Image source:2014 Taiwan Gay and Lesbian Alliance official website
Accepter les différences de sexe/genre/identité
Commentaire :
1. de la reconnaissance à la différence -
La reconnaissance, qui implique qu'un groupe (et un individu) définisse quel type de soi ? Pourquoi et comment ce soi est-il défini ? Au fil des ans, la création ou la poursuite d'une image ensoleillée, fière et positive des personnes LGBT a été une stratégie utilisée par de nombreuses personnes LGBT pour obtenir la reconnaissance du grand public et déclarer leur intention de sortir de l'obscurité et du silence : la campagne "it gets better" lancée aux États-Unis en 2010 et suivie par Taïwan a promis aux jeunes que les personnes LGBT seraient libérées des moqueries, de la discrimination et des brimades au quotidien.[Note 1]Au cours des deux années écoulées, les groupes de femmes ont organisé un certain nombre d'apparitions collectives dans le cadre de la campagne en faveur du mariage homosexuel.[Note 2]Un certain nombre de célébrités ont "ressorti" du placard et ont déclaré l'importance et la signification de leur coming out.[Note 3].
Dans les activités et déclarations susmentionnées, les homosexuels, bisexuels, transsexuels et autres minorités sexuelles sont encouragés à ouvrir leur placard, mais d'un autre côté, il existe encore de nombreux placards sombres avec différents stigmates sexuels, de sorte que ceux qui sont dans le placard sont liés par des chaînes morales et juridiques en ce qui concerne leurs droits et le choix d'exposer ou non leur identité. Par exemple, lors de la manifestation gay de l'année dernière, des groupes ont brandi des slogans disant "Je suis fièrement gay, pas un réfugié sexuel" et des affiches disant "Je suis gay, je ne me drogue pas". Ce phénomène nous oblige à nous demander si la reconnaissance et l'adoption d'une image unique ne risquent pas d'évincer les différences qui ne correspondent pas à cette image.
2. il y a "autre" dans "sexe" -
La promotion du mariage homosexuel ne fait pas que renforcer une image ensoleillée, fière et positive de ce qui constitue une bonne relation sexuelle et émotionnelle ? Qu'est-ce qui devrait être condamné ? Par exemple, des groupes tels que la Ligue de protection de la famille ont mis en doute le fait que le mariage homosexuel conduirait à des mariages multiples, à des "rapports sexuels libres" et à d'autres formes de "libération sexuelle".[Note 4]Certains partisans de l'amendement ont cherché à faire comprendre que le mariage homosexuel n'est pas une "libération sexuelle", sans se demander ce qui ne va pas avec la "libération sexuelle". Pourquoi les opposants la prennent-ils pour cible et la stigmatisent-ils ?[Note 5]Quel est le problème ? Un article dit même : "Que les homosexuels se marient, qu'ils soient liés par le mariage, que le crime d'adultère s'applique à eux comme aux hétérosexuels, et qu'ils aient un partenaire sexuel régulier...".[Note 6]Cette déclaration est similaire à celle de la Ligue de protection de la famille, qui défend la monogamie et refuse les pratiques sexuelles et les relations intimes aux couples non monogames, quelles que soient les différences entre les couples hétérosexuels et homosexuels. L'idée du "pluralisme familial" était de promouvoir le mariage homosexuel, le partenariat et la multiplicité des membres de la famille dans l'espoir que la "famille" soit plus intime et émotionnellement connectée, mais aujourd'hui, alors que l'accent est mis sur le mariage homosexuel et que de nombreux arguments sont avancés pour défendre exclusivement la monogamie, sommes-nous en train de nous rapprocher ou de nous éloigner du "pluralisme familial" ?
Les actes sexuels et intimes qui ne correspondent pas à l'image du soleil, de la fierté, de la positivité et de la monogamie sont non seulement condamnés moralement mais aussi punis par la loi. Par exemple, le crime d'adultère interdit aux conjoints mariés d'avoir des relations sexuelles avec un tiers ; au cours des deux ou trois dernières années, plusieurs cas d'actes sexuels et intimes dans des espaces publics ont été sanctionnés par des huissiers de justice ou par les médias au titre des crimes d'outrage public à la pudeur et d'outrage aux bonnes mœurs.[Note 7]Si une personne est surprise en train d'avoir des relations sexuelles sous l'emprise de drogues à usage récréatif, elle sera condamnée à différents niveaux de responsabilité pénale en vertu de l'ordonnance sur la prévention et le contrôle de la mise en danger des drogues pour avoir administré, possédé ou transféré des "drogues" légales. Comment les dommages (en particulier le risque d'infection) peuvent-ils être atténués ? La police viole-t-elle les droits de l'homme des consommateurs de drogue au cours de ses enquêtes (par exemple, l'incident de Nongan Pai en 2004) ? Ces questions n'ont pas été suffisamment débattues.
3. le "genre" et les différentes sous-divisions du "genre", - 4. le "sexe" et les différentes sous-divisions du "sexe".
Le "sexe" de certaines personnes est considéré comme malsain, illégal et immoral, tandis que d'autres voient leur "sexe" interdit ou ignoré parce qu'elles ne sont pas dans un état physique adulte et sain. La peine encourue est la même que celle prévue pour les voies de fait graves.[Note 8]En outre, la prise en charge actuelle des handicapés mentaux et physiques et la tutelle des enfants[Note 9]Dans le passé, la sexualité d'une personne était souvent traitée comme incomplète, d'une manière "asexuée", sans tenir compte de ses besoins et de ses droits en matière de sexualité. Par exemple, les hommes ayant des relations sexuelles avec d'autres hommes sont considérés par le ministère de la santé comme un "groupe à haut risque" pour la transmission du VIH et il leur est explicitement interdit de donner leur sang. En septembre de cette année, une lesbienne s'est vu refuser le don d'ovules dans un centre de fertilité en raison du risque de transmission du VIH par "contact homosexuel".[Note 10].
Outre les différences physiques, nous devons également examiner la manière dont le sexe/genre est lié à la classe, à la nationalité, aux différences raciales et autres ("altérité") et aux relations de pouvoir, en particulier à une époque où la "pauvreté" et l'"inégalité économique" deviennent des questions de plus en plus importantes et où la grande question est de savoir "comment les ressources nationales sont-elles réparties ? Par exemple, alors que les couples mariés ont droit à des avantages financiers tels que les allocations de garde d'enfants et les exonérations fiscales conjointes, les couples non hétérosexuels et ceux qui ne peuvent pas, ne veulent pas ou ne veulent pas se marier seront-ils exclus de ces avantages, créant ainsi une privation relative de ressources ? En outre, le projet de loi sur le sida adopté par le Yuan exécutif cette année devrait renvoyer le financement des médicaments contre le VIH à l'assurance maladie, les personnes infectées devant payer en partie de leur poche au bout de deux ans. Cela réduira-t-il le taux de traitement des personnes infectées ? Les groupes de défense des droits des personnes infectées s'interrogent à ce sujet[Note 11].
Le gouvernement a non seulement le pouvoir d'allouer les ressources de l'État, mais aussi les pouvoirs judiciaires et policiers pour décider quels emplois sont légitimes et lesquels ne le sont pas. En septembre de cette année, un salon de massage pour hommes a été sanctionné par la police en vertu de la loi sur le maintien de l'ordre social, ce qui nous ramène 17 ans en arrière. Pourquoi ce travail sexuel est-il illégal ? De quel type de jugement moral sexuel s'agit-il ? Les personnes qui ont perdu leur emploi peuvent-elles changer de carrière ? Ou bien seront-elles piégées dans un état de pauvreté encore plus grand ?
4. l'étreinte : voir les relations de pouvoir entre les "différences".
Dans la communauté gay, le mot "embrasser" est souvent interprété comme une auto-identification, une reconnaissance et une acceptation par la société dominante, mais est-il vraiment possible pour chaque identité sexuelle/de genre de sortir du placard, de s'embrasser elle-même et de gagner le respect et la reconnaissance des autres ? Dans l'article précédent, nous avons vu que de nombreuses "sous-classes sexuelles/de genre" qui ne correspondent pas à une image ensoleillée, saine et positive, qui ne correspondent pas à un partenariat sexuel unique et fixe, souffrent de toutes sortes d'oppressions morales et même juridiques - ce n'est qu'en "voyant" ce type d'oppression sexuelle, cette stigmatisation sexuelle opprimée, que nous pouvons éviter d'être gays lorsque nous parlons d'"embrasser la sexualité". Ce n'est qu'en "voyant" ce type d'oppression sexuelle, cette stigmatisation sexuelle opprimée, lorsque nous parlons d'"embrasser la sexualité", que nous pouvons éviter le fait que les homosexuels se présentent toujours comme tels et recherchent l'approbation.
En "voyant", nous ne devrions pas seulement reconnaître l'existence des stigmates sexuels/de genre, mais aussi réfléchir à qui et à ce qui les crée. --Par exemple, la stigmatisation des droits sexuels des personnes vivant avec le VIH découle de l'ignorance des mécanismes de transmission du VIH et de l'évaluation des risques ; nous devrions également continuer à nous demander : quelles sont les relations de pouvoir entre les différents groupes de genre ? Existe-t-il une inégalité dans l'attention et les ressources accordées aux différentes questions de genre ? Pourquoi ? --La communauté gay, par exemple, est-elle trop préoccupée par la question du mariage entre personnes du même sexe, au détriment d'autres questions liées au genre ?
Tout comme la LGBT Pride vous invite à vous rassembler le jour du rassemblement pour exprimer vos préoccupations, vos positions et vos désaccords, nous vous invitons également, vous qui lisez cet article, à réfléchir, à répondre et même à débattre des différentes questions posées dans cet article. (Extrait du site web de l'Alliance du rallye LGBT de Taiwan 2014 LGBT Pride Taiwan LGBT Rally Alliance)
[Note]
[Note 1] : "It Gets Better" a été lancé par l'écrivain gay américain Dan Savage et son partenaire qui, en réponse au nombre de jeunes hommes gays américains qui se sont suicidés après avoir été victimes d'abus en 2010, ont sollicité des vidéos sur des plateformes telles que Youtube, dans le but d'envoyer un message aux jeunes hommes gays selon lequel "tout ira mieux" et d'empêcher que des suicides ne se produisent à nouveau. La même année, à Taïwan, Wang Zhongming a lancé un projet similaire, qui a donné lieu à 17 vidéos.
[Note 2] : Par exemple, le 17 mai, le même jour que la Journée internationale contre le terrorisme, l'événement a été lancé avec le slogan "LGBT dans tous les domaines de la vie", et de nombreuses personnes ont brandi avec assurance des pancartes avec leur "identité sexuelle" ce jour-là. Par exemple, "les groupes religieux conservateurs ont souvent utilisé divers moyens pour supprimer la mise en œuvre de l'éducation gay et la promotion des droits au mariage gay, dans une tentative de forcer les homosexuels à retourner dans le placard". Par exemple, "les groupes religieux conservateurs suppriment fréquemment la mise en œuvre de l'éducation des homosexuels et la promotion des droits au mariage des homosexuels par divers moyens, en essayant de forcer les homosexuels à retourner dans le placard".http://hotline.org.tw/news/420.
[Note 3] : Par exemple, dans la série "My Coming Out Manifesto" du numéro de juillet du magazine LEZS, l'écrivain Chen Xue déclare que "son coming out lui a donné une vie plus confortable", tandis qu'un autre écrivain, Chen Kehua, déclare que "le coming out est comme une éclaircie soudaine dans un monde sombre et ennuyeux". L'article d'introduction affirme que les gens ont un désir ardent d'"être ce qu'ils sont, sans crainte", et poursuit en disant : "Malheureusement, il y a encore beaucoup de discrimination dans la société à l'égard des personnes cool dans le monde entier. L'opposition de la communauté religieuse, en particulier lorsque des projets de loi sur le mariage et les couples homosexuels sont présentés, amène de nombreuses personnes LGBT à se demander si elles ne sont pas considérées par beaucoup comme étrangères et indignes des droits d'un "être humain".
[Note 4] : 〈Gay Marriage and Polygamy〉, Taiwan Guardian of the Family official website.https://taiwanfamily.com/?page_id=40
[Note 5] : Yat-ting Chan, " Sexual morality defences drastically pulled against pluralistic family formation, crowding Kaido ", Bitterness.com, 2013/12/01.http://www.coolloud.org.tw/node/76525
[Note 6] : tiré de Lin Shunde, "With Love, Home", 20140103 Sexuality/Staying Out : The 12th Sexual Rights Forum.http://bit.ly/XGxndH
[Note 7] : Au cours des deux ou trois dernières années, de nombreuses condamnations ont été prononcées pour des relations sexuelles dans des espaces publics. Dans l'incident de la fête du train de 2012, l'organisateur a été condamné à six mois d'emprisonnement lors du premier procès pour "relations sexuelles dans un média à but lucratif" parce qu'il avait un surplus de 49 dollars, ce qui a incité les groupes de défense des droits sexuels à remettre en question la persécution judiciaire par jugement moral. Bien qu'aucune des deux affaires n'ait fait l'objet de poursuites judiciaires, de nombreux médias les ont jugés coupables d'outrage public à la pudeur ou d'attentat à la pudeur. Outre les apparitions dans les médias et les condamnations, des vidéos d'actes intimes dans des espaces publics tels que des salles de classe et des transports publics ont circulé sur Facebook, portant non seulement atteinte à la vie privée des personnes impliquées, mais faisant également l'objet d'attaques morales de la part de nombreux retweeters. Le gouvernement a permis à tout le monde, sauf au gouvernement, d'être un espion les uns pour les autres.
[Note 8] : Un exemple concret peut être vu dans le cas de l'enseignant nommé Fung en mars 2013, où les mots "mauvais comportement" et "incitation à la drogue" ont été disséminés dans les rapports des médias. La condamnation était basée sur l'article 21 de la loi sur le sida, qui stipule que "Quiconque, sachant qu'il est infecté, le cache et adopte un comportement dangereux avec une autre personne ou partage des aiguilles, des fluides ou des récipients, et infecte une autre personne, est condamné à une peine d'emprisonnement d'au moins cinq ans et d'au plus 12 ans". L'opinion publique actuelle et la loi placent la faute et la culpabilité sur la personne infectée, mais la personne infectée se trouve-t-elle dans un environnement où elle peut parler librement de son infection ? Le public dispose-t-il de suffisamment d'informations pour pouvoir éviter l'infection ? --Si ces conditions ne sont pas réunies dans la société actuelle, les risques et les fautes doivent-ils être partagés uniquement par les personnes infectées ? Pour une discussion connexe, voir Chuang Ping, "Too heavy to say 'deliberate' - A medical practitioner's view of the impact of Section 21 of the AIDS Ordinance on epidemic prevention" (Trop lourd pour dire 'délibéré' - Le point de vue d'un médecin sur l'impact de la section 21 de l'ordonnance sur le SIDA sur la prévention de l'épidémie), Human Rights Newsletter, 2013.7.
[Note 9] : L'adoption de l'article 29 de la loi sur l'enfance a donné lieu à de nombreuses controverses sur l'hameçonnage et la censure du discours "sexuel" en ligne, ce qui, selon les critiques, constitue non seulement une restriction supplémentaire de la liberté d'expression, mais aussi une interdiction et un déni de l'autonomie sexuelle des enfants.
[Note 10] : 〈Discrimination ! Un célèbre centre de fertilité rejette même un donneur d'ovules gay〉, Apple Daily, 2014.09.09.
[Note 11] : 〈Council amends law ! Le traitement du VIH sera partiellement couvert par l'assurance maladie, le dépistage obligatoire du VIH pour les blessés", NOWnews, 2014.04.03
Carte du circuit
Groupes de touristes
Rouge | Taiwan Gay and Lesbian Advice Line Association, Shih Hsin University Gender Research Institute, National Chengchi University Gender Equality Workshop, Flying the Rainbow Flag, Red House Community Service Center - GisneyLand Red House, Taiwan Red Ribbon Foundation, GisneyLand Windy City Ministry, LGBTQ Human Rights Act Lobbying Alliance, Taiwan Lutheran Association, TABOO, O M G, National Culture University TABOO, O M G, Université culturelle, Lez's Meeting, Université nationale de Yilan, Goody Volunteer Group, NTU BDSM, Top Model Group, Leather Rope, Love is the most beautiful rainbow (L'amour est le plus bel arc-en-ciel) |
Orange | Alliance taïwanaise pour l'avancement des droits des couples, Clean Master, Journée d'éveil gay sur le campus, Atelier sur le genre de l'association des étudiants de NTU, Club de sexualité de NTU, Club de sauteurs de la ville de Soochow, Association centrale des étudiants taïwanais pour le genre, Société d'études féminines de NTU, Église presbytérienne LGBT de Tongguang, Club de lecture du neuvième jour, Association pour l'éducation au genre de Macao, Fondation Taiwan Care, Coopérative gay et lesbienne de l'université de Soochow, Société des gays et lesbiennes de NTU Fu Jen Catholic University Sexuality Research Society, Fu Jen Catholic University Good Society, NTU Social Work Society Academic Division, Taiwan Base Association, National Taiwan Normal University Humanities Society, NTU Journal of Consciousness, National Taiwan University Graduate Student Association, National Taiwan University Student Association, Ching-Chiung University Jenja Gay and Lesbian Cultural Research Society |
Jaune | MR.RICH, Huafan University Counseling Group Volunteers, Luodong High School Unity Circle, National Taipei University of Education LGBTQ Club, Google, OTOKO Men's Boutique, Central Cool Kids Club, Alamis International, O'Hoo Rainbow Girl, NTU Law Council, Cheng Kung University TO. Sisterhood, I'm a Counselor, I'm Gay, Taiwan Association for Gender Equality Education, LGBT Cultural Research Society, AI Love Girls Group, NTU Longda Society, Institute of Gender Education, NTU Institute of Gender Education, Fu Jen Catholic University, When We Are Together, Gay Parents Love Association, Fu Jen Catholic University, Chinese Lesbian and Gay Federation, Taipei intercompany LGBT forum, Taiwan Société des femmes |
Vert | Gayó Vocal Ensemble, Women's New Knowledge Foundation, Kaohsiung Gay and Lesbian Alliance, Balance, Taiwan Association of the Deaf, Basic Bookstore, Rainbow Lawyers, Taiwan Green Cool Kids Association, Peking University Flipping Wall Society, Tree Party. |
Bleu | Water Boy, Igor LGBT Club, Tamkang Five Tiger Gang Society, Ming Chuan University, Department of Business and Business Psychology, Tamkang Tongjin Society, Queer as folk, Bi the Way, Ocean University, Ocean Cool Kids, Gender Blast Group FuckBomb, NTU Law and Justice II, National Chengchi University, Wildfire Front, G Cage Society, I Love Queers, Thinking Gay High Tide, Jiaocheng Tribal Revolution, Inter-Asia Queers, Shih Hsin University Flying Fish Gay Society, Truth University One Heart Society, NTUST Rainbow, Hai University Wave Blaster, NTUH, National Tung Wah University "Tung Wah Tong is Gender", V R Malaysian, Yuan Ze University Gender Base Society, Little YG Action League |
Violet | Université de Tsinghua - Programme d'échange d'étudiants entre les deux rives du détroit, Asexualité, Arc-en-ciel de Macao, Société de l'université de Tsinghua, Société de recherche sur le genre de l'université de Tsinghua, Vie gay, Association des accidents du travail, Association des droits de la famille des LGBT de Taïwan, Association des étudiants en médecine de Taïwan, Atelier humain de Tunghai et Société de recherche culturelle de Taïwan, Poste de travail de Sanlu, Association de la langue du Grand Taïpei. |
Don et parrainage
Catalogue des dons :
Ballon Kuma | 300 |
Eddie, Hong Kong | 40,000 |
Zhang Ruiyan | 500 |
Wong Chui Ying | 138 |
Yip Sze Ngai | 2,000 |
Shintaro Koizumi | 15,000 |
Boîte à dons le jour de la procession | 108,921 |
Anonyme | 5,000 |
Reportage photo avant le voyage 2014 - Embrasser la différence, embrasser le monde
La survie est un droit !Allumer la mer de la vie
Après la victoire de la drag queen autrichienne barbue, les partisans et les détracteurs se sont opposés, certains louant le courage de la drag queen et d'autres la critiquant par des remarques irritantes.
Hé ! Vous savez quoi ? En raison des différences entre les personnes, la discrimination est constamment présente dans tous les coins de la société, certains s'accrochant et d'autres tombant.
Le thème de la marche LGBT de Taïwan 2014 est "Embrasser la sexualité et la différence", qui vise à mettre en avant différentes voix, différents regards et différents groupes de personnes à travers l'utilisation de photographies.
Il permet aux uns et aux autres de voir, d'entendre et de connaître les différents visages de la société, non seulement les gays, les lesbiennes, les bisexuels et les transsexuels, mais aussi les enfants handicapés, les personnes infectées, les travailleurs du sexe, etc.
Allez-y ! Mettez-vous debout pour qu'un plus grand nombre de personnes puissent le voir ! Embrasser la différence, embrasser le monde ensemble !
Période de l'événement : Maintenant ~ 2014/10/25 (Sat)
Attention à tous les participants !!! Soumettez votre article maintenant jusqu'au 30 septembre pour être inclus dans la 12ème Parade LGBT de Taiwan 2014 !
Activités.
1) Réfléchissez au type de différence que vous souhaitez montrer. (Un modèle est disponible à la fin de l'article pour référence)
2. concevoir les poses de chacun pour montrer leurs différences ou pour résoudre la confrontation (montrer ou ne pas montrer son visage est acceptable !)
3. le logo et le slogan de l'événement "2014 Hug Difference, Hug World" (Fichiers d'images de la signalétique de l'événement : fichiers PDF, fichiers photo), vous pouvez ......
- Imprimé sur papier et inclus dans le miroir
- Téléchargez-le sur une tablette ou un téléphone portable et placez-le ensemble dans le miroir.
- Vous voulez peindre votre logo et votre slogan sur votre corps, ou aligner votre logo sur la foule, et le présenter de la manière la plus créative possible.
En bref, essayez de faire la différence Hug, Hug World ! Dans vos photos, [...].
4) Rédigez une légende pour la photo (concept de référence ci-dessous) et postez-la sur la page Facebook du rallye LGBT de Taïwan [Hug Difference, Hug World ! La page de l'événement [Hug Difference, Hug World] !
- Quelles sont les différences entre vous et le(s) sujet(s) que vous photographiez ?
- Lieu - faites savoir à tout le monde ce que signifie le choix de ce lieu pour une séance photo.
- Idées que vous voulez transmettre - ce que vous (ou vous) voulez dire aux gens .....
Attention.
- Attention aux droits d'auteur (conservez toutes les photos de beaux hommes et de belles femmes que vous incluez accidentellement dans vos photos).
- Afin d'éviter toute perturbation de l'événement due au système de censure de Facebook, merci de nous aider avec l'échelle des photos.
- Avant de télécharger vos photos, vérifiez que vous disposez de toutes les photos et légendes nécessaires pour faire passer vos idées !