Thème et esprit de la Marche LGBT 2020 de Taiwan

Source:2020 Taiwan Gay and Lesbian Rally Website (en anglais)

la beauté de la virilité

Commentaire :

Qu'est-ce qui vous vient à l'esprit lorsque vous pensez à vos 18 ans ? Pour beaucoup de gens, le fait d'avoir 18 ans devrait avoir une signification particulière. L'année dernière, nous avons appelé "tout le monde à avoir 18 ans et à voter pour l'arc-en-ciel", et cette année, le rallye LGBTQ de Taïwan a 18 ans ! Au cours des deux dernières années, nous avons traversé la bataille du référendum, la législation sur le mariage homosexuel et l'élection présidentielle. La politique nous a toujours affectés et les forces anti-gays n'ont pas cessé, de sorte que même si le voyage a été difficile, nous y avons survécu grâce à notre participation. "Depuis la première édition de "Seeing Homosexuality" en 2003 jusqu'à celle de cette année, "The Beauty of Adulthood", la marche LGBT, qui était la seule à Taïwan, s'est développée pour devenir une manifestation organisée partout dans le monde. Aujourd'hui, la communauté LGBTIQA+ n'a plus seulement besoin d'être "vue", elle a aussi besoin de la "beauté de l'âge adulte".


Quelle est la signification du terme "âge adulte" ? À l'origine, ce terme désignait l'accomplissement des bonnes actions de quelqu'un, mais nous l'avons dérivé pour signifier "comprendre et respecter l'approbation d'autrui". L'identité est subjective, elle signifie ce que vous "sentez" être en ce moment, ce que vous voulez que les autres ressentent à votre égard et ce avec quoi vous vous sentez à l'aise. Vous n'êtes pas obligé de choisir un camp, et vous n'êtes pas obligé de rester le même pour toujours. Certains disent que dans une communauté sexuellement diversifiée, "à quoi bon avoir autant de catégories ? Cette affirmation pose au moins deux problèmes : premièrement, elle nie l'identité propre des autres et ne parvient absolument pas à les comprendre et à les respecter ; deuxièmement, elle confond "identité" et "étiquetage". L'identité est une façon de s'appartenir, alors que l'étiquetage est une façon de la coller sur les autres. Se classer soi-même s'appelle l'identité ; classer les autres selon certains critères s'appelle l'étiquetage. En outre, il est très difficile de définir l'identité en termes de critères objectifs, c'est-à-dire que "le type de comportement que vous avez ne signifie pas nécessairement le type d'identité que vous avez". Personne ne peut "aider" les autres à décider de leur identité, mais il faut plutôt choisir une position qui vous permette d'être le plus à l'aise avec vous-même.


D'ailleurs, le terme "adulte" fait souvent penser à "18 ans interdits", mais seuls les adultes ont des relations sexuelles ou "peuvent" en avoir ? L'éducation sexuelle ne doit pas se limiter à stigmatiser les comportements sexuels ou à ne rien faire du tout, mais aussi à savoir refuser, à apprendre les mesures de protection et à comprendre les risques et les responsabilités juridiques liés aux comportements sexuels. Au niveau statutaire, la protection sexuelle et l'autonomie sexuelle ne doivent pas être une dichotomie qui transforme l'intention initiale de la protection législative en une restriction ou un obstacle. D'un autre côté, cela signifie-t-il nécessairement que les adultes auront des relations sexuelles ou qu'ils "peuvent" en avoir ? Les personnes handicapées sont souvent considérées comme asexuées ou devraient l'être ; elles peuvent être ignorées, ne pas savoir quoi faire ou s'entendre dire que "c'est déjà bien qu'elles vivent, mais qu'elles en demandent encore beaucoup". Contrairement aux personnes handicapées, lorsqu'une personne droite dit qu'elle "ne veut pas/ n'a pas besoin de sexe", on lui demande si elle est malade, physiquement (sexuellement) ou psychologiquement déficiente. Cette perception établie crée un phénomène social : on pense que les personnes handicapées veulent être asexuées, tandis que celles qui sont asexuées sont considérées comme déficientes, c'est-à-dire que l'on pense que ceux qui ont besoin de sexe n'en veulent pas et que ceux qui n'en veulent pas en veulent.
Qu'est-ce que la "beauté" ? Si le mouvement gay/genre vise à permettre aux individus de vivre leur vie de la manière la plus confortable possible, comment ne pas en faire de même pour l'image corporelle et l'apparence physique ? Par exemple, certains homosexuels recherchent et affichent des images de "robustesse et de masculinité", voire de ce que l'on appelle l'"hétéromasculinité", probablement pour se débarrasser de l'image stéréotypée des homosexuels comme "féminins" et "féminisés". Est-il possible que ce type d'anxiété concernant l'image corporelle ait intériorisé l'homophobie, qui à son tour opprime nos propres concitoyens ? Bien sûr, il n'y a rien de mal à combattre les stéréotypes, mais si ces exigences en matière d'image corporelle et d'apparence sont imposées à ceux qui ne peuvent satisfaire à la "norme idéale", il s'agit alors d'une oppression. La situation des transgenres et des travestis est encore plus difficile. Lorsqu'une personne souhaite avoir une apparence différente de celle de son propre sexe biologique ou vivre d'une manière qui ne correspond pas aux attentes de la société, la stigmatisation ou la discrimination qu'elle rencontre, voire les restrictions légales auxquelles elle est confrontée, l'empêchent de vivre sa véritable identité. La "beauté" ne doit pas être un acquis, car les normes de beauté changent avec le temps et le lieu, et si nous luttons contre les stéréotypes, nous ne devons pas nous permettre de devenir les auteurs d'un autre stéréotype qui exclut ou nuit à notre propre peuple.

La "beauté d'être humain" peut également être interprétée comme la "beauté d'être né humain". Peu importe ce que vous êtes, peu importe votre sexe/identité/âge/nationalité, vous faites partie d'une communauté sexuellement diverse, et c'est une sorte de "beauté". Si la société est suffisamment accueillante, il n'y a pas lieu de se sentir désolé d'être né, que ce soit à la maison, à l'école ou sur le lieu de travail, chacun peut vivre sa vie de la manière qui lui convient le mieux, et c'est ce que nous faisons tous les jours. 18 ans est une période de transition, et le mouvement gay et lesbien est passé à l'étape suivante avec la législation sur le mariage homosexuel l'année dernière, ce qui constitue une étape importante même s'il reste encore des choses à faire. Cette année, les droits civils des jeunes de 18 ans seront une question importante. Alors que les jeunes de 18 ans doivent assumer leur pleine responsabilité, ils sont encore limités dans leur capacité à agir, ce qui entraîne un décalage entre les droits et les obligations qui n'a pas encore été résolu par des amendements législatifs.


Pour le 18e rallye LGBT de Taïwan, nous vous invitons à nous rejoindre dans les rues pour "réaliser toutes sortes de bonnes choses dans la vie". L'année dernière, la marche avait pour thème "Gay and Lesbian Alley" dans l'espoir que le public puisse voir qu'il y a des gays et des lesbiennes autour de nous, mais cette année, nous espérons que la communauté sexuellement diverse ne sera pas seulement vue, mais qu'elle sera aussi véritablement comprise et respectée. Ainsi, naître en tant qu'être humain peut être beau, et chacun est l'être le plus "beau" qui soit. (Extrait du site web de l'Alliance des gays et lesbiennes de Taiwan 2011)

Carte du circuit

Groupes de touristes

RougeGOLIN, Sony Pictures Sony Pictures
G Harmony Guitar Society, HSBC, IBM, LEZS Woman's Country, Mamak Stall - Malaysian Gay and Lesbian Group in Taiwan, Switch Taipei, Taboo, Malaysian Youth, CKSU Kusla Society, Chung Yuan Christian University Counselling Centre, Windship Kotsuya Volunteer Group, Taipei Fukin, Taiwan Gay and Lesbian Families Rights Advocacy Association, Taiwan Association of Multi-purpose Education Parents, Association chinoise pour la promotion de la santé physique et mentale, Fondation pour les nouvelles connaissances des femmes, Association des étudiants de l'Université nationale des sciences et technologies de Kaohsiung, Association des étudiants du Collège des arts libéraux de l'Université nationale de Taïwan, Rainbow Atelier Group, Centre de formation professionnelle Hocking, Association des partenaires de Taïwan, Association des partenaires de Taïwan, Association des conseils en matière de sexualité de Taïwan, Association des parents de Taïwan, Association des conseils en matière de sexualité de Taïwan, Centre de formation en matière de sexualité de Taïwan, Association des couples de Taïwan, Centre de formation en matière de sexualité de Taïwan, Centre de formation en matière de sexualité de Taïwan, Centre de formation en matière de sexualité de Taïwan, Centre de formation en matière de sexualité de Taïwan, Centre de formation en matière de sexualité de Taïwan, Centre de formation en matière de sexualité de Taïwan. Training Centre, Taiwan Couples' Rights Advocacy Alliance, Kaohsiung Gay and Lesbian March, Transnational Coalition for Equal Rights in Same-sex Marriages, Tzu Chi University's Genders Together Society, Taiwan Aboriginal Gay and Lesbian Coalition.
OrangeAssociation de la ligne d'assistance téléphonique aux gays et lesbiennes de Taïwan
Unique Corner, G*star, Maryjane Pizza
G Major Male Chorus, GSK, HERO BAR, KKBOX, T-STUDIO x PAR.T, Waroom Warm Corner Bar, Hand Angels & Handicapped Children's Brigade, Shih-Hsin Rainbow Action Group, Tainan Rainbow Parade, Tainan University History Association, Clipped GOGO Rainbow Group, Unpacking Workshop, Por Li Ta Kai Kai, Taiwan Medical Students' Union, Time Power, National Taiwan University Law Student Association, National Taiwan University Sociology Association, Winkler Partners, JASP Optical x Ace Media, Standard Chartered Bank, Love Everyday Music Festival, Rally Wine Group Alliance, Taiwan Rainbow Road Race, gsk GlaxoSmithKline 
JauneAmnesty International Taïwan
Unilever Unilever Corporation, foodpanda
Bureaux de divers pays à Taïwan (dont l'Union européenne, les États-Unis, l'Australie, la Nouvelle-Zélande, la France, le Royaume-Uni et le Canada, provisoirement), Rainbow of Macau|Arco-íris de Macau|Rainbow of Macau|Sanju Mountaineering Club|Chinese Women's Association FCC, Department of Hakka Language and Social Science, National Central University, JAL Taiwan Branch Office, Water Boys Swimming Club, and the Gay and Lesbian Society of NTU, Hong Kong Studies Association, NTU, Wanda Society (Student Sex League), Taiwan Women's Studies Association, Taiwan Non-Profit Organisations Industrial Union, Taiwan Chi-Jin Taipei Party, Microsoft Taiwan, Xiangshan Society, Ernst & Young, EY Taiwan, National Cheng Kung University Student Union, National Cheng Kung University TO ‧ Rakugo Society, Action Mountain Pallet, Dongwu Queer Co-operative Society (Student Sex League), Social Science Practice Seed Forum, Taiwan Abolitionist Death Penalty Promotion Alliance, Hualien East Rainbow Carnival, Venison, Lujinjia LGBT Cultural Research Society of National Chengchi University, Hong Kong Outlanders, True Light Evangelical Church, Keelung Blue Residence Community, Ching Jiao Tribal Legends, Tsing Hua University Gender Equality Workshop, Conversation Layer, Taipei University Overthrowing the Wall Society (Student Sexuality League), Social Work Students' Association, Fu Jiao University, University of Taiwan Association des étudiants du département de travail social, Université catholique Fu Jen, Club de recherche sur le sexe et le genre, Département de psychologie Ming Chuan, Programme de psychologie de la sexualité
VertÉglise presbytérienne LGBT de Tongguang
KLOOK Hakluk, Gilead
SHL Medical, Tesla, Taiwan Association for the Promotion of Labour Rights in the Sex Industry, Democratic Progressive Party, Sex Equality Advocacy Youth Cheerleaders, Tohoku Uniformed Girls, Department of Performing Arts of Southeastern University of Science and Technology, BNP Paribas Group, Chang Gung Gender Inclusion Front, Goldman Sachs, Seafood Marines, Youth Platform Foundation, Student Congress of the National Taiwan University Student Union, and Divergent Dreams Society, Chin Yip Chung Shun Joint Accounting Firm, Green Party, Lai Shing Foundation, the tin der A A of the Listening Group.
BleuFondation Greenpeace Greenpeace
GAP (Taïwan), LesPark, Biogen (Taïwan)
BMS PRIDE Alliance, Expedia Group, Procter & Gamble, Shih Hsin University Flying Fish Club, NTU BDSM Club, Leash Discovery + Sire bondage, Jiao Tong University Frenzy Club, National Cheng Kung University Possession Society, KMT Youth League, National Chengchi University Student Association, Condé Nast Possibility Research Institute, Tsinghua University Erotica Practice Club, Changshi Sex Cool Club, NTU Feminist Research Club, NTU Student Union
VioletCoalition de défense des enfants cool de Taïwan
Tinder, Lei Shan Po Kei Noi Team, Centre culturel et de santé pour enfants Rainbow
Bi the Way, Locker Room & Fairy Taipei, HODRMEN, Formosa Pride, GX3 Japan, Taiwan LGBT Scouts, Taiwan LGBT Scouts Human Rights Interest Group, Big Feet Little Feet Parent-Child Learning Troupe, Women's Bookstore + Taiwan Women's Book Culture Association, Little People's Political Participation Obasan Alliance, Institut de recherche sur le genre de l'université Shih Hsin, Association taïwanaise pour l'éducation à l'égalité des genres, Taiwan Non-Binary Cool Kids, Good Pregnancy Studio, Chang Gung University of Science and Technology Rainbow Tongxue Club, Rainbow City Band, Taiwan Asexual Group, Kuroshio Kuroshio, Sexuality Forum Society of National Taiwan Shih Chien University, Puruyu Impression

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(Extrait du site officiel de la Marche des gays et lesbiennes de Taïwan)

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