Tema dan Semangat Maret LGBT Taiwan 2021

Sumber: Situs web resmi Taiwan LGBT Rally 2021

Persahabatan Setiap Hari di Taiwan

Komentar:

Sejak tahun pertama pernikahan sesama jenis pada tahun 2019, tema parade LGBT Taiwan telah berubah dari "LGBT Alley" - melihat keberadaan kaum LGBT di sekitar Anda dan saya, menjadi "Keindahan Kedewasaan" - memahami dan menghormati identitas orang lain. Namun, pemahaman dan penghormatan bukan hanya slogan, melainkan hal yang nyata dalam kehidupan sehari-hari.

Kita semua pernah mendengar tentang "ramah gay", "ramah gender", "○○ ramah", dll., tetapi apa sebenarnya yang dimaksud dengan ramah? "Saya memiliki banyak teman gay, tetapi apakah ...... ramah? Setelah referendum tahun 2018, publik semakin mampu mengenali diskriminasi yang dibungkus dengan keramahan palsu. keramahan hanyalah pembenaran untuk retorika diskriminatif. Namun keramahan yang sebenarnya bukanlah tentang segregasi - orang mungkin bertanya apakah 'toilet ramah gender' atau 'toko ramah gay' adalah bentuk kesetaraan yang tersegregasi, tetapi ini pasti merupakan kesalahpahaman besar terhadap kata 'keramahan'.

Toilet ramah gender tidak 'hanya' untuk transgender, dan toko-toko ramah gay tidak 'hanya' untuk gay. Kapan kita bisa berhenti menggunakan kata 'ramah'? Hanya ketika kita tidak perlu lagi menggunakan kata 'ramah' untuk melabeli orang atau tempat tertentu, yaitu ketika kita bersikap ramah di mana pun dan di mana pun, barulah kita bisa disebut sebagai masyarakat yang benar-benar ramah. Pernyataan tema tahun lalu mengatakan, "Jika masyarakat cukup ramah, maka kita tidak perlu merasa menyesal karena dilahirkan sebagai manusia, baik di rumah, di sekolah, atau di tempat kerja, semua orang dapat menjalani hidup mereka dengan cara yang paling nyaman, dan itulah kehidupan kita sehari-hari. Jadi, mari kita jadikan kebaikan sebagai hal yang biasa.

Dengan disahkannya undang-undang pernikahan sesama jenis, kaum gay dan lesbian memiliki hak yang sama untuk menikah seperti halnya kaum heteroseksual, tetapi apakah pernikahan benar-benar merupakan peristiwa bahagia yang layak dipublikasikan? Jika Anda mengambil cuti di tempat kerja, ada kekhawatiran bahwa identitas Anda akan terungkap; dan karena pernikahan adalah peristiwa seumur hidup, Anda harus menghadapi masalah bagaimana cara memberi tahu keluarga Anda tentang hal itu - kecuali Anda hanya mendaftarkannya dan tidak mengungkapkannya, keluarga Anda masih dapat mengetahuinya jika mereka melihat akun atau kartu keluarga Anda. Jika Anda tidak siap untuk terbuka, Anda mungkin masih harus menghadapi badai.

Bagi masyarakat umum, semua kekhawatiran yang kita miliki sebelum adanya undang-undang tentang pernikahan sesama jenis, seperti hilangnya orang tua dan kakek-nenek, tidak terjadi. Bukan karena lebih banyak orang yang "menjadi" gay atau "diajari" menjadi gay oleh pendidikan seks, melainkan karena iklim sosial telah berubah dan pengetahuan gender menjadi lebih luas, sehingga semakin banyak orang gay yang merasa nyaman dengan diri mereka sendiri. Namun, suasana yang bersahabat masih bervariasi sesuai dengan geografi, usia dan faktor lainnya, dan situasi orang gay yang lebih tua khususnya mungkin lebih sulit.

Orang gay juga menjadi tua, jadi masalah apa yang dihadapi oleh orang gay yang sudah tua dalam kehidupan sehari-hari mereka? Menurut pengalaman di luar negeri, ketika seorang gay perlu dirawat di usia lanjut, dia mungkin menghadapi masalah 'masuk kembali' - karena ketidakpastian tentang keramahan perawat, atau kemungkinan secara bertahap kehilangan hubungan dengan komunitas (atau, dalam beberapa kasus, dengan sengaja memutuskan hubungan dengan komunitas). Bagaimana dengan Odha? Mungkin tidak ada fasilitas perawatan jangka panjang yang mau menerima mereka. Meskipun ada undang-undang yang menentang perlakuan yang tidak adil[1], mengingat kurangnya sumber daya perawatan jangka panjang saat ini, apa yang dapat dilakukan jika fasilitas tersebut mengatakan bahwa mereka sudah penuh? Atau jika dikenakan biaya yang lebih tinggi, apakah itu dapat diterima? Jika tidak, mereka dapat meninggalkan tempat tidur untuk orang lain yang membutuhkannya.

Wabah COVID-19 di Wanhua Tea House pada pertengahan tahun ini telah menunjukkan kepada masyarakat bahwa lansia heteroseksual juga memiliki kebutuhan seksual. Atau bagaimana dengan hubungan seks bagi para penyandang disabilitas? Terlepas dari kenyataan bahwa Taiwan telah menjadi masyarakat yang menua selama bertahun-tahun, apakah masih ada masyarakat umum yang hanya menganggap lansia atau penyandang disabilitas sebagai 'deseksualisasi', bahwa mereka dapat 'hidup saja' dan bahwa tuntutan lebih lanjut (seksualitas, erotisme, privasi, dll.) akan dianggap serakah dan merepotkan? Selain itu, para penyandang disabilitas kini dihadapkan pada lingkungan tempat tinggal, perangkat keras, dan fasilitas yang tidak ramah.

Apa kebalikan dari keramahan? Kita semua tahu bahwa stigmatisasi tidak kondusif untuk pencegahan epidemi. Hal ini telah banyak digaungkan oleh berbagai kelompok sejak istilah 'komunitas gay' pertama kali diciptakan, dan meskipun istilah ini telah disebut sebagai 'lingkaran pertemanan khusus' di berbagai kabupaten dan kota, referensi tersebut tidak berubah. Apakah imajinasi publik tentang kaum gay masih terbatas pada mereka yang terpaksa mengungkapkan identitas mereka karena epidemi? Apakah benar-benar perlu untuk mengekspos privasi sebuah kasus demi epidemi? Masuk akal untuk mengasumsikan bahwa mereka yang mengalami epidemi seharusnya hanya diminta untuk memberikan informasi tentang kapan dan di mana mereka berada di masa lalu; identitas dan perilaku mereka tidak relevan bagi mayoritas masyarakat. Dalam menghadapi virus ini, orang-orang dari semua orientasi seksual dan identitas gender berisiko tertular penyakit ini, sehingga tidak jelas apa tujuan pelabelan "lingkaran pertemanan khusus", dan apakah heteroseksual juga harus diberi label sebagai "lingkaran pertemanan umum". Jika heteroseksualitas dianggap sebagai informasi yang tidak perlu, mengapa identitas gay diperlukan lagi?

Tidak ada seorang pun yang ingin terinfeksi, tidak dengan COVID-19, tidak dengan HIV, dll. Fakta bahwa masyarakat masih melihat orang yang terinfeksi sebagai "pendosa" hanya membuat mereka yang berisiko tertular penyakit ini semakin enggan untuk mengatakan yang sebenarnya atau berinisiatif untuk melakukan pemeriksaan, dan bahkan membuat mereka enggan untuk mencari perawatan medis. Namun, mungkinkah hukum itu sendiri menjadi kaki tangan dalam pencegahan penyakit ini? Ya, misalnya, peraturan infeksi yang disengaja[2], dengan persyaratan 'sengaja terinfeksi', mengurangi insentif untuk menjalani skrining - karena jika Anda tidak menjalani skrining, Anda tidak akan tahu, dan hal ini bertentangan dengan tujuan '90-90-90' UNAIDS[3]. Meskipun definisi perilaku berisiko[4] telah diubah pada bulan Juli tahun ini dengan memasukkan konsep U=U[5], Undang-undang AIDS itu sendiri masih perlu disesuaikan hingga masyarakat tidak lagi melihat pasien sebagai orang yang berdosa.

Sebagai contoh, pasangan heteroseksual dapat menikah dengan pasangan asing tanpa takut akan infiltrasi, perdagangan manusia, atau runtuhnya asuransi kesehatan; pasangan heteroseksual dapat mengadopsi anak bersama tanpa harus bercerai terlebih dahulu dan kemudian mengadopsinya, atau tidak dapat menikah untuk kepentingan adopsi[6]; orang yang tidak subur secara heteroseksual dapat menggunakan reproduksi buatan tanpa harus melakukan perjalanan menyeberangi samudera dan mengeluarkan biaya puluhan atau jutaan dolar. Pasangan gay dikecualikan dari hak-hak yang tampaknya melekat pada populasi umum ini. Bagi kaum transgender, tugas sehari-hari yang paling kecil sekalipun - seperti pergi ke toilet - dapat menjadi tantangan tersendiri, belum lagi mencari pekerjaan dan akomodasi. Bagi mereka yang memiliki keterbatasan fisik, mereka mungkin menghadapi jalan yang tidak rata, trotoar yang penuh rintangan, dan dipaksa untuk menavigasi jalan yang berbahaya; bagi tuna rungu, masker yang harus dikenakan setiap orang untuk melindungi diri dari epidemi membuat mereka sulit untuk membaca gerak bibir atau bahasa isyarat. Ketika kita menyadari ketidaknyamanan ini dan memahaminya, ini adalah langkah pertama untuk menjadi lebih ramah dalam kehidupan sehari-hari.

Dampak dari epidemi COVID-19 telah memengaruhi kehidupan sehari-hari, baik yang berbeda maupun yang tidak - bagaimanapun juga, virus tidak memilih-milih; tetapi kita juga dapat melihat bahwa wabah sering kali merupakan bagian masyarakat yang paling rentan. Tidak semua pekerjaan dapat dilakukan di rumah atau dialihkan ke tempat kerja, dan industri yang membutuhkan kontak dengan manusia secara khusus terpaksa ditutup, dan masih ada yang harus ditutup. Ruang sosial yang terbatas dan pembatasan untuk berkumpul mungkin memiliki dampak yang lebih besar pada komunitas gay, bagaimanapun juga, tidak semua orang terbuka dalam kehidupan sehari-hari atau memiliki teman gay dalam kehidupan nyata. Bagi mereka yang belum terbuka di rumah, atau yang keluarganya tidak menerima mereka, akan sangat menegangkan ketika mereka harus berbagi kamar dengan keluarga sepanjang hari.

Di semua lapisan masyarakat, ada orang-orang LGBT di sekitar kita. Orang-orang LGBT juga memerangi epidemi bersama dengan anggota masyarakat lainnya, apakah mereka petugas kesehatan, polisi dan petugas pemadam kebakaran, pekerja sosial atau petugas pencegahan epidemi di garda terdepan, dll. Orang-orang LGBT juga bekerja keras untuk mencegah epidemi dan menantikan kembalinya kehidupan sehari-hari seperti sebelum adanya epidemi - atau mungkin hidup dengan epidemi adalah kehidupan sehari-hari di masa depan. --Apa pun itu, kami tetap berharap masyarakat akan menciptakan lingkungan yang ramah dan mewujudkannya dalam kehidupan sehari-hari, sehingga setiap orang dapat hidup dengan cara yang paling mereka sukai. Meskipun kami tidak dapat turun ke jalan tahun ini, kami menggunakan pengendalian diri dan jarak sosial untuk mencegah epidemi, dan kami mengundang Anda untuk bergabung dengan kami secara online tahun ini untuk berjalan dengan hati Anda, sehingga kami dapat memahami satu sama lain dan memperlakukan satu sama lain dengan lebih baik, mendekatkan hati kami. (Dikutip dari situs resmi Rally LGBT Taiwan 2021)

Catatan

[1] Pasal 4 (1) dari Ordonansi Pencegahan dan Pengendalian Infeksi Human Immunodeficiency Virus dan Perlindungan Hak dan Kepentingan Orang yang Terinfeksi (selanjutnya disebut sebagai "Ordonansi AIDS"): Hak-hak dan kepentingan pribadi dan sah dari orang yang terinfeksi harus dihormati dan dilindungi, dan mereka tidak boleh didiskriminasikan, tidak diberi akses terhadap pendidikan, perawatan medis, pekerjaan, keamanan, tempat tinggal, atau perlakuan yang tidak adil lainnya. Peraturan yang relevan tentang perlindungan hak dan kepentingan harus dirumuskan oleh otoritas pusat yang berwenang setelah berkonsultasi dengan otoritas pusat untuk tujuan masing-masing.

[2] Pasal 21 Undang-undang AIDS: Siapa pun yang dengan sengaja menyembunyikan statusnya sebagai orang yang terinfeksi dan terlibat dalam tindakan seksual yang berbahaya dengan orang lain atau berbagi jarum suntik, cairan, atau wadah, dll., yang menyebabkan penularan kepada orang lain, akan dihukum dengan hukuman penjara untuk jangka waktu tidak kurang dari lima tahun dan tidak lebih dari dua belas tahun.

Hal yang sama berlaku untuk seseorang yang, mengetahui bahwa dia adalah orang yang terinfeksi, memberikan darah atau menawarkan organ, jaringan, cairan tubuh atau sel untuk ditransplantasikan atau digunakan oleh orang lain, dengan hasil bahwa infeksi tersebut ditularkan kepada orang lain. Namun demikian, keadaan-keadaan yang ditentukan dalam ketentuan kedua Pasal 11 tidak dipidana.

Dua yang pertama dapat dihukum sebagai percobaan pelanggaran.

Ruang lingkup tindakan berbahaya akan ditentukan oleh otoritas pusat yang berwenang dengan mengacu pada peraturan yang relevan dari Organisasi Kesehatan Dunia.

[3] Individu yang terinfeksi 90%HIV mengetahui status HIV mereka; Individu yang terinfeksi 90% yang didiagnosis dengan HIV sedang dalam pengobatan ARV; Individu yang terinfeksi 90% yang sedang dalam pengobatan ARV mengalami supresi virus.

[4] Pasal 2 Kriteria Ruang Lingkup Perilaku Seksual Berbahaya: Ruang lingkup perilaku seksual berbahaya didefinisikan sebagai perilaku seksual yang melibatkan kontak langsung tanpa isolasi selaput lendir organ atau cairan tubuh dan telah dinilai secara medis memiliki risiko penularan yang signifikan yang mengakibatkan infeksi virus human immunodeficiency.

[U=U: Setelah pengobatan yang stabil dengan ART, status kesehatan dan rata-rata sisa harapan hidup orang yang terinfeksi HIV tidak berbeda dengan orang normal, dan bila viral load dalam darah ditekan hingga kurang dari 200 kopi/ml (salinan virus per ml) selama lebih dari 6 bulan, maka orang tersebut dikatakan U=U (tidak terdeteksi = tidak menular). U=U (undetectable = tidak dapat ditularkan), yang berarti "tidak terdeteksi berarti tidak menularkan" dan tidak lagi menularkan HIV kepada orang lain melalui hubungan seksual.

[6] Masalah Gay Anak Laki-laki PemalasDapatkah seorang gay mengadopsi anak? Bisa, kami tidak bisa! |Asosiasi Saluran Konsultasi Gay dan Lesbian Taiwan

Grup Tur

MerahAsosiasi Jalur Konsultasi Gay dan Lesbian Taiwan, Les Taipei, Handangel, Screening for i & Giving i a Voice, Stand Up Group, Kelas Seks Guru Xu, Asosiasi Hak Asasi Manusia, Pusat Pelatihan Profesional Konseling Seksual Ho Kwang, Asosiasi Konseling Seksual Taiwan, Klub Gay Pelangi Universitas Sains dan Teknologi Chang Gung, Red House Ministry, Rainbow Equal Rights Platform
OranyeLove Dance Amnesty Bravo Dancer, Persatuan Industri Organisasi Nirlaba Taiwan, Hualien Rainbow Carnival, Asosiasi Alumni
Pramuka LGBT Taiwan, Kelompok Minat Hak Asasi Manusia Lo Fu Scouts
Pasukan Pramuka 410, Kota Taipei, R.O.C. - Pasukan Pramuka Pelangi 410, Universitas Shih Hsin, Institut Studi Gender
Program Psikologi Seksualitas, Departemen Psikologi Ming Chuan, dentsuX Belittle, Cabang Fengcheng, Cabang Zhu Luo, Koalisi Taiwan untuk Penghapusan Hukuman Mati, Asosiasi Mahasiswa Universitas Kedokteran China
KuningAmnesty International Taiwan, Masyarakat Ramah Gender Basra, Universitas Kedokteran Kaohsiung, Departemen Humaniora dan Masyarakat Ilmu Sosial, Universitas Yang Ming Jiaotong
Klub Perahu Warna-warni RBs Temagami, Narita TO-La Cool Society, Lokakarya Warna-warni Kecil CU Seksualitas, warung mamak - Klub LGBT Brigade Malaysia Taiwan
Love Liberty Project, Koalisi Pengawasan Penerapan Perjanjian Hak Asasi Manusia, Time Force, Unilever Ltd.
Gilead Gilead Pharmaceuticals, Asosiasi Promosi Hak-Hak Gender Kota Taoyuan
HijauGreenpeace, Standard Chartered Bank, Hong Kong LGBT March, Deloitte, Platform Aksi Nasional untuk Penghapusan Nuklir, Asosiasi Promosi Hak Asasi Manusia Taiwan
Kantor Australia, Kantor Komersial, Co-Lau, Lembaga Konseling dan Konsultasi & Terapi Perkawinan dan Keluarga Universitas Changshi
Departemen Wanita DPP, LesPark Lala Park, Hotels.com
AstraZeneca, AZ
BiruAsosiasi Mahasiswa Yang Ming, Asosiasi Mahasiswa Kedokteran Taiwan, Asosiasi Mahasiswa Universitas Yuan Ze, Pusat Administrasi Mahasiswa
Rainbow City Symphonic Band, Kantor Ekonomi dan Perdagangan Eropa
Dell Technologies, Asosiasi Mahasiswa Farmasi Tiongkok | PSA-TW
Hari Piknik Pelangi Taoyuan, LEZS Woman's Country, Biogen Taiwan, Swire Motors, M.A.C
UnguPartai Rakyat Taiwan, Klub Seks Universitas Normal Taiwan, dan Pusat Pencegahan Kekerasan Dalam Rumah Tangga dan Pelecehan Seksual Pemerintah Kota New Taipei
Bi the Way, Aliansi BMS PRIDE, film "Born to be a Man
Kelompok Aseksual Taiwan, Gereja EMI, Toko Buku Pubu, Aliansi Hak Anak-Anak Keren Taiwan
Federasi Mahasiswa Kesehatan Masyarakat Taiwan, DIKE, gsk

Sponsorship

Platinum

Perak

Sponsor pelampung dan iklan

(Dikutip dari situs resmi Taiwan Gay and Lesbian March)

id_IDBahasa Indonesia