Tema dan Semangat Maret LGBT Taiwan 2014

Sumber gambar: Situs resmi Aliansi Gay dan Lesbian Taiwan 2014

Merangkul perbedaan seksual/gender/identitas

Komentar:

1. dari pengakuan hingga perbedaan -

Pengenalan, yang melibatkan kelompok (dan individu) untuk mendefinisikan diri yang seperti apa? Mengapa dan bagaimana cara mendefinisikan diri ini? Selama bertahun-tahun, menciptakan atau mengejar citra yang cerah, membanggakan dan positif tentang kelompok LGBT telah menjadi strategi yang digunakan oleh banyak kelompok LGBT untuk mencari pengakuan arus utama dan menyatakan niat mereka untuk meninggalkan ketidakjelasan dan kesunyian: kampanye "it gets better" yang diluncurkan di Amerika Serikat pada tahun 2010 dan diikuti oleh Taiwan menjanjikan kepada kaum muda bahwa kelompok LGBT akan bebas dari cemoohan, diskriminasi, dan perundungan setiap hari.[Catatan 1]Dalam kurun waktu dua tahun, kelompok-kelompok gender telah mengorganisir sejumlah penampilan kelompok sebagai bagian dari kampanye pernikahan sesama jenis.[Catatan 2]Ada sejumlah selebriti yang telah "muncul kembali" dari lemari dan menyatakan pentingnya dan pentingnya untuk keluar.[Catatan 3].  
Dalam kegiatan dan deklarasi yang disebutkan di atas, kaum homoseksual, biseksual, transgender, dan minoritas seksual lainnya didorong untuk membuka lemari, tetapi di sisi lain, masih banyak lemari gelap dengan stigma seksual yang berbeda, sehingga mereka yang berada di dalam lemari terikat dan diikat oleh rantai moral dan hukum dalam hal hak-hak mereka dan pilihan untuk membuka identitas mereka atau tidak. Sebagai contoh, dalam demonstrasi gay tahun lalu, ada kelompok-kelompok yang membawa slogan-slogan seperti "Saya bangga menjadi gay, bukan pengungsi seks" dan poster-poster yang bertuliskan "Saya gay, saya tidak memakai narkoba". Fenomena ini memaksa kita untuk merenungkan apakah pengakuan dan penerimaan terhadap satu citra akan menyingkirkan perbedaan yang tidak sesuai dengan citra tersebut.

2. ada kata "lain" dalam "jenis kelamin" -

Promosi pernikahan sesama jenis tidak hanya memperkuat citra yang cerah, membanggakan, dan positif tentang apa yang dimaksud dengan hubungan seksual dan emosional yang baik? Apa yang harus dikecam? Sebagai contoh, kelompok-kelompok seperti Liga Perlindungan Keluarga telah mempertanyakan bahwa pernikahan sesama jenis akan mengarah pada pernikahan ganda, "hubungan seks bebas" dan bentuk-bentuk "pembebasan seksual" lainnya.[Catatan 4]Beberapa pendukung amandemen berusaha untuk memperjelas bahwa pernikahan sesama jenis bukanlah 'pembebasan seksual', tanpa menanyakan apa yang salah dengan 'pembebasan seksual'. Mengapa hal ini menjadi sasaran dan stigma oleh para penentang?[Catatan 5]Apa masalahnya? Salah satu artikel bahkan mengatakan: "Biarkan kaum homoseksual menikah, biarkan mereka terikat dalam pernikahan, biarkan kejahatan perzinahan berlaku bagi mereka seperti halnya bagi heteroseksual, dan biarkan mereka memiliki pasangan seksual yang tetap...".[Catatan 6]Pernyataan ini serupa dengan pernyataan Family Protection League, yang menjunjung tinggi monogami dan menolak praktik seksual dan hubungan intim bagi pasangan non-monogami, terlepas dari perbedaan antara pasangan heteroseksual dan homoseksual. "Gagasan 'pluralisme keluarga' adalah untuk mempromosikan pernikahan sesama jenis, kemitraan, dan beberapa anggota keluarga dengan harapan bahwa 'keluarga' akan lebih intim dan terhubung secara emosional, tetapi hari ini, ketika fokus utama adalah pada pernikahan sesama jenis dan banyak argumen yang dibuat untuk mempertahankan monogami secara eksklusif, apakah kita bergerak lebih dekat atau lebih jauh dari 'pluralisme keluarga'?
Tindakan seksual dan intim yang tidak sesuai dengan citra sinar matahari, kebanggaan, kepositifan, dan monogami tidak hanya dikutuk secara moral tetapi juga dihukum oleh hukum, misalnya, kejahatan perzinahan melarang pasangan suami-istri untuk berhubungan seks dengan pihak ketiga; dalam dua atau tiga tahun terakhir, terdapat beberapa kasus tindakan seksual dan intim di ruang publik yang telah dihukum oleh peradilan atau media di bawah kejahatan ketidaksopanan dan ketidaksenonohan di depan umum.[Catatan 7]Jika seseorang tertangkap melakukan seks narkoba untuk rekreasi, dia akan dijatuhi hukuman pidana yang berbeda berdasarkan Undang-undang Pencegahan dan Pengendalian Bahaya Narkoba karena memberikan, memiliki, atau mentransfer "narkoba" yang legal. Bagaimana bahaya (terutama risiko penularan) dapat dikurangi? Apakah polisi melanggar hak asasi manusia pengguna narkoba dalam proses investigasi mereka (misalnya, insiden Nongan Pai pada tahun 2004)? Pertanyaan-pertanyaan ini belum dibahas secara memadai.

3. "Gender" dan berbagai sub-divisi dari "gender" -

'Seks' beberapa orang dianggap tidak sehat, ilegal dan tidak bermoral, sementara yang lain 'seks' mereka dilarang atau diabaikan karena mereka tidak dalam kondisi fisik yang sehat dan dewasa. Hukumannya sama dengan penganiayaan berat.[Catatan 8]Selain itu, perawatan saat ini untuk penyandang disabilitas mental dan fisik, dan perwalian anak-anak[Catatan 9]Di masa lalu, seksualitas seseorang sering kali dianggap tidak lengkap karena dianggap 'aseksual' dan mengabaikan kebutuhan dan hak-hak seksualnya. Sebagai contoh, laki-laki yang berhubungan seks dengan laki-laki dianggap oleh Departemen Kesehatan sebagai "kelompok berisiko tinggi" untuk penularan HIV dan secara eksplisit dilarang mendonorkan darah. Pada bulan September tahun ini, seorang lesbian ditolak untuk mendonorkan sel telurnya di sebuah pusat kesuburan karena potensi penularan HIV melalui "kontak homoseksual".[Catatan 10].
Selain perbedaan fisik, kita juga perlu memeriksa bagaimana jenis kelamin/jender terkait dengan kelas, kebangsaan, ras dan perbedaan lain ('otherness') dan hubungan kekuasaan, terutama pada saat 'kemiskinan' dan 'ketidaksetaraan ekonomi' menjadi isu yang semakin penting, dan pertanyaan besar 'bagaimana sumber daya nasional didistribusikan? Sebagai contoh, meskipun pasangan yang sudah menikah berhak atas tunjangan finansial seperti tunjangan pengasuhan anak dan pembebasan pajak bersama, apakah pasangan non-heteroseksual dan mereka yang tidak bisa, tidak mampu, atau tidak ingin menikah akan dikecualikan dari tunjangan-tunjangan tersebut, sehingga menciptakan perampasan sumber daya secara relatif? Selain itu, RUU AIDS yang disahkan oleh Eksekutif Yuan tahun ini diperkirakan akan mengembalikan pendanaan untuk pengobatan AIDS ke asuransi kesehatan, dengan mereka yang terinfeksi harus membayar sebagian pengobatan mereka sendiri setelah dua tahun. Apakah hal ini akan mengurangi tingkat pengobatan bagi orang yang terinfeksi? Kelompok hak asasi orang yang terinfeksi mempertanyakan hal ini[Catatan 11].
Pemerintah tidak hanya memiliki kekuasaan untuk mengalokasikan sumber daya negara, tetapi juga kekuasaan yudisial dan kepolisian untuk memutuskan pekerjaan mana yang sah dan mana yang tidak sah. Pada bulan September tahun ini, sebuah panti pijat pria dihukum oleh polisi di bawah Undang-Undang Pemeliharaan Ketertiban Sosial, yang membawa kita kembali ke masa lalu selama 17 tahun. Mengapa pekerjaan seks seperti itu ilegal? Penilaian moral seksual seperti apa yang terlibat? Apakah mereka yang kehilangan pekerjaan dapat mengubah jalur karier mereka? Atau apakah mereka akan terjebak dalam kondisi yang lebih buruk lagi?

4. Berpelukan: melihat relasi kuasa di antara 'perbedaan'

Dalam komunitas gay, kata 'merangkul' sering diartikan sebagai identifikasi diri, pengakuan dan penerimaan oleh masyarakat arus utama, tetapi apakah benar-benar mungkin bagi setiap identitas seksual/gender untuk keluar dari lemari, merangkul dirinya sendiri dan mendapatkan rasa hormat dan pengakuan dari orang lain? Dalam artikel sebelumnya, kita telah melihat bahwa banyak 'underclass seksual/gender' yang tidak sesuai dengan citra positif yang cerah, sehat, dan positif, yang tidak sesuai dengan satu pasangan seksual yang tetap, menderita segala macam penindasan moral dan bahkan hukum-hanya dengan 'melihat' penindasan seksual seperti ini, stigma seksual yang tertindas ini, kita dapat menghindari menjadi gay ketika kita berbicara tentang 'merangkul seksualitas'. Hanya dengan 'melihat' penindasan seksual seperti ini, stigma seksual yang tertindas ini, ketika kita berbicara tentang 'merangkul seks', kita dapat menghindari fakta bahwa orang gay selalu menampilkan diri mereka sebagai gay dan mencari persetujuan.
Dengan 'melihat', kita seharusnya tidak hanya mengakui adanya stigma seksual/gender, tetapi juga memikirkan siapa dan apa yang menciptakannya. --Sebagai contoh, stigmatisasi terhadap hak-hak seksual ODHA berasal dari ketidaktahuan tentang mekanisme penularan HIV dan penilaian risiko; kita juga harus terus bertanya: bagaimana relasi kuasa di antara kelompok gender yang berbeda? Apakah ada ketidaksetaraan dalam hal perhatian dan sumber daya yang diberikan pada isu-isu gender yang berbeda? Mengapa tidak? --Apakah komunitas gay, misalnya, terlalu peduli pada isu pernikahan sesama jenis sehingga mengabaikan isu-isu jender lainnya?
Kami telah melontarkan banyak pertanyaan dalam artikel ini, dan kami harap Anda akan menganggapnya sebagai sebuah undangan - seperti halnya LGBT Pride yang mengundang Anda untuk berkumpul bersama pada hari pelaksanaan unjuk rasa untuk mengekspresikan keprihatinan, posisi, dan ketidaksetujuan Anda, kami juga mengundang Anda yang membaca artikel ini untuk memikirkan, menanggapi, dan bahkan memperdebatkan berbagai pertanyaan yang ada dalam artikel ini. (Dikutip dari situs web Aliansi LGBT Taiwan Pride Taiwan 2014)

[Catatan]

[Catatan 1]: "It Gets Better" diprakarsai oleh penulis gay Amerika Dan Savage dan rekannya, yang, sebagai tanggapan atas banyaknya pemuda gay Amerika yang bunuh diri setelah dilecehkan pada tahun 2010, mengumpulkan video-video melalui platform seperti Youtube, dengan tujuan untuk mengirimkan pesan kepada pemuda gay bahwa "semuanya akan menjadi lebih baik" dan mencegah bunuh diri terjadi lagi. Pada tahun yang sama di Taiwan, Wang Zhongming meluncurkan proyek serupa, yang menghasilkan 17 video.
[Catatan 2]: Sebagai contoh, pada tanggal 17 Mei, pada hari yang sama dengan Hari Internasional Melawan Terorisme, acara tersebut diluncurkan dengan slogan "LGBT di semua lapisan masyarakat", dan banyak orang yang dengan percaya diri mengangkat tanda dengan "identitas seksual" mereka pada hari itu. Sebagai contoh, "kelompok-kelompok agama konservatif telah sering menggunakan berbagai cara untuk menekan pelaksanaan pendidikan gay dan promosi hak-hak pernikahan gay, dalam upaya untuk memaksa orang-orang gay kembali ke dalam lemari". Sebagai contoh, "kelompok-kelompok agama konservatif sering kali menekan pelaksanaan pendidikan gay dan promosi hak-hak pernikahan gay dengan berbagai cara, mencoba memaksa orang-orang gay kembali ke dalam lemari".http://hotline.org.tw/news/420.
[Catatan 3]: Sebagai contoh, dalam seri "My Coming Out Manifesto" di majalah LEZS edisi Juli, penulis Chen Xue mengatakan bahwa "menjadi seorang lesbian telah memberinya kehidupan yang lebih nyaman", sementara penulis lain, Chen Kehua, mengatakan bahwa "menjadi seorang lesbian seperti sebuah pencerahan yang tiba-tiba dari dunia yang gelap dan membosankan". Artikel pengantar menyatakan bahwa orang-orang memiliki keinginan yang membara untuk 'menjadi diri mereka sendiri, tanpa rasa takut', dan kemudian melanjutkan dengan mengatakan, "Sayangnya, masih banyak diskriminasi dalam masyarakat terhadap orang-orang yang keren di seluruh dunia. Penentangan dari komunitas agama, terutama ketika rancangan undang-undang tentang pernikahan dan pasangan gay diperkenalkan, membuat banyak orang LGBT bertanya-tanya apakah kami dipandang oleh banyak orang sebagai orang asing dan tidak layak untuk mendapatkan hak-hak sebagai 'manusia'.
[Catatan 4]: 〈Pernikahan Gay dan Poligami〉, situs web resmi Taiwan Guardian of the Family.https://taiwanfamily.com/?page_id=40
[Catatan 5]: Yat-ting Chan, 'Pertahanan moralitas seksual secara drastis ditarik terhadap pembentukan keluarga yang majemuk, memadati Kaido', Bitterness.com, 2013/12/01.http://www.coolloud.org.tw/node/76525
[Catatan 6]: Dicetak ulang dari Lin Shunde, "With Love, Home", 20140103 Sexuality/Staying Out: The 12th Sexual Rights Forum.http://bit.ly/XGxndH
[Catatan 7]: Dalam dua hingga tiga tahun terakhir, ada banyak kasus penghukuman atas hubungan seksual di ruang publik. Dalam insiden pesta kereta api tahun 2012, penyelenggara dijatuhi hukuman enam bulan penjara pada persidangan pertama atas "hubungan seksual di tempat umum untuk mendapatkan keuntungan" karena ia memiliki kelebihan $49, yang mendorong kelompok-kelompok hak-hak seksual untuk mempertanyakan penganiayaan yudisial atas dasar penilaian moral. Meskipun tidak ada kasus yang dituntut, banyak media yang menyatakan bahwa mereka bersalah atas ketidaksenonohan di depan umum atau penyerangan yang tidak senonoh. Selain kemunculan dan vonis media, video-video tindakan intim di ruang publik seperti ruang kelas dan transportasi umum telah beredar di Facebook, tidak hanya melanggar privasi mereka yang terlibat, tetapi juga menjadi sasaran serangan moral oleh banyak retweeter. Pemerintah telah memungkinkan semua orang kecuali pemerintah untuk menjadi mata-mata satu sama lain.
[Catatan 8]: Contoh konkret dapat dilihat pada kasus guru bermarga Fung pada bulan Maret 2013, di mana kata-kata "perilaku buruk" dan "bujukan narkoba" tersebar di seluruh laporan media. Hukuman tersebut didasarkan pada Pasal 21 Undang-Undang AIDS, yang menetapkan bahwa "Siapa pun yang mengetahui bahwa dia terinfeksi, menyembunyikannya dan terlibat dalam perilaku berbahaya dengan orang lain atau berbagi jarum suntik, cairan, atau wadah, dan menulari orang lain, akan dijatuhi hukuman penjara untuk jangka waktu tidak kurang dari lima tahun dan tidak lebih dari 12 tahun. Opini publik dan hukum saat ini menempatkan kesalahan dan rasa bersalah pada orang yang terinfeksi, tetapi apakah orang yang terinfeksi berada di lingkungan di mana ia dapat berbicara dengan bebas tentang infeksinya? Apakah masyarakat memiliki informasi yang cukup untuk dapat menghindari infeksi? --Jika masyarakat saat ini tidak memiliki kondisi tersebut, apakah hanya orang yang terinfeksi yang harus menanggung risiko dan kesalahan? Untuk diskusi terkait, lihat Chuang Ping, 'Terlalu berat untuk mengatakan 'disengaja' - Pandangan praktisi medis mengenai dampak dari Pasal 21 dari Undang-undang AIDS terhadap pencegahan epidemi', Human Rights Newsletter, 2013.7.
[Catatan 9]: Pengesahan Pasal 29 UU Anak telah menimbulkan banyak kontroversi terkait phishing dan penyensoran ujaran online 'seksual', yang menurut para kritikus bukan hanya pembatasan lebih lanjut terhadap kebebasan berekspresi, tetapi juga pelarangan dan penyangkalan terhadap otonomi seksual anak-anak.
[Catatan 10]: 〈Diskriminasi! Pusat kesuburan terkenal bahkan menolak donor sel telur gay〉, Apple Daily, 2014.09.09
[Catatan 11]: 〈Dewan mengubah undang-undang! Pengobatan HIV akan ditanggung sebagian oleh asuransi kesehatan, tes HIV wajib bagi yang terluka," NOWnews, 2014.04.03

Peta tur

Grup Tur

MerahAsosiasi Jalur Konsultasi Gay dan Lesbian Taiwan, Institut Penelitian Gender Universitas Shih Hsin, Lokakarya Kesetaraan Gender Universitas Nasional Chengchi, Mengibarkan Bendera Pelangi, Pusat Layanan Masyarakat Rumah Merah - Rumah Merah GisneyLand, Yayasan Pita Merah Taiwan, Kementerian Kota Berangin GisneyLand, Aliansi Lobi Undang-Undang Hak Asasi Manusia LGBTQ, Asosiasi Lutheran Taiwan, TABOO, OMG, Universitas Kebudayaan Nasional TABOO, OMG, Universitas Kebudayaan, Pertemuan Lez, Universitas Nasional Yilan, Kelompok Relawan Goody, NTU BDSM, Kelompok Model Top, Tali Kulit, Cinta adalah pelangi yang paling indah
OranyeAliansi Taiwan untuk Kemajuan Hak-hak Pasangan, Clean Master, Hari Kebangkitan Gay Kampus, Lokakarya Gender Asosiasi Mahasiswa NTU, Klub Seksualitas NTU, Klub Jumper Kota Soochow, Asosiasi Gender Mahasiswa Taiwan Tengah, Perkumpulan Studi Wanita NTU, Gereja Presbiterian LGBT Tongguang, Klub Buku Hari Kesembilan, Asosiasi Pendidikan Gender Makau, Yayasan Peduli Taiwan, Koperasi Gay dan Lesbian Universitas Soochow, NTU Masyarakat Gay dan Lesbian, Masyarakat Penelitian Seksualitas Universitas Katolik Fu Jen, Masyarakat Baik Universitas Katolik Fu Jen, Divisi Akademik Masyarakat Pekerjaan Sosial NTU, Asosiasi Basis Taiwan, Masyarakat Humaniora Universitas Nasional Taiwan Normal, Jurnal Kesadaran NTU, Asosiasi Mahasiswa Pascasarjana Universitas Nasional Taiwan, Asosiasi Mahasiswa Universitas Nasional Taiwan, Asosiasi Mahasiswa Universitas Nasional Taiwan, Universitas Ching-Chiung Jenja Masyarakat Penelitian Budaya Gay dan Lesbian
KuningMR.RICH, Relawan Kelompok Konseling Universitas Huafan, Lingkaran Persatuan Sekolah Menengah Luodong, Klub Penyuka Sesama Universitas Pendidikan Nasional Taipei, Google, Butik Pria OTOKO, Central Cool Kids Club, Alamis International, O'Hoo Rainbow Girl, Dewan Hukum NTU, Universitas Cheng Kung TO. Sisterhood, I'm a Counselor, I'm Gay, Asosiasi Taiwan untuk Pendidikan Kesetaraan Gender, Masyarakat Penelitian Budaya LGBT, AI Love Girls Group, NTU Longda Society, Institut Pendidikan Gender, Institut Pendidikan Gender NTU, Universitas Katolik Fu Jen, Ketika Kita Bersama, Asosiasi Cinta Orang Tua Gay, Universitas Katolik Fu Jen, Federasi Lesbian dan Gay Tiongkok, Forum LGBT antarperusahaan di Taipei, Taiwan Perkumpulan Perempuan
HijauGayó Vocal Ensemble, Yayasan Pengetahuan Baru Wanita, Aliansi Gay dan Lesbian Kaohsiung, Balance, Asosiasi Tuna Rungu Taiwan, Toko Buku Dasar, Pengacara Pelangi, Asosiasi Anak Keren Hijau Taiwan, Perkumpulan Dinding Terbalik Universitas Peking, Pesta Pohon
BiruWater Boy, Igor LGBT Club, Tamkang Five Tiger Gang Society, Ming Chuan University, Departemen Psikologi Bisnis dan Bisnis, Tamkang Tongjin Society, Queer as Folk, Bi the Way, Ocean University, Ocean Cool Kids, Gender Blast Group FuckBomb, NTU Law and Justice II, National Chengchi University, Wildfire Front, G Cage Society, I Love Queers, Thinking Gay High Tide, Revolusi Suku Jiaocheng, Queer Antar-Asia, Komunitas Gay Ikan Terbang Universitas Shih Hsin, Komunitas Gay Satu Hati Universitas Kebenaran, Pelangi NTUST, Wave Blaster Universitas Hai, NTUH, Universitas Tung Wah Nasional "Tung Wah Tong adalah Gender", V R Malaysia, Komunitas Basis Gender Universitas Yuan Ze, Little YG Action League
UnguUniversitas Tsinghua - Program Pertukaran Mahasiswa Lintas Selat, Aseksualitas, Pelangi Makau, Masyarakat Universitas Tsinghua, Masyarakat Penelitian Gender Universitas Tsinghua, Kehidupan Gay, Asosiasi Cedera Kerja, Asosiasi Hak Keluarga LGBT Taiwan, Asosiasi Mahasiswa Kedokteran Taiwan, Asosiasi Mahasiswa Kedokteran Taiwan, Bengkel Manusia Tunghai dan Masyarakat Penelitian Budaya Taiwan, Stasiun Kerja Sanlu, Asosiasi Lidah Taipei Raya

Donasi & Sponsor

Katalog Donasi:

Kuma Ball 300
Eddie, Hong Kong40,000
Zhang Ruiyan500
Wong Chui Ying138
Yip Sze Ngai2,000
Shintaro Koizumi15,000
Kotak sumbangan pada hari prosesi108,921
Anonim5,000

Esai Foto Pra-perjalanan 2014 - Peluk Perbedaan, Peluk Dunia

Bertahan hidup adalah hak!Menyalakan Lautan Kehidupan
Setelah ratu drag queen berjenggot Austria memenangkan kompetisi, para pendukung dan pengkritik terpolarisasi, dengan beberapa memuji keberanian ratu drag queen dan yang lain mengkritiknya dengan komentar yang menjengkelkan.

Hei! Kau tahu? Karena perbedaan di antara manusia, ada drama diskriminasi yang terus menerus terjadi di seluruh penjuru masyarakat.

Tema pawai LGBT Taiwan 2014 tahun ini, "Merangkul Seksualitas dan Perbedaan", dimaksudkan untuk menampilkan suara-suara yang berbeda, penampilan yang berbeda, dan kelompok-kelompok yang berbeda melalui penggunaan foto.

Hal ini memungkinkan satu sama lain untuk melihat, mendengar dan mengenal berbagai wajah masyarakat, tidak hanya gay, lesbian, biseksual dan transgender, tetapi juga anak-anak cacat, orang yang terinfeksi, pekerja seks... dll.
Ayo! Berdirilah agar lebih banyak orang dapat melihatnya! Peluk Perbedaan, Peluk Dunia bersama!

Periode Acara: Sekarang ~ 2014/10/25 (Sabtu)
 

Perhatian kepada semua peserta!!! Kirimkan artikel Anda sekarang hingga 30 September untuk diikutsertakan dalam Parade LGBT Taiwan ke-12 tahun 2014!
 

Kegiatan.
1. Pikirkan tentang perbedaan seperti apa yang ingin Anda tunjukkan. (Templat tersedia di akhir artikel untuk referensi)

2. Rancanglah pose setiap orang untuk menunjukkan perbedaan mereka atau untuk menyelesaikan konfrontasi (menunjukkan atau tidak menunjukkan wajah Anda, tidak masalah!)

3. Logo dan slogan acara "2014 Peluk Perbedaan, Peluk Dunia" (File gambar papan nama acara: file PDF, file foto), Anda dapat ......

  1. Dicetak di atas kertas dan disertakan dalam gambar
  2. Unduh ke pad atau ponsel dan letakkan di cermin bersama-sama
  3. Anda ingin melukis logo dan slogan Anda pada tubuh Anda, atau menyejajarkan logo Anda dengan orang banyak, dan menyajikannya dengan cara yang paling kreatif.

Singkatnya, cobalah untuk membuat Perbedaan Pelukan, Pelukan Dunia! ] dalam foto Anda.

4. Tuliskan keterangan foto (konsep referensi di bawah ini) dan unggah ke halaman Facebook Taiwan LGBT Rally [Peluk Perbedaan, Peluk Dunia! ] halaman acara!

  1. Apa perbedaan antara Anda dan subjek (atau subjek-subjek) yang Anda potret?
  2. Lokasi - beri tahu semua orang tentang alasan memilih tempat ini untuk pemotretan
  3. Gagasan yang ingin Anda sampaikan - apa yang ingin Anda (atau Anda) sampaikan kepada orang lain .....

Perhatian.

  1. Harap perhatikan masalah hak cipta (harap simpan foto pria dan wanita tampan yang secara tidak sengaja Anda sertakan dalam foto Anda)
  2. Untuk menghindari gangguan pada acara karena sistem sensor Facebook, mohon bantuannya untuk mengatur skala foto
  3. Sebelum mengunggah foto Anda, pastikan Anda memiliki semua foto dan keterangan yang Anda butuhkan untuk menyampaikan ide Anda!

tren modis

Cerita Terbaru

id_IDBahasa Indonesia