Livia Tresch：從黑暗童年到蘇黎世同性戀圈的見證者 在二十世紀的六、七十年代，莉維亞·特雷施（Livia Tresch）在瑞士蘇黎世的同性戀圈子中找到了自我。作為一名私生女、寄養兒童和女同性戀，她的童年充滿了黑暗。然而，正是在這個被視為平行世界的社群中，她找到了屬於自己的一席之地，並成為了當時這個社群的見證者。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2023/09/f298fba9a146b3c2e8d1e9fa07780908-liva-tresch---klaus-petrus-4866-data.jpg) *莉維亞在她蘇黎世的家中。攝影：克勞斯彼得* 莉維亞的故事是一段艱難旅程的縮影。她的成長過程中充滿了挑戰：從被送養、遭受虐待，到對自己性取向的掙扎和接受。在那個年代，同性戀在社會上是不被接受的，被視為「臭豬、骯髒、變態和有病」。莉維亞甚至曾經尋求心理治療，希望能變得「正常」。但最終，她學會了接受自己的真實身份。 莉維亞的轉折點來自於她首次踏入蘇黎世的同性戀俱樂部「藍色天空」。在那裡，她發現了一個完全不同的世界，一個充滿了理解和接納的社群。她驚訝於那些男性同性戀者的禮貌和體面，這與她對男性的既定印象截然不同。這個經歷對她來說是一次啟示，讓她意識到自己並不孤單。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2023/09/58ea037ecd22e44ec9985677d6e20f9a-liva_tresch_insert-data.jpg) *喧鬧的氣氛、華麗的服飾、香菸和酒精：蘇黎世Barfüsser酒吧，1963年。攝影：Liva Tresch/Sozialarchiv.ch* 莉維亞的故事不僅是關於同性戀社群的生活，也是關於個人尋找自我認同的旅程。她的經歷反映了當時社會對於性少數群體的偏見和歧視，以及這些群體如何在壓迫中尋找力量和團結。莉維亞通過攝影記錄了這個社群的生活，她的作品成為了珍貴的歷史檔案，為後人提供了一個窺視過去的窗口。 莉維亞的故事告訴我們，即使在最黑暗的時刻，也能找到光明和希望。她的生活證明了接受自己、愛自己的重要性，以及在困難中尋找和創造屬於自己的空間的勇氣。莉維亞·特雷施的故事是一個關於生存、愛和接納的故事，是對所有人，特別是性少數群體成員的鼓舞和啟發。

香港同志夫夫爭取平權案件：或改寫歷史的公務員與機師之戰 在香港，一對同性伴侶的愛情故事正在改寫歷史。2018年8月2日，BBC中文網報導了香港公務員梁鎮罡和英國籍機師史葛的故事，這對夫夫因為爭取平等權利而走到了同志運動的前線。 梁鎮罡與史葛於2014年在新西蘭註冊結婚，但回到香港後，他們發現自己無法享有異性戀夫妻所擁有的配偶福利，包括稅務優惠等。這對他們來說，雖然這些福利在經濟上不算重要，但他們認為自己有能力也有家人的支持，應該站出來為同志社群爭取應有的權利。 於是，他們在2015年向法院提出司法覆核，要求政府給予他們平等待遇。初審時他們勝訴，但政府隨後上訴成功。2018年，他們決定向終審法院提出上訴，這個案件將由香港終審法院作出最終裁決。 這場訴訟不僅是對他們個人權益的爭取，也可能影響到日後香港同志伴侶能否爭取到與異性戀者同等的權益，甚至成為同性婚姻相關案件的參考案例。這對夫夫的故事，無疑成為了香港同志運動歷史上的一個重要篇章。 梁鎮罡與史葛的故事，也是一個關於愛、勇氣和堅持的故事。他們的案件引起了廣泛的關注，不僅是因為他們為同志社群爭取權利的勇氣，也因為他們的愛情故事觸動了許多人的心。 在香港這個多元但保守的社會中，梁鎮罡與史葛的故事提醒我們，愛情不應受到性別的限制，每個人都應享有平等的權利和尊嚴。他們的鬥爭，不僅是為了自己，也是為了所有渴望被平等對待的人。 隨著社會的進步，我們期待香港能夠成為一個更加包容和平等的地方，讓每個人都能自由地愛和被愛，不受歧視和偏見的束縛。梁鎮罡與史葛的故事，將永遠是這場爭取平等和尊嚴鬥爭中的一個重要里程碑。

瑞士農業領域對性少數群體的挑戰：需要改變的時刻 在瑞士的農業領域，性少數群體的處境仍然充滿挑戰。儘管瑞士在保障性少數群體權利方面取得了進展，但對於那些身處農業領域的女性同性戀者或變性人來說，他們的生活和工作環境依然艱難。Prisca Pfammatter的研究揭示了這一點，她的研究不僅在荷蘭獲得了獎項，更重要的是，它向我們展示了瑞士農業領域亟需改變的現實。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2022/03/9cb2b516c800ad6cda14397f3d69e58a-465612206_highres-data.jpg) © Keystone / 克里斯蒂安·博伊特勒 Prisca Pfammatter的研究指出，雖然在美國和魁北克等地已經開始出現LGBTIQ農民協會，但在瑞士，同性戀者或變性人在農業領域中仍然是難以被接受的身份。這些農民往往選擇隱藏自己的性取向或性別認同，因為他們擔心無法得到他人的認可。 在進行研究的過程中，Pfammatter訪問了四位女同性戀或變性者，並參觀了她們的農場。她發現，女同性戀農民不僅因為性別而受到歧視，還因為性取向而面臨更多困難。這些困難不僅來自於工作環境，更多的是來自於社會的偏見和歧視。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2022/03/b72a5d279f924bf0999a2447dfc1c161-pass-data.png) LDD Pfammatter認為，為了讓農業領域更具包容性，需要改革培訓系統。她指出，瑞士的農業培訓系統分成兩條完全不同的軌道，一條是專門為女性設計的，另一條則主要是男性參加。這種分工促成了一種明確且傳統的性別角色分配，限制了女性在農業領域的發展。 為了打破這種傳統的性別角色分配，Pfammatter建議將這兩種培訓融合在一起，創造更多的平等機會。她認為，人們從事的工作應該基於他們的興趣、技能或時間安排，而不是性別。 在瑞士農業領域中，性少數群體的處境仍然充滿挑戰。但通過像Prisca Pfammatter這樣的研究和努力，我們可以期待未來會有更多的改變，讓農業領域成為一個更加包容和多元的工作環境。

美國3名女同性戀結婚將迎來第一個孩子 在當今社會，家庭的定義正逐漸變得多元化。過去，人們普遍認為一個標準的家庭應該是由一對異性戀夫妻及他們的孩子所組成。然而，隨著時間的推移，這種傳統觀念正在被打破。一個充滿愛與承諾的非傳統家庭形式正在美國馬薩諸塞州展現出來，那就是由三名女同性戀組成的家庭。 這三名女性，多爾、小貓和布林，於2013年8月舉行了一場婚禮式的儀式，正式宣告她們組成了一個家庭。這場婚禮不僅有著傳統的紅毯和白色婚紗，更有三位女士的父親陪伴她們步入婚禮現場，這一幕無疑是對她們愛情的肯定與支持。 這個家庭的特殊之處不僅在於它由三名女性組成，而且她們即將迎來她們的第一個孩子。27歲的小貓在接受匿名精子捐贈者的體外受精治療後成功懷孕，預計將於七月生下女兒。這將是世界上首例三人女同家庭迎來的孩子，這對她們來說無疑是一個巨大的里程碑。 這三位女士的計劃不止於此，她們最終希望能有三個孩子，每人一個。目前的計劃是由小貓生下所有的孩子，可能會使用她妻子的卵子和捐贈的精子。然而，她們對其他選擇持開放態度，例如收養。 在法律上，布林和小貓已經合法結婚，而多爾則與兩人都有婚約，這使得三人在法律上盡可能平等地結婚。為了確保三人的關係得到法律保護，她們聘請了一位專業家庭律師，起草了文件並見證了婚禮儀式。 三人堅稱她們的關係就像任何正常情侶一樣：一起吃早餐，下班後看電視，一起睡一張床。她們的故事不僅是對愛情的一種探索，也是對傳統家庭觀念的挑戰。布林說：“我們可能不是一個標準家庭，但我們每個人都再正常不過了。我們單純相愛，我們努力過著對我們來說最幸福的生活，我們應得法律賦予的一切權利。” 這個家庭的故事是對愛的真實見證，也是對家庭多元化的肯定。在這個家庭中，愛、承諾和家庭的意義被重新定義，展現了一種新的可能性。隨著社會的進步，我們期待更多的非傳統家庭得到認可和尊重，讓每一種愛都能自由地綻放。

濟南舉行女同性戀直播婚禮 獲父母祝福但法律認可遙遙無期 在當今社會，愛情的形式多樣，不再僅限於傳統的異性戀關係。近年來，隨著對性別平等和性少數群體權益認識的提升，同性戀婚姻逐漸被社會接受和討論。然而，在許多國家和地區，同性戀婚姻仍面臨著法律和社會的雙重挑戰。今天，我們將分享一個特別的故事，這是一場發生在中國濟南的女同性戀婚禮，它不僅收到了雙方父母的祝福，更在網路上引起了廣泛的關注和討論。 這場婚禮的主角是娜娜（化名）和後後（化名），她們在2016年9月11日舉行了一場特別的婚禮。這場婚禮被稱為濟南第一對「拉拉（女同性戀，又稱女同）」的婚禮，並通過網路平台進行了直播。儘管這場婚禮在法律上無法獲得認可，但它意外地收到了一邊倒的祝福，顯示出社會對於同性戀婚姻態度的逐漸轉變。 婚禮當天，「@同性戀親友會」的微博上轉播了這場盛大的婚禮。娜娜和後後在雙方父母和親朋好友的祝福中迎來了這來之不易的婚禮。婚禮現場，這對愛人分享了她們一起走過的風雨路程，並在最美的彩虹下，牽手走進了婚姻的殿堂。儘管現場照片大多未露臉，但從照片中可以感受到現場濃厚的幸福氛圍。 娜娜在婚禮後的回應中表示，她們的婚禮其實很平淡，她們只是想做自己力所能及的事情，幫助身邊的人。她認為，無論是同性戀還是異性戀，都沒有什麼區別，因此她不覺得自己的婚禮有什麼特別之處。對於進一步的採訪，娜娜予以婉拒，她解釋說，一方面是擔心影響到後後的父母，另一方面她認為只是簡單結個婚，和愛的人在一起就好。 這場婚禮的舉辦，不僅顛覆了多年來的傳統認知，也反映了社會對同性戀婚姻態度的逐漸轉變。根據著名同性戀權益倡導者李銀河發布的調查報告，早在2006年，只有27%的被調查者支持同性戀婚姻，而到了2011年前後，支持同性戀婚姻合法化的比例已大幅提升。這種觀念和認知的改變，看起來有其潛移默化的過程。 然而，儘管社會態度在逐漸變化，但娜娜和後後的婚禮仍然只能是「形式婚姻」，因為現行法律並未為同性辦理登記婚姻的規定。濟南市民政局社會事務處回應稱，截至目前，他們並未遇到同性申請登記結婚的情況。這一現實的尷尬，凸顯了同性戀婚姻權益在法律層面上仍面臨的挑戰。 透過娜娜和後後的故事，我們看到了愛情的多樣性和包容性，以及社會對同性戀婚姻態度的逐漸轉變。然而，要實現同性戀婚姻的法律認可，仍需要更多的努力和倡導。希望未來，每一對愛侶都能夠在法律和社會的支持下，自由地表達愛情，攜手共築幸福的未來。

安娜·薩瓦伊：紐西蘭出生的多才多藝女星，探索她的性取向與性別認同 安娜·薩瓦伊：跨越界限的娛樂之星 在當今多元化和包容性日益成為全球焦點的時代，安娜·薩瓦伊的故事無疑是一股清新之風。這位出生於紐西蘭的日本女演員、歌手和舞者，以其多才多藝和迷人的性格，在娛樂界佔有一席之地。從《忍者刺客》到《F9》，再到《彈珠機》和《幕府將軍》，安娜的演藝生涯證明了她的多面才華和對藝術的熱愛。 安娜的早年生活充滿了音樂和藝術的氛圍，她的母親是鋼琴老師和歌劇演員，而父親則在電子公司工作。這樣的家庭背景為她日後的藝術之路奠定了堅實的基礎。從小學習彈鋼琴和唱歌，到參加各種舞台製作和比賽，安娜的藝術之路從未停歇。 在搬到日本橫濱後，安娜的娛樂事業進入了新的階段。她加入了娛樂公司Avex，成為練習生，並在電視作品《安妮》中首次亮相。她的好萊塢之旅也從電影《忍者刺客》開始，她在其中飾演了一名年輕忍者，展現了她的演技和武術技巧。 除了演戲，安娜還是日本女子組合Faky的前成員。該組合以其雙語歌曲而聞名，歌曲融合了流行和R&B流派，並解決了女權主義、LGBTQ+權利和心理健康等社會問題。安娜用日語和英語演唱，展示了她的聲樂和舞蹈技巧。 關於安娜的性傾向和性別認同，有許多猜測和謠言。然而，根據最新報導和消息來源，安娜不是同性戀也不是跨性別者。她是異性戀，並且是順性別者，意味著她認同她出生時被指定的性別。安娜對自己的性取向和性別感到舒服和自信，並且過去曾與男性有過一些關係和約會經歷。 安娜在先前的訪談中也曾表示，她非常注重隱私和保守，不喜歡分享太多關於自己或家人的資訊。她更喜歡讓她的粉絲和追隨者了解她的專業項目和成就，而不是她的個人事務。 安娜·薩瓦伊是娛樂界最有才華和最有前途的女演員之一。她的故事不僅是關於她的藝術成就，更是關於她如何在多元化和包容性日益成為全球焦點的時代中，保持自信和真實的故事。安娜是許多人的榜樣和靈感來源，尤其是那些渴望追隨她腳步的年輕女性。无论她的性取向或性別如何，她都充满自信和光芒四射，不会让任何人或任何事阻止她实现自己的梦想。

Promouvoir des installations publiques neutres du point de vue du genre : l'histoire et les défis de Wu Jia-Lin À l'ère de la diversité et de l'inclusion, les questions de genre sont progressivement devenues le centre du débat public. Ces dernières années, Wu Jia-Lin, une personne non binaire, a activement promu la conception d'espaces publics neutres et inclusifs à Vancouver, au Canada, en particulier la conception de toilettes publiques et de vestiaires. Son histoire n'est pas seulement une exploration de l'identité personnelle, mais aussi une contribution au progrès social. Dès 2013, Wu a commencé à aider la ville de Vancouver et d'autres organisations à écouter la communauté chinoise et la communauté LGBTQ, et à formuler des recommandations pour la conception de toilettes publiques et de vestiaires inclusifs sur le plan du genre. Son travail n'est pas seulement une profession, c'est aussi une quête de justice sociale et d'égalité. Après avoir obtenu son diplôme universitaire, il est entré dans le service public et travaille actuellement dans une organisation à but non lucratif. Son expérience et ses efforts constituent une référence pratique et une source d'inspiration pour la conception d'une société inclusive et diversifiée sur le plan du genre. Il a parlé de son expérience à des journalistes chinois de CBC et a partagé ses pensées et ses sentiments sur la vie en tant que personne de genre non binaire. Selon M. Ng, il s'agit d'une personne non binaire dont la sexualité physique est entièrement féminine, mais qui s'identifie comme un homme. Sa référence de genre est they/them, ce qui reflète sa compréhension et son respect de l'identité de genre. Son histoire nous montre la gloire et le courage de l'humanité derrière la diversité des genres. Ses expériences d'enfance sont particulièrement frappantes. Wu se souvient que dès l'âge de trois ou quatre ans, il savait qu'il n'aimait pas que les filles s'habillent et qu'il détestait porter des robes. Cette expérience témoigne non seulement de son exploration précoce de l'identité personnelle, mais aussi de la manière dont les attentes stéréotypées de la société en matière de rôles de genre affectent la croissance d'un individu. Wu est fermement convaincu que concevoir en pensant à tout le monde profite à tout le monde. C'est cette philosophie qui guide son travail et ses actions de plaidoyer. Il fait remarquer que de nombreuses personnes découvrent très tôt que la meilleure conception est celle qui prend en compte les besoins de chacun. Qu'il s'agisse du comité pour la diversité et l'inclusion des genres du conseil des parcs de Vancouver ou de la nouvelle piscine du centre communautaire de la ville de Richmond, l'importance et le caractère pratique d'une conception non sexiste sont évidents. Cependant, dans le processus de promotion des installations publiques non sexistes, Wu a également rencontré des difficultés. Les toilettes non mixtes sont un sujet très controversé au sein de la communauté chinoise. Selon Gabriel Yiu, commentateur chevronné de l'actualité sino-américaine, les toilettes neutres sont une évolution naturelle de la société vers l'acceptation des minorités sexuelles. Cela reflète la reconnaissance et l'acceptation progressives par la société de la diversité des genres et de l'inclusion. Alan Ng est l'un des rares membres LGBTQ de la communauté chinoise à s'être levé devant le public et à avoir continué à s'exprimer, appelant à la mise en place d'installations publiques telles que des toilettes non mixtes. Son courage et sa persévérance n'ont pas seulement permis à la communauté LGBTQ de s'exprimer, ils ont également contribué au progrès et à l'intégration de la société. Il espère que, grâce à l'éducation et à la défense des droits, l'inclusion pourra progressivement devenir un principe de bon sens, afin que chacun puisse trouver sa place dans une société pluraliste et inclusive.

Une famille divisée : une fille s'identifie comme transgenre, l'expérience déchirante d'une mère médecin [Histoire vraie En tant que médecin, Yalan a expliqué à sa fille que le sexe du corps humain est déterminé par les gènes et ne peut être modifié par la chirurgie. "Naître dans le mauvais corps" est un grand mensonge. Sur la photo, un rassemblement contre le transgendérisme le 21 janvier 2023 dans une banlieue du comté de San Diego, en Californie. (Interviewé par Mingzhu Xue, correspondant du Epoch Times à San Francisco, et co-rapporté par Yifan Yi, correspondant de presse) La fille de l'immigré chinois Yalan, qui croit être de sexe masculin, n'a pas été autorisée à le dire à ses parents par son école, et l'a caché pendant longtemps pour elle. Yalan n'aurait jamais pu imaginer qu'une telle chose puisse arriver à sa propre famille. Dans une récente interview accordée à Epoch Times, Yalan a raconté la douleur atroce qu'elle a ressentie. Yalan est médecin et a immigré de Chine aux États-Unis avec son mari dans les premières années. Le couple, tous deux chrétiens, vit dans le centre du pays et a trois enfants - deux fils et une fille. La plus jeune, Mei Hui, est née aux États-Unis en 2004 et a 19 ans. Pour Yalan, Mei Hui est une très bonne enfant : "Elle progresse en mathématiques environ deux ans plus vite que les autres enfants, elle est très travailleuse, autodisciplinée, gentille et c'est une très bonne enfant. Elle est très travailleuse, autodisciplinée, gentille et c'est une très bonne enfant. Nous ne nous inquiétons jamais de ce qui pourrait lui arriver. Cependant, à l'approche de ses 18 ans, Mie a soudainement annoncé à ses parents qu'elle était transgenre et qu'elle devrait changer de sexe à l'âge de 18 ans. Yalan et son mari ont été déconcertés : "Quel coup de tonnerre ! Ils n'avaient jamais su que leur fille s'identifiait comme transgenre. Plus tard, Mie a raconté à ses parents qu'à l'âge de 12 ou 13 ans, lorsqu'elle est entrée dans la puberté, son corps a subi des changements et elle s'est sentie mal à l'aise. Il se trouve que c'était l'époque où son professeur d'école parlait de choses comme le transgendérisme et les LGBT (l'acronyme pour lesbiennes, gays, bisexuels et transsexuels). Mie s'est alors demandé si elle n'avait pas elle aussi ce problème. Yalan a remarqué que Mie ne parlait plus beaucoup à ses parents après son entrée au lycée. Mais le couple n'a pas pris cela trop à cœur ; il a supposé que c'était parce que l'enfant entrait dans la puberté et s'éloignait de ses parents. Yalan n'a compris que plus tard : lorsque Mei Hui a parlé à un professeur à l'école de son identification en tant que personne transgenre, le professeur lui a dit de ne pas en parler à ses parents : "Tes parents sont chrétiens, si tu leur dis, ils ne voudront pas de toi, qu'est-ce que tu feras alors ? "Si tu ne leur dis pas, nous garderons le secret pour toi." À l'âge de 16 ans, Mihue a ouvertement admis qu'elle était un homme à l'école, a changé de nom et a été appelée par ses professeurs et ses camarades de classe sous son nouveau nom. Au départ, Mie pensait qu'après son coming out (les personnes LGBT appellent "coming out" l'acte de révéler son identité de genre), la pression serait relâchée et qu'elle se sentirait mieux. Mais son humeur ne s'est pas améliorée, elle a empiré. M. et Mme Yalan n'en étaient pas encore conscients, mais ils ont remarqué que Mei Hui a commencé à souffrir de graves insomnies et d'instabilité émotionnelle, allant parfois jusqu'à se couper avec un couteau. En fait, Mei-Huei luttait intérieurement contre son changement de sexe, et elle n'osait pas communiquer normalement avec ses parents. Yalan a dit : "Parce que tout le monde lui a dit de ne pas nous le dire". Après avoir perçu l'état de sa fille, Yalan a commencé à essayer de communiquer avec elle, mais n'a pas réussi à comprendre ce qui se passait. Chaque fois que Yalan a appelé l'école pour demander au conseiller comment allait l'enfant et si elle avait observé des problèmes, l'institutrice lui a répondu : "Tout va bien, tout va bien, elle est très bonne." Le frère aîné, la belle-sœur et le deuxième frère de Mei Hui étaient au courant depuis longtemps, mais l'école leur avait fait subir un lavage de cerveau et ils ont tous conseillé à Mei Hui de ne pas en parler à ses parents. Le pédiatre de Mei Hui l'a non seulement caché pour elle, mais il a également pris l'initiative d'appeler la clinique pour transsexuels afin de prendre rendez-vous pour Mei Hui. "Elle a même changé de nom à l'école, de sorte que ses professeurs sont au courant de son état, ses camarades de classe le savent, leurs parents le savent peut-être, et la communauté le sait", explique Yalan. Yalan ajoute : "Il n'y a que mon mari et moi qui ne savions pas". Yalan ajoute : "Les enseignants de l'école sont horribles, ce sont eux qui ont mis mon enfant dans cette situation et qui l'ont montée contre ses parents." Informée quand il était trop tard Après avoir été tenue dans l'ignorance pendant plusieurs années, ce n'est qu'en dernière année de lycée que Yalan a appris la vérité sur Mie. En octobre 2021, Mie était en quatrième année de lycée (12e année) et allait obtenir son diplôme dans un peu plus de six mois. L'école organisait une réunion parents-professeurs pour le premier mois d'école, et Mie craignait qu'un enseignant ne commette une erreur lorsque sa mère arriverait à l'école avant d'annoncer à ses parents qu'elle était transgenre et de lui donner son nom d'homme. Bien que Yalan et Mr aient été très choqués, ils ont essayé de contenir leurs émotions. Ils ont demandé à Mie quels étaient ses projets. Mie a répondu qu'elle allait changer de sexe lorsqu'elle aurait 18 ans. À ce moment-là, il ne restait que deux mois avant qu'elle n'ait 18 ans et, selon la loi américaine, à l'âge de 18 ans, elle était adulte et pouvait faire tout ce qu'elle voulait. Yalan et son mari étaient totalement désorientés. En tant que médecin, Yalan a expliqué à sa fille que le sexe du corps humain est déterminé par les gènes et ne peut être modifié par la chirurgie ou tout autre moyen. Ce soi-disant soin transgenre est très préjudiciable à un corps humain sain. Le devoir d'un médecin devrait être de sauver des vies, mais de nos jours, les médecins mutilent le corps sain d'adolescents avec des médicaments et des opérations chirurgicales, ce qui est absolument contraire à l'éthique et ce qu'il ne faut pas faire. Mais Mi-Huei n'écoute pas du tout et pense qu'elle n'est pas née dans le bon corps. Yalan dit que son corps est en bonne santé depuis qu'elle est enfant, qu'il n'y a rien qui cloche, et que c'est son esprit qui pose problème. Mie dit alors : "Mon esprit est comme ça, alors je vais changer de corps". Yalan n'avait aucun moyen de convaincre sa fille. "Nous venons de Chine continentale et avons vécu beaucoup de choses, mais nous ne nous attendions pas à ce qu'une telle chose arrive à notre famille. "J'ai l'impression d'affronter le monde." Pour aider sa fille à ne pas devenir transsexuelle, Yalan a cherché de l'aide partout, mais elle a eu beaucoup plus de mal. "Toutes les personnes qui la poussent à devenir transgenre, toutes les personnes qui la soutiennent dans cette voie", a-t-elle déclaré. Nous avons cherché de l'aide partout, à l'église, auprès de nos amis, mais nous n'avons rien trouvé. Personne ne nous a aidés, tout le monde soutenait la transsexualité, et tous les parents des enfants avec lesquels nous avons grandi sont restés silencieux". Un parent est même venu les voir et leur a dit : "Votre enfant peut faire ce qu'elle veut, elle est heureuse, vous devriez la soutenir. Yalan et son mari ont essayé de trouver un conseiller honnête pour examiner leur fille et voir si elle souffrait d'une maladie mentale, mais ils n'en ont pas trouvé. Yalan a déclaré que l'American Psychological Association, l'American Academy of Paediatrics et l'American Medical Association soutiennent et affirment toutes le transgendérisme. "Toutes les associations médicales sont comme ça : tant que vous dites que vous souffrez d'anxiété liée au genre, ces organisations affirment toutes votre identité de genre et vous poussent à prendre des médicaments et à subir une intervention chirurgicale pour changer de sexe", a-t-elle déclaré. Selon Yalan, non seulement les secteurs de la médecine et de l'éducation sont infiltrés et bâillonnés, mais la société tout entière a été contrôlée sur la question du transgendérisme, même les églises ne font pas exception. De nombreuses églises ont désormais des drapeaux arc-en-ciel (drapeaux symbolisant la communauté LGBT) accrochés devant leurs portes. Yalan a essayé de demander de l'aide à l'église, mais dans les quelques églises près de chez elle, personne n'ose en parler, et même le pasteur reste silencieux. "Mon mari et moi avions l'impression d'être face au monde et de n'avoir aucun pouvoir. Il y a des pressions de tous les côtés, et tous les gens sont contre vous. Nous étions désespérés. "Nous étions livrés à nous-mêmes, dans le noir, sans personne à qui parler. Le bébé aurait eu 18 ans dans deux mois, mais je ne pouvais rien faire, il n'y avait rien à faire", a déclaré Yalan. Tous les gens la poussaient (à changer de sexe), et elle avait tellement grandi que je ne pouvais pas la forcer. Nous ne pouvions rien faire d'autre que de demander à Dieu. Après que Mi-Huei a avoué à ses parents, son état mental a empiré et ses insomnies nocturnes se sont aggravées, si bien qu'elle n'a pas pu aller à l'école pendant de nombreux jours. Comme elle a manqué de nombreux cours, Mie a failli ne pas obtenir son diplôme. En mai 2022, Mie a quitté le domicile familial après avoir obtenu son diplôme de fin d'études secondaires. Yalan et son mari étaient fiers de leur famille. "Mon mari et moi étions très fiers de notre famille, et tous nos efforts étaient destinés à cette famille. Nous aimons vraiment nos enfants et nous faisons de notre mieux pour leur offrir le meilleur environnement possible". Yalan a ajouté : "Mais notre famille est complètement divisée par cet incident". L'Amérique traverse une "révolution culturelle". Yalan déplore le fait que, même si Mei Hui souffrait de graves troubles mentaux, elle excellait dans toutes les matières jusqu'à sa troisième année de lycée, obtenant des A dans chaque matière, et qu'une enfant aussi exceptionnelle ait été persécutée au point de ne pas pouvoir se reposer, de ne pas pouvoir dormir, de vouloir s'automutiler, de se suicider et d'avoir failli ne pas obtenir son diplôme, et que ses parents n'aient même pas essayé de la comprendre, alors comment se fait-il que tout cela se produise ? Yalan et son mari ont vécu la révolution culturelle en Chine, et elle pense que ce qui se passe aux États-Unis est très similaire à la révolution culturelle en Chine. "Ces jeunes sont comme les gardes rouges, ils veulent détruire la culture traditionnelle, briser la famille et rompre avec leurs parents, ce qui est presque la même chose que la révolution culturelle", dit-elle. "Les LGBT sont devenus une soi-disant croyance pour les enfants, tout comme le communisme qui, en apparence, semble rechercher l'égalité, la tolérance et le progrès, mais qui, en réalité, veut que tout le monde devienne LGBT", a ajouté Mme Yalan. Yalan pense qu'il y a une force derrière le mouvement transgenre qui cherche à gagner du pouvoir en promouvant le transgendérisme, qu'elle utilise pour contrôler toutes ces personnes. Cette force est en train de détruire les fondements les plus importants de la société - la famille, l'éthique et la moralité. C'est comme la révolution culturelle du parti communiste chinois, ce qu'on appelle "briser l'ancien et établir les quatre nouveaux", qui a brisé tous les concepts traditionnels, la famille et l'ordre. C'est ce qui se passe aujourd'hui aux États-Unis. "Qui ne sait pas que le genre est masculin et féminin ? Yalan a déclaré : "Il s'agit maintenant de faire admettre à tout le monde que le genre n'est pas seulement masculin et féminin, mais qu'il en existe des dizaines d'autres, ce qui est en soi un lavage de cerveau, une campagne politique visant à faire mentir tout le monde. C'est effrayant, exactement comme les communistes." "Mon mari et moi avions l'impression d'être face au monde et de n'avoir aucun pouvoir. Il y a des pressions de tous les côtés, tout le monde est contre vous. Nous étions désespérés. "Il y aura des représailles et nous devrons tous payer un prix très élevé pour cela. Après que Mie a avoué à ses parents, son état mental s'est aggravé et ses insomnies nocturnes sont devenues si graves qu'elle n'a pas pu aller à l'école pendant de nombreux jours. Comme elle a manqué de nombreux cours, Mie a failli ne pas obtenir son diplôme. Yalan et son mari étaient fiers de leur famille. "Mon mari et moi sommes très fiers de notre famille et tous nos efforts sont destinés à cette famille. Nous aimons vraiment nos enfants et nous faisons de notre mieux pour leur offrir le meilleur environnement possible". Yalan a ajouté : "Mais notre famille est complètement divisée par cet incident". L'Amérique traverse une "révolution culturelle". Yalan déplore le fait que, même si Mei Hui souffrait de graves troubles mentaux, elle excellait dans toutes les matières jusqu'à sa troisième année de lycée, obtenant des A dans chaque matière, et qu'une enfant aussi exceptionnelle ait été persécutée au point de ne pas pouvoir se reposer, de ne pas pouvoir dormir, de vouloir s'automutiler, de se suicider et d'avoir failli ne pas obtenir son diplôme, et que ses parents n'aient même pas essayé de la comprendre, alors comment se fait-il que tout cela se produise ? Yalan et son mari ont vécu la révolution culturelle en Chine, et elle pense que ce qui se passe aux États-Unis est très similaire à la révolution culturelle en Chine....

加州性别教育引发争议：父母或将失去孩子？【内幕揭秘】 加州的性別教育是從學校開始的，孩子們從很小就被灌輸「跨性別」的概念。這種教育方式引起了廣泛的爭議和關注。最近在加州眾議院通過的AB957法案更是引起了極大的爭議，該法案規定如果父母不同意孩子選擇跨性別，將失去監護權和探視權。 根據《加州內幕》節目的報導，加州的性別教育從學校開始，孩子們從小就被灌輸跨性別的概念。如果孩子選擇跨性別，學校會以「為孩子提供安全的生活空間」為由對家長保密，這使得父母對孩子的教育和生活狀況一無所知。 在一個名為《性別轉換：不為人知的現實》的原創紀錄片中，記錄了一位母親的女兒在變性後輕生的悲劇，以及其他少年在變性後的悔恨。這些真實的故事讓人深思，引發了對於加州性別教育的質疑和反思。 一位母親艾琳在節目中分享了自己的經歷，她的女兒在公校接觸到跨性別意識，並最終自稱為跨性別者。艾琳表示，孩子們從小就被灌輸「多性別」的概念，學校教育內容中融入了跨性別主義，這導致孩子們性別困惑，而父母卻對此一無所知。 另一位母親馬丁內斯則分享了自己女兒的悲劇，女兒在接受跨性別教育後做出了變性決定，最終導致自殺。這樣的故事讓人深感心痛，也讓人反思當前的性別教育方式是否合適。 加州的性別教育引起了社會的廣泛關注和爭議，人們紛紛對這種教育方式提出質疑和反對。父母們應該更加關注孩子的教育和成長，並積極參與孩子的教育過程，以確保他們得到正確的性別教育和引導。 加州的性別教育問題不僅是一個教育問題，更是一個社會問題。我們應該共同努力，為孩子們提供一個健康、正確的成長環境，讓他們擁有健康的性別觀念和身份認同。希望未來能夠有更好的性別教育方式，讓每個孩子都能健康成長。

Histoire de la Parade gay et lesbienne de Taiwan et thème de la Parade gay et lesbienne 2003~2010

Qu'est-ce que "la beauté d'être adulte" ? Le sens original est de réaliser les bonnes actions des autres, mais nous l'avons étendu pour signifier "comprendre et respecter l'approbation des autres".

Cette année est la première année du mariage homosexuel à Taïwan. L'Alliance gay et lesbienne lance un appel à tous ceux qui se soucient de la communauté gay et lesbienne, comme les photos de personnes âgées à long terme, la déstigmatisation du sida, l'éducation sexuelle, l'égalité sur le lieu de travail, l'égalité du mariage, l'égalité des obstacles, la légalisation du travail sexuel, les aborigènes et les nouveaux aborigènes, la justice de transition et d'autres communautés connexes.

Le référendum anti-gay de cette année, fin 2018, cherche déjà à exclure l'éducation LGBT de l'éducation sexuelle, et l'Alliance du Rassemblement appelle les amis et la famille à se joindre au référendum.

L'année dernière, nous avons parlé de la fausse convivialité omniprésente, et cette année nous allons parler de la fausse convivialité de l'éducation à l'égalité des sexes ; tout le monde peut en apprendre davantage sur l'égalité des sexes, et les adolescents sont le principal sujet de l'éducation à l'égalité des sexes dans les écoles.

作者: 陳韋臻 17 October 2012 這篇文章，寫在蘇建和案更三審再無罪定讞後。 20年的人權被禁錮，到底意味著什麼？生命的存續，遭黑暗的司法體制掌控，我們又如何看待個人與社會的關係？ 「同志認同」在大多數的生活中，是種性身分，是性取向、性魅力、性實踐、性打造，但在更細微，卻慣常被媒體與主流社會掩蓋之處，「同志身份」應被認同為一種政治／性身分（政治性／身分），一種以性為觸媒的身分，敏感於各種結構環節中的政治問題。 我以蘇建和案作開頭，其實很糟。有人可能會說，拿人命跟同志人權比，到底是唯恐天下不亂？（雖然多數人都還記得葉永鋕）或者反廢死的人，可能嗤之以鼻：「都一樣該死。」但人權到底有什麼高下之分？生命權、自由權、財產權，並屬三大基本人權，蘇建和等三人的不公遭遇，清晰展示生命的受威脅、自由的被剝除；但我想說的是，同志人權，是社會結構以更細膩、細微的操作，多端並行、潛在威脅基本人權的題目。別忘了，在當今社會中，自由的程度，財產累積的條件，更多是取決於政府願意賞賜給誰什麼。我們從來都不是真正活在一個「只要個人努力，生活就順心」的社會。蔡康永可以投資藝術蒐藏，在媒體拋頭露面，但他並不因此享有在台灣與伴侶結成連理的權利，享受所有獻給小康家庭的優惠，或者領養一個小孩，望子女成龍鳳。 在這裡，如果我們把同志遊行視作台灣同運的重要一環，從早期同玩節以「認識同志」的介紹性和「同志認同」的群聚性質，中途併納了一些酷兒精神，加以社會性權相關議題，走到目前第十年（從2000年第一屆同玩節算來已經第12年），這屆台北同志大遊行以「多元成家」為題，併上從去年以來台灣諸多性／別相關團體開始討論、辯論「同志婚姻權」的政治、革命、需求、結構等層次，甚至伴侶盟的修法草案出爐，今年絕對是個性身分政治的歷史截點。 但從截點向後，台灣人權歷史到底會怎麼發展？對我來說，卻是個更加悲觀的問題。在今年同志遊行聯盟舉行的「我們結／解婚吧」論壇中，卡維波發言，性身份應當與其他範疇的弱勢議題結合，另一面，同志婚姻權，應當作為革命的一環，革社會性主流的命，也革婚姻自己的命。它從來就不只是一個終點，因此也不應是一個施捨，或如同性別平等法的作用，作為一個掩飾太平的虛假平等終點。我們的社會平等權操作，已經荒蕪又做作地抵達一個「隔離外勞卻誆稱維持動線」的地步，類似的操作，更加細緻化且狡猾地啃噬著某些表面極具政治正確的議題，性的、居住的、工作的、飲食的、生態的。事實上，我隱約的不安是：倘若今年同志遊行過後，台灣政府突然「大發慈悲」通過了同志婚姻合法，這對整個運動其實是某種面向的障礙，就像士林王家都更案的抗爭後，政府轉頭修改都更法，繼續向下，除了政府繼續漠視王家的處境之外，人民必要與更細膩、陷阱更多的法規玩不平等的遊戲，而玩遊戲的技術，則取決於也迴身更強化了階級的差異。 只是廢除死刑，無法處理冤獄問題、人民的恐懼與受害者家屬的委屈；同樣的，只給你結婚，並不會讓你的未來直直一片燦爛光明。關於未來十年，我們可以繼續努力的還很多。

作者: Vincent,  27 October 2012 前言 本文採訪同運健將殘酷兒Vincent，在許多場合都可以看到他活躍的身影，不論是坐著輪椅或是撐著拐杖，因為堅信「存在」的必要，他認為必須站出來讓大家看到殘障同志的存在，所以從2008年開始Vincent便以殘酷兒之名，號召殘障同志一起上街遊行，而他個人參與遊行的經歷更可以回溯到第一屆遊行呢！近年Vincent也擔任殘障遊行的總召，希望在同運中獲得的能量，能夠讓他幫助更多人被看見！ 正文 我的自我認同其實是晚的，一直到29歲我才終於確認自己的同志身分。在那之前，我的生命中卡了很大一部分是在殘障部分，連殘障都過不去了，根本沒有心思去顧慮其他性別的部分，因為連生活都有問題，去學校讀書也很辛苦，當時根本沒有無障礙環境。我一直到29歲才真正接納我的殘障身份，把殘障、自卑等等放到一邊去，百毒不侵！ 很巧的是，我也在那一年喜歡上我的男同事，一個很好的朋友，我終於確認自己是同志時，其實心裡很高興，我終於知道自己是誰了。我沒有經歷過害怕同志身分的這部分，因為跟我的殘障身分比起來，這是小巫見大巫，因為殘障這部分是我這輩子都解決不了的，不管我再怎麼樂觀，也都克服不了身體上的不便，我知道要在我躺在地上、埋在土裡時，才能跟我的殘障身分說再見。 我剛出道時，對同志的術語，例如1號0號也沒有很了解，在民國84、85年時，我開始在電台做同志單元，還跑去那時剛開的誠品翻性別書籍！但我也因為廣播而進入同志運動，從2003年第一屆遊行我就開始走了，那時純粹是做節目跟著走來採訪，但第二年開始就有幾次參加籌備，幾乎每年遊行都參加。第一屆遊行的路線短短的，不過讓我印像深刻，第一次看到那麼多同志，有些人扮裝，但我覺得好像回家的感覺，而且家的天空好大，是很舒服的感覺。 做「真情酷兒」廣播節目時開始組隊，我都會拉沒出櫃的朋友來一起走，那是很有成就感的，因為明年不用我說他們跑得比誰都快！不管圈內人視遊行為運動還是嘉年華，對我都ｏｋ，運動有其必要，關乎權益，須要透過立法等方面來爭取，但要求力量要夠大才能促成改變；而嘉年華其實是個保護色，對很多沒有出櫃的人，來參與遊行讓他很快樂自在，這效益是可以發酵到很大、改變很多人的！呼一天口號，可能改變不了什麼，但對族群來說效益很大，因為去過一次還會主動想來，遊行使他自在，即使一年只有一天，久了他會覺得，為什麼我一年只可以自在一天，不能一個月？那效益就出現了！這十年來遊行起的是潛移默化的效益，當你聽久看久，會覺得我也可以試著走出那一步，只要有人帶他一次，絕對會上癮，我沒有遇過拒絕再遊行的。(笑) 有些人覺得遊行好運動，期待遊行像嘉年華，我認為那就組一隊來參加阿！運動的走出來了、殘障的走出來了，那要嘉年華的也走出來吧，我一直重視「存在」，你覺得別人做的不能代表你，你就出來代表你自己，跟你觀念相同的人就會聚集，有很多想要嘉年華的人遊行就會改變了。我可以打賭，十年後遊行絕對變成嘉年華了，不管是我自己的想像或根據外國經驗，但我認為同運應該要有兩個路線，一個生活的、一個運動的，不希望是全然嘉年華或運動。嘉年華更能讓不認同同志的人走出來，可以感染社會，所以我從來不否定嘉年華，但是運動還是需要存在，因為畢竟要回到政治層面爭取權利。我期待 在嘉年華之餘，保留運動精神，但嘉年華勢不可檔，經費就是現實的考量，要維持運動一定要有經費支撐，這就是現實，相信我們一定可以想出兼顧兩者的方法。 而歷屆遊行主題，我印象深刻的是「彩虹有夠力」，每次穿那件衣服都覺得全身都很有力量！其實走到一段，人的能量會越來越少，熱線晚會和同志遊行這兩個活動，除非有事我都會去參加，我是去吸收能量的，那種氛圍是很棒的，每年我都用這時候好好加油，補齊運動能量往下走。尤其是同運的人，越老越要參加！因為能量會一直耗損，像是熱線一直在付出就會很累，如果沒有一些感動久了會累，像是我知道很多以前參與運動的人，久了就沒有再繼續了，疲乏了休息一下還可以往下走，有些人則是完全不碰了，我一直在想為什麼？是不是已經沒辦法去吸收那些能量往前走了呢？ 在同志圈參與一些運動的時候，我有想到我應該要回過頭去一下，回去找自己的殘障夥伴，沒想到一回頭就促成了殘障遊行，2010年時第一屆，去年是第二屆，這是個意外的效果；另一是成立了殘酷兒這個團體，其實從2008年我就開始嘗試用殘酷兒這個名詞，希望讓其他人看見，同志裡面有水男孩，也有非常殘缺的殘酷兒。我一直相信「存在」這個理念，當你不敢走出來時，你在群體中一定是被忽略或忽視的，有些人可能是有心、可能是無心，當他沒有看到你的時候，你如何要求別人肯定你或幫助你？因為你自己都不願意走出來。 所以我才會想要成立殘酷兒社團，這個糾結了我殘障和同志身分許多的東西，如果我不做殘障運動，社會可能覺得政府已經給殘障者很多了，其實並不然，很多東西完全都是不合適、無法使用的，一些福利補助也是齊頭式，甚至我身邊有些人因為身體的關係，從小到大都沒辦法進學校念書，這是殘障的部分。回到同志，如果殘酷兒不在同志團體出現，大家會以為沒有殘障同志，問題是絕對有，至少就我在這裡，我應該要站出來、不該缺席，要站出來才會有人看到，站出來的感覺其實不好受，我也羨慕水男孩的身體，我知道我不可能達到，但我也知道我不能退下。

作者 : 但唐謨（知名譯者及影評人） 在遙遠的過去，「同志大遊行」是個抽象名詞，一種好像跟我們有點相關，但是卻從來沒有真正存在過的東西。在那個世代，人們得都從電影，網路圖片，文字紀錄，或者一些幸運的人的經驗中，去揣測去模擬同志大遊行。 但是曾何幾時，好像才一個轉身，就在最舒適的秋高時令，同志大遊行已經變成了我們每年最開心的一個事件 。如果過去的世代是所謂「集體現身」的世代，現在，就是同志遊行的世代了。感謝那些耕耘付出的人們……新世代終於被我們等到了。 對於我這樣一個很會混的人，同志遊行是一定要去湊熱鬧的。曾經參加過紐約，洛杉磯，舊金山，曼谷的同志遊行，曾經看到支持同志的舊金山警察加入了隊伍，頓時眼淚狂奔；看到國外的百貨超市也趁機表達支持，企圖獲取同志市場；看到常去的拉丁小酒吧的服務生站在花車上跟著音樂扭腰，或者是突然侵襲過鼻尖的一股大麻香甜……異國的同志遊行，眼光繚亂；然後是我們的同志遊行，沒有那麼多資源，卻有好多不一樣想法的人，帶著不同的理念，穿上自己喜歡的衣服（或者脫掉衣服），一整個百花齊放 。而且我們沒有門檻，你不用代表什麼什麼，只要你想，就可以進去一起走，穿得很爛也無所謂（就像我）。比炫我們或者比不過人家（沒那麼多錢啦），但是比多元，比爽，叫我第一名……其實每種遊行都好啊！商業化沒什麼不好！嚴肅的政治訴求也更酷，就像參加遊行可以穿西裝，穿皮革，穿旗袍，或者穿很爛。 遊行中，我是個小小的俗辣，隨著隊伍的前進，看著在花車上面的人，拿著大聲公呼喊正義宣言的熱血同志，或者一面秀身材一面開心招手的孔雀，我就像個青春期的粉絲（我還真的好敢講），睜著一對熾熱（或者飢渴）的眼神看著他們，崇拜他們，看著他們的驕傲，歎息自己永遠不是革命的料……但是，我很樂意當一個小俗辣，因為我知道，參加遊行，我就已經是台灣同志歷史的一部分了，台灣同志，就是很多像我這樣珍貴的人所組成的。跟著大家一起遊行，一起齊步向前走，就是一種驕傲了。 所以，大家週末見嘍！要找我就找穿得最爛的那一個：）

作者：沐川 相信輕熟年的同志朋友，都耳聞過Funky國際知名、風風火火的年月。從1991年開始的十八個年頭，賴二哥是Funky的老闆，有著「同志教父」的稱號，即便他並不喜歡這稱謂。 國際知名同志夜店Funky　是家也是運動發生地 二哥回憶，在40歲時經營Funky，是個偶然。年輕時為了生活，作過很多工作、也學過室內設計，於是自己擘劃了Funky的內部動線，並精心從各國蒐羅了許多擺設。二哥說，Funky不只是一家夜店，更是同志文化與同志運動的空間、發生地。面對18-35歲的主要客群，二哥的經營理念是：怎樣讓 Funky 有著家一樣的氛圍，照顧他們，讓他們不用在外四處流浪。 當然，在90年代初經營同志酒吧是很辛苦的。一開始摸索經營，賠了五、六百萬，等到漸有人氣、起色，又得面對黑道與警察的勒索、騷擾。二哥提到，以前的年代，男同志在新公園手牽手，就可能被警察抓進警局毆打；同志店家也常被警察以「違反善良風俗」之名，不斷進行歧視性臨檢。 正因為深知同志當年被歧視、被不平等地對待，二哥開始利用Funky作為同志運動的宣傳與教育空間。他利用週六下午的非營業時間，舉辦同志工作坊，主題包括壓力管理、自我成長、認識同性戀、老前輩的分享等等，自己動手掃地、搬椅子，也有一批固定班底，一起幫忙。今年的彩虹大使敬弘即是其中一員。 二哥也積極在政治圈與警察單位，進行「認識同志」的合縱連橫。當年台大Gay Chat創社社長韓家瑜和二哥一起，從政治人物的選舉，到週六夜晚把Funky的音樂停掉，把政治人物（包括龐建國、陳文茜、鄭運鵬、林奕華等）請進去見識，或邀請他們加入同志遊行。二哥自陳：「即便他們是為了選票，我也要他們的真心。」縱使有些人不見得能接受，也要他們能尊重、理解同志族群，「忽悠我一次，就不讓你選上！」二哥以嬌媚姿態，說出這句斬釘截鐵、帶著江湖氣的話。二哥也把自己的身家背景、為何要開Funky等資料，發送給市議會、警察局和派出所，要他們閱讀，也會打電話「檢查」。曾有警察讀過《我的愛人是男人》後，來向他道歉，後悔對同志族群的不合理對待。 最近，紅樓議題再度被提出，這一塊由同志經營而生的商圈，卻再度發生「同志的不被看見」。而早在2000年，二哥提出把紅樓當作台灣同志文史資料館，由新黨議員魏憶龍提案，但被民進黨封殺。 跨足心理諮商、出版與電台主持 由於自身的經歷，以及開設Funky面對年輕人的需要，二哥也跨足心理諮商、出版與電台主持。 現在，他往返兩岸教授「家庭治療」的專業，也是呂旭立基金會與「心靈工坊」的董事，持續在精神醫學與諮商輔導的領域裡，做著同志運動。二哥曾到全台灣各大專院校談同志的自我認同，也積極針對諮商輔導系的同志諮商、家庭輔導等課程進行督導，並實際把這些老師、學生們都帶到Funky，真正接觸、認識同性戀。早期楊捷創立的「關愛之家」與愛滋議題的諮商輔導，他也出錢出力，亦曾參與過熱線老年同志小組的分享活動。 二哥曾主持過兩個電台的同志節目，一個是95到96年間，飛碟電台前身的「洋港電台」，由陳小霞製作的心情分享節目「午夜香吻」，二哥哼起白光的「醉在你的懷中」，解釋這是首有著一夜情味道的歌曲；另一個則是2001年主持台北之音「給時間」（Gay time）節目，這是週一～五的帶狀節目，二哥常常經營Funky到一半，帶著酒味上節目，下節目又繼續回到Funky。他也曾到黎明柔的「人來瘋」作客，因為雷夢娜正是過去「給時間」的製作成員。 對遊行的看法：世代不同的形象 在2003年的第一屆遊行中，二哥與阿哲借用「霸王別姬」來展現華人以扮妝的方式，呈現性別議題。在之後遊行的籌辦中，二哥也曾串連藝人拍攝宣傳短片，並在遊行中以同志商家的身份，贊助飲用水。 在運動的籌備中，不免因理念、路線不同，導致不同的選擇與作法。有時世代差異也代表做事方法與思考切入點的迥異。二哥認為同運應該要結合有用的相關資源、財力與政治人物，進行有效、廣泛的連結；但對年輕世代而言，保有運動的獨立性與議題言說的自由，更加重要。當二哥提出「遊行主題不要太政治化」的看法，卻正反應年輕世代意欲撼動既有不平等結構的激進性。 提到遊行，他認為主要有二點：第一，遊行中，LGBTQ社群要傳達什麼訊息給社會？第二，和世界接軌。二哥說，社群不能只是說出「我是同性戀」，打出悲情或同情票。反而應該要健康、正面看待自己的生活，不論是先天基因還是後天養成論，都是正常的，不要被從小到大教育中的文字毒害。而同志被欺負的一面，也要去爭取。 每年遊行，是否只有水男孩的小褲褲？或只有變裝皇后？應該思考意義何在。同時，主題不要太政治化，像國外都是園遊會般的嘉年華，呈現快樂、健康的一面，融入社會。二哥提醒，過度的熱情可能也是一種被壓抑情感的表現，而當社群越來越正面，很多悲情的負面印象也會跟著消失。 最後，他提到，每個世代都有自己的形象，他已是一位六十多歲的老人，無法代表年輕一代的看法。然而，他曾為同運付出的，點點滴滴已經在歲月中及許多人的生命裡，發酵。 延伸閱讀：二哥口述、賴正哲著，〈Funky．二哥、賴麗麗．同志運動〉，收於《揚起彩虹旗：我的同志運動經驗，1990-2001》（心靈工坊，2002）

以同運前輩稱呼賴正哲（以下簡稱阿哲）一點也不為過，在早期社會對「同志」身分仍避之唯恐不及時，阿哲即開始經營一家專屬於同志族群的書店，並投身於同志運動。當被問及第一屆同志遊行（2003年）之前的社會氛圍，及那時累積的運動能量如何促發首次遊行，如同「同運活寶典」的他描繪出網路尚未發達、各種組織活動蓬勃生長的社運年代： 「那時候的氛圍跟現在非常不一樣，網路還沒那麼發達；簡單來說，同運最早是在1990年代成立的《我們之間》雜誌開始發聲，後來經過整個90年代的洗禮，同志諮詢熱線、同光教會也成立了，很多組織慢慢形成、運作，那時候大家就聚在一起想，書店、酒吧都有了，還有什麼樣的可能性呢？剛好那時候公部門有一筆經費，而當時世界各地的大都市已有同志遊行，但臺灣還未舉辦過。」 阿哲認為遊行在當時別具意義，因為是「一項公眾的活動，或是說『現身』的機會，同志需要集體地出現在公共領域，社會才會明白真的有這麼一個族群。」 在多年參與籌備遊行的過程中，阿哲覺得第五屆遊行（2007年）可說是個轉捩點，那時他與王蘋、喀飛、大尾、嘉雯在性別人權餐會結束後，討論該怎麼才好？當時已是六月，距離九月的遊行日期不到三個月，時間非常倉促；沒想到那一年開始，遊行變得聲勢浩大、相當有組織性，嘉雯在當時幾乎一個人負擔起所有行政工作。那是第一次做彩虹地景，也就是遊行群眾有個集體行動，在忠孝東路上舉起旗子、拼出六色彩虹旗。 「說來也好笑，同志文化本來就是五彩繽紛、怪裡怪氣什麼都有，而非集體做同一件事；做彩虹地景卻有點像是我們國高中時代運動會舉牌的行為。但那時候因為希望在媒體上有一些特別的畫面呈現，所以做了彩虹地景，後來演變成每年同志遊行都會固定發想的行動。印象中是在那一年之後，參與遊行的人數有所突破，大家也不再像第一屆參加時那樣遮遮掩掩了。也很感謝早期頭幾次的遊行發起人，因為他們辛苦地接續，遊行才沒有中斷。」 他也提及每年遊行路線的變化及與空間本身意義的連結；第一年從二二八公園走到紅樓，起終點皆為同志聚集地點，路線雖短，但以當時的社會氛圍來說，已是一大突破。後來覺得應該要與社會大眾對話，所以路線選在人潮眾多的忠孝東路，遊行終點也曾落在市政府、國父紀念館；近幾年都選在凱道總統府前，阿哲強調：「我覺得意義重大的是，我們（同志）在凱道辦活動，使臺灣社會在國際人權的面貌更多元化。」 參與第一屆遊行時，阿哲特地扮裝為虞姬，一方面紀念同年四月一日去世的張國榮，另一方面也刻意凸顯同志文化中的扮裝反串元素，因為「性別本應被不斷嘲諷、翻轉，具備各種可能性與想像的具體實踐」。如此一來，扮裝不僅只是為了參與遊行而「打扮得漂漂亮亮」，更是透過行動展現訴求，因為「遊行是很有力量、爭取群眾權利的活動！」

探討性別歧視與女性恐懼症對LGBTQ+社群的影響 在當今社會，性別與性傾向的討論日益成為公眾對話的焦點。然而，隨著這些討論的深入，一個令人不安的現象浮出水面：在全球範圍內，男同性戀者相較於女同性戀者遭受更多的歧視和不被接受的情況。這種差異背後的原因，可能不僅僅是選擇性的恐同症，而是更深層次的性別歧視。 根據跨學科女性主義社會學家雷亞·阿什利·霍斯金博士的研究，「女性恐懼症」—對女性氣質的貶低和管制—是加劇對女性、男性、跨性別和少數族裔暴力行為的一個關鍵因素。霍斯金博士指出，女性恐懼症不僅影響酷兒女性和男性，也影響所有女性，並為順性別男性的有毒男性氣質提供了支持。 這種對女性氣質的討厭與對女性本身的討厭有直接聯繫，因為女性氣質被定義為被視為女性特徵的品質。然而，值得注意的是，女性氣質並不僅限於女性。男性也可以表現出女性化的特質，而這絕不應該被視為一種犯罪。 幾個世紀以來，社會普遍認為女性特徵不如男性特徵有價值。當任何性別的人表現出情感、敏感，甚至喜歡粉紅色等特質時，他們往往被視為不夠優越。在當今時代，身為女性或表現得像女性仍然被認為是軟弱的象徵，這是一種深刻的錯誤觀念。 在我生活中的眾多LGBTQ+朋友中，我一直看到女性恐懼症的影響。我的最好的朋友和室友都是社區裡的男性。然而，由於他們表現自己的方式不同，一個人受到的批評比另一個人少得多。這不是要忽視我的男性朋友可能經歷的同性戀恐懼症，而是要提請人們注意這樣一個事實：我的女性朋友在走出公寓時還有很多事情要擔心。 社會上存在的古老觀念，即男人應該有男人的樣子，女人應該有女人的樣子，並且不應與社會期望不同，助長了這種仇恨。性別流動性是在1993年提出的概念，人們本應該至少在31年後能夠接受描繪女性氣質的男人和女人不應該因為他們的身份而受到質疑。 我們不應該因為男同性戀者有女性氣質而仇視他們，也不應該因為女性女性化而憐憫她們。無論性別如何，女性氣質都是一種美麗的屬性，我認為每個人都可以從中受益，讓自己的性格中多一點「柔軟」。 肯德爾·安·克拉克 博卡拉頓，《Strike》雜誌內容撰稿人

弗吉尼亞州教授在佛州會議失踪後被發現死於男士桑拿浴室 在佛羅裡達州一次會議期間失踪的弗吉尼亞州教授，在一家男士桑拿浴室內被發現身亡 奧蘭多，佛羅裡達州 — 一名來自弗吉尼亞州的大學教授，在參加佛羅裡達州一次學術會議後失踪，最終在一家受歡迎的男士桑拿浴室內被發現死亡。 大衛·漢伯里（David Hanbury），37歲，是弗吉尼亞州丹維爾艾弗里特大學（Averett University）的一名心理學教授。他在參加東南心理學協會（Southeastern Psychological Association）的會議時失蹤。週六，他的遺體在奧蘭多的一家知名男士桑拿浴室內被發現，但執法部門尚未透露具體地點。目前，漢伯里的死因還未得到證實，但奧蘭多警方向《今日美國》表示，情況「看起來並不可疑」。 艾弗里特大學在其官方臉書頁面上發布了關於漢伯里去世的消息，稱讚他是一位“受人愛戴的教員”，並對周圍人產生了“持久的影響”。艾弗里特大學總裁蒂芙尼·弗蘭克斯（Tiffany Franks）表示：“我們懷著沉重的心情分享大衛·漢伯里博士去世的令人心碎的消息。我們代表整個艾弗里特社區，向漢伯里博士的家人、朋友和所有其他受到他影響的人表示哀悼和祈禱支持。” 漢伯里的兄弟JJ在Facebook上發布的另一篇帖子中提到，他的兄弟“不是那種會去參加聚會的人”，且在失踪期間沒有回電話，也沒有與他們的母親聯繫，這讓家人開始感到擔憂。JJ表示，漢伯里通常會與母親保持頻繁的通話。“我們都在掙扎，這太難了。我從來沒有經歷過這樣的事情，”他寫道。“我不知道如果沒有我最小的弟弟我該怎麼辦，他一直讓我發瘋，但如果沒有他，我的世界將永遠不一樣。他只有37歲，應該和我一起度過一生。” 週一，艾弗里特學生中心的草坪上為漢伯里舉行了守夜活動。弗蘭克斯寫道：“當我們作為一個家庭悲傷時，我們邀請校園和周邊地區一起祈禱和支持。” 漢伯里的突然離世，不僅給他的家人、朋友以及艾弗里特大學社區帶來了深刻的悲痛，也在學術界引起了廣泛的關注和哀悼。

Sexe et relations : Pourquoi les homosexuels ont-ils souvent des frères plus âgés ? Explication de l'effet de l'ordre des naissances Dans la société actuelle, l'orientation sexuelle et l'identité de genre font l'objet d'un débat de plus en plus ouvert, et les scientifiques ne cessent d'explorer les mécanismes biologiques et psychologiques qui sous-tendent ces sujets. Une étude récente très médiatisée a de nouveau mis en lumière un phénomène intriguant : le fait d'avoir un ou plusieurs frères plus âgés augmenterait les chances d'un homme de devenir homosexuel. Selon Scott Semenyna, professeur de psychologie à l'université Stetson, ce phénomène, connu sous le nom d'"effet de l'ordre de naissance des frères et sœurs", a été documenté non seulement au Canada et aux États-Unis, mais a également été observé dans le monde entier, notamment à Samoa, dans le sud du Mexique, en Turquie et au Brésil. Cette découverte remet en question notre compréhension traditionnelle de la formation de l'orientation sexuelle et déclenche une exploration plus poussée des mécanismes biologiques sous-jacents. Le professeur Semenina souligne que les chercheurs ont remarqué ce phénomène depuis les années 1990. En théorie, la probabilité qu'un homme soit attiré par un homme augmente d'environ 331 TP3T pour chaque frère supplémentaire, ce qui signifie qu'un homme ayant un frère a environ 2,61 TP3T de plus de chances d'être homosexuel qu'un homme n'ayant pas de frère, et que ce chiffre passe à 3,51 TP3T avec deux frères et à environ 81 TP3T pour un homme ayant cinq frères. 8%. Le mécanisme à l'origine de cet effet n'est pas entièrement compris, mais les chercheurs ont exploré les associations potentielles avec les chromosomes parentaux et les facteurs biologiques possibles.2022 Une étude publiée dans le Journal of Sex Research a trouvé une corrélation encore plus forte en examinant les données de plus de 9 millions de personnes nées aux Pays-Bas entre 1940 et 1990.2023 L'étude a été publiée dans le Journal of Sex Research. Des chercheurs de l'université de Melbourne ont constaté qu'un homme ayant trois frères plus âgés avait 41% plus de chances de s'engager dans une relation homosexuelle qu'un homme ayant trois sœurs plus âgées, et 80% plus de chances de s'engager dans une relation homosexuelle que s'il avait trois frères plus jeunes. Il est à noter que cette tendance a également été observée chez les femmes, bien que l'ampleur de l'effet soit relativement faible. Cette constatation suggère qu'il pourrait y avoir une association qui soit au moins partiellement due à des mécanismes biologiques. Toutefois, les experts soulignent que même si une telle tendance existe, elle ne concerne qu'une petite partie de la population. La grande majorité des personnes ayant plusieurs frères sont toujours attirées par le sexe opposé. L'étude nous rappelle que la formation de l'orientation sexuelle est un processus complexe qui est influencé par une variété de facteurs, y compris, mais sans s'y limiter, la génétique, la biologie, l'environnement et l'expérience personnelle. Au fur et à mesure que la recherche scientifique progresse, notre compréhension de la formation de l'orientation sexuelle deviendra plus complète. Cela nous aidera non seulement à mieux comprendre la diversité des genres, mais fournira également une base scientifique pour promouvoir l'inclusion et l'acceptation sociales.

新研究顯示將皮膚細胞轉化為卵細胞有望解決不孕問題 在最近的科學進展中，俄勒岡健康與科學大學（OHSU）的研究人員發表了一項突破性研究，展示了將皮膚細胞轉化為卵細胞的可能性，這項技術大約在20年前首次被用來創造克隆羊「多莉」。這項研究的成功不僅為解決不孕症提供了新的希望，也為同性戀夫婦提供了有望擁有親生孩子的新途徑。 研究團隊在小鼠身上進行的這項稱為體外配子發生（IVG）的過程，涉及將皮膚細胞中的細胞核提取出來，並將其放入一個已去除細胞核的供體卵細胞中。這一過程的關鍵在於誘使皮膚細胞的細胞核將其染色體減少一半，使其能夠與精子細胞結合，進而產生一個可行的胚胎。 資深作者、OHSU胚胎細胞和基因治療中心主任Shoukhrat Mitalipov博士表示，他們的目標是為那些無法產生自己卵子的患者提供解決方案。然而，這項技術的實際應用至少還需要十年的時間來完善，以確保所得胚胎不會出現遺傳異常。 這項研究不僅為不孕夫婦提供了新的希望，也為同性戀夫婦開辟了新的可能性。目前，想要擁有自己親生孩子的男同性戀夫婦需要捐贈者的卵子。但是，通過這項技術，兩個人可以利用他們的DNA來創造一個胚胎，然後由代理孕母生育到足月。 俄勒岡州的這項研究緊隨日本研究人員去年發表的類似研究之後，他們利用兩隻雄性小鼠的DNA成功培育出幼鼠。這些研究的成功為未來的人類應用提供了重要的基礎，雖然仍需克服許多挑戰，但它們為解決不孕症和擴大家庭結構的可能性開辟了新的道路。

探索 LGBTQ+ 社群的多樣性：深入了解男同性戀驕傲旗幟及其意義 在當今多元化的社會中，標誌性的彩虹旗已不僅僅是 LGBTQ+ 驕傲的象徵，它還開啟了一個豐富多彩的世界，其中包含了一系列代表這個社區不同身份的驕傲旗幟。正如來自不同州或國家的人可能會懸掛特定的旗幟來展示他們的身份，或體育迷展示他們支持的隊伍一樣，LGBTQ+ 社群的成員也選擇透過這些旗幟來表達自己的獨特性和團結。值得注意的是，這些旗幟並不僅僅在驕傲月期間才顯得重要，它們全年都是自我表達和認同的重要工具。 長期以來，男同性戀者一直是 LGBTQ+ 權利運動的重要聲音。他們的歷史和經歷豐富而真實，但隨著時間的推移，社區內部對於包容性和多樣性的需求不斷增長。這種需求促使了新旗幟設計的誕生，其中包括最新版本的男同志驕傲旗幟，這一設計旨在更全面地包含跨性別男性，並以更深入和有意義的方式慶祝同性戀男性社群的多樣性。 ### 關於男同志驕傲旗幟 ####...

國會議員詹姆斯“吉姆”麥戈文：共和黨對 LGBTQI+ 群體的無情攻擊 在當今的政治氛圍中，共和黨在第118屆國會的表現引起了廣泛的關注和討論。作為國會平等核心小組的創始成員和副主席，我有必要分享我對這一情況的見解，特別是關於共和黨對LGBTQI+群體的攻擊。 眾所周知，共和黨內部的混亂使得第118屆國會成為近代史上效率最低的國會之一。由於眾議院共和黨人無力治理，我們才勉強避免了政府關閉和國債違約。共和黨多數派的缺乏生產力對我來說並不奇怪。作為眾議院規則委員會的高級成員，我親眼目睹了共和黨人將他們的優先事項放在攻擊LGBTQI+群體上，而不是致力於解決所有美國人面臨的挑戰。 在過去的九個月裡，規則委員會沒有考慮過任何一項法案簽署成為法律。這種無效和無能的表現，在共和黨的控制下，成為了我國史上最糟糕的國會會議之一。當民主黨掌權時，我作為上屆國會規則委員會主席，我們提出了許多重要法案，如《薪資公平法案》、《兩黨背景調查法案》和《約翰·R·劉易斯投票權促進法案》。我們還致力於保護LGBTQI+群體的立法，如《尊重婚姻法》和《平等法》。 然而，現在在反平等的共和黨人掌權下，我們看到規則委員會的大多數成員加班加點地安撫MAGA極端分子。這些右翼共和黨人發誓要投票否決任何不符合他們意願的法案，並始終希望限制LGBTQI+人群的權利。我震驚地看到，提交給規則委員會的文件中超過95項反LGBTQI+修正案，並且共和黨人向眾議院提出了50多項反LGBTQI+法案和修正案。 共和黨人的一些最令人震驚和道德上令人厭惡的攻擊是針對跨性別群體，特別是跨性別青年。他們通過了要求學校強行驅逐跨性別學生的修正案，並禁止跨性別女孩在幼兒園參加學校運動隊。這些行為反映了共和黨人對LGBTQI+群體的無情攻擊。 我們也看到了共和黨在政府撥款法案中提出的數十項反平等修正案，這些修正案不僅針對必要的醫療護理，還鼓勵對LGBTQI+族群的歧視。這些行為表明，共和黨人只是把他們殘酷的、反平等的花招扔到牆上，看看效果如何。 國會平等核心小組發布了一份名為《迷戀：眾議院共和黨人在2023年對LGBTQI+群體的無情攻擊》的報告，追蹤了我們去年看到的所有反平等攻擊。身為國會平等核心小組的創始成員和副主席，我完全致力於保護LGBTQI+群體並推動支持平等的議程。2023年教會了我們，2024年及以後我們還有很多工作要做。 儘管面對這些攻擊，但請知道，當共和黨人瞄準LGBTQI+群體時，我們中的許多人不會袖手旁觀。我很自豪能夠與美國國會最大的核心小組合作，爭取平等，因為我知道，為了讓美國不斷前進，我們必須包容LGBTQI+群體。 國會議員詹姆斯“吉姆”麥戈文 代表麻薩諸塞州第二國會選區，是國會平等核心小組的創始成員和副主席。 *本文中表達的觀點僅代表作者的觀點，不一定代表The Advocate或我們的母公司equalpride的觀點。

Hunter Schafer 穿著手繪 Marni 連身裙亮相 GQ 全球創意獎，展現獨特藝術風格 在當今這個快速變化的時尚界，名人們總是以各種令人驚艷的造型出現在紅毯上，而 Hunter Schafer...

Colton Underwood parle d'une éventuelle nouvelle saison du Bachelor Un nouveau chapitre de la télé-réalité ? Colton Underwood parle d'une saison potentiellement cool du "Bachelor". À une époque où la diversité et l'inclusion sont de plus en plus au cœur de la société, l'industrie du divertissement s'adapte constamment pour refléter ce changement. Dans une récente interview accordée à Entertainment Weekly, Colton Underwood, vedette de la saison 23 du Bachelor, a évoqué la possibilité d'une saison LGBTQIA+ de l'emblématique émission de rencontres. Cette nouvelle ouvre sans aucun doute un nouveau chapitre dans l'avenir des programmes de télé-réalité. The Bachelorette et ses dérivés tels que Bachelorette et Bachelor in Paradise sont devenus des incontournables de la télé-réalité, attirant des téléspectateurs de tous horizons. Toutefois, au fil du temps, les téléspectateurs et les producteurs recherchent davantage de diversité et d'inclusion. Colton Underwood a révélé qu'il avait parlé à un certain nombre de producteurs, suggérant que la série écoutait l'appel du public pour plus d'inclusivité. Il a indiqué que l'adaptation du format traditionnel de la série à la complexité d'un protagoniste homosexuel constituait un défi, mais aussi une opportunité. M. Underwood estime que si le format établi du Bachelor peut présenter des difficultés, d'autres émissions de rencontres telles que Love Is Blind et Ultimatum, avec la saison Cool Kids, peuvent servir de modèles. Il insiste sur le fait que notre communauté est diverse et que nous suivons des règles différentes, de sorte qu'une approche spécialisée des programmes de rencontres cool est nécessaire. Le buzz autour d'une saison LGBTQIA+ de The Scholars a pris de l'ampleur, surtout après les allusions des producteurs exécutifs Jason Ehrlich et Bennett Grebner. Ehrlich souhaite montrer une histoire d'amour plus large, tandis que Grabner a fait état de discussions en cours sur l'introduction d'un protagoniste homosexuel. La série a fait de grands progrès en matière d'inclusivité ces dernières années. En 2019, Demi Burnett a demandé Christian Haggerty en mariage, devenant ainsi les premières fiançailles entre personnes du même sexe de Bachelor in Paradise. En outre, Brooke Broughton a été le premier protagoniste ouvertement bisexuel en Australie, une étape importante pour la série. Avec l'introduction d'un Bachelor homosexuel potentiellement à l'horizon, il est clair que le dialogue et les modifications potentielles du format bien-aimé sont une étape vers une représentation plus complète de l'amour et des relations dans les médias grand public. Alors que la société continue d'évoluer, nous attendons avec impatience de voir davantage d'histoires de diversité et d'inclusion présentées dans nos émissions préférées.

Ash Palmisciano, star d'Emmerdale, parle de l'importance et de l'impact de jouer des personnages transgenres dans Emmerdale Ash Palmisciano : L'importance de jouer des personnages transgenres dans Emmerdale Lorsque Ash Palmisciano est apparu pour la première fois dans Emmerdale en 2018, l'acteur trans sortant savait que le rôle serait important. Cependant, même lui n'a vraiment réalisé la véritable importance de jouer le rôle de Marty Barton que des années plus tard. Emmerdale, le feuilleton britannique, est l'un des préférés des téléspectateurs depuis sa création en 1972. L'apparition de Parmigianino dans la série n'introduit pas seulement les nouveaux et les anciens fans dans l'intrigue axée sur les transgenres, mais elle permet également à Marty de faire face aux préjugés anti-trans, de parler ouvertement de ce que c'est que d'être transgenre en dehors de la grande ville, et de gérer sa relation avec Amy Wyatt (jouée par Natalie Ann Jamieson) dans les prochains épisodes de la série. Parmigiano a déclaré à PinkNews que cela signifiait beaucoup pour lui de pouvoir jouer son premier rôle transgenre dans Emmerdale. Il a déclaré : "J'ai grandi avec les feuilletons télévisés et pour moi, jouer dans une grande série britannique en tant que premier personnage transgenre est surréaliste parce que c'est ce que je veux faire. C'est ce que j'ai toujours voulu faire." La présence continue de Marty a permis à la série de couvrir de "merveilleuses histoires transgenres", telles que les expériences des personnages avec des chirurgies haut de gamme, "les difficultés de faire son coming out auprès de sa famille" et même "les significations fondamentales de ce que cela signifie d'être transgenre". L'histoire des transgenres". Palmisciano admet que de telles intrigues étaient rares à la télévision à l'époque, et qu'Emmerdale "est vraiment partie de zéro". Partager les histoires des personnes transgenres était "très important" pour Palmisciano, qui appréciait de pouvoir "montrer toute l'histoire", car ces sujets sont parfois relégués au second plan. Il a déclaré : "Le rôle que je joue est très important ...... parce que les gens ne comprennent pas encore vraiment ce que recouvrent les personnes transgenres, mais surtout, le fait qu'il existe dans ce monde est énorme". Si Parmigiano a connu une grande joie et obtenu un soutien pour son rôle de personnage transgenre, il a également dû faire face à une forte opposition pour son rôle dans la série Emmerdale. Il admet que lorsqu'il a accepté le poste, il n'était pas préparé ou "n'a pas réalisé l'ampleur de la transphobie". Parce que j'ai vécu ce que j'ai vécu, je suis encore plus passionné par les droits des transgenres", déclare M. Parmigiano. Je ne suis pas un militant. Je suis un acteur, mais à cause de ce que j'ai vécu, j'ai le sentiment que je dois faire quelque chose. Je dois essayer de faire la différence. Je dois aider à éduquer les gens. Grâce à son rôle dans Emmerdale, Ash Parmigiano-Reggie n'est pas seulement une voix forte pour la communauté transgenre, mais il éduque et inspire également un public mondial, démontrant la normalisation et l'acceptation des personnes transgenres dans la société.

探索酷兒權力夫婦的世界：愛情、影響力與可見性的交匯 什麼構成了酷兒權力夫婦？ 在這個多元化日益增長的世界中，酷兒權力夫婦的存在越來越受到關注和讚揚。他們不僅在各自的領域中取得了卓越的成就，更在推動社會進步和文化多樣性方面發揮了重要作用。當這些夫婦聯合起來時，他們的力量似乎變得無法阻擋，同時也為彼此提供了一個安全的避風港。 當記者漢娜·墨菲·溫特和攝影師比莉·溫特決定創作他們的新書《酷兒權力情侶》時，他們尋找的是那些公開出櫃、成對出現並且能夠影響主流文化的酷兒夫婦。這本書展示了十四對這樣的夫婦，包括知名作家羅克珊·蓋伊和黛比·米爾曼，以及被譽為香水天才的艾倫·威菲爾斯和邁克·哈德里亞斯。漢娜和比莉花了大約半天的時間與每對夫婦在他們選擇的空間裡度過，通過深思熟慮的採訪和溫柔真誠的照片，描繪了這些愛情故事。 這本書不僅是漢娜和比莉專業合作的成果，更是他們共同生活的一部分，創造了一個充滿寧靜和親密感的項目。透過這本書，我們得以一窺這些勤奮、傑出的公眾人物的另一面：輕鬆、自信、充滿愛意和家庭感。 在討論成為一對酷兒權力夫婦的感受時，漢娜和比莉分享了他們的見解。他們強調，成為這樣的夫婦意味著在家裡有著非常有趣的對話，並且深入思考了什麼標準應該被納入。他們認為，一對酷兒權力夫婦存在於三件事的交叉點：他們必須出櫃，他們必須結合，他們必須被賦予影響主流文化的權力。 透過這本書，漢娜和比莉希望給人留下酷兒之愛的視覺視角，強調親密是他們攝影方法的主要目標之一。他們的工作展示了酷兒情侶在真實親密的時刻，這在歷史上一直是一種激進的行為。 創作《酷兒權力情侶》的過程不僅是一次專業合作，也是漢娜和比莉深入探索愛情、親密關係和酷兒身份的旅程。這本書中的每一對夫婦都展現了對彼此的深切尊重和愛慕，以及他們對自己和對方工作的熱愛。這些故事提醒我們，真正的權力夫婦之所以強大，是因為他們的伴侶看到了他們所有人並愛著他們所有人。 《酷兒權力情侶》不僅是一本關於愛情的書，也是一本關於勇氣、尊重和可見性的書。透過這些酷兒夫婦的故事，我們看到了選擇大聲地愛的力量，以及這種愛如何影響和豐富了我們的世界。

"程式劇系列《9-1-1》第七季轉播至ABC達成百集里程碑，展現複雜情感" 《9-1-1》第七季：巴克的情感旅程與節目的里程碑 當《9-1-1》這部深受觀眾喜愛的程式劇系列從福克斯轉移到ABC後，迎來了它的第七季，同時也達到了100集的重要里程碑。這不僅是節目的一個重要時刻，也標誌著角色們在情感上的一個重大轉折點。特別是對於巴克來說，這一季他終於坦白了自己的感情，與湯米之間的接吻場景，不僅是他們關係的一個新開始，也是節目中一個令人興奮的發展。 長期以來，《9-1-1》的粉絲們一直在猜測巴克的性取向，對他與另一個男性角色之間的互動充滿期待。當巴克和湯米的吻終於發生時，這不僅滿足了粉絲的期待，也在某種程度上打破了常規，展現了節目對於角色情感發展的隨意性和真實性。 奧利佛史塔克，飾演巴克的演員，在接受《出去》雜誌採訪時分享了他對這一劇情發展的看法。他表示，看到人們能夠活出真實的自己，總是能夠深深地觸動他。對他來說，巴克的這一情感旅程不僅是個人的成長，也希望能夠鼓勵更多的人對LGBTQ+社群給予更多的理解和支持。 值得一提的是，直到拍攝第98集時，史塔克才被告知巴克將在第100集中有與男性的初吻。這一劇情的加入，對史塔克來說意義重大，他對節目的編劇蒂姆·米尼爾的決定感到非常興奮和滿意。 然而，儘管LGBTQ+故事講述在主流媒體中取得了進步，但仍有許多雙性戀者在電影和電視中的代表性不足，且常遭到誤解。《9-1-1》透過巴克的故事，試圖以一種正面和真實的方式來呈現雙性戀角色，希望能夠改變這一現狀。 此外，《9-1-1：孤星》作為《9-1-1》的衍生系列，也在第五季中以LGBTQ+演員為主角，進一步展現了節目對於多元性取向和性別認同的包容性。史塔克提到，他非常榮幸能夠講述一個與《9-1-1：孤星》中塔洛斯（TK Strand和卡洛斯雷耶斯的情侣名）相配合的故事。 隨著《9-1-1》第七季的播出，巴克的情感旅程和自我發現將繼續吸引觀眾的目光。史塔克希望巴克能夠繼續探索對他有意義的事物，無論結局如何，他都希望湯米能成為巴克生活中的一部分。 《9-1-1》第七季的每一集都在ABC播出，整個系列也可以在Hulu上觀看，讓粉絲們能夠繼續跟隨巴克以及其他角色的故事。

探討性別歧視與女性恐懼症對LGBTQ+社群的影響 在當今社會，性別與性傾向的討論日益成為公眾對話的焦點。然而，隨著這些討論的深入，一個令人不安的現象浮出水面：在全球範圍內，男同性戀者相較於女同性戀者遭受更多的歧視和不被接受的情況。這種差異背後的原因，可能不僅僅是選擇性的恐同症，而是更深層次的性別歧視。 根據跨學科女性主義社會學家雷亞·阿什利·霍斯金博士的研究，「女性恐懼症」—對女性氣質的貶低和管制—是加劇對女性、男性、跨性別和少數族裔暴力行為的一個關鍵因素。霍斯金博士指出，女性恐懼症不僅影響酷兒女性和男性，也影響所有女性，並為順性別男性的有毒男性氣質提供了支持。 這種對女性氣質的討厭與對女性本身的討厭有直接聯繫，因為女性氣質被定義為被視為女性特徵的品質。然而，值得注意的是，女性氣質並不僅限於女性。男性也可以表現出女性化的特質，而這絕不應該被視為一種犯罪。 幾個世紀以來，社會普遍認為女性特徵不如男性特徵有價值。當任何性別的人表現出情感、敏感，甚至喜歡粉紅色等特質時，他們往往被視為不夠優越。在當今時代，身為女性或表現得像女性仍然被認為是軟弱的象徵，這是一種深刻的錯誤觀念。 在我生活中的眾多LGBTQ+朋友中，我一直看到女性恐懼症的影響。我的最好的朋友和室友都是社區裡的男性。然而，由於他們表現自己的方式不同，一個人受到的批評比另一個人少得多。這不是要忽視我的男性朋友可能經歷的同性戀恐懼症，而是要提請人們注意這樣一個事實：我的女性朋友在走出公寓時還有很多事情要擔心。 社會上存在的古老觀念，即男人應該有男人的樣子，女人應該有女人的樣子，並且不應與社會期望不同，助長了這種仇恨。性別流動性是在1993年提出的概念，人們本應該至少在31年後能夠接受描繪女性氣質的男人和女人不應該因為他們的身份而受到質疑。 我們不應該因為男同性戀者有女性氣質而仇視他們，也不應該因為女性女性化而憐憫她們。無論性別如何，女性氣質都是一種美麗的屬性，我認為每個人都可以從中受益，讓自己的性格中多一點「柔軟」。 肯德爾·安·克拉克 博卡拉頓，《Strike》雜誌內容撰稿人

弗吉尼亞州教授在佛州會議失踪後被發現死於男士桑拿浴室 在佛羅裡達州一次會議期間失踪的弗吉尼亞州教授，在一家男士桑拿浴室內被發現身亡 奧蘭多，佛羅裡達州 — 一名來自弗吉尼亞州的大學教授，在參加佛羅裡達州一次學術會議後失踪，最終在一家受歡迎的男士桑拿浴室內被發現死亡。 大衛·漢伯里（David Hanbury），37歲，是弗吉尼亞州丹維爾艾弗里特大學（Averett University）的一名心理學教授。他在參加東南心理學協會（Southeastern Psychological Association）的會議時失蹤。週六，他的遺體在奧蘭多的一家知名男士桑拿浴室內被發現，但執法部門尚未透露具體地點。目前，漢伯里的死因還未得到證實，但奧蘭多警方向《今日美國》表示，情況「看起來並不可疑」。 艾弗里特大學在其官方臉書頁面上發布了關於漢伯里去世的消息，稱讚他是一位“受人愛戴的教員”，並對周圍人產生了“持久的影響”。艾弗里特大學總裁蒂芙尼·弗蘭克斯（Tiffany Franks）表示：“我們懷著沉重的心情分享大衛·漢伯里博士去世的令人心碎的消息。我們代表整個艾弗里特社區，向漢伯里博士的家人、朋友和所有其他受到他影響的人表示哀悼和祈禱支持。” 漢伯里的兄弟JJ在Facebook上發布的另一篇帖子中提到，他的兄弟“不是那種會去參加聚會的人”，且在失踪期間沒有回電話，也沒有與他們的母親聯繫，這讓家人開始感到擔憂。JJ表示，漢伯里通常會與母親保持頻繁的通話。“我們都在掙扎，這太難了。我從來沒有經歷過這樣的事情，”他寫道。“我不知道如果沒有我最小的弟弟我該怎麼辦，他一直讓我發瘋，但如果沒有他，我的世界將永遠不一樣。他只有37歲，應該和我一起度過一生。” 週一，艾弗里特學生中心的草坪上為漢伯里舉行了守夜活動。弗蘭克斯寫道：“當我們作為一個家庭悲傷時，我們邀請校園和周邊地區一起祈禱和支持。” 漢伯里的突然離世，不僅給他的家人、朋友以及艾弗里特大學社區帶來了深刻的悲痛，也在學術界引起了廣泛的關注和哀悼。

探索雙性戀：身份認同、經驗分享與常見誤解解析 雙性戀的認同：一段自我探索的旅程 在當今社會，雙性戀已成為許多年輕人，包括我自己，認同的標籤。根據2021年的蓋洛普民意調查，7.1%的受訪美國成年人認為自己是LGBTQ+。在那些認為自己不是異性戀的人中，有56.8%的人認為自己是雙性戀。這個群體中不乏著名的雙性戀名人和歷史人物，如沃爾特·惠特曼、奧斯卡·王爾德、馬爾科姆·X、弗雷迪·摩克瑞、比利·喬·阿姆斯特朗、Lady Gaga 和謝琳·伍德利等。 我的雙性戀經驗始於成年後的生活，即高中畢業並進入大學後。在那裡，我遇到了許多有魅力的新朋友，包括許多女性。作為一個青少年，我曾傾向於壓抑自己對女性的浪漫感情，常常將對女性的吸引力與單純地認為她們漂亮混為一談。然而，當我夢見班上的一位女孩並意識到我對她的吸引時，我開始無法忽視這種感覺，並開始探索「雙性戀」這個標籤。 隨著時間的推移，我開始接受自己對同性的吸引，並開始稱自己為雙性戀。這一過程讓我感到解脫，因為我終於不再壓抑自己多年來的感情。我首先向我的父母出櫃，他們以開放和愛的態度接受了我，這是我非常感激的。 三年過去了，我仍然自豪地稱自己為雙性戀。自從轉學到麻州大學以來，我遇到了許多同樣是酷兒的有魅力的年輕女性，並擁有了許多LGBTQ+朋友。他們是我見過的最友善、最快樂和最有趣的人。 自從出櫃後，我也曾陷入異性戀關係。我和我交往了六個月的男朋友處於一種排他的、一夫一妻制的關係中，但他仍然認可並支持我的雙性戀身份。然而，由於我的關係，我有時會感到自己與LGBTQ+群體之間存在脫節，並經常質疑自己是否“不夠酷”。 雙性戀恐懼症是非常真實的，就像雙性戀者一樣真實和有效。雙性戀恐懼症是指對雙性戀者的厭惡，這種情況比許多人想像的要常見。我們必須揭穿關於雙性戀的一些常見神話和誤解，如雙性戀者是跨性別恐懼症、雙性戀與泛性戀和多元戀是同一回事、雙性戀者很貪婪等等。 最重要的是，我們需要認識到雙性戀是一個真實且有效的身份，不是一個階段，也不是不存在的。雙性戀者，無論是男性還是女性，都是LGBTQ+群體的一部分，值得被看見和聽見。我們需要在異性戀主導的社會中放大雙性戀和其他酷兒的聲音，以揭穿任何帶有雙性戀標籤的神話或誤解。 在這個旅程中，我學到的最重要的一課是接受自己，並且不斷地尋找和擁抱自己的真實身份。雙性戀不僅是我的性取向的一部分，也是我身份的一部分，我為此感到自豪。

2023 : le tournant de Josh Seiter, du coming-out aux rumeurs de mort L'année 2023 sera sans aucun doute un tournant pour Josh Seiter. Cet été, l'ancien candidat de Bachelorette, résidant à Chicago, diplômé de la Chicago Kent College of Law, défenseur de la santé mentale et créateur de contenu pour OnlyFans a courageusement fait son coming-out en tant que bisexuel. Le courage et l'honnêteté de Josh Seiter constituent une source de force et d'espoir pour de nombreuses personnes en difficulté. Cependant, lorsqu'il a fait son coming out publiquement, Seiter s'est heurté à une série de difficultés. Il est sorti avec un danseur, mais la relation a pris fin. Pour ne rien arranger, ses comptes sur les réseaux sociaux ont été piratés, ce qui a donné lieu à des rumeurs sur sa mort. Cet enchaînement d'événements a causé à Seiter beaucoup de stress et de détresse, l'obligeant à se retirer des médias sociaux et à passer du temps dans un établissement de santé. Lors d'une conversation avec le Windy City Times, M. Seiter a partagé une partie de son parcours. Il admet que les derniers mois ont été extrêmement difficiles pour lui, mais il essaie de rester positif et de tirer des leçons de cette expérience. Il rappelle qu'il a reçu des électrochocs à l'âge de 21 ans et qu'il est entré à l'école de droit six mois après son traitement, ce qui lui a permis de comprendre que la vie est un marathon et non un sprint. L'escroquerie à la mort a une nouvelle fois mis sa résilience à l'épreuve, mais l'a aussi rendu plus déterminé à croire qu'il n'y a rien qu'il ne puisse surmonter. M. Seiter parle également de son expérience de l'école à la maison et de la façon dont il a été confronté à des défis sociaux du fait de cette école. Son histoire nous rappelle que l'éducation de chacun est unique et que la compréhension et l'acceptation de ces différences sont la clé de la construction d'une société plus inclusive. L'histoire de M. Seiter est particulièrement inspirante à l'occasion du "National Coming Out Month" (mois national du coming out). Son coming out public n'est pas seulement une affirmation de son identité, mais aussi un défi lancé à la société, encourageant davantage de personnes à avoir le courage d'être elles-mêmes. Son expérience et ses réflexions apportent un soutien et des conseils inestimables aux personnes qui luttent contre des problèmes de santé mentale. L'histoire de Seiter nous montre que, quelles que soient les difficultés ou les défis auxquels nous sommes confrontés, nous pouvons trouver la force de les surmonter grâce au courage, à la persévérance et à une attitude positive. Son expérience et ses réflexions sont un encouragement et une source d'inspiration pour tous, car elles nous rappellent qu'il faut rechercher les occasions de grandir dans l'adversité et avoir le courage d'être soi-même.