Taiwan LGBT März 2014 Thema und Geist

Quelle:2014 Taiwan Gay and Lesbian Rally Official Website

Geschlechts-/Geschlechts-/Identitätsunterschiede anerkennen

Kommentar.

1. Von der Identifikation zur Differenz -

Bei der Anerkennung geht es darum, dass eine Gruppe (und der Einzelne) eine Art von Selbst definiert? Warum und wie wird dieses Selbst definiert? Im Laufe der Jahre war die Darstellung oder das Streben nach einem sonnigen, stolzen und positiven Bild von LGBTQ-Personen für viele LGBTQ-Personen eine Strategie, um die Anerkennung durch den Mainstream zu erlangen und ihre Absicht zu erklären, das Schweigen der Obskurität hinter sich zu lassen: Die 2010 von den USA initiierte und von Taiwan kopierte Kampagne "it gets better" verspricht jungen Menschen, dass LGBTQ-Personen von einem Tag auf den anderen von dem Schicksal befreit werden, verspottet, diskriminiert und schikaniert zu werden![Anmerkung 1]In den vergangenen zwei Jahren haben Gender-Organisationen parallel zur Umsetzung der Kampagne für die gleichgeschlechtliche Ehe eine Reihe von Massenauftritten organisiert.[Anmerkung 2]Darüber hinaus haben sich viele schwule Prominente erneut geoutet und erklärt, wie wichtig und bedeutsam ihr Coming-out ist, und wir können feststellen, dass die meisten dieser Auftritte in Bezug auf Selbstvertrauen und das Verlassen der Dunkelheit ähnlich sind.[Anmerkung 3].  
In den oben genannten Aktivitäten und Erklärungen werden Schwule, Lesben, Bisexuelle, Transgender und andere sexuelle/geschlechtliche Minderheiten dazu ermutigt, ihre Schränke zu öffnen. Auf der anderen Seite gibt es jedoch immer noch viele dunkle Schränke mit verschiedenen sexuellen Stigmata, so dass die Rechte derjenigen, die sich im Schrank befinden, und ihre Entscheidungen, ob sie ihre Identität preisgeben oder nicht, durch die Ketten der Moral und des Gesetzes gebunden sind, wie z. B. infizierte Menschen, Sexarbeiter und Menschen, die Sex mit Drogen haben, usw., und diejenigen, die diese Stigmata tragen, stehen nicht nur im Konflikt mit dem sonnigen, stolzen und positiven Mainstream-Image von Schwulen, sondern werden auch manchmal von denen abgelehnt, die das Mainstream-Image unterstützen. Diejenigen, die das Stigma tragen, stehen nicht nur im Konflikt mit dem sonnigen, stolzen und positiven Mainstream-Image der Homosexuellen, sondern werden von Zeit zu Zeit auch von denjenigen abgelehnt, die das Mainstream-Image unterstützen. Beim letztjährigen LGBT-Marsch gab es beispielsweise Organisationen, die einerseits Slogans wie "Ich bin ein stolzer Homosexueller, kein sexueller Flüchtling" hielten und andererseits Aufkleber wie "Ich bin ein Homosexueller, ich bin nicht drogensüchtig" verteilten - ein Phänomen, das uns zum Nachdenken zwingt: Die Identifizierung mit einem bestimmten Image und dessen Unterstützung ist nicht dasselbe wie das Image der Homosexuellen, sondern die einzige Möglichkeit für die Öffentlichkeit, zu verstehen, was vor sich geht. Dieses Phänomen zwingt uns zum Nachdenken darüber, ob die Identifikation mit einem bestimmten Bild und die Umarmung dieses Bildes Unterschiede, die nicht in dieses Bild passen, ausschließt.

2. es gibt einen "Unterschied" beim "Geschlecht" -

Der Vorstoß für die gleichgeschlechtliche Ehe verstärkt nicht nur das Bild von Sonnenschein, Stolz und Positivität, sondern auch die Frage, was eine gute sexuelle und emotionale Verbindung ausmacht. Was ist eine gute sexuelle und emotionale Verbindung und was sollte verurteilt werden? Die Kontroverse über die Änderung des Bürgerlichen Gesetzbuchs 972 hat auch die bestehenden Klassenunterschiede vertieft, weil beispielsweise der Familienschutzbund und andere Organisationen bezweifeln, dass gleichgeschlechtliche Ehen zu Mehrfachehen, "freier Promiskuität" und anderen "sexuell befreiten" Stilen führen werden.[Anmerkung 4]Einige der Befürworter der Gesetzesänderung haben versucht klarzustellen, dass die gleichgeschlechtliche Ehe keine "sexuelle Befreiung" ist, anstatt zu fragen, was an der "sexuellen Befreiung" falsch ist? Warum wird sie von den Gegnern angegriffen und stigmatisiert?[Anmerkung 5]Was ist der Grund dafür? Es gibt sogar einen Artikel, in dem es heißt: "Lasst Homosexuelle heiraten, lasst sie an die Ehe gebunden sein, lasst sie denselben Straftatbestand des Ehebruchs erfüllen wie Heterosexuelle und lasst sie einen regelmäßigen Sexualpartner haben.......".[Anmerkung 6]Diese Aussage ähnelt der des Schutzbundes für die Familie, der die Monogamie befürwortet und sexuelle Praktiken und intime Beziehungen für nicht monogame Paare ablehnt, ungeachtet der Unterschiede zwischen heterosexuellen und homosexuellen Paaren. Der Vorschlag der "pluralistischen Familienbildung" sollte ursprünglich die gleichgeschlechtliche Ehe, das Paarsystem und mehrere Familien fördern, in der Hoffnung, dass die "Familie" aus intimeren Beziehungen und emotionalen Bindungen bestehen kann. Wenn sich die Förderung heute jedoch auf die gleichgeschlechtliche Ehe konzentriert und viele Argumente hervorbringt, um ausschließlich die Monogamie zu verteidigen, nähern wir uns dann der "pluralistischen Familienbildung" an oder entfernen wir uns weiter von ihr?
Sexuelle und intime Verhaltensweisen, die nicht in das Bild von Sonnenschein, Stolz, Positivität und Monogamie passen, werden nicht nur moralisch verurteilt, sondern auch rechtlich geahndet, wie z. B. der Straftatbestand des Ehebruchs, der es Ehepartnern verbietet, sexuelle Handlungen mit einer dritten Person vorzunehmen; in den letzten zwei bis drei Jahren gab es eine Reihe von Fällen von sexuellen und intimen Verhaltensweisen im öffentlichen Raum, die von der Justiz oder den Medien als strafwürdig auf der Grundlage von Straftatbeständen der öffentlichen Unanständigkeit und der unsittlichen Körperverletzung eingestuft wurden.[Anmerkung 7]Das öffentliche Verständnis von Drogensex beruht häufig auf dem Konzept "gesetzliches Verbot = falsch", aber wer wird durch den Drogenkonsum geschädigt? Wie kann der Schaden (insbesondere das Infektionsrisiko) verringert werden? Verletzt die Polizei bei ihren Ermittlungen die Menschenrechte von Drogenkonsumenten (z. B. beim Vorfall auf der Nongan-Party im Jahr 2004)? Diese Fragen wurden noch nicht ausreichend erörtert.

3. das "Geschlecht" und die verschiedenen "Geschlechter" -

Wenn beispielsweise eine infizierte Person eine andere Person beim Sex ansteckt, wird sie nicht nur von den Medien und der öffentlichen Meinung moralisch gemaßregelt, sondern kann auch vom Staatsanwalt als "vorsätzlich infiziert" eingestuft und wegen einer Straftat, die mit schwerer Körperverletzung vergleichbar ist, zu einer Gefängnisstrafe von mindestens fünf und höchstens zwölf Jahren verurteilt werden. Der Straftatbestand der "vorsätzlichen Ansteckung[Anmerkung 8]Darüber hinaus sind die derzeitige Betreuung von geistig und körperlich Behinderten und die Vormundschaft für Kinder nicht so gut entwickelt, wie sie sein könnten.[Anmerkung 9]In der Vergangenheit wurden viele Menschen als unvollkommene Wesen auf eine Weise behandelt, die "asexuell" ist und ihre sexuellen Bedürfnisse und Interessen ignoriert. So werden beispielsweise Männer, die Sex mit Männern haben, vom Gesundheitsministerium als "Hochrisikogruppe" für die Übertragung von HIV angesehen und dürfen ausdrücklich kein Blut spenden; im September dieses Jahres wurde eine Lesbe, die ihre Eizellen in einem Fruchtbarkeitszentrum spenden wollte, abgewiesen. Der Nationale Gesundheitsdienst (NHS) hat die Möglichkeit in Betracht gezogen, dass homosexuelle Kontakte HIV-positiv sein könnten.[Anmerkung 10].
Abgesehen von den körperlichen Unterschieden müssen wir auch untersuchen, wie Geschlecht mit Klasse, Nationalität, ethnischer Zugehörigkeit usw. ("Gender") und Machtverhältnissen zusammenhängt, vor allem heutzutage, wo "Armut" und "wirtschaftliche Ungleichheit" zu immer wichtigeren Themen geworden sind und die große Frage "Wie werden die nationalen Ressourcen verteilt? Die große Frage "Wie sollen die nationalen Ressourcen verteilt werden?" ist zunehmend mit verschiedenen schwulen und lesbischen Themen verknüpft: So kommen beispielsweise verheiratete Paare in den Genuss von finanziellen Vergünstigungen wie Kinderbetreuungszuschüssen und gemeinsamen Steuerabzügen, aber werden nicht-heterosexuelle Paare und solche, die nicht heiraten können, nicht heiraten dürfen oder nicht heiraten wollen, von diesen Vergünstigungen ausgeschlossen, was zu einer relativen Benachteiligung von Ressourcen führt? Darüber hinaus wird erwartet, dass der Entwurf zur Änderung des AIDS-Gesetzes, der dieses Jahr von der Exekutiv-Yuan verabschiedet wurde, die Finanzierung von AIDS-Medikamenten wieder in die Hände der Krankenversicherung legt, und dass Infizierte nach zwei Jahren einen Teil der Kosten für die Medikamente selbst tragen müssen, aber wird dies zu einer schweren Belastung für wirtschaftlich Benachteiligte führen? Wird dadurch die Behandlungsrate der Infizierten sinken? Organisationen, die sich für die Rechte der Infizierten einsetzen, stellen dies in Frage[Anmerkung 11].
Die Regierung hat nicht nur die Macht, die nationalen Ressourcen zu verteilen, sondern auch die Macht, mit Hilfe der Justiz und der Polizei zu entscheiden, welche Arbeitsplätze legitim sind und welche nicht. Im September dieses Jahres wurde ein Massagesalon für Männer und Frauen von der Polizei gemäß dem Gesetz zur Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung kontrolliert, was die Zeit bis vor 17 Jahren zurückbrachte, als der Stadtrat von Taipeh die öffentliche Prostitution ohne jegliche unterstützende Maßnahmen voreilig abschaffte, was dazu führte, dass fast 100 Sexarbeiterinnen auf einmal ihre Arbeit verloren. Warum sind diese Sexarbeiten illegal? Was für ein Urteil über die Sexualmoral wurde hier gefällt? Haben diejenigen, die ihren Arbeitsplatz verloren haben, die Möglichkeit, ihre berufliche Laufbahn zu ändern? Oder werden sie dadurch in noch größere Armut gestürzt?

4. umarmen: Machtverhältnisse zwischen Unterschieden erkennen

In der LGBTQ-Gemeinschaft wird das Wort "umarmen" oft als Selbstidentifikation, Anerkennung und Akzeptanz durch die Mainstream-Gesellschaft interpretiert. Aber ist es wirklich für jede Geschlechtsidentität möglich, sich zu outen, sich selbst zu umarmen und den Respekt und die Anerkennung der anderen zu gewinnen? Im vorangegangenen Artikel haben wir bereits gesehen, dass viele der "sex/gender underclass", die nicht einem sonnigen, gesunden und positiven Bild entsprechen, und die nicht einer einzigen, festen sexuellen Partnerschaft entsprechen, verschiedenen Arten von moralischer und sogar rechtlicher Unterdrückung ausgesetzt sind - die einzige Möglichkeit, Kameradschaft zu vermeiden, besteht darin, diese Art von sexuell stigmatisierter Gruppe von Menschen, die sexuell unterdrückt werden und sexuell stigmatisiert wurden, zu "sehen" und sie zu vermeiden, wenn wir über "embracing sex/gender" sprechen. Wenn wir über "Umarmung von Sexualität/Geschlecht" sprechen, können wir die Tatsache vermeiden, dass Schwule und Lesben sich immer als eindimensional darstellen und Anerkennung suchen.
Sehen" bedeutet nicht nur, die Existenz sexueller/geschlechtlicher Stigmatisierung anzuerkennen, sondern auch zu bedenken, wer und was sie verursacht. --So ist beispielsweise die Stigmatisierung der Sexualität von Menschen, die mit HIV leben, auf die Unkenntnis der Mechanismen der HIV-Übertragung und der Risikobewertung zurückzuführen. Darüber hinaus ist es wichtig, immer wieder zu fragen: Wie sind die Machtverhältnisse zwischen den verschiedenen Geschlechts-/Geschlechtsgruppen? Gibt es eine ungleiche Verteilung von Aufmerksamkeit und Ressourcen zwischen den verschiedenen Geschlechtern? Warum nicht? --Ist die LGBT-Gemeinschaft beispielsweise zu sehr auf die gleichgeschlechtliche Ehe bedacht, so dass andere geschlechtsspezifische Themen vernachlässigt werden?
Wir haben in diesem Artikel viele Fragen aufgeworfen, und wir hoffen, dass Sie all diese Fragen als Einladungen verstehen können - so wie die Rally Alliance alle einlädt, am Tag der Rally zusammenzukommen, um ihre jeweiligen Bedenken, Positionen und Meinungsverschiedenheiten zum Ausdruck zu bringen, laden wir auch Sie/Sie, die Sie diesen Artikel lesen, ein, über die verschiedenen Fragen in diesem Artikel nachzudenken, darauf zu antworten und sogar leidenschaftlich darüber zu streiten. (Zitiert von der Website der 2014 Taiwan LGBT Pride Taiwan Gay and Lesbian Rally Coalition)

[Anmerkung]

[Anmerkung 1]: "It Gets Better" wurde von Dan Savage, einem schwulen amerikanischen Schriftsteller, und seinem Partner initiiert. Angesichts der vielen Selbstmorde, die von schwulen Männern in den Vereinigten Staaten nach Verlassenheit und Missbrauch im Jahr 2010 begangen wurden, baten sie über Youtube und andere Plattformen um eine Reihe von Videos mit dem Ziel, jungen schwulen Männern die Botschaft zu vermitteln, dass "alles besser wird", um eine Wiederholung von Selbstmorden zu verhindern; in Taiwan initiierte Wang Zhongming im selben Jahr ein ähnliches Projekt und stellte siebzehn Videos zusammen. In Taiwan startete Wang im selben Jahr ein ähnliches Projekt und stellte siebzehn Filme zusammen.
[Anmerkung 2]: Am 17. Mai, dem Internationalen Tag gegen den Terrorismus, wurde beispielsweise die Kampagne "360 Berufe, jeder Beruf ist schwul" gestartet. Am Tag der Kampagne hielten viele Menschen selbstbewusst Schilder mit ihrer "sexuellen Identität" hoch, und in der gemeinsamen Pressemitteilung der mitorganisierenden Organisationen hieß es, dass die Kampagne als Reaktion auf die Tatsache gestartet wurde, dass die Rechte von Schwulen und Lesben in Taiwan "auf große Rückschläge und Hindernisse stoßen", zum Beispiel: "Konservative religiöse Gruppen haben häufig verschiedene Taktiken angewandt, um die Umsetzung der Schwulenaufklärung und die Förderung des Rechts auf die Homo-Ehe zu unterdrücken, in dem Versuch, schwule Menschen zurück in die Enge zu treiben". Zum Beispiel "setzen konservative religiöse Gruppen häufig verschiedene Mittel ein, um die Umsetzung der LGBT-Aufklärung und die Förderung des Rechts auf die Homo-Ehe zu unterdrücken, in dem Versuch, LGBT-Menschen zurück in die Enge zu treiben". Die Pressemitteilung ist zu finden unter: "[Why Come Out] Calling for Gay and Lesbian Rights in All 360 Trades and Counterterrorism on 17 May".http://hotline.org.tw/news/420.
[Anmerkung 3]: In der Juli-Ausgabe der Reihe "Mein Coming-Out-Manifest" des Magazins LEZS sagte die Autorin Chen Xue beispielsweise: "Das Coming-Out hat ihr ein angenehmeres Leben beschert", während ein anderer Autor, Chan Hak Wah, meinte: "Das Coming-Out ist, als ob die dunkle und langweilige Welt plötzlich heller geworden wäre". Der einleitende Artikel bringt den dringenden inneren Wunsch der Menschen zum Ausdruck, "ohne Angst ihr wahres Gesicht zu zeigen", und fährt dann fort: "Leider werden coole Menschen auf der ganzen Welt immer noch stark diskriminiert. Insbesondere der religiöse Widerstand gegen die Gesetzgebung zur Homo-Ehe und -Partnerschaft hat dazu geführt, dass sich viele LGBT-Mitglieder fragen, ob wir in den Augen der Öffentlichkeit fremd und unserer Rechte als "menschliche Wesen" unwürdig sind.
[Anmerkung 4]: "Gay and Lesbian Marriage and Polygamy", Taiwans offizielle Website zum Schutz der Familie.https://taiwanfamily.com/?page_id=40
[Anmerkung 5]: 陳逸婷, 〈性道德防線劇烈拉扯 反多元成家 擠爆凱道〉,苦勞網, 2013/12/01.http://www.coolloud.org.tw/node/76525
[Anmerkung 6]: Übertragen von Lin Shunde, 〈Enter with Love, Return with Home〉, 20140103 Sex/Gender is not at Home: The 12th Sexual Rights Forum.http://bit.ly/XGxndH
[Anm. 7]: In den letzten zwei bis drei Jahren gab es zahlreiche Fälle, in denen Menschen wegen Sex im öffentlichen Raum verurteilt wurden. Im Fall der Zugparty von 2012 wurde der Organisator im ersten Prozess wegen "Geschlechtsverkehrs mit dem Ziel, von den Medien zu profitieren" zu einer sechsmonatigen Haftstrafe verurteilt, weil er einen Überschuss von 49 Yuan hatte, was Menschenrechtsorganisationen zu der Frage veranlasste, ob es sich um eine Verfolgung aufgrund eines moralischen Urteils handelte; im Fall des Oralsexes von Ko Chieh im Jahr 2013 und im Fall eines Liebespaares, das sich 2014 in Beijieh intim befummelt hatte, wurde zwar keine Anklage erhoben, aber der Fall wurde von vielen Medien als Verstoß gegen die öffentliche Unanständigkeit oder unsittliche Entblößung angesehen. Obwohl in den Fällen von Oralsex in Gaojie im Jahr 2013 und intimer Zärtlichkeit zwischen einem Liebespaar in Beijie im Jahr 2014 keine Anklage erhoben wurde, wurden sie von vielen Medien als öffentliche Unanständigkeit oder als Straftatbestand der unsittlichen Körperverletzung gewertet. Neben der Berichterstattung in den Medien und den Verurteilungen kursieren auch Videos von intimen Handlungen in öffentlichen Räumen wie Klassenzimmern und öffentlichen Verkehrsmitteln auf Facebook, die nicht nur die Privatsphäre der Beteiligten verletzen, sondern auch von denen, die sie umschreiben, moralisch angegriffen werden - mit der Popularität von Handykameras kann jeder ein Spion sein, außer der Regierung. Jeder, außer der Regierung, kann ein Spion sein.
[Anm. 8]: Ein konkretes Beispiel ist der Fall des Lehrers Feng im März 2013: In den Medienberichten wurden Worte wie "schlechtes Verhalten" und "giftige Versuchung" gestreut, und im September desselben Jahres wurde Feng zu einer 13-jährigen schweren Haftstrafe verurteilt. Das Urteil stützte sich auf Artikel 21 der AIDS-Verordnung, in dem es heißt: "Wer in dem Wissen, dass er oder sie infiziert ist, dies verheimlicht und mit einer anderen Person eine gefährliche Handlung vornimmt oder Nadeln, Verdünnungsmittel oder Behältnisse zum Zwecke der Ansteckung teilt, wird mit Freiheitsstrafe nicht unter fünf und nicht über zwölf Jahren bestraft". Die öffentliche Meinung und das Gesetz schieben die Schuld auf die Infizierten, aber befinden sich die Infizierten in einem Umfeld, in dem sie ihre Infektion großzügig erklären können? Ist die Öffentlichkeit ausreichend informiert, um eine Ansteckung zu vermeiden? --Wenn die bestehende Gesellschaft diese Voraussetzungen nicht bietet, sollten dann nur die Infizierten an den Risiken und Fehlern beteiligt sein? Für eine Diskussion hierüber siehe Chuang Ping, "Saying "Intentional" is Too Heavy - A Medical Professional's View of the Impact of Section 21 of the AIDS Ordinance on Epidemic Prevention", Kwun Tong Bulletin, 2013.7.
[Anm. 9]: Die Verabschiedung von Artikel 29 des Kinder- und Jugendgesetzes hat eine Kontroverse über Phishing und Zensur "sexueller" Äußerungen im Internet ausgelöst, wobei Kritiker argumentieren, dass eine solche Durchsetzung nicht nur die Meinungsfreiheit weiter einschränkt, sondern auch die sexuelle Autonomie von Kindern und Jugendlichen verbietet und verweigert.
[Anmerkung 10]: 〈Diskriminierung! Berühmtes Fruchtbarkeitszentrum lehnt schwule Eizellenspende ab", Apple Daily, 2014.09.09
[Anmerkung 11]: 〈政院修法! AIDS-Behandlung soll teilweise von der Krankenversicherung übernommen werden, obligatorische HIV-Tests für Verletzte], NOWnews, 2014.04.03

Karte der Tour

Tour Gruppen

RotTaiwan Gay and Lesbian Consultation Hotline Association, Shih Hsin University Gender Research Institute, National Chengchi University Gender Equality Workshop, Rainbow Flag is Floating, Red House Community Service Centre - GisneyLand Red House, Taiwan Red Ribbon Foundation, GisneyLand Windy City House, LGBTQ Bill of Rights Lobbying Coalition, Lutheran Church in Taiwan, TABOO, O M G, National Culture University Sex/Gender Research Institute, Lez's Meeting Women's National Party & LEZS Magazine, National Yilan University Volunteer Workshop Goody Volunteer, TABOO, O M G, Kulturelle Universität Sex/Gender Research Society, Lez's Meeting Women's Party & LEZS Magazine, National Yilan University Goody Volunteer Group, National Taiwan University BDSM Club, Top Model Group, Leather Rope Discovery, Love is the most beautiful rainbow.
OrangeTaiwan Couple's Rights Advocacy Alliance, Clean Master, Campus LGBT Day, NTU Student Union Gender Workshop, Normal University Sex Forum, T.N.W. City High School Horse Jumping Club, Central Taiwan Student Gender Club Alliance, NTU Women's Studies Club, Tongguang LGBT Presbyterian Church, Festival 9 Book Club, Macau Gender Education Association, Taiwan Foundation for Care, T.N.W. University LGBT Co-operative, NTU Gay and Lesbian Society, Fu Jen Catholic University Sex/Gender Research Society, Fu Jen Catholic University Good Society, Academic Department of Social Work Society of NTU, Taiwan Base Association, Humanities Society of NTNU, NTU Newspaper of Consciousness, Graduate Students Association of National Taiwan University, National Taiwan University Student Association, National Taiwan University LGBT Cultural Research Centre, National Cheng Luk Yan Chia LGBT Cultural Research Centre
GelbMR.RICH, Huafan University Counselling and Auxiliary Volunteer Group, Luodong High School, National Taipei University of Education, Google, OTOKO Men's Boutique, Central Cool Kids Club, Aramis International, O'Hare Rainbow Girl, National Taiwan University Law Conference, National Cheng Kung University, TO.RAKU, Republik China, Nanyang Taiwan Sisters, I Read Counselling, I Support Gay, Taiwan Association for Gender Equality Education, Gao Shi University Gay Culture Research Society, AI Love Nui Boy Group, NTU Wanda Society, Senior Masters Gender Education Institute, AI Love Nui Boy Group, Senior Masters Gender Education Institute Sisters Association, I Read Counsellors, I Support LGBT, Taiwan Association for Gender Equality Education, Gao Shi University LGBT Culture Research Centre, AI Love Nui Zai Group, NTU Wanda Society, Gao Shi Institute of Gender Education Institute Society, Fu Da Black Water Gully Society, When We Are Together, Gay and Lesbian Parents' Love and Care Association, Fu Da Fellowship, Chinese Lesbian and Gay Association, Taipei intercompany LGBT forum, Taiwan Women's Institute Fraueninstitut
GrünBehinderte Kinder, Bear Society, Chung Cheng University - Kusla Club x Shepherds' Club, Rainbow Pindo Club of SCNU, Chang Gung University of Science and Technology, Nanfeng Together II, Taiwan Cool Kids Rights Advocacy Alliance, Taiwan Association for Uncertainty in Gender Care, NK Station, Lez go hiking! Gayó Vocal Band, Women's New Knowledge Foundation, Kaohsiung Gay and Lesbian Rally, Balance, Deaf Association of R.O.C., Basic Bookstore, Rainbow Lawyer Group, Taiwan Green Cool Kids Association, Beihang University Wall Club, Tree Party
BlauWater Boy, Igor LGBT Club, der Igors Geschlechterstudien praktiziert, Tamkang Five Tigers Gang, Ming Chuan Universität, Abteilung für Wirtschafts- und Arbeitspsychologie, Tamkang Tongjin Society, Queer as Folk, Bi the Way‧Bai Fang, Ocean University, Ocean Cool Kids, FuckBomb, National Taiwan University of Law and Justice, National Chengchi University, Wildfire Front, G Cage Society, I Love Gay, Ideology, Climax, Jiaoqing Tribal Revolution, Inter-Asia Queers, Shih Hsin Universität, Flying Fish Gay Society, Truth University, NTUST Rainbow, Haiku University, Fading Wave Block, Taipei National University of the Arts and Technology, I love gay people, Ideology Climax, Jiaoqing Tribal Revolution, Inter-Asia Queers, Shih Hsin University Flying Fish Gay Club, Truth University Concentration Club, NTUST Rainbow, Haiku University Fading Wave Block, Taipei Ocean University Auxiliary Educational Resources and Training Centre, National Dong Hua University "Dong Hua Tong is Sex", V R Malaysian, Yuan Ze University Sexuality Base Club, Little YG Action Alliance.
LilaPolitische Partizipation von Schwulen und Lesben in Armut, Mormonenliga, NTU-Gesellschaft für Sozialwissenschaften, Purple, Workers' International Committee Taiwan Branch, Hsin Chuang Society University Dancing for Life Group, Taiwan Youth Gender Cultural and Educational Association, Rainbow Hundred Sexes Society of Asia University, Mainland China Society of NTU, Cheng Kei Art, PTT the_L_word Board, Tsinghua University Cross-Strait Student Exchange Programme, Asexuals, Macau Rainbow, Tsingtao University Society, Tsinghua University Gender Research Centre, Gay Life, Industrial Accident Association, Taiwan LGBT Family Rights Advocacy Association, Taiwan Medical Students Association, Tunghai Workshop and Taiwan Culture Research Centre, Sanlu Workstation, Greater Taipei Association of Colleges and Schools

Spende & Patenschaft

Schenkungskatalog:

Kuma-Ball 300
Eddie, Hongkong40,000
CHEUNG SUI YIN500
WONG CHUI YING138
Yip Sze Ah2,000
KOIZUMI Shintaro (1942-), japanischer LDP-Politiker, Premierminister 2001-200615,000
Spendendose am Tag des Marsches108,921
Anonym5,000

Fotowettbewerb vor der Reise 2014 - Umarme den Unterschied, umarme die Welt

Überleben ist ein Recht!Das Meer des Lebens beleuchten
Nach dem Sieg der österreichischen Schnauzbart-Dragqueen beim Song Contest gab es einen Zwiespalt zwischen Befürwortern und Gegnern. Die einen lobten die Tapferkeit der Dragqueen, die anderen kritisierten sie mit irritierenden Kommentaren.

Hey, weißt du was? Wisst ihr was? Aufgrund der Unterschiede zwischen den Menschen gibt es ein ständiges Drama der Diskriminierung in allen Ecken der Gesellschaft, wo einige Menschen sich halten und andere fallen.

Das Thema der diesjährigen LGBTQ-Rallye 2014 in Taiwan lautet "Embracing Sex/Gender‧Identifying Differences" (Umarmung von Geschlecht/Gender‧Unterschieden), und man hofft, dass durch die Verwendung von Fotos verschiedene Stimmen, verschiedene Looks und verschiedene Gruppen präsentiert werden.

Damit die anderen die verschiedenen Gesichter der Gesellschaft sehen, hören und kennenlernen, gibt es neben Schwulen, Lesben, Bisexuellen und Transgender auch Behinderte, Infizierte, Sexarbeiter usw., also alle Arten von Menschen mit verschiedenen Identitäten.
Kommt raus! Komm raus und lass mehr Leute sehen! Umarme den Unterschied, umarme die Welt!

Veranstaltungszeitraum: Jetzt ~ 2014/10/25 (Sa)
 

Achtung an alle Teilnehmer!!!! Wenn Sie Ihren Artikel vor dem 30.9. einreichen, haben Sie die Chance, in der 12. Taiwan LGBTQ Rally 2014 vorgestellt zu werden!
 

Aktivitäten:
Erstens: Welche Art von Unterschied sollten wir zeigen? (Am Ende dieses Artikels finden Sie eine Vorlage, auf die Sie zurückgreifen können).

Zweitens: Gestalten Sie den POSE jedes Einzelnen so, dass er seine Unterschiede zeigt oder Konfrontationen entschärft (Gesicht zeigen oder nicht zeigen ist OK!)

Das Logo der Sau Sau Toi Wan Gay and Lesbian Rally Coalition und der Slogan "2014 Hug Difference, Hug World" (Bilddatei der Veranstaltungsbeschilderung: PDF-Datei, Fotodatei), können Sie ......

  1. Gedruckt auf Papier
  2. Laden Sie es auf ein Pad oder ein Mobiltelefon herunter und halten Sie es in die Kamera.
  3. Du willst das Logo und den Slogan auf deinen Körper zeichnen oder die Menge zu einem Logo zusammenstellen und das Logo auf die kreativste Weise präsentieren.

Kurz gesagt, versuchen Sie, das [Hug Difference, Hug World ! auf euren Fotos zu zeigen!

Schreibe die Beschreibung des Fotos auf (siehe Konzept unten) und poste es auf der Facebook-Seite der Taiwan Gay and Lesbian Rally [Hug Difference, Hug World ! Seite der Veranstaltung!

  1. Was sind die Unterschiede zwischen Ihnen und der Person (oder den Personen), die Sie fotografieren?
  2. Ort - teilen Sie allen mit, warum Sie diesen Ort für das Fotoshooting gewählt haben.
  3. Ideen, die Sie vermitteln möchten - was Sie (oder Sie) den Menschen mitteilen möchten .....

Achtung!

  1. Bitte achten Sie auf das Urheberrecht (bitte bewahren Sie die Fotos der schönen und gut aussehenden Menschen auf, die nicht zufällig auf dem Bild sind).
  2. Um eine Unterbrechung der Veranstaltung durch den Facebook-Meldemechanismus zu vermeiden, helfen Sie bitte mit, das Ausmaß der Fotos zu überwachen.
  3. Bevor Sie Ihre Fotos hochladen, vergewissern Sie sich bitte, dass Sie alle Fotos und Beschreibungen haben, die Ihre Idee zum Ausdruck bringen!
de_DEDeutsch