Autor: Fan Yun (Profesor asociado, Departamento de Sociología, Universidad Nacional de Taiwán) 12 de octubre de 2012
De hecho, hay muchas cosas que no sabemos. Si hubiéramos sabido esas cosas hace mucho tiempo, ¿sería muy diferente nuestra forma de ver el mundo y de vernos a nosotros mismos?
¿Qué es una persona? ¿Qué es el género? ¿Qué son los deseos humanos? ¿Cómo determinar el sexo de un ser humano? ¿Cómo limitar los deseos humanos? ¿Cuál es el precio de estas determinaciones y limitaciones? ¿Quién paga el precio?
Es fácil dar por sentadas estas importantes cuestiones en nuestra vida cotidiana. Siempre pensamos que conocemos las respuestas a estas preguntas. Creemos saber qué es la familia, qué son los deseos, qué es el género, qué son las personas. Es esa clase de arrogancia la que hace del mundo un lugar aterrador.
En mi primer año de universidad, leí Género y temperamento de Mead en un libro de texto de antropología. El argumento de la obra era que el género y el temperamento son en realidad construcciones sociales y culturales: un clásico, pero que hoy nos suena bastante soso. Más tarde supe que Mead no sólo era una mujer académica, sino también bisexual, que se había casado tres veces en su vida (todas ellas las consideró exitosas) y que había mantenido varias relaciones lésbicas. Además, las sociedades primitivas que estudió eran mucho más tolerantes con el comportamiento homosexual que nuestras sociedades supuestamente civilizadas. Estas cosas, que ahora considero importantes, no se mencionaban en los libros de texto ni las enseñaban mis profesores de entonces. En aquella época, acababa de aparecer la primera persona abiertamente homosexual en Taiwán, Qi Jiawei. En aquella época, yo sólo había oído hablar de la homosexualidad, pero pensaba (erróneamente) que no estaba rodeado de homosexuales.
No fue hasta mucho más tarde cuando mi mundo empezó a cambiar: me hice más sabio, no sólo volví a aprender mi propia historia y la de los demás, sino que también empecé a cultivar un radar gay. Al recordar este proceso, estoy de acuerdo con Mead en que cambiar las actitudes hacia la homosexualidad es esencialmente una experiencia de expansión mental.
El proceso de conocimiento de gays y lesbianas en Taiwán está aún en su fase inicial. En este proceso, los desfiles de gays y lesbianas han desempeñado un papel muy importante. Desde 2003, vemos coloridos desfiles gays en las calles de Taipei. La aparición colectiva de homosexuales en las calles no sólo da a la sociedad taiwanesa la oportunidad de ver "lo que significa ser gay", sino que también da a los homosexuales de todos los rincones de la sociedad taiwanesa la oportunidad de ver a los demás, la oportunidad de ver el hecho de ser gay como una especie de orgullo y la oportunidad de sentir que existen de verdad y con fuerza (aunque sólo sea durante un breve periodo de tiempo).
En 1969, por primera vez, hombres homosexuales salieron a las calles de Nueva York para protestar contra la violencia policial y la discriminación que sufrían, en el incidente de Stonewall, en un bar gay. En noviembre del año siguiente, 150 hombres salieron a la calle en Londres para protestar contra la penalización de las relaciones sexuales entre hombres (hace más de cuarenta años, las relaciones sexuales entre hombres eran delito en muchos países, incluido el Reino Unido, véase nota; a día de hoy, las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo siguen castigándose con penas de entre diez años y cadena perpetua en países como Birmania, e incluso con la pena de muerte en algunos países de Oriente Próximo y África). Sydney, Brasil, Taiwán, muchos países de todo el mundo, entre ellos Vietnam, que celebró su primera marcha LGBTQ este año, y Myanmar, donde las personas LGBTQ se manifestaron por primera vez. En Taiwán, afortunadamente, hace sólo unos años, se extendió gradualmente por todas partes, incluyendo Hualien, Taichung, Kaohsiung y otros lugares tienen sus propios mítines.
No hay ninguna ley en Taiwán que penalice explícitamente la homosexualidad, pero durante mucho tiempo Taiwán ha penalizado la homosexualidad con todas las leyes y no viendo (o fingiendo no ver) la homosexualidad. Cuando el campo de la educación empezó a ver la homosexualidad en el contexto de la educación de género, las fuerzas reaccionarias con prejuicios extremos empezaron a estigmatizar descaradamente la homosexualidad. De invisibles a visibles, los homosexuales llevan una década en la calle. Muchos activistas han dado discursos, charlas, audiencias públicas, proyecciones de películas y debates en línea, trabajando incansablemente para combatir los prejuicios en su vida cotidiana, luchando por el diálogo y abriendo las mentes de la comunidad.
El lema de la Marcha LGBT de Taiwán de este año es "Matrimonio revolucionario: igualdad de derechos en el matrimonio, diversidad de parejas". Este lema significa que el movimiento LGBT de Taiwán ha alcanzado un nuevo hito en su historia, en el que las personas LGBT no solo quieren ser vistas, sino que también quieren optar a la igualdad de derechos en el matrimonio; además, las personas LGBT también quieren aprovechar la diversidad con la que han crecido fuera del sistema para convertirse en nutrientes que lleven a la sociedad a cambiar el ya rígido sistema matrimonial.
Si "fundar una familia" es un derecho fundamental garantizado por ley a los individuos en la búsqueda de la felicidad, entonces pedimos al Estado que afronte el hecho de que no hay un único camino hacia la felicidad. Hay muchas posibilidades de ser feliz.
Monógamos, hombres o mujeres, no hombres, con o sin hijos y, por supuesto, tanto solteros como familias de varias personas. La felicidad ya no es un paquete rígido, es un software abierto. Depende de cada individuo, de cada pareja, de cada familia, elegir la relación y el compromiso que le convengan, y mantenerlos.
Como sociedad, nos conmueve el compromiso de los enfermos terminales de cáncer que quieren casarse. Tampoco negamos a los delincuentes de todo tipo el derecho a casarse. A los heterosexuales que nunca han perdido el derecho a casarse les cuesta imaginar cómo los sueños de los homosexuales pueden ser tan cotidianos y a la vez tan lejanos. También a nosotros, que nunca hemos disfrutado de la libertad contractual, nos cuesta imaginar la posibilidad del compromiso entre parejas plurales. La marcha de este año invita a la comunidad a liberar sus mentes y abrir sus corazones, porque la felicidad no sólo requiere el valor de luchar por la igualdad y la opresión, sino también la imaginación para mirar más allá de los límites de un paisaje libre. Si este país se preocupa realmente por la felicidad de sus ciudadanos, debe respetar y reconocer el derecho de todas las parejas que desean tener una familia a imaginar y negociar su camino hacia la felicidad.
La marcha anual forma parte del movimiento gay, pero la marcha no es todo el movimiento. Si ser visto como gay sólo es posible el día de la marcha; si salir del armario como gay sólo es posible en un grupo minoritario o ante una minoría de personas que han decidido hacerlo; y si, tras salir de la marcha y volver a tu lugar de trabajo, escuela o familia, sigues sin ser capaz de ser visto y comprendido a tu manera, entonces sigue habiendo una gran necesidad de expandir nuestra sociedad y nuestras mentes, y aún queda mucho trabajo por hacer para nuestro movimiento. Aún queda mucho por hacer para nuestro movimiento.
¡Muévanse, camaradas!
(Escrito por Fan Yun el 20 de septiembre de 2012)
Notas:
En el Reino Unido, por ejemplo, Alan Turing, el padre de la informática, que celebró su centenario en junio de este año (2012), fue condenado penalmente y obligado a someterse a privación hormonal en 1952, cuando era profesor de Matemáticas en la Universidad de Manchester, tras ser chantajeado por su comportamiento homosexual.
Dos años más tarde, el genio que ayudó a los aliados británicos a descifrar los códigos enemigos en la Segunda Guerra Mundial se suicidó con una manzana envenenada y, en 2002, la ciudad de Manchester erigió una estatua suya en un parque con una manzana en la mano entre la Universidad de Manchester, donde trabajaba, y el barrio de un bar gay.
El texto grabado en el hierro fundido dice: Aran Turing, 1912-1954, Padre del Ordenador, Matemático, Lógico, Descifrador de Códigos en Tiempos de Guerra y, Sacrificador de Prejuicios.
En 2009, el Primer Ministro británico, Gordon Brown, presentó públicamente una disculpa tardía.
繁體中文