Taiwan LGBT März 2021 Thema und Geist

Quelle:2021 Taiwan Gay and Lesbian Rally Official Website

Freundlicher Alltag in Taiwan

Kommentar.

Seit 2019, dem ersten Jahr der gleichgeschlechtlichen Ehe, hat sich das Thema des taiwanesischen Schwulen- und Lesbenmarsches von "Gay and Lesbian" - schwule und lesbische Menschen um dich und mich herum zu sehen - zu "The Beauty of Adulthood" - die Identität anderer Menschen zu verstehen und zu respektieren - geändert, in der Hoffnung, die Gesellschaft wissen zu lassen, dass schwule und lesbische Menschen um dich und mich herum sind und dass Verständnis und Respekt der Schlüssel zu einer freundlicheren Gesellschaft gegenüber Multikulturalismus sind. Verständnis und Respekt sind der Schlüssel zu einer multikulturfreundlichen Gesellschaft; Verständnis und Respekt sind jedoch nicht nur Schlagworte, sondern die Gefühle im täglichen Leben sind am realsten, daher lautet das Thema des diesjährigen Marsches, wie ein "freundliches tägliches Leben" geschaffen werden kann.

Wir haben alle schon von "schwulenfreundlich", "genderfreundlich", "○○ freundlich" usw. gehört. Aber was genau ist freundlich? Ich habe eine Menge schwuler Freunde, aber ist "......" freundlich? Ich glaube, wir beide wissen, dass es nur der Ausgangspunkt der "falschen Freundlichkeit" ist. Im Thema von 2016 sprachen wir darüber, die "falsche Freundlichkeit zu brechen", bevor "du und ich frei sein können"; nach dem Referendum im Jahr 2018 ist die Öffentlichkeit mehr und mehr in der Lage, Diskriminierung zu erkennen, die in falsche Freundlichkeit verpackt ist, daher können wir feststellen, wenn einige Leute behaupten, dass sie "die Schicht der Wärme brechen" wollen, aber die Gegenseite die einzige sein lassen, die etwas sagen kann, dann ist das "Brechen der Schicht der Wärme" nur ein Weg, um den Menschen Diskriminierung zu geben. ist nur ein Grund, der diskriminierenden Rede eine Bühne zu geben. Aber wahre Freundlichkeit ist keine Segregation - manche Leute mögen fragen, ob "geschlechterfreundliche Toiletten" und "schwulenfreundliche Geschäfte" eine Art segregierter Gleichheit sind, was ein großes Missverständnis des Wortes "Freundlichkeit" sein muss.

Freundlich ist nicht "exklusiv", geschlechtsspezifische Toiletten sind nicht "nur" für Transgender, und schwulenfreundliche Geschäfte sind nicht "nur" für Homosexuelle; das so genannte "freundlich" dient dazu, dass sich die Nutzer/Konsumenten in diesem Raum wohlfühlen, und nicht dazu, ihn zu einer besonderen Schutzzone zu machen. Wann können wir aufhören, das Wort "freundlich" zu verwenden? Erst dann, wenn wir es nicht mehr nötig haben, eine bestimmte Person oder einen bestimmten Ort als "freundlich" zu bezeichnen, das heißt, wenn alles freundlich ist, überall freundlich ist, und dies eine wirklich freundliche Gesellschaft ist. In der Erklärung zum Thema des letzten Jahres hieß es auch: "Wenn diese Gesellschaft bereits freundlich ist, dann brauchen wir uns nicht zu entschuldigen, dass wir geboren wurden, egal ob zu Hause, in der Schule oder am Arbeitsplatz, jeder kann so leben, wie es für ihn am angenehmsten ist, und das ist unser tägliches Leben". Machen wir also Freundlichkeit zu einer alltäglichen Sache.

Mit der Verabschiedung des Gesetzes über die gleichgeschlechtliche Ehe haben Schwule und Lesben das gleiche Recht zu heiraten wie Heterosexuelle, aber ist eine Heirat wirklich ein freudiges Ereignis, das es wert ist, der Welt davon zu erzählen? Wenn Sie am Arbeitsplatz heiraten, müssen Sie sich Sorgen machen, dass Sie Ihre Identität preisgeben; und die Ehe ist ein lebenslanges Ereignis. Wenn Sie also heiraten wollen, müssen Sie sich mit der Frage auseinandersetzen, wie Sie sich Ihrer Familie gegenüber outen können - es sei denn, beide Parteien lassen ihre Ehe nur unter Ausschluss der Öffentlichkeit registrieren, dann kann Ihre Familie trotzdem davon erfahren, wenn sie Ihr Konto oder Ihre Haushaltsanmeldung sieht. Wenn Sie also nicht bereit sind, sich zu outen, müssen Sie möglicherweise trotzdem mit einem Sturm rechnen. Ein Coming-out erfordert jedoch Kapital, und Sie selbst zu sein, bedeutet nicht, dass Sie sich outen müssen; der Schwerpunkt sollte darauf liegen, ob die Gesellschaft freundlich genug ist, um Ihnen ein bequemes Leben zu ermöglichen, unabhängig davon, ob Sie sich outen oder nicht.

Für die Öffentlichkeit sind die Befürchtungen, die vor der Gesetzgebung zur gleichgeschlechtlichen Ehe geäußert wurden, wie das Verschwinden der Eltern, Großeltern usw., nicht eingetreten, und das Leben aller geht weiter wie gewohnt. Das Einzige, was zu beobachten ist, ist das Gefühl, dass mehr Menschen schwul geworden zu sein scheinen. Tatsächlich ist es nicht so, dass mehr Menschen schwul "geworden" sind oder durch die Sexualerziehung "gelehrt" wurden, schwul zu sein, sondern dass die Veränderung des gesellschaftlichen Klimas und die Popularisierung von Gender-Wissen es immer mehr schwulen Menschen ermöglicht hat, sich freier zu outen, und die Tatsache, dass sie früher selten waren, bedeutet nicht, dass es sie nicht gibt, sondern nur, dass sie nicht bereit sind, sich vor Ihnen zu outen. Die freundliche Atmosphäre variiert jedoch je nach geografischer Lage und Altersgruppe, insbesondere die Situation älterer Homosexueller kann schwieriger sein.

Schwule und Lesben werden alt. Mit welchen Problemen werden ältere Schwule und Lesben in ihrem täglichen Leben konfrontiert? Nach Erfahrungen aus Übersee können Schwule und Lesben, wenn sie gepflegt werden müssen, mit dem Problem des "Wiedereintritts in die Enge" konfrontiert werden - weil sie nicht sicher sind, ob das Pflegepersonal freundlich ist, oder sie können allmählich ihre Verbindung zur Gemeinschaft verlieren (manche Menschen brechen ihre Verbindung zur Gemeinschaft absichtlich ab); oder selbst wenn sie in eine Langzeitpflegeeinrichtung gehen müssen, ist das Personal dort freundlich? Und was ist, wenn man mit HIV lebt? Vielleicht ist keine Langzeitpflegeeinrichtung bereit, sie aufzunehmen. Das Gesetz besagt zwar, dass es keine ungerechte Behandlung geben darf[1], aber was können die Einrichtungen angesichts des derzeitigen Mangels an Langzeitpflegeressourcen tun, wenn sie sagen, dass ihre Betten voll sind? Oder wenn sie ein höheres Entgelt verlangen müssen, werden sie das akzeptieren? Wenn sie dies nicht akzeptieren, können sie die Betten anderen Bedürftigen überlassen.

Der Ausbruch der COVID-19-Epidemie im Man Wah Tea House Mitte dieses Jahres hat die Tatsache ans Licht gebracht, dass auch heterosexuelle ältere Menschen sexuelle Bedürfnisse haben, und wenn dies zuvor von der Gemeinschaft gemieden wurde, was ist dann mit der Sexualität älterer schwuler Menschen? Was ist mit der Sexualität älterer schwuler Männer? Ist es trotz der Tatsache, dass Taiwan seit vielen Jahren eine alternde Gesellschaft ist, immer noch so, dass die Öffentlichkeit sich ältere oder behinderte Menschen nur als "entsexualisiert" vorstellt und denkt, dass sie "so lange leben können, wie sie können", und dass sie, wenn sie nach mehr verlangen (in Bezug auf Sexualität, Lust, Privatsphäre usw.), als zu gierig und auf der Suche nach Ärger angesehen werden? Hinzu kommt, dass Menschen mit Behinderungen in ihrem Alltag mit einem unfreundlichen Lebensumfeld und einer unzureichenden Ausstattung konfrontiert sind. Jeder wird alt werden und jeder kann behindert werden, also ist es die Verantwortung eines jeden in dieser Gesellschaft, ein freundliches Umfeld zu schaffen und sich auf seine eigene Zukunft vorzubereiten.

Was ist das Gegenteil von Freundlichkeit? Wir alle wissen, dass die Stigmatisierung der Epidemieprävention nicht förderlich ist. Dies wird von verschiedenen Organisationen seit der Prägung des Begriffs "Gay Community" immer wieder betont, und auch wenn Landkreise und Kommunen seither von einem "besonderen Freundeskreis" sprechen, bleibt der Bezug unverändert. Beschränkt sich die Vorstellung der Öffentlichkeit von Schwulen und Lesben immer noch auf diejenigen, die aufgrund der Epidemie gezwungen sind, ihre schwule und lesbische Identität preiszugeben? Ist es wirklich notwendig, die Privatsphäre einer Person um der Epidemie willen preiszugeben? Theoretisch sollte eine Person, die von einer Epidemie betroffen ist, nur angeben müssen, wann und wo sie in der Vergangenheit ein- und ausgegangen ist; wer sie ist und was sie tut, sollte für die Mehrheit der Gemeinschaft irrelevant sein. Angesichts des Virus besteht unabhängig von der sexuellen Ausrichtung und der geschlechtlichen Identität immer die Gefahr, sich anzustecken. Daher frage ich mich, welchen Sinn die Kennzeichnung "spezieller Freundeskreis" hat und ob auch Heterosexuelle, die mit der Krankheit infiziert sind, als "allgemeiner Freundeskreis" bezeichnet werden sollten? Wenn Heterosexualität eine unnötige Information ist, warum ist es dann notwendig, schwul oder lesbisch zu sein?

Niemand will infiziert werden, weder mit COVID-19 noch mit HIV. Wenn die Gemeinschaft infizierte Menschen immer noch als "Sünder" betrachtet, werden diejenigen, die gefährdet sind, sich anzustecken, nur noch mehr zögern, die Wahrheit zu sagen oder die Initiative zu ergreifen, um sich untersuchen zu lassen, und es wird sogar ihre Bereitschaft beeinträchtigen, sich in ärztliche Behandlung zu begeben; denn sobald die Diagnose bestätigt ist, werden sie mit schwerem sozialem Stigma und Anschuldigungen konfrontiert, was der Vorbeugung und Behandlung von Infektionskrankheiten auf lange Sicht nicht förderlich ist. Aber ist es möglich, dass das Gesetz selbst ein Komplize bei der Prävention von Infektionskrankheiten ist? Ja, zum Beispiel wird die Verordnung über vorsätzliche Infektionen [2] mit ihrem Erfordernis der "wissentlichen Ansteckung" dazu führen, dass Menschen weniger motiviert sind, sich untersuchen zu lassen - denn wenn sie sich nicht untersuchen lassen, werden sie es nicht wissen, und das steht im Widerspruch zum "90-90-90"-Ziel von UNAIDS [3]. Obwohl die Definition von gefährlichem Sexualverhalten [4] im Juli dieses Jahres geändert wurde, um das Konzept von U=U [5] einzubeziehen, muss die AIDS-Verordnung selbst noch angepasst werden, bis die Gemeinschaft die Kranken nicht mehr als Sünder ansieht.

So können beispielsweise Heterosexuelle ihre ausländischen Ehepartner heiraten, ohne sich Gedanken über Unterwanderung, Bevölkerungshandel oder eine Verschlechterung der Gesundheitsversorgung machen zu müssen; heterosexuelle Paare können gemeinsam Kinder adoptieren, ohne sich vorher scheiden lassen zu müssen oder wegen der Adoption nicht heiraten zu können [6]; unfruchtbare Heterosexuelle können sich künstlich fortpflanzen, ohne den Ozean überqueren und Hunderte von Millionen Dollar ausgeben zu müssen - alles Rechte, die für die Allgemeinheit zu gelten scheinen -, aber schwule Paare sind davon ausgeschlossen. Schwule und lesbische Paare sind von diesen Rechten ausgeschlossen, die für die Allgemeinheit selbstverständlich zu sein scheinen. Für Transgender können triviale Dinge des täglichen Lebens, die von der Allgemeinheit nicht wahrgenommen werden, wie der Gang zur Toilette, eine tägliche Herausforderung sein, ganz zu schweigen von den Problemen bei der Arbeitssuche und der Wohnungssuche usw. Für körperlich Behinderte kann es sein, dass sie beim Verlassen des Hauses mit den Unebenheiten der Treppe oder den Hindernissen der Bahn konfrontiert werden. Für körperlich Behinderte können unebene Treppen, versperrte Bürgersteige und gefährliche Straßen ein Hindernis sein; für Hörgeschädigte erschweren die Masken, die jeder zum Schutz vor Epidemien tragen muss, das Lesen von Lippen oder Gebärdenausdrücken. Sich dieser Unannehmlichkeiten bewusst zu sein und dafür Verständnis aufzubringen, ist der erste Schritt zu einem freundlicheren Umgang im Alltag.

Im Fall von COVID-19 war das tägliche Leben betroffen, egal wie unterschiedlich es war - schließlich sucht sich das Virus nichts aus -, aber wir können auch sehen, dass die Ausbrüche oft in den am meisten gefährdeten Teilen der Gesellschaft stattfanden. Nicht alle Arbeitsplätze können von zu Hause aus erledigt oder auf andere Arbeitsplätze verlagert werden, und vor allem Branchen, die den Kontakt mit Menschen erfordern, waren gezwungen, ihren Betrieb einzustellen, und es gibt immer noch einige, die geschlossen werden müssen. Die Verkleinerung des sozialen Raums und die Einschränkung von Gruppenzusammenkünften könnte sich hingegen stärker auf die LGBT-Gemeinschaft auswirken, denn nicht alle LGBT-Personen haben sich in ihrem täglichen Leben geoutet oder haben LGBT-Freunde im wirklichen Leben. Nachdem sie gezwungen wurden, die Orte, an denen sie sich früher trafen, zu schließen, könnten sie den größten Teil ihrer Verbindung zur Gemeinschaft verlieren. Auch für diejenigen, die sich zu Hause nicht geoutet haben oder deren Familienmitglieder nicht bereit sind, sie nach ihrem Coming-out zu akzeptieren, ist der Druck, den sie empfinden, wenn sie für den Rest ihres Lebens mit ihren Familienmitgliedern den gleichen Raum teilen müssen, noch viel vorstellbarer.

In allen Lebensbereichen gibt es Schwule und Lesben um uns herum, und Schwule und Lesben kämpfen gemeinsam mit der Allgemeinheit gegen die Epidemie, sei es im Gesundheitswesen, bei Polizei und Feuerwehr, in der Sozialarbeit oder in der ersten Reihe der Epidemieprävention; Schwule und Lesben arbeiten auch hart daran, die Epidemie zu verhindern, und freuen sich darauf, zum Alltag vor der Epidemie zurückzukehren - oder vielleicht ist das Leben mit der Epidemie der Alltag in der Zukunft! --Auf jeden Fall hoffen wir, dass die Gesellschaft ein freundliches Umfeld schaffen und Freundlichkeit in unser tägliches Leben einbauen kann, damit jeder so leben kann, wie er sich am wohlsten fühlt. Taiwan Gay and Lesbian Rally, auch wenn wir dieses Jahr nicht auf die Straße gehen können, werden wir Selbstbeherrschung und soziale Distanz walten lassen, um die Epidemie zu verhindern, und wir laden auch alle ein, dieses Jahr gemeinsam online an der Rally teilzunehmen, damit wir uns besser verstehen und freundlicher miteinander umgehen können, so dass unsere Herzen einander näher kommen können. (Zitiert von der offiziellen Website der Taiwan Gay and Lesbian Rally 2021)

Hinweis

[1] Artikel 4 (1) der Verordnung über die Verhütung und Bekämpfung der Infektion mit dem Humanen Immundefizienz-Virus und den Schutz der Rechte und Interessen infizierter Personen (im Folgenden als "AIDS-Verordnung" bezeichnet): Die Persönlichkeit und die rechtmäßigen Rechte und Interessen infizierter Personen sind zu achten und zu schützen, und es darf keine Diskriminierung durch Verweigerung des Zugangs zu Schulbildung, medizinischer Behandlung, Beschäftigung, Sicherheit, Aufenthalt oder sonstiger ungerechter Behandlung erfolgen; die Methoden zum Schutz der betreffenden Rechte und Interessen werden von den zuständigen Behörden der Zentralregierung in Absprache mit den für die jeweiligen Zwecke und Unternehmen zuständigen Behörden der Zentralregierung festgelegt. Die entsprechenden Maßnahmen zum Schutz der Rechte und Interessen werden von der zuständigen Zentralbehörde in Absprache mit den zuständigen Behörden der verschiedenen Programme der Zentralregierung festgelegt.

[2] d.h. § 21 der AIDS-Verordnung: Wer in der Absicht, eine Person anzustecken, eine gefährliche sexuelle Handlung mit einer anderen Person vornimmt oder Injektionen, Verdünnungen oder Behälter usw. verabreicht, wird mit Freiheitsstrafe nicht unter fünf und nicht über zwölf Jahren bestraft.

Das Gleiche gilt für eine Person, die in dem Wissen, dass sie infiziert ist, Blut spendet oder Organe, Gewebe, Körperflüssigkeiten oder Zellen zur Transplantation oder zur Verwendung durch eine andere Person zur Verfügung stellt, was zur Übertragung der Infektion auf diese Person führt. Die in Artikel 11 zweiter Absatz genannten Fälle werden jedoch nicht bestraft.

Versuchte Straftaten nach den ersten beiden Unterabsätzen sind strafbar.

Der Umfang der gefährlichen Handlungen wird von der zuständigen Zentralbehörde unter Bezugnahme auf die einschlägigen Vorschriften der Weltgesundheitsorganisation festgelegt.

[3] 90%HIV-Infizierte sind sich ihres HIV-Infektionsstatus bewusst; 90%HIV-Infizierte, bei denen eine HIV-Diagnose gestellt wurde, erhalten eine laufende ARV-Therapie; 90%HIV-Infizierte, die eine ARV-Therapie erhalten, sind virussupprimiert.

[4] Artikel 2 der Standards für den Geltungsbereich von riskantem Sexualverhalten: Der Geltungsbereich von riskantem Sexualverhalten bezieht sich auf sexuelle Handlungen, die einen direkten Kontakt ohne Isolierung der Schleimhäute von Organen oder Körperflüssigkeiten beinhalten und bei denen nach medizinischer Einschätzung ein erhebliches Übertragungsrisiko besteht, das zu einer Infektion mit dem Humanen Immundefizienz-Virus (HIV) führt.

[5] U=U: HIV-infizierte Patienten, die eine stabile antiretrovirale Therapie (ART) erhalten, deren Gesundheitszustand und durchschnittliche Restlebenserwartung sich nicht von denen der Allgemeinbevölkerung unterscheiden und deren Viruslast im Blut seit mehr als sechs Monaten auf weniger als 200 Kopien/ml (Anzahl der Viruskopien pro Milliliter) gesenkt werden konnte, gelten als U=U (undetectable = nicht übertragbar). Unübertragbar" bedeutet "nicht nachweisbar gleich nicht übertragbar", d. h. sie können HIV nicht durch sexuelle Aktivitäten auf andere übertragen.

[6] Schwulenfragen Lazybones.Kann ein schwuler Mann ein Kind adoptieren? Ich kann, wir können nicht! |Taiwanische Beratungsstelle für Schwule und Lesben e.V.

Tour Gruppen

RotTaiwan Gay and Lesbian Counselling Hotline Association, Les Taipei, Handangel, Screening for i & Letting i Speak Out, Stand Up Group, Teacher Hsu's Sex Classroom, Advocacy for the Rights of People Living with HIV, Ho-Kwang Sex Counsellors' Training Centre, Taiwan Sex Counsellors' Association, Chang Gung University of Science and Technology's RAINBOBOW Club, The Red House, Rainbow Affirmative Action Platform
OrangeLove Dance Pardon Bravo Dancer, Taiwan Non-profit Organisation Industrial Union, Hualien Rainbow Carnival, Fellowship,
Taiwan LGBT Scouts, eine Menschenrechtsgruppe der Roving Scouts,
R.O.C. Scout Troop 410, Taipei City - Rainbow Scout Troop 410, Shih Hsin University, Institute of Gender Studies,
Abteilung für Psychologie Ming Chuan, Programm Psychologie der Sexualität, dentsuX, Feng Cheng Beya, Juro Beya, Taiwan Abolitionist Death Penalty Promotion Alliance, China Medical University Students' Union
GelbAmnesty International Taiwan, Barcelona Gender Friendly Society der Medizinischen Universität Kaohsiung, Fakultät für Geistes- und Sozialwissenschaften, Yang Ming Jiaotong Universität
RBs Tamkang Colourful Boat Club, Chengtai TO-La Cool Club, CUHK Sex Little Colourful Workshop, mamak Stall-Damascus Travellers Taiwan Comrades Association
Freedom of Love Project, Allianz zur Überwachung der Umsetzung von Menschenrechtsverträgen, Time Force, Unilever Ltd.
Gilead Pharmaceuticals, Taoyuan City Association for the Promotion of Gender Rights
GrünGreenpeace, Standard Chartered Bank, Hong Kong LGBT Rally, Deloitte, National Action Platform for Nuclear Abolition, Taiwan Association for Human Rights Promotion
AO Commercial Office, Tongliao, Changshi University Counselling and Consultation & Marriage and Family Therapy Institute of Counselling and Consultation
DPP Frauenabteilung, LesPark, Hotels.com
AstraZeneca, AZ
BlauYang Ming Student Union, Taiwan Medical Student Association, Yuan Ze University Student Union Student Administration Centre
Rainbow City Symphonic Band, Europäische Wirtschafts- und Handelsbüros
Dell Technologies, Verband der Pharmaziestudenten der Republik China|PSA-TW
Taoyuan Rainbow Picnic Day, LEZS Women's Country, Biogen Taiwan, Taikoo Motors, M.A.C.
LilaVolkspartei von Taiwan, Sex Forum Society der National Taiwan Normal University, Zentrum für die Prävention von häuslicher Gewalt und sexuellen Übergriffen der Stadtverwaltung von Neu-Taipeh
Bi the Way‧Bay Place, der Film "Born to be Human", BMS PRIDE Alliance,
Taiwan Asexual Group, EMI Church, Pubu eBookstore, Taiwan Asexual Group, Taiwan Cool Kids Rights Advocacy Alliance
Taiwan Public Health Student Union, DIKE, gsk

Patenschaft

Platin

Silber

Schwimmer und Werbesponsoren

(Zitiert von der offiziellen Website des Taiwan Gay and Lesbian March)

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