - yang semuanya lahir dari keinginan masing-masing individu. Selain itu, aseksualitas tidak menciptakan hasrat seksual bagi orang lain, tetapi masih ada kelompok yang lebih memilih cinta romantis, keintiman, dan tidak satu pun dari keduanya, yang merupakan manifestasi ganda dari hasrat. Ketika hasrat ini ditolak dan dianggap tidak normal, kebahagiaan 'seksual' akan memengaruhi kesejahteraan seseorang, yang pada gilirannya memengaruhi pasangan, keluarga, dan masyarakat.
  9. Jacky Chan, YouTube - "Setelah sakit''.
  10. Istilah 'hasrat' dalam tulisan ini mengacu pada kebutuhan dasar manusia, termasuk: nafsu, selera, hasrat seksual, keinginan untuk berkeluarga, dan lain-lain. Oleh karena itu, istilah 'mengajarkan hasrat' digunakan dengan harapan bahwa dengan memahami keragaman seksualitas pada setiap individu, masyarakat dapat memahami keberadaan hasrat dan berbagai masalah identitas seksual, keintiman, dan preferensi seksual yang muncul darinya.
    Pada tahun 2011, Shapeshifting Alliance merilis sebuah film berjudul "Seksualitas mengajarkan hasrat", yang mendistorsi dan mendiskreditkan pendidikan seks di sekolah-sekolah dengan memperkuat stigma sosial yang melekat pada "hasrat". Istilah ini digunakan lagi di sini dengan harapan dapat membalikkan ketakutan dan penghindaran masyarakat terhadap 'hasrat' dan memungkinkan penerapan pendidikan seksualitas yang beragam di masyarakat.

Peta tur

Grup Tur

MerahAsosiasi Basis Taiwan, Institut Pendidikan Gender, Universitas Nasional Kaohsiung Normal, Masyarakat Penelitian Budaya Gay dan Lesbian, Universitas Nasional Kaohsiung Normal, Tim Pengibaran Bendera Pelangi, Program Pertukaran Pelajar Lintas Selat Universitas Tsinghua, Masyarakat Kusla Universitas Chung Cheng Nasional, Yayasan Pita Merah Taiwan, Rumah Merah, Kota Berangin, Rumah Zhu Luo, Masyarakat TO.Lakku Universitas Cheng Kung Nasional, Ansambel Angin Kota Pelangi, Departemen Ilmu Sosial Universitas Soochow Tabu.
OranyeJaringan Antar-Kelompok LGBT, HP Inc, HPE, Winkler Partners, Lexie Tai X, TAIWAN LGBT SCOUTS, National Chiayi University, mahasiswa internasional NTPU Tawon.
HitamWater Boy, UNICORN Unicorn, BDSM Society, National Taiwan University, National Taiwan Normal University, Google Gayglers, Siren.
HijauPlatform Afirmatif Pernikahan, Asosiasi Hak-hak Keluarga LGBT Taiwan, Asosiasi Pendidikan Bersama Orangtua-Anak Taiwan, Oath Taiwan (Yahoo Taiwan), Tim Perahu Naga Pelangi Tolak Pelangi, Festival Film Anak-Anak Keren Internasional TIQFF Taiwan, Amnesti Internasional Taiwan, Asosiasi Cinta Orangtua Gay, Perkumpulan Perempuan Taiwan Masyarakat Perempuan Taiwan, Tool Youth Front, Asosiasi Hak Asasi Manusia Taiwan, Asosiasi Mahasiswa Universitas Taiwan, Lembaga Konseling dan Konsultasi Universitas Chang Shih/Lembaga Terapi Perkawinan dan Keluarga, Aliansi Lobi RUU Hak Asasi LGBTQ, Island Forward, Perkumpulan Studi Wanita NTU, LEZS & Women's Nation, Karnaval Pelangi Hualien, Partai Sosial Demokrat, Pengadilan Bar Musuh Universitas Jiao Tong, Aliansi Rally LGBTQ Taichung, Moon, Time Force, BEAROLOGY.
BiruDepartemen Sosiologi, Universitas Nasional Taiwan, Masyarakat Persatuan Haixi, Asosiasi Seksualitas Mahasiswa Taiwan Utara (Universitas Nasional Taiwan Normal, Universitas Soochow, Universitas Nasional Chiao Tung, Universitas Nasional Tsing Hua, Universitas Kota Taipei, Universitas Nasional Yilan, Universitas Kebudayaan Nasional, Universitas Tamkang, Universitas Tamkang, Universitas Katolik Fu Jen, Universitas Katolik Fu Jen, Universitas Katolik Fu Jen, Universitas Katolik Fu Jen (Masyarakat Tongjin Universitas Tamkang, Masyarakat Longda Universitas Nasional Taiwan, Masyarakat Gay dan Lesbian Universitas Nasional Taiwan, Masyarakat Gay dan Lesbian Universitas Nasional Taipei Tongliao (ㄒㄧˋ)社-多种議題研究社, Masyarakat Apel Seksual Universitas Nasional Taiwan, Masyarakat Apel Seksual Universitas Tamkang, Masyarakat Perahu Pelangi Templar Universitas Tamkang, Front Naif Seksual Chang Gung), Asosiasi Seksualitas Mahasiswa Taiwan Tengah (Universitas Sains dan Teknologi Chaoyang - Masyarakat Impian Pelangi, Universitas Feng Chia - Masyarakat Ramah Seksualitas, Universitas Tunghai - Masyarakat Ramah Seksualitas, Universitas Sains dan Teknologi Nasional Taiwan - Lokakarya Seksualitas Masyarakat Ramah Gender, Universitas Tunghai - Masyarakat Teman Sebaya, Universitas Nasional Changhua Normal - Masyarakat Sejuk Seksual, Universitas Ching-Yi - Masyarakat Mimpi yang Berbeda, Universitas Jinan - Masyarakat Penelitian Gender Tianqing, Universitas Nasional Chung-Hsing - Masyarakat Penelitian Budaya Gender, Universitas Asia - Masyarakat Pelangi, Universitas Da-Yeh - Masyarakat Bicara Pelangi, Universitas Pendidikan Taichung - Masyarakat Pemikiran Mul, Universitas Kedokteran Tiongkok - Masyarakat Eksplorasi Gender, Universitas Nasional Chung-Hsing (Universitas Nasional Chung Hsing, Sekolah Kejuruan Pertanian Senior Taichung - Masyarakat Pelangi), Universitas Nasional Changhua Normal - Masyarakat Keren Seksual, Mengibarkan Bendera Pelangi, GAP.
PutihGathering Press, Institut Amerika di Taiwan, International Socialist Forward, Institut Penelitian Gender Universitas Shih Hsin, Divisi Promosi Kesehatan Seksual Asosiasi Mahasiswa Kedokteran Taiwan (FMS-Taiwan SCORA), Asosiasi Bisnis Seattle Raya, T-STUDIO, Rainbow Avenue, Xiang Shan Society, Mandarin Oriental Hotel Taipei, G Ltd, Taiwan Equal Rights, Asosiasi Pendidikan Kesetaraan Gender Taiwan, Yayasan Pengetahuan Baru Wanita, Love Girl Group, Outdoor Mountain Club, Be Proud of Yourself - Rainbow Boys, Sunpride Foundation.
BedakAsosiasi Hotline Konseling Gay dan Lesbian Taiwan, Barrier Sighs Seafood (Hand Angels, Anak-anak Cacat, Aliansi Taiwan untuk Promosi Hak-hak Anak Keren, Asosiasi Kehidupan Mandiri Vitalitas Baru, Tim "Cinta Tanpa Jebakan" dari Asosiasi Kristen Wanita Hong Kong, Asosiasi Taiwan untuk Promosi Hak-Hak Penyandang Cacat, Asosiasi Proyek Harapan Penyandang Cacat Taiwan), Asosiasi Konseling Seksualitas Taiwan, Pelangi Makau, South Wind Together II Inc, Kelas Konseling Sekolah Menengah 106 di Universitas Nasional Chengchi, Women's Fans, Asosiasi Psikolog Konseling Kota Hsinchu, Masyarakat Luar Biasa LGBT Universitas Sains dan Teknologi Chang Gung, lespark Lala Park.
KuningStudy in Sweden, PLU (People Like Us), Asians and Friends Taipei, 60712, LU Renjia Gay Culture Research Society of National Chengchi University, TUST Cool Kids Club, Flying Fish Gay Society of Shih Hsin University, Green Party, KMT Youth League, GaLesy Galaxy Rockets, Taiwan Electrical and Electronic Information Industry Union, dan Asosiasi Mahasiswa Universitas Tamkang.
UnguBi the Way‧Bai Fang, Ace Home Asexual Community, Women's March Taiwan, Aliansi Taiwan untuk Kemajuan Hak-hak Pasangan, Aliansi Cinta Besar, Program Psikologi Seksualitas dari Departemen Psikologi Ming Chuan, Great Taipei Homecoming Society, Batch Kicking Deck and Pulling Board, Ching Tai Social Club, Rainbow Cool Kids Health Culture Center Pusat Budaya Kesehatan Anak-Anak Pelangi Cool Kids.

Donasi & Sponsor

Katalog Donasi:

Sekelompok mahasiswa NTU 1500 
Lu Yi Xuan900
Tse Kwan5000
lukisan tangan kumbang kumbang 3500
Teh Hijau  500
Sisi kecil  1000
Cheng Shih 50000
Komandan D. 30000
YEUNG CHI CHEUNG300

Formulir Permohonan Sponsorship:

T-STUDIO International Limited
Amnesty International Taiwan
Teknologi Macan Tutul Salju
Program Sponsor Afirmasi Uber Parade LGBT 2017
KLUB DESTINASI Beijing
Hornet Taiwan
GAP
Yayasan Sinar Matahari
LesPark Lara Park
AEC Integrated Marketing Ltd.
Perhimpunan Pengobatan Pencegahan Taiwan
Platform Besar Afirmasi Pernikahan
Korset Esha
Trotoar Teh Tsujiri

"Seksualitas yang Terbuka, Hasrat yang Beragam Mengikuti" Tanya Jawab Wacana Utama

T1. Apa arti dari tema tahun ini "Seksualitas yang Terbuka, Keberagaman Mengikuti"?

J: Baris pertama, 'Seksualitas dan kesetaraan yang terbuka', mengandung berbagai macam interpretasi: 'Astringent' dapat berarti harmoni dari 'stagnan', 'hijau', atau 'seksualitas'; 'seksualitas dan kesetaraan' adalah 'pendidikan kesetaraan gender' yang bersifat majemuk. Dalam keseluruhan frasa tersebut, diharapkan ruang untuk kesetaraan gender dalam masyarakat secara keseluruhan akan terbuka; diharapkan juga bahwa kehidupan muda di sekolah-sekolah dapat belajar tentang pendidikan kesetaraan gender dengan cara yang beragam; dan juga diharapkan ada ruang untuk diskusi tentang apa yang terdengar seperti "seks".

Pada kalimat kedua, frasa "mengajarkan keragaman hasrat" merupakan kelanjutan dari kalimat pertama, dengan harapan bahwa isu-isu yang berbeda terkait hasrat, seperti erotisme, seksualitas, dan keintiman, dapat dilihat dan didiskusikan bersama dalam pendidikan seksualitas, alih-alih dihindari, sehingga mengubah "pendidikan" menjadi "mengajarkan hasrat". Selain itu, 'keragaman pendidikan seksualitas' di sini tidak hanya ditujukan untuk sekolah-sekolah di dalam sistem, tetapi juga untuk masyarakat secara keseluruhan!

Harapan RallyLebih banyak diskusi dan pemahaman tentang isu-isu dapat mengurangi rasa takut, diskriminasi, dan potensi kekerasan yang berasal dari ketidaktahuan.

Q2. "Keinginan" adalah masalah pribadi, mengapa harus dibahas sebagai masalah publik?

J: Hasrat mengacu pada kebutuhan dasar manusia, termasuk hasrat akan cinta, makanan, seks, keluarga, dll. Hasrat adalah sumber motivasi bagi manusia untuk mengejar lebih banyak keindahan dan kemajuan. Dalam masyarakat modern khususnya, individu adalah unit terkecil dari masyarakat, sehingga lingkup keinginan yang tampaknya pribadi, yang dimulai dengan individu, terjalin dengan semua jenis identitas dan hubungan interpersonal, menciptakan jaringan jaringan sosial besar dan kecil, yang pada gilirannya mempengaruhi individu dalam bentuk masalah publik. Oleh karena itu, dapatkah masyarakat secara keseluruhan memberikan ruang bagi individu yang beragam untuk mengekspresikan diri dan mengembangkan lebih banyak kemungkinan? Ini juga merupakan pertanyaan apakah masyarakat lebih setara, progresif, dan terbuka.

Dalam bidang pendidikan seksualitas, isu-isu identitas gender, orientasi seksual, keintiman dan hasrat seksual relatif berkaitan erat. Isu-isu ini perlu dipelajari, diamati dan didiskusikan agar setiap orang dapat menghadapi hasratnya sendiri dan menemukan posisi yang sesuai, tanpa penderitaan, penindasan atau rasa malu karena perbedaan mereka. -Semua perbedaan dapat diperlakukan dengan setara.

T3. Apakah tema unjuk rasa mengacu pada pendidikan seksualitas dan kesetaraan yang diajarkan di sekolah? Apa saja area yang dicakup?

J: Sejak lama, pawai LGBT Taiwan telah mengadvokasi masyarakat secara keseluruhan, oleh karena itu, tema kali ini adalah tentang "pendidikan kesetaraan gender yang mencakup berbagai isu dan mengajarkan orang untuk menghargai perbedaan", tidak hanya dalam kurikulum sekolah, tetapi juga dalam keragaman gender di luar dua jenis kelamin. Sub-tema ketiga dari tema utama, 'Pendidikan Kesetaraan Gender untuk Semua', berarti bahwa pendidikan kesetaraan gender dapat diimplementasikan di semua lingkungan masyarakat, termasuk sekolah, keluarga dan masyarakat.

Q4. Apakah usulan unjuk rasa tentang pendidikan seks yang beragam dimaksudkan untuk memberi tahu para guru bagaimana cara mengajar siswa?

J: Tema utama tahun ini bukan untuk memberitahu guru bagaimana cara mengajar siswa, tetapi untuk mempromosikan keragaman pendidikan seks dari sekolah ke masyarakat umum. Kami berharap bahwa selain mengajarkan pengetahuan seks, kita dapat lebih dekat dan melihat ketidakpastian dan keraguan dalam hidup. Ia juga mengajak para orang tua, guru, dan pendidik lainnya untuk menyadari perbedaan individu dan "membuka" kancah pendidikan untuk menanggapi kebutuhan nyata individu yang "astringen", sehingga siswa yang ragu tidak akan tidak memiliki cara untuk mencari bantuan.

Mereka tidak menerima pendidikan seksualitas yang luas selama masa sekolah mereka, sehingga ketika mereka dewasa mereka harus mencari tahu sendiri. Ketika anak-anak mereka mengajukan pertanyaan tentang seks/jender, mereka tidak tahu bagaimana menjawab atau mendengarkan mereka, apalagi menemani mereka dalam belajar. Tidak ada yang bisa menyelesaikan semua pertanyaan dan jawaban, dan ketika masyarakat menjadi lebih kompleks, isu-isu baru akan muncul. Inilah sebabnya mengapa pawai tahunan ini berfungsi sebagai platform untuk diskusi dan refleksi tentang berbagai masalah, memungkinkan dialog dan tarik-menarik melalui perbedaan, dan membuka lebih banyak ruang untuk setiap individu yang unik.

T5. Pendidikan seks yang "sesuai dengan usia" itu penting.

J: Dalam rencana pendidikan nasional 12 tahun saat ini, memang ada desain pengajaran yang sesuai dengan usia untuk pendidikan seks, yang dibagi menjadi lima tahap pembelajaran sesuai dengan sekolah dasar, sekolah menengah, dan sekolah menengah atas (silakan merujuk ke Institut Pendidikan Nasional).Buku panduan tentang integrasi topik-topik(hal.31) dan menekankan semangat 'siswa sebagai pembelajar yang memiliki motivasi diri sendiri', 'mengakomodasi kebutuhan khusus individu', dan 'menghormati perbedaan multikultural dan etnis'.
Apa yang disebut "mengajari anak-anak cara meraba dan bersetubuh di sekolah dasar" selama ini merupakan pencemaran dan distorsi oleh VA, dan tidak ada kelompok gender yang pernah menganjurkan hal ini. Pendekatan "sesuai usia" yang diusulkan oleh Transformation League sebenarnya adalah cara eksplisit dan implisit untuk menekankan kesucian sebelum menikah dan hubungan seksual hanya setelah menikah, dan dengan demikian menyangkal atau tidak mengajarkan pendidikan seks apa pun; pendekatan ini juga menyangkal keragaman gender di luar dua jenis kelamin (seperti "spektrum gender") dan percaya bahwa hal tersebut akan "menulari" anak-anak dengan homoseksualitas ... dan seterusnya. Pendidikan seks yang 'sesuai dengan usia' semacam ini adalah contoh sempurna dari diskriminasi dan keramahan semu, dan sepenuhnya bertentangan dengan nilai-nilai inti pendidikan seks.

Dalam kehidupan nyata, banyak siswa yang mengalami masalah pendidikan seksualitas/gender pada tahap yang sama dalam kehidupan mereka.

Q6. Apakah guru perlu memberi tahu siswa ketika mereka mengajukan pertanyaan yang berkaitan dengan 'seks'? Mengapa mekanisme pemberitahuan membatasi ruang lingkup pendidikan seks?

J: Pendidikan seksualitas tidak hanya tentang pendidikan kesehatan dan memahami keragaman gender, tetapi juga tentang bagaimana menghadapi keintiman dan rasa pertama dari buah terlarang.

Bagian 21 dari Undang-Undang Pendidikan Kesetaraan Gender menyatakan bahwa setiap kali seorang siswa 'dicurigai' telah diserang secara seksual, dilecehkan secara seksual atau diganggu secara seksual, kepala sekolah, guru, anggota staf atau pekerja sekolah harus memberi tahu sekolah dalam waktu 24 jam. Jika seorang siswa tidak hanya bertanya tentang pendidikan kesehatan yang berhubungan dengan seks, tetapi lebih kepada hubungan seks suka sama suka dengan seseorang yang mereka sukai, dan ingin berbicara dengan seorang guru, mereka harus secara bijaksana menghindari identitas orang yang terlibat, jika tidak, guru tersebut akan dipaksa untuk melapor dan melalui proses administrasi jika mereka mengetahui bahwa seorang siswa di bawah umur telah melakukan hubungan seks suka sama suka.
Pada gilirannya, ketika siswa ingin mencari bantuan dari guru, tekanan halus dari kedua belah pihak secara tidak langsung menekan ruang pendidikan seksualitas.

Terlepas dari cara-cara hukum, apakah lebih penting untuk mengajarkan anak-anak di bawah umur tentang pendidikan seks dan pendidikan emosional selama masa perkembangan mereka? (Lihat: Su Qianling.(Yang kami butuhkan adalah pendidikan)(Mandarin Daily, 2017/6/1)

Q7. Apakah isu-isu yang tercantum dalam makalah utama (misalnya hubungan terbuka, penggunaan narkoba untuk rekreasi, poliamori, BDSM, dll.) mewakili pandangan Aliansi? Apakah ada kekhawatiran bahwa isu-isu kontroversial ini akan terdistorsi atau dikeluarkan dari konteksnya oleh ADL, sehingga membatasi ruang lingkup pendidikan kesetaraan gender di sekolah?

J: Pawai LGBT Taiwan selalu menjadi sebuah platform, dengan harapan bahwa beragam hubungan dan isu dapat dilihat dan didiskusikan, terutama kelompok/isu yang terpinggirkan, minoritas, terstigmatisasi namun nyata. Pawai ini tidak memiliki pandangan pro atau kontra, tetapi tetap berpegang teguh pada prinsip sebagai platform dan mengadvokasi masyarakat yang ramah di mana beragam perbedaan dapat dipresentasikan dan didiskusikan.

Berikut ini adalah kumpulan peristiwa yang telah terjadi selama bertahun-tahun di mana VA telah memblokir Undang-Undang Kesetaraan Seksual:

WaktuAcara
2008Seminari Teologi Auxiliary menentang 'hukum kesetaraan seksual' untuk melindungi hak siswa hamil atas pendidikan dan harus dikeluarkan sesuai dengan posisi agamanya
2011"Aliansi Cinta Sejati Taiwan memblokir masuknya silabus Pendidikan Kesetaraan Gender dan bahan ajar terkait ke sekolah-sekolah, dan menyebarkan rumor diskriminatif dan palsu melalui berbagai saluran seperti audiensi publik tentang silabus yang diselenggarakan oleh Kementerian Pendidikan, platform online, dan email, sehingga menyebabkan kepanikan di masyarakat. "Kronologi Insiden Aliansi Cinta Sejati" https://goo.gl/U30LzKebijakan penculikan oleh kelompok Kristen sayap kanan adalah hambatan terbesar bagi pendidikan kesetaraan gender https://goo.gl/9XL9f
2011/10/30Sehari setelah Parade Gay dan Lesbian Taiwan, Yang melompat ke kematiannya setelah mengalami diskriminasi dan intimidasi karena identitas gendernya yang "banci". Gugurnya Seorang Bocah Mawar Lainnya https://goo.gl/S1RHSZ
2012/4/17Silabus Kesetaraan Seksual tertunda untuk waktu yang lama Survei tentang situasi kaum gay dan lesbian Hampir 60% dilukai oleh orang lain https://goo.gl/EU1kzt
2013/11/30"Aliansi Perlindungan Keluarga Taiwan (TFPA) meluncurkan "Unjuk Rasa Nasional 1130 di Kaido" untuk menentang pengesahan Pembacaan Pertama RUU Kesetaraan Hak dalam Perkawinan pada tanggal 25 Oktober 2013. Sejumlah insiden penahanan kebebasan pribadi terjadi di tempat kejadian https://goo.gl/5e5mBp
2014Kementerian Pendidikan (MOE) menerbitkan "Komite Pendidikan Kesetaraan Gender" dan Profesor Zeng Pinjie (Departemen Keuangan dan Ekonomi, CKSU) dan Profesor Ding Xueyin (Departemen Pendidikan Anak Usia Dini, Universitas Pendidikan Hsinchu, dan anggota Aliansi Cinta Sejati Taiwan), yang telah membuat komentar diskriminatif terhadap kaum gay dan lesbian, masuk dalam daftar. Pada saat itu, Kementerian Pendidikan (MOE) percaya bahwa Komite Pendidikan Kesetaraan Gender seharusnya tidak hanya memiliki anggota yang "mengakui kesetaraan gender", tetapi juga anggota yang "tidak mengakui kesetaraan gender", sehingga "suara yang beragam" dapat didengar dan kebijakan dapat "mempertimbangkan posisi yang berbeda". Kementerian Pendidikan, sebagai perwakilan profesi, telah salah menafsirkan makna "pluralisme dan keragaman", yang tidak hanya menempatkan nilai demokrasi "pemisahan gereja dan negara" dalam bahaya, tetapi juga memimpin dalam membiarkan kebencian merajalela. Yang Qiaoling: Bagaimana seorang aktivis anti-kesamaan bisa menjadi aktivis kesetaraan seksual? https://goo.gl/QLYkLZ
2015/10-12Silabus Pendidikan Nasional 12 - Dengar pendapat di seluruh dunia pertempuran
2016/8/24Pemeriksaan mekanis melibatkan diskriminasi jenis kelamin, NTU didenda $30.000
2016/12/5All Saints' Association: Pendidikan seksualitas sangat penting dan diperlukan pembelajaran yang sesuai dengan usia https://goo.gl/pJRtVQ Silakan lihat Pertanyaan 5 dari Tanya Jawab ini
2016/12/920 tahun pendidikan seks: Kelompok konservatif terus mencoreng pendidikan seks, kelompok gender menyerukan dimasukkannya pendidikan seks ke dalam kurikulum pendidikan nasional 12 tahunhttps://goo.gl/k4Pd5M
2017/3/28Materi pengajaran kesetaraan seksual memicu perang pro dan anti-gay di Kaohsiung https://goo.gl/d7SXJf
2017/6/21Pengumuman "Pemberitahuan Praktik yang Direkomendasikan untuk Umum bagi Anggota Komite Pendidikan Kesetaraan Gender Kementerian Pendidikan" mulai berlaku
2017/6/27'Proposal kesetaraan jenis kelamin' Wong Yan-yee kalah kemarin, komite menghapus hak partisipasi 'lebih tinggi' https://goo.gl/zd1Cq1
2017/7Pemerintah Kabupaten Yunlin mengeluarkan dokumen publik untuk semua sekolah dasar dan menengah di Kabupaten Yunlin, yang meminta agar materi pengajaran kesadaran keragaman gender tidak dimasukkan dalam materi ajar dan menghapus konten "spektrum gender". Lihat laporan tentang:Politik di atas profesionalisme? Kabupaten Yunlin melarang pengajaran 'kesadaran keragaman gender' https://goo.gl/gY1dTM
2017/9/3~11/4Institut Pendidikan Nasional (NIE) akan mengadakan dengar pendapat publik mengenai rancangan kurikulum untuk Kurikulum Pendidikan Sosial Pendidikan Nasional 12 tahun di berbagai tempat. Saat ini, di Kabupaten Hualien dan Kota Kaohsiung, audiensi publik telah didominasi oleh aliansi terselubung orang tua yang menentang kurikulum yang sama atas nama orang tua, dan telah memberikan pidato diskriminatif yang menyimpang dari tema.

Q10. Sepertinya pendidikan seks hanya diajarkan di sekolah saat ini, kemana saya harus belajar jika saya sudah keluar dari sekolah?

J: Saat ini, pendidikan seks dan pernikahan yang hanya berdasarkan gender (semu) serta kursus dan advokasi masih menjadi arus utama. Di luar sekolah, ada saluran terbatas untuk pendidikan seksualitas yang beragam, sebagian besar dalam bentuk ceramah dan kursus yang diberikan oleh kelompok-kelompok ramah gender atau perguruan tinggi, dan beberapa perusahaan mengadakan pelatihan dan ceramah internal. Jika kita melihat ke belakang, kita dapat melihat bahwa meskipun Undang-Undang Kesetaraan Seksual telah menetapkan bahwa pendidikan seksualitas harus dilakukan secara pluralistik dari tingkat pusat hingga daerah, mengapa lingkungan pendidikan di kampus masih mengalami penindasan dan pelecehan dari Liga Alien? Belum lagi sumber daya di luar kampus yang minim!

Bagi kaum muda, pendidikan institusional hanyalah langkah pertama dalam promosi dan implementasi pendidikan seks. Di Swedia, misalnya, ada pusat-pusat pemuda di mana kaum muda diberi informasi dan dipersiapkan dengan baik tentang seksualitas, dan di mana mereka dipercaya dan dihormati serta bersedia mencari bantuan jika mereka mengalami kesulitan (lihat: Su Qianling, "Pendidikan seksualitas di Swedia").(Yang kami butuhkan adalah pendidikan)(Mandarin Daily, 2017/6/1).[kembali]

Terakhir, Aliansi telah lama prihatin dengan dampak hukum terhadap komunitas yang beragam secara seksual, baik dari sisi regulasi maupun penegakannya. Namun demikian, hukum hanyalah sebuah perlindungan terhadap hak-hak dasar, bukan obat mujarab, belum lagi banyaknya kelemahan dan kekurangan dalam proses implementasi hukum menjadi kebijakan. Sebagai sebuah platform, kami berharap dapat fokus pada tangisan kecil namun mendalam yang terkubur dalam masyarakat arus utama, budaya dan pendidikan, dan mengingatkan Anda dan saya untuk tetap waspada dengan menyoroti penindasan terhadap isu-isu ini. Kami berharap keberagaman kehidupan tidak hanya berhenti pada kebebasan dan kebebasan berekspresi pada hari unjuk rasa, tetapi juga bahwa kita dapat menjalani hidup kita dengan kesetaraan, kebebasan, dan kesejukan setiap hari di luar unjuk rasa!

Dalam sistem sekolah saat ini, isu-isu yang tampaknya sensasional ini memang dapat didiskreditkan dan ditekan oleh Aliansi Berubah dengan cara yang sama seperti yang selalu mereka lakukan terhadap pendidikan seks dalam sistem tersebut. Namun, penghindaran terhadap masalah ini tidak membuat VA menghilang, melainkan membatasi kesempatan untuk mendiskusikannya, membuat pendidikan seks tidak memiliki kemungkinan untuk 'dibuka'. Selain itu, jika lebih banyak ruang diciptakan untuk advokasi di luar sekolah, itu juga akan mempengaruhi diskusi di dalam sekolah dari luar, yang akan membantu masyarakat secara keseluruhan untuk bergerak ke arah "semua orang membutuhkan pendidikan seks".

Q8. Apakah orang tua dan guru perlu belajar tentang pendidikan seks untuk mendidik anak-anak mereka?

J: Aliansi ini menganjurkan bahwa "setiap orang membutuhkan pendidikan seksualitas", dan setiap orang dapat belajar tentang pendidikan seksualitas sebagai hal yang utama, sehingga kita dapat bekerja sama untuk menciptakan suasana sosial yang bersahabat dan nyaman.

Bagi orang tua atau guru, dalam menghadapi lingkungan sosial yang semakin kompleks dan pertanyaan-pertanyaan dari anak-anak mereka, sangatlah penting untuk memahami tantangan yang dibawa oleh lingkungan dan mendampingi anak-anak mereka dalam pembelajaran dan pertumbuhan mereka, sehingga dapat menghindari masa muda yang menyedihkan akibat dominasi akademis.

T9. Karena semangat pendidikan kesetaraan gender adalah untuk menghormati berbagai identitas dan membiarkan pluralisme hidup berdampingan, baik konservatif, moderat maupun radikal, semua konsep memiliki nilai referensi masing-masing, lalu mengapa Aliansi harus terus menunjukkan kekeliruan operasi terhadap Aliansi yang cacat?

Lihat subjudul kedua dari diskusi utama, 'Menolak Pendidikan Seks yang Palsu dan Tidak Ramah', yang dilanjutkan di bawah ini. Sederhananya, toleransi terhadap ide-ide yang pluralistik adalah hal yang membuat masyarakat demokratis sangat berharga, tetapi tidak boleh mengucilkan atau mendiskreditkan posisi yang berbeda dengan posisi sendiri. Namun, Aliansi untuk Perubahan selalu menginjak-injak hak-hak orang lain dan "kebenarannya sendiri", yang benar-benar melanggar prinsip-prinsip masyarakat demokratis.

(Dikutip dari situs resmi Taiwan Gay and Lesbian March)

tren modis

Cerita Terbaru

id_IDBahasa Indonesia