<\/p>\n\n\n\n
No es demasiado calificar a Lai Zhengzhe (en adelante, Zhe) de miembro veterano del movimiento LGBT. En los primeros tiempos, cuando la sociedad a\u00fan rehu\u00eda la identidad \"gay\", Zhe empez\u00f3 a regentar una librer\u00eda exclusiva para la comunidad gay y se involucr\u00f3 en el movimiento LGBT. Cuando se le pregunta por el ambiente social previo a la primera manifestaci\u00f3n del Orgullo Gay (2003) y c\u00f3mo la energ\u00eda acumulada por el movimiento en aquel momento desemboc\u00f3 en la primera manifestaci\u00f3n, \u00e9l, al igual que el \"Diccionario del Orgullo Gay\", describe la \u00e9poca del movimiento social, cuando Internet a\u00fan no estaba desarrollado y florec\u00edan diversas actividades organizativas:<\/p>\n\n\n\n
En aquella \u00e9poca, el ambiente era muy distinto al de hoy. Internet a\u00fan no estaba tan desarrollado; simplemente, el movimiento empez\u00f3 a manifestarse en los a\u00f1os 90 con la creaci\u00f3n de la revista \"Between Us\", y despu\u00e9s, tras el bautismo de los 90, se crearon la L\u00ednea Directa de Asesoramiento a Gays y Lesbianas y la Iglesia de Tongguang, y poco a poco se fueron formando y funcionando muchas organizaciones, y entonces nos reunimos todos y pensamos: \"Hay librer\u00edas y bares, \u00bfqu\u00e9 otras posibilidades tenemos? \u00bfQu\u00e9 otras posibilidades hay? Dio la casualidad de que el sector p\u00fablico dispon\u00eda de una suma de dinero en aquel momento, y entonces ya hab\u00eda manifestaciones gays en metr\u00f3polis de todo el mundo, pero a\u00fan no se hab\u00eda celebrado ninguna en Taiw\u00e1n\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n Chieh pens\u00f3 que la marcha ten\u00eda un significado especial en aquel momento, porque era la primera vez que el Gobierno organizaba una marcha en Hong Kong.\"Un acto p\u00fablico, o una oportunidad para 'mostrarse', los homosexuales necesitan aparecer colectivamente en la esfera p\u00fablica para que la sociedad se d\u00e9 cuenta de que existe esa comunidad\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n En el proceso de organizaci\u00f3n de concentraciones a lo largo de los a\u00f1os, Chieh pens\u00f3 que la quinta concentraci\u00f3n (2007) pod\u00eda considerarse un punto de inflexi\u00f3n. En aquel momento, \u00e9l, Wang Apple, Kafei, Dawei y Jiawen estaban debatiendo qu\u00e9 se deb\u00eda hacer despu\u00e9s de la cena sobre derechos humanos de g\u00e9nero. En aquel momento, ya era junio, menos de tres meses antes de la concentraci\u00f3n de septiembre, por lo que el tiempo era muy corto. Sin embargo, a partir de ese a\u00f1o, las concentraciones se hicieron muy ruidosas y organizadas.nubes multicolores<\/strong>En aquella \u00e9poca, casi una sola persona se encargaba de todo el trabajo administrativo. Fue la primera vez que hicimos una escena arco iris, es decir, una acci\u00f3n colectiva del p\u00fablico manifestante para izar banderas y deletrear una bandera arco iris de seis colores en la calle Zhongxiao Este.<\/p>\n\n\n\n \"Es curioso, la cultura gay va de cosas coloridas y raras, no de hacer lo mismo colectivamente, pero hacer paisajes arco iris es un poco como poner una pancarta en un d\u00eda deportivo de instituto en nuestro pa\u00eds. Pero en aquel momento, como quer\u00edamos tener unas im\u00e1genes especiales en los medios de comunicaci\u00f3n, hicimos un geopaisaje arco iris, que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en una idea habitual para la manifestaci\u00f3n anual del Orgullo Gay. Recuerdo que despu\u00e9s de ese a\u00f1o, el n\u00famero de participantes en la marcha se dispar\u00f3, y la gente ya no era tan reservada como en la primera marcha. Tambi\u00e9n estoy muy agradecido a los iniciadores de las primeras marchas, por su duro trabajo para continuar las marchas sin interrupci\u00f3n\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n mencion\u00f3 los cambios en el recorrido de la marcha cada a\u00f1o y su relaci\u00f3n con el significado del propio espacio; en el primer a\u00f1o, la marcha part\u00eda del Parque 28 de Febrero hacia el Edificio Rojo, y terminaba en un lugar donde se reun\u00edan gays; aunque el recorrido era corto, supuso un avance en cuanto al ambiente social de la \u00e9poca. M\u00e1s tarde, la ruta se eligi\u00f3 en la calle Zhongxiao Este, donde hab\u00eda mucha gente, y la manifestaci\u00f3n termin\u00f3 en el ayuntamiento y en el Sal\u00f3n Conmemorativo del Padre Nacional. En los \u00faltimos a\u00f1os, la ruta se ha elegido frente al palacio presidencial, en Kai Dao, subray\u00f3 Atshe:\"Creo que es significativo que nosotros (los camaradas) organicemos actividades en Kaidao para diversificar la cara de la sociedad taiwanesa en los derechos humanos internacionales\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n Al participar en el primer mitin, Chieh se disfraz\u00f3 especialmente de Yu Ji, por un lado, para conmemorar a Leslie Cheung, fallecida el 1 de abril de ese mismo a\u00f1o, y por otro, para resaltar deliberadamente el elemento del disfraz como contrapartida en la cultura gay y l\u00e9sbica.\"Se supone que hay que burlarse constantemente del g\u00e9nero y ponerlo patas arriba, con todas sus posibilidades y realizaciones imaginativas\". De este modo, vestirse no es s\u00f3lo \"arreglarse\" para una manifestaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n hacer una declaraci\u00f3n a trav\u00e9s de la acci\u00f3n, porque \"\u00a1las manifestaciones son acontecimientos poderosos y de derechos de masas!<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No es demasiado exagerado llamar a Lai Zhengzhe (en lo sucesivo, Zhe) miembro veterano del mismo movimiento. 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