Sumber Gambar: Situs Resmi Aliansi Gay dan Lesbian Taiwan 2013
Melihat Homoseksualitas 2.0
Komentar:
Tema tahun ini adalah "Melihat Homoseksualitas 2.0 - Menghadapi Pengungsi Seksual, Berjuang untuk Mendukung Mereka." Rally Alliance telah mengadopsi tema edisi pertama, "Melihat Homoseksualitas", karena dua alasan penting.
1. Melihat kembali ke satu dekade pawai, komunitas yang beragam secara seksual masih mengalami berbagai bentuk penindasan
Sejak tahun 2003, ketika Pawai Gay dan Lesbian di Taiwan menyerukan "Melihat Homoseksualitas", unjuk rasa tahunan dan tema-tema yang diusung telah berusaha untuk menciptakan dialog dengan komunitas dan masyarakat, tetapi melihat kembali ke dekade ini, penindasan terhadap komunitas yang memiliki keragaman seksual dalam masyarakat belum berhenti [Lampiran I].
2. Menghadapi "homoseksualitas" dan tidak membiarkan "gay" yang uniseks mengaburkan keragaman cinta dan seks
Istilah "gay" pada awalnya digunakan untuk merujuk pada orang-orang yang memiliki pemikiran yang sama, tetapi sejak itu berkembang menjadi hampir identik dengan "homoseksual" dan menjadi LGBTQIA.[1]Istilah 'LGBTQIA' adalah istilah umum untuk komunitas seperti komunitas LGBTQIA. Namun, istilah uniseks 'gay', yang terdengar bagus, bekerja dengan baik dan mudah diucapkan, juga mengaburkan visibilitas hubungan dan seksualitas LGBTQIA. Meskipun banyak orang mengatakan bahwa masyarakat menjadi lebih progresif dan terbuka, dan bahwa kaum gay lebih terlihat dalam kehidupan mereka, namun masih kurang pemahaman tentang pola seksual dan emosional kaum gay.[2]Masyarakat masih memiliki persepsi negatif terhadap perusahaan.
Masyarakat dan hukum Taiwan hanya melindungi dan mempromosikan nilai-nilai 'perbedaan pria-wanita, monogami, dan cinta seumur hidup', sebuah nilai yang tidak hanya mencakup tuntutan atas preferensi dan ekspresi seksual, tetapi juga tuntutan atas orientasi seksual dan temperamen gender. Nilai-nilai seks di luar nikah, seks non-reproduksi, seks tanpa pasangan, seks tanpa vagina[3]Seksualitas sering kali disembunyikan, dikaburkan, dan dilarang oleh nilai moral yang tinggi, dan tidak hanya tidak dapat dialokasikan sumber daya apa pun, didiskusikan, atau diekspresikan, tetapi bahkan tunduk pada penindasan sosial dan hukuman hukum. Ketika seks menyimpang dari nilai ini, maka seks tidak sesuai dengan imajinasi subjektif dan harapan masyarakat.
Mengapa preferensi, pilihan, dan ekspresi seksual seseorang harus sesuai dengan harapan masyarakat? Jika tidak, mereka akan menjadi korban dari sistem sosial.
Kami secara kolektif menyebut para pengungsi tersebut sebagai 'pengungsi seksual'. Selain menghadapi prasangka publik, komentar dan pernyataan yang tidak baik, pengungsi seksual juga tidak diberi akses terhadap sumber daya karena diabaikan dalam kebijakan nasional dan dikriminalisasi di pengadilan. Paling banter, mereka menjadi sasaran frustasi interpersonal dan sorotan media, yang berakibat pada hilangnya pekerjaan, pengungsian, dan berakhirnya hidup mereka [Lampiran II]. Setiap orang dalam komunitas yang memiliki keragaman seksual adalah pengungsi seksual, yang menjadi sasaran kesalahan, penindasan, diskriminasi, penindasan terhadap diri sendiri, dan kehilangan sumber daya atas dasar seksualitas. Dan bukan hanya komunitas seperti LGBTQIA yang ditindas karena tidak memenuhi ekspektasi masyarakat, tetapi juga heteroseksual.
Pengungsi seksual menderita karena standar nilai hukuman yang ditawarkan oleh masyarakat Taiwan. Masyarakat mengizinkan setiap individu untuk memiliki preferensi dan keputusan yang berbeda di berbagai bidang, seperti makanan, pakaian, pekerjaan, dan pertemanan. Sementara evaluasi individu terhadap aspek-aspek ini tidak diatur oleh masyarakat, pluralitas preferensi dan keputusan seksual diatur oleh hukum dan masyarakat.
Demikian pula, ada banyak situasi dalam masyarakat Taiwan di mana sumber daya tidak terdistribusi secara merata dan ada korban penindasan di setiap arah. Sebagai contoh, stigma kusta yang digunakan untuk mengisolasi pasien dan akhirnya dianggap sebagai penghalang pembangunan; rumah keluarga Wang di Shilin yang dihancurkan di bawah proyek pembaharuan kota; gereja Katolik Tai Po dan Nantun di Miaoli yang dihancurkan oleh tangan-tangan asing atas nama pembangunan; komunitas Huaguang di desa keluarga yang dikorbankan demi pembangunan ekonomi; pekerja pabrik yang dipaksa untuk berbaring lagi karena kebijakan yang ragu-ragu dari Komisi Urusan Perburuhan; dan kasus pembangunan jalan Mei Lai Wan dan Tan Bei yang dipaksakan untuk terus dibangun meskipun analisis dampak lingkungannya telah dicabut, sebagai hasil dari undang-undang khusus seks yang menghukum prostitusi dan pelacuran. Pembangunan jalan Meiliwan dan Tanbei, yang dipaksakan untuk dibangun meskipun AMDAL-nya telah dicabut. Hukum dan peraturan negara dan opini publik telah menciptakan penindasan dan stigma, dan terlepas dari upaya masyarakat untuk melawannya, mereka masih menjadi pengungsi di bawah sistem sosial.
Pengungsi seksual, seperti halnya pengungsi dari semua lapisan masyarakat, menjadi korban kekerasan sistem sosial. Tetapi karena kita semua memiliki pengalaman penindasan dan diskriminasi, kita dapat dan harus bersatu dan berjuang melawan struktur sistem sosial yang kejam.
Tema dari Gay and Lesbian March ke-11 tahun 2013, "Melihat Homoseksualitas 2.0 - Menghadapi Pengungsi Seksual, Berjuang untuk Dukungan", bertujuan untuk menyatukan para pengungsi yang ditindas oleh kekerasan sistem sosial untuk melawannya. Tidak hanya melihat dan menghadapi, tetapi juga berjuang bersama melawan ketidakadilan sistem sosial, sehingga sumber daya dapat didistribusikan secara adil dan merata!
Kami telah menjadi pendukung dan kekuatan satu sama lain dengan saling terhubung, berjuang dan mendukung satu sama lain! (Dikutip dari situs web Aliansi Kebanggaan Kaum Gay Taiwan 2011)
[jadwal].
Jadwal I
- Pada tahun 2003, setelah pawai LGBT pertama "Melihat Homoseksualitas", anggota Dewan Kota Taipei mengusulkan kepada Dewan agar pendanaan sektor publik tidak boleh mendukung kegiatan LGBT.
- Pada tahun 2005, Departemen Kesehatan memasukkan pria yang berhubungan seks dengan pria dan pekerja seks ke dalam daftar yang tidak dapat didonorkan darahnya.
- Pada tahun 2006, pawai gay keempat "Ayo pulang bersama" ditentang oleh para anggota dewan kota dan kelompok konservatif karena temanya yang bertemakan keluarga.
- Pada tahun 2009, pawai gay tahunan ketujuh, "Gay Love is Big", diwarnai dengan pawai anti-gay seminggu sebelum pawai.
- Pada tahun 2010, Departemen Pendidikan Kota Taipei mengirimkan surat resmi ke semua negara, sekolah menengah dan perguruan tinggi, meminta sekolah-sekolah untuk mencegah kaum homoseksual membujuk siswa untuk mengikuti kegiatan sosial gay dengan kedok klub.
- Pada tahun 2011, implementasi awal kurikulum Pendidikan Kesetaraan Gender tertunda setelah tokoh-tokoh agama mengajukan keberatan atas nama orang tua dan dengan cara yang tidak jelas, yaitu dengan berbicara tetapi tidak muncul.
- Pada tahun 2013, kelompok-kelompok agama konservatif membentuk koalisi untuk menentang pengesahan RUU Persahabatan.
Jadwal II
- Tian Qiyuan kehilangan haknya untuk mendapatkan pendidikan karena ia terinfeksi AIDS.
- Ia juga tidak berani pergi ke toilet pada jam sekolah karena takut di-bully dan akhirnya meninggal di toilet sekolah.
- Lintas gender (MTF) di MH[4]) Staf diminta untuk tidak mengenakan pakaian wanita, tidak pergi ke toilet wanita, dan dipecat secara ilegal.
- Insiden Trainwreck mendapat liputan media yang signifikan, membuat publik mencari cara untuk menghukum para penyelenggara meskipun mereka tidak dapat menemukan undang-undang.
- Penyebaran teks atau gambar erotis, baik di Internet maupun dalam kehidupan nyata, merupakan pelanggaran terhadap Pasal 29 UU Anak dan Pasal 235 KUHP.
- Praktik perdagangan seks, meskipun dilakukan atas dasar suka sama suka dan diam-diam, merupakan pelanggaran tata krama dan pelanggaran terhadap Pasal 80 Undang-Undang Jaminan Sosial.
Peta tur
26/10 (Sabtu) 14:00 Keberangkatan dari Balai Kota Taipei Renai Plaza
Pernyataan Ulang Unjuk Rasa LGBT Taiwan 2013
Setelah melakukan pertemuan dan diskusi yang seksama, Aliansi LGBT Taiwan telah memutuskan untuk mengeluarkan pernyataan berikut ini untuk mengekspresikan posisi kami tentang dampak dari tema demonstrasi dan isi seminar.
I. Poros Utama Aksi: Menyuarakan Keberagaman Pengungsi Seksual
Nada keseluruhan dari tema Aliansi Rally LGBT Taiwan (selanjutnya disebut Aliansi Rally) sangat terfokus secara langsung pada situasi sehari-hari sebagian besar orang LGBT: dapatkah Anda memperkenalkan pasangan Anda kepada semua teman, keluarga, dan kolega Anda, atau meminta mereka untuk memperkenalkan Anda kepada pasangan? Ketika Anda memerlukan pembedahan, jika pasangan Anda berjenis kelamin sama, dapatkah ia menandatangani formulir persetujuan untuk Anda sebagai anggota keluarga atau pasangan? Apakah Anda bebas menjalani kehidupan sehari-hari dengan berpakaian sesuai jenis kelamin dan citra yang Anda inginkan? Dapatkah Anda saling mewarisi warisan satu sama lain secara hukum? Apakah tidak ada hal yang terpaksa Anda sembunyikan tentang 'seks'?
Dari perspektif ini, kita semua adalah bagian dari kategori 'pengungsi seksual' yang luas, dan meskipun sebagian besar dari kita belum tentu mengalami penganiayaan yang mengancam nyawa secara langsung sebagai 'pengungsi' dalam wacana internasional dan hak asasi manusia, diharapkan situasi 'pengungsi' yang kita alami sebagai akibat dari identitas seksual kita dapat dipahami dan dilibatkan oleh kita semua, sehingga kita semua yang harus menyembunyikan diri di berbagai bidang kehidupan, seperti keluarga, pacaran, pekerjaan, politik, dan sebagainya, karena orientasi seksual kita, dapat bekerja bersama untuk berbagai hak dan kepentingan di berbagai bidang kehidupan kita. Kami berharap bahwa situasi "penderita", yang kita alami bersama karena identitas seksual kita, dapat dipahami dan dilibatkan satu sama lain, sehingga kita semua yang harus menyembunyikan diri dalam keluarga, berpacaran, bekerja, politik, dan bidang kehidupan lainnya, atau yang diperlakukan secara berbeda atau bahkan diusir, dapat bersuara bersama untuk hak-hak kita di berbagai bidang kehidupan kita.
2. Forum Aliansi: Menghadirkan Keberagaman Kaum LGBT
Menjelang reli tahun ini, Aliansi menyelenggarakan banyak forum dan kegiatan tentang reli, ada tiga yang berskala besar.
1. Untuk menggambarkan sejarah pawai di Taiwan dengan pemutaran film Fuchu 15: bagaimana pawai dimulai pada awalnya dan apa saja perbedaannya dari awal hingga saat ini.
Hal yang sama, dan kemungkinan arah masa depan
2. Mendiskusikan iklim sosial secara keseluruhan dalam konteks situasi minoritas seksual saat ini: termasuk pendidikan seksualitas dan aliansi cinta sejati, dan isu-isu gender dalam pendidikan kehidupan.
Situasi orang asing yang terinfeksi di Taiwan, masalah skrining universal, otonomi seksualitas anak muda di sekolah
3. subjek seksual yang saat ini dihukum oleh negara: penggunaan narkoba untuk rekreasi, praktisi BDSM, pekerja seks, dan yang paling banyak menimbulkan diskusi dan reaksi keras
Ini adalah masalah penggunaan narkoba untuk rekreasi.
Setelah laporan di surat kabar, beberapa netizen salah paham bahwa Rally Alliance mendukung penggunaan narkoba untuk rekreasi, sementara yang lain berpikir bahwa isu penggunaan narkoba untuk rekreasi dan pekerja seks bukanlah prioritas. Namun, Rally Alliance ingin menekankan bahwa dalam reli tahun ini, kami menyajikan berbagai macam isu, selain penggunaan narkoba untuk rekreasi dan hak-hak pekerja seks, kami juga memperkenalkan sejarah reli, mengundang para pekerja di garis depan untuk berbagi pandangan mereka tentang pendidikan gender dan isu-isu kaum muda gay, dan mengeksplorasi bagaimana kebijakan AIDS mempengaruhi hak-hak pasangan gay. Sayangnya, tampaknya setelah itu, topik-topik ini hanya dibahas dalam konteks penggunaan narkoba untuk rekreasi, yang mungkin telah menimbulkan kesalahpahaman, kebingungan dan reaksi dari beberapa teman kami dalam beberapa kasus, baik melalui kesalahan representasi maupun penguatan. Ini jelas bukan tujuan awal dari Aliansi.
Kapasitas dan posisi Aliansi
Aliansi ini merupakan organisasi sukarela yang didukung oleh orang-orang atau kelompok-kelompok dari berbagai latar belakang, sehingga tidak berpengalaman seperti yang dibayangkan banyak orang dalam hal sumber daya manusia dan kualifikasi. Jika kebebasan dasar untuk berbicara dan sedikit ruang untuk berdiskusi ini tidak tersedia, maka mungkin gerakan LGBT akan sama mengerikannya dengan beberapa kelompok Kristen konservatif yang berpikiran tertutup yang sangat ingin membunuh para pembangkang.
Dalam dua tahun terakhir, banyak orang tua dan kelompok agama yang menentang RUU tersebut, dengan menggunakan kata-kata yang emosional seperti "homoseksualitas" dan "hilangnya nilai-nilai keluarga" setiap kali mereka mendengarnya. Dan tidak ada bukti teoretis atau argumen kehidupan nyata yang dapat menggoyahkan keyakinan orang-orang ini, yang begitu marah dan panik sehingga mereka tidak lagi ingin tahu seperti apa dunia ini dan bagaimana rasanya hidup dengan orang yang berbeda. Intinya, pawai ini menghormati hak untuk berbicara tentang semua masalah dan menyediakan arena bagi minoritas yang majemuk untuk menyuarakan pendapat mereka.
4. menyediakan ruang untuk menyuarakan pendapat dan diskusi tentang berbagai isu
Beberapa orang mungkin bertanya-tanya mengapa Aliansi Unjuk Rasa harus menyentuh isu kontroversial seperti itu. Faktanya, sejarah pawai LGBT di Taiwan selama sepuluh tahun terakhir selalu menyediakan platform untuk menyuarakan dan mengkomunikasikan isu-isu kontroversial yang biasanya tidak dibicarakan, seperti saat insiden Partai Nongan terjadi, hotline konsultasi LGBT dan Asosiasi Hak Asasi Manusia Gender yang terlibat dalam persiapan pawai mengambil posisi yang relevan.
Ambil contoh Tai Bing (Duta Pelangi 2012): Tai Bing adalah seorang artis yang selalu menjadi sponsor yang antusias dan tanpa syarat untuk pertunjukan panggung Aliansi. Dia juga memberikan banyak lelucon yang bagus untuk membuat para penonton bersemangat. (Silakan lihat artikel kenangan yang ditulis oleh ketua penggalang aksi, Ah Chee, pada tahun 2011 ketika Tai Bing meninggal dunia: "Cinta dan Rasa Malu Sang Diva yang Terselubung") Gerakan gay secara bertahap berkembang dalam konteks kebebasan dan kesetaraan, dan kami percaya bahwa isu-isu tertentu yang berkaitan dengan komunitas gay, meskipun kontroversial, harus dihargai dan diberi suara.
5. Setiap orang dipersilakan untuk membawa isu mereka sendiri ke dalam pawai
Kita semua memimpikan kebahagiaan dan mengejarnya pada tingkat praktis. Kami berharap bahwa dalam kampanye kami untuk hak-hak LGBTQ, kami dapat melihat perbedaan di antara kami dan bersikap toleran terhadap beragam isu, lebih memahami dan tidak menghakimi. Saya teringat akan kata-kata almarhum rekan saya, Ibu Kyo Hiroshi Betty (Ketua Tim Budaya dan Publikasi Unjuk Rasa pada tahun 2011 dan Duta Pelangi pada tahun 2012): "Kami keluar hari ini karena kami keluar dengan masalah kami sendiri. Saya tidak ingin menjadi orang yang konyol, konyol, konyol yang menunggu untuk didukung. Anda dapat menolak C dan takut pada perempuan, tetapi Anda tidak dapat menyangkal bahwa saya berada dalam gerakan dan bahkan berada di garis depan diskriminasi dan kekerasan dengan tubuh saya. Mungkin, kita dengan rendah hati berdiri di tempat kita masing-masing dalam mengejar kebahagiaan di depan kita, sambil melihat perbedaan dan saling bertoleransi. Atau mungkin, sebelum kita terburu-buru menyalahkan satu sama lain, kita dapat membuang lebih banyak situasi untuk dilihat satu sama lain, dan kemudian berdiri teguh di atas kaki kita sendiri dan mengatasi masalah kita sendiri, dan mungkin masa depan bersama tidak terlalu jauh.
Grup Tur
| Merah | Asosiasi Jalur Konsultasi Gay dan Lesbian Taiwan, Asosiasi Jalur Konsultasi Gay dan Lesbian Taiwan Kantor Selatan, Bendera Pelangi, Klub Seksualitas Universitas Shishu & Masyarakat Humaniora Universitas Shishu, Masyarakat Penelitian Budaya Gender Universitas Chung Hsing, Komunitas T&G Lazi, Departemen Promosi Kesehatan Seksual Asosiasi Mahasiswa Kedokteran Taiwan, Liga Aksi Kristen Promisers, Majalah LEZS / Partai Negara Wanita, M cubic, Asosiasi Lesbian dan Gay Taiwan, Taiwan Pusat Layanan Komunitas Lesbian dan Gay Taiwan - Rumah Merah GisneyLand, Pusat Layanan Gay dan Lesbian Distrik Utara - Rumah Kota Windy, KQF & KSCRC |
| Oranye | Aliansi Taiwan untuk Kemajuan Hak-hak Pasangan, Universitas Nasional Taipei, YOKE, NTU Longda Society, Aliansi Guru Gay, Asosiasi Pendidikan Gender Makau, Tim Plastik - Berjalan untuk Kemungkinan Cinta, Organisasi Sekte [Anak Kejam], Masyarakat Beruang, Universitas Nasional Tung Wah "Tung Wah Tong adalah Gender", Masyarakat Dinding Membalik Universitas Taipei, Front Pemuda Tamkai, Perkumpulan Geng Macan Lima Tamkang, Asosiasi Basis Taiwan, Asosiasi Masyarakat Taiwan, Asosiasi Lutheran, Brigade Peduli Pasty, Asosiasi Mahasiswa Pascasarjana Universitas Taiwan, Perkumpulan Penyalahgunaan Tali Kulit, Perkumpulan Gay Ikan Terbang, Universitas Shih Hsin, Asosiasi Pendidikan Kesetaraan Gender Taiwan, Perkumpulan Penelitian Budaya Gay Universitas Normal Kaohsiung, Gayhere, Perkumpulan Ramah Gender Universitas Feng Chia - Perkumpulan Gender Universitas Taichung, Perkumpulan Gay dan Lesbian Taichung untuk Tuna Rungu |
| Kuning | Gathering Press, Lingkaran Konsentris Sekolah Menengah Luodong, Kewpit di bawah Bulan, Taoyuan T.POWER, Lurus Menuju Orang yang Sulit, MR. Straight, TABOO, Seed Society of National Chengchi University, Blackwater Gap of Fu Jen Catholic University, Sekolah Lesbian dan Gay Kelas 7, Rainbow Pindao of South China University, Tianqing Gender Studies Society of Jinan University, Hukum dan Keadilan I of National Taiwan University, Taichung Esler Fellowship, Rainbow Gender Society of Asia University - Taichung College Gender Association, Fulajia of National Taiwan University of Science and Technology - Taichung College Gender Association, Heterosexual Dreaming Society of Ching-Yi University - Ching-Yi University Universitas Sains dan Teknologi Taichung; Rainbow Microbrew Club - Universitas Sains dan Teknologi Taichung; Pekan Pelangi Tokyo |
| Hijau | Gereja Presbiterian Gay dan Lesbian Tongguang, Kelompok Top Model, Kelompok Relawan Pelangi, Universitas Katolik Fu Jen, Universitas Kebudayaan Cina, Google, Gongjing Pass, Keen's House, Universitas Ilmu Politik, Masyarakat Penelitian Budaya Gay dan Lesbian Lu Renjia, Universitas Shih Hsin, Institut Studi Gender, "Saya membaca konsultasi, saya mendukung kaum gay", South Wind One Together II, Kelompok Konseling Guru Isu-isu Pendidikan Kesetaraan Gender, Sekolah Tinggi Humaniora dan Ilmu Sosial Universitas Tsinghua, CWI Taiwan, Asosiasi Mahasiswa Universitas Katolik Fu Jen, Asosiasi Cinta Orang Tua Gay, Persekutuan Kristen Gay Tenda Selatan, Dua Dunia, Asosiasi Studi Wanita Taiwan, Keluarga Kerajaan, Kelompok Tarian Aborigin Dance Spirit, Institut Kristen Hong Kong, Masyarakat Teologi Seksualitas, Divisi Akademik Departemen Pekerjaan Sosial Universitas Taiwan, Divisi Akademik Departemen Pekerjaan Sosial Universitas Taiwan, Gereja Chung Leong, TKC, Asosiasi Studi Wanita Taiwan Gereja Tuhan, Gereja Musik Kongregasi, Persekutuan Pemuda Gereja Presbiterian TKC, Studi Wanita NTU, Perkumpulan Departemen Sosiologi Universitas Nasional Chengchi |
| Biru | NTU GayChat, GLAM Asia, Masyarakat Penelitian Gender Universitas Tsinghua, M-Group, Kelompok Konseling Universitas Huafan, Geng Tamkang Universitas Tamkang, Nanren Wo, Pelangi YZU, V R Malaysian, Chicken Woman Little YG, Lembaga Penelitian Gender Universitas Kedokteran Kaohsiung, Lembaga Penelitian Gender Jiaocheng Tribal Ge BLG, Kuning Biru Ungu, Topi UANG KAYA DI PIKIRAN SAYA, Alun-Alun Konsentris Taipei Ki-Chan |
| Ungu | Masyarakat Pendamping RainbowKid Universitas Dong Hwa Nasional, Gay Love I Will, LGBTaipei, Aliansi Gay dan Lesbian Kaohsiung, Aliansi Kesetaraan Kebiasaan Makan yang Baik, Xiongdu Creative Shabu Shabu, Universitas Cheng Kung TO.La Cool, Universitas Kelautan Taiwan Nasional Ocean Cool, Program Psikologi Seksual Jurusan Psikologi Konseling dan Bisnis Universitas Ming Chuan, Penerbit untuk Kaum Gay, Masyarakat Humaniora Universitas Nasional Taiwan Normal, Layanan Berita Universitas, Siswa Sekolah Menengah Atas Serikat Seragam, Asosiasi Mahasiswa Universitas Nasional Taiwan, Toko Buku Dasar, Majelis Perwakilan Mahasiswa Universitas Taiwan, Aliansi Lesbian dan Gay Tiongkok, Serangan Pejuang Wenhao, Asosiasi Pekerjaan Sosial Sekolah Taiwan, Asosiasi Hak-hak Keluarga LGBTQ Taiwan, Perkumpulan Dua Arah Zhi Li, Pusat LGBTQ Beijing, Yayasan Pengetahuan Baru Wanita, Perkumpulan Hutan Hitam Chung Hsing, Perkumpulan Penelitian Gender Universitas Chung Yuan, Lingkaran Da Ye Da, Pers Ideologi NTU, The Fool |
Donasi & Sponsor
Katalog Donasi:
| Ming Fat & Jacker | 1200 |
| Cheng Shih | 10,000 |
| Xu Yipeng | 100,000 |
| Kelompok Persiapan Malam Gay | 6651 |
| Eddie @Hong Kong | 40000 |
| Anonim | 11,665 |
| Hu Minhua | 1600 |
| Lydia Wong | 1600 |
| McMAI_BEAR | 300 |
| Ah Fong | 1000 |
| Chung Kwan-chu | 1600 |
| Lui Yuk Yin | 1600 |
| JND | 1600 |
| Borato Cultural and Creative | 200 |
Formulir Permohonan Sponsorship:
| MEWAH |
| Produksi HX |
| ANIKI |
| Alleycat's Pizza |
| PAR.T Patlala Fashion Club |
| Korset T-STUDIO |
| GFSD Sparkling Rhinestone Living Boutique |
| Ayam Air Asin di Jalan Liaoning, Distrik Timur |
| Nama Bik Medical Beauty |
| LEZS |
| Kafe h * OURS |
| Bi jalan |
| Sycamore Saloon |
| GUY-SHOP |
| Agen Total TENGA |
| Bintang G |
| Toko Buku Dasar |
Forum Pra-Tur 2013 - Pengungsi Seksual Nasional - Menuntut Masa Depan yang Ramah Gender
29 September YWCA 401
Fasilitator: Chi Wai (Petugas Pekerjaan Sosial, LGBTQIA)
Pembicara: Fan Shun-Yuan (Manajer Kasus, Asosiasi Peduli AIDS Taiwan) Yeh Jia-Yu (Pekerja Sosial, Asosiasi Hak Asasi AIDS Taiwan) Hu Min-Hua (Kepala Konselor, Sekolah Menengah Atas Luodong/Sekretaris Eksekutif, Pusat Pendidikan Kehidupan, Departemen Pendidikan) Wang Li-Jing (Departemen Pendidikan, Universitas Pendidikan Pingtung/Asosiasi Pendidikan Kesetaraan Gender Taiwan) Lu Chang-Hsien (Mantan Konselor/sekarang Pekerja Lajang Bebas) Mantan konselor/sekarang pekerja lepas lajang)
Kita mengira bahwa masyarakat yang ramah gender telah tiba, namun pada kenyataannya, mulai dari dimasukkannya pendidikan gay ke dalam kurikulum hingga pemblokiran Undang-Undang Keberagaman Pasangan, diskriminasi sehari-hari terhadap komunitas gay telah berulang kali disorot dan bahkan disertai dengan keterlibatan kebijakan negara. Sementara komunitas "gay" dapat berpawai dengan bangga, ada sekelompok "pengungsi seksual" yang tidak dapat pergi atau bahkan tumbuh karena kekerasan sistem negara dan tidak dapat melihat masa depan mereka:
- Apakah kebijakan skrining yang komprehensif yang tidak meninggalkan sumber daya medis atau vampir kesehatan masyarakat?
- Apakah penculikan pria gay di bawah umur oleh pria gay yang lebih tua merupakan fakta berita atau legenda negara?
- Mengapa Taiwan terus mengusir orang asing yang terinfeksi dan mewajibkan penyaringan pekerja migran kerah biru di negara yang seharusnya beradab ini?
- Silabus pendidikan gay ditunda, Koalisi Cinta Sejati semakin dekat, kemana arah pendidikan gender?
- Bagaimana etika keluarga dalam pendidikan kehidupan, yang dipegang oleh keyakinan agama, dapat memberikan ruang bagi keramahan gender?
- Ketika pendidikan kesetaraan gender di sekolah direduksi menjadi pelecehan seksual dan pencegahan kekerasan seksual, dan perselisihan emosional anak muda selalu dilaporkan sebagai kekerasan seksual, di manakah otonomi seksualitas anak-anak?
Situasi Erotis X Pendidikan Kehidupan Gay / Gay X Erotisme Remaja. Bagaimana kita memahami tiga isu yang telah tersandung dan salah dalam kebijakan nasional kita? Bagaimana kita dapat bertindak?
Forum Pra-Tur 2013 - Siapa yang Menonton Pengungsi Seksual - Adegan Hasrat dalam Perbudakan Seksual
13 Oktober Rumah Alumni NTU
Peserta: Chung Kwan-chu (anggota staf Asosiasi), Little D (anggota Kelompok Penyalahgunaan Tali Kulit), Chan Pak-ho (sukarelawan Unit Hak Seksual dari Gay and Lesbian Advice Line).
Abstrak .
Setelah diskusi sosial selama bertahun-tahun, stigma dan diskriminasi terhadap pekerja seks mulai mengendur dan kebutuhan akan legalisasi mulai dieksplorasi, tetapi legalisasi ini adalah 'legalisasi dengan jarak'. Pemerintah telah mendiskusikan kebutuhan untuk melegalkan pekerjaan seks, tetapi legalisasi ini adalah "legalisasi jarak jauh".
Menurut Chung, pekerja seks menghadapi situasi yang serupa dengan kaum gay. Beberapa orang menyatakan bahwa mereka menghormati dan tidak mendiskriminasi kaum gay, tetapi anak-anak mereka tidak boleh menjadi gay. Dia percaya bahwa di masa lalu, perdagangan seks telah mendapatkan semacam persetujuan diam-diam dari masyarakat dan pemerintah, tetapi pekerjaan seks tidak pernah dinormalisasi oleh orang-orang di sekitar mereka.
(Dikutip dari situs web Aliansi Gay dan Lesbian Taiwan)
繁體中文 