Taiwan LGBT März 2013 Thema und Geist

Bildquelle: 2013 Taiwan Gay and Lesbian Alliance Official Website

Homosexualität sehen 2.0

Kommentar.

Das diesjährige Thema lautet "Seeing Homosexuality 2.0 - Confronting Sexual Refugees, Fighting to Support Them" (Homosexualität sehen 2.0 - Sexuelle Flüchtlinge konfrontieren, für ihre Unterstützung kämpfen). Die Rallye-Allianz hat das Thema der ersten Ausgabe, "Seeing Homosexuality", aus zwei wichtigen Gründen übernommen.

1. im Rückblick auf das Jahrzehnt des Marsches ist die sexuell vielfältige Gemeinschaft immer noch verschiedenen Formen der Unterdrückung ausgesetzt


Seit 2003, als der Schwulen- und Lesbenmarsch in Taiwan zum Thema "Homosexualität sehen" aufrief, wurde mit den jährlichen Kundgebungen und Themen ein Dialog mit der Gemeinschaft und der Gesellschaft angestrebt, doch rückblickend auf dieses Jahrzehnt hat die Unterdrückung der sexuell vielfältigen Gemeinschaft in der Gesellschaft noch nicht aufgehört [Anhang I].

2. sich der "Homosexualität" zu stellen und nicht zuzulassen, dass das eingeschlechtliche "schwul" die Vielfalt von Liebe und Sex verdeckt


Der Begriff "schwul" wurde ursprünglich verwendet, um sich auf gleichgesinnte Menschen zu beziehen, hat sich aber inzwischen zu einem Synonym für "homosexuell" entwickelt und wurde zu LGBTQIA.[1]Der Begriff "LGBTQIA" ist ein Oberbegriff für Gemeinschaften wie die LGBTQIA-Community. Der Unisex-Begriff "schwul", der gut klingt, gut funktioniert und leicht auszusprechen ist, verschleiert jedoch auch die Sichtbarkeit von LGBTQIA-Beziehungen und Sexualität. Auch wenn die Menschen sagen, dass die Gesellschaft fortschrittlicher und offener wird und dass schwule Menschen in ihrem Leben sichtbarer sind, fehlt es an Verständnis für die sexuellen und emotionalen Muster schwuler Menschen.[2]In der Gemeinschaft wird das Unternehmen nach wie vor negativ wahrgenommen.

Die taiwanesische Gesellschaft und das taiwanesische Recht schützen und fördern lediglich die Werte "Mann-Frau-Unterscheidung, Monogamie und lebenslange Liebe", ein Wert, der nicht nur Anforderungen an sexuelle Vorlieben und Ausdrucksformen, sondern auch an die sexuelle Orientierung und das geschlechtliche Temperament umfasst. Die Werte des nichtehelichen Geschlechtsverkehrs, des nicht-reproduktiven Geschlechtsverkehrs, des nicht-einzigen Geschlechtsverkehrs, des nicht-vanilligen Geschlechtsverkehrs[3]Sexualität wird oft versteckt, verschleiert und von der Moralvorstellung verboten und kann nicht nur nicht mit Ressourcen ausgestattet, diskutiert oder ausgedrückt werden, sondern unterliegt sogar gesellschaftlicher Unterdrückung und gesetzlicher Bestrafung. Wo Sex von diesem Wert abweicht, entspricht er nicht den subjektiven Vorstellungen und Erwartungen der Gesellschaft.
Warum müssen die sexuellen Vorlieben, Entscheidungen und Ausdrucksformen des Einzelnen mit den Erwartungen der Gesellschaft übereinstimmen? Wenn sie das nicht tun, werden sie zu Opfern des sozialen Systems.

Wir bezeichnen diese Flüchtlinge zusammenfassend als "sexuelle Flüchtlinge". Abgesehen davon, dass sie mit öffentlichen Vorurteilen, unfreundlichen Kommentaren und Bemerkungen konfrontiert sind, wird sexuellen Flüchtlingen auch der Zugang zu Ressourcen verwehrt, da sie in der nationalen Politik ignoriert und vor Gericht kriminalisiert werden. Im besten Fall sind sie zwischenmenschlichen Frustrationen und medialer Beobachtung ausgesetzt, was zum Verlust des Arbeitsplatzes, zur Vertreibung und zum Ende ihres Lebens führen kann [Anhang II]. Jede Person in einer sexuell vielfältigen Gemeinschaft ist ein sexueller Flüchtling, der aufgrund seiner Sexualität Schuldzuweisungen, Unterdrückung, Diskriminierung, Selbstunterdrückung und dem Verlust von Ressourcen ausgesetzt ist. Und es sind nicht nur Gemeinschaften wie LGBTQIA, die unterdrückt werden, weil sie nicht den gesellschaftlichen Erwartungen entsprechen, sondern auch Heterosexuelle.

Sexuelle Flüchtlinge leiden unter den strafenden Wertmaßstäben der taiwanesischen Gesellschaft. Die Gesellschaft lässt zu, dass jeder Einzelne unterschiedliche Vorlieben und Entscheidungen in verschiedenen Bereichen wie Nahrung, Kleidung, Beruf und Freundschaften hat. Während die Bewertung dieser Aspekte durch den Einzelnen nicht von der Gesellschaft geregelt wird, wird die Pluralität der sexuellen Vorlieben und Entscheidungen von Gesetz und Gesellschaft geregelt.

Ebenso gibt es in der taiwanesischen Gesellschaft viele Situationen, in denen die Ressourcen ungleich verteilt sind und es in jeder Richtung Opfer von Unterdrückung gibt. So zum Beispiel das Stigma der Lepra, das dazu diente, die Patienten zu isolieren, und schließlich als Hindernis für die Entwicklung angesehen wurde; das Haus der Familie Wang in Shilin, das im Rahmen eines Stadterneuerungsprojekts abgerissen wurde; die katholischen Kirchen Tai Po und Nantun in Miaoli, die im Namen der Entwicklung von fremder Hand zerstört wurden; die Huaguang-Gemeinschaft im Familiendorf, die der wirtschaftlichen Entwicklung geopfert wurde; die Fabrikarbeiter, die aufgrund der schwankenden Politik der Kommission für Arbeitsangelegenheiten gezwungen waren, sich wieder niederzulassen; und die Fälle des Straßenbaus in Mei Lai Wan und Tan Bei, die zum Bau gezwungen wurden, obwohl die Umweltverträglichkeitsprüfung zurückgezogen wurde, und zwar aufgrund eines Gesetzes, das praktisch nur Sex und Prostitution unter Strafe stellte. Der Bau der Meiliwan- und Tanbei-Straßen, die trotz zurückgezogener Umweltverträglichkeitsprüfung zwangsweise gebaut wurden. Die Gesetze und Vorschriften des Staates und die öffentliche Meinung haben zu Unterdrückung und Stigmatisierung geführt, und trotz der Bemühungen der Menschen, sich dagegen zu wehren, sind sie immer noch Flüchtlinge in diesem Sozialsystem.

Sexuelle Flüchtlinge sind, wie Flüchtlinge aus allen Lebensbereichen, der Gewalt des Gesellschaftssystems geopfert. Da wir aber alle Erfahrungen mit Unterdrückung und Diskriminierung haben, können und sollten wir uns gemeinsam gegen die gewalttätigen Strukturen des Gesellschaftssystems wehren.

Das Thema des 11. schwul-lesbischen Marsches 2013, "Homosexualität sehen 2.0 - Den sexuellen Flüchtlingen die Stirn bieten, für Unterstützung kämpfen", zielt darauf ab, die Flüchtlinge, die von der Gewalt des sozialen Systems unterdrückt werden, zu vereinen, um sich dagegen zu wehren. Wir sehen und stellen uns nicht nur, sondern wir kämpfen auch gemeinsam gegen die Ungerechtigkeit des Sozialsystems, damit die Ressourcen fair und gerecht verteilt werden können!
Wir haben uns gegenseitig unterstützt und gestärkt, indem wir uns zusammengeschlossen, gekämpft und uns gegenseitig unterstützt haben! (Zitiert von der Website der Taiwan Gay Pride Alliance 2011)

[Zeitplan].

Zeitplan I

  • Im Jahr 2003, nach dem ersten LGBT-Marsch "Seeing Homosexuality", schlugen Mitglieder des Stadtrats von Taipeh im Rat vor, dass öffentliche Mittel keine LGBT-Aktivitäten unterstützen sollten.
  • Im Jahr 2005 hat das Gesundheitsministerium Männer, die Sex mit Männern haben, und Sexarbeiter als für Blutspenden nicht verfügbar eingestuft.
  • Im Jahr 2006 wurde der vierte Homosexuellenmarsch "Let's go home together" von Stadträten und konservativen Kräften wegen des Themas Familie abgelehnt.
  • Im Jahr 2009 fand eine Woche vor dem siebten jährlichen Schwulenmarsch "Gay Love is Big" ein Anti-Homosexuellen-Marsch statt.
  • Im Jahr 2010 sandte das Bildungsministerium der Stadt Taipeh offizielle Schreiben an alle Länder, Gymnasien und Hochschulen, in denen es die Schulen aufforderte, Homosexuelle daran zu hindern, Schüler unter dem Deckmantel von Clubs zu homosexuellen Aktivitäten zu verleiten.
  • Im Jahr 2011 wurde die ursprüngliche Umsetzung des Lehrplans für die Gleichstellungserziehung verzögert, nachdem religiöse Persönlichkeiten im Namen der Eltern und auf obskure Weise Einspruch dagegen erhoben hatten, indem sie sich zwar äußerten, aber nicht erschienen.
  • Im Jahr 2013 bildeten konservative religiöse Gruppen eine Koalition, um sich gegen die Förderung des Gesetzes über die Gemeinschaft zu wehren.

Zeitplan II

  • Tian Qiyuan wurde seines Rechts auf Bildung beraubt, weil er mit AIDS infiziert war.
  • Aus Angst vor Mobbing wagte er es auch, während der Schulzeit auf die Toilette zu gehen, und starb schließlich auf der Schultoilette.
  • Geschlechtsübergreifend (MTF) bei MH[4]) Das Personal wurde aufgefordert, keine Frauenkleidung zu tragen, nicht auf die Damentoilette zu gehen, und wurde rechtswidrig entlassen.
  • Über den Trainwreck-Vorfall wurde in den Medien ausführlich berichtet, so dass die Öffentlichkeit nach Möglichkeiten suchte, die Organisatoren zu verurteilen, auch wenn sie die Rechtsvorschriften nicht finden konnten.
  • Die Verbreitung von erotischen Texten oder Bildern, sei es im Internet oder im wirklichen Leben, stellt einen Verstoß gegen Artikel 29 des Kindergesetzes und Artikel 235 des Strafgesetzbuches dar.
  • Die Praxis des Sexhandels, auch wenn sie einvernehmlich und diskret erfolgt, ist ein Verstoß gegen die guten Sitten und gegen Artikel 80 des Sozialversicherungsgesetzes.

Karte der Tour

26.10. (Sa) 14:00 Uhr Abfahrt vom Taipeh Rathaus Renai Plaza

2013 Taiwan LGBT Rallye Wiedereinführung

Nach einer sorgfältigen Sitzung und Diskussion hat die Taiwan LGBT Rally Alliance beschlossen, die folgende Erklärung abzugeben, um unseren Standpunkt zu den Auswirkungen des Themas der Kundgebung und des Inhalts des Seminars zum Ausdruck zu bringen.

I. Die Hauptachse der Kundgebung: Eintreten für die Vielfalt der sexuellen Flüchtlinge

Das übergreifende Thema des taiwanesischen Schwulen- und Lesbenbündnisses für den Marsch (im Folgenden "der Marsch" genannt) ist direkt auf die alltägliche Situation der meisten Schwulen und Lesben ausgerichtet: Können Sie Ihren Partner all Ihren Freunden, Ihrer Familie und Ihren Kollegen vorstellen oder sie bitten, Ihnen einen Partner vorzustellen? Kann Ihr gleichgeschlechtlicher Partner, wenn Sie operiert werden müssen, eine Einverständniserklärung für Sie als Familienmitglied oder Ehepartner unterschreiben? Können Sie sich im Alltag so kleiden, wie Sie es möchten und wie Sie aussehen? Können Sie das Erbe des anderen rechtlich vererben? Sind Sie nicht gezwungen, Ihr "Geschlecht" zu verbergen?

Unter diesen Gesichtspunkten sind wir alle Teil der weit gefassten Kategorie der "sexuellen Flüchtlinge", und auch wenn die meisten von uns im internationalen und menschenrechtlichen Diskurs nicht unbedingt einer unmittelbaren lebensbedrohlichen Verfolgung als "Flüchtlinge" ausgesetzt sind, so ist doch zu hoffen, dass die Situation der "Flüchtlinge", die wir aufgrund unserer sexuellen Identität teilen, von uns allen verstanden und engagiert werden kann, so dass wir alle, die wir uns aufgrund unserer sexuellen Orientierung in verschiedenen Lebensbereichen wie Familie, Dating, Arbeit, Politik usw. verbergen müssen, uns gemeinsam für eine Vielzahl von Rechten und Interessen in verschiedenen Lebensbereichen einsetzen können. Wir hoffen, dass die Situation der "Leidtragenden", die wir aufgrund unserer sexuellen Identität teilen, verstanden und miteinander in Verbindung gebracht werden kann, so dass wir alle, die wir uns in der Familie, bei der Partnersuche, am Arbeitsplatz, in der Politik und in anderen Lebensbereichen verstecken müssen oder die anders behandelt oder sogar ausgestoßen werden, gemeinsam für unsere Rechte in verschiedenen Lebensbereichen eintreten können.

2. das Allianzforum: Präsentation der Vielfalt der LGBT-Menschen

Am Vorabend der diesjährigen Rallye organisierte das Bündnis zahlreiche Foren und Aktivitäten rund um die Rallye, darunter drei große.

1. die Geschichte des Marsches in Taiwan mit der Vorführung des Films in Fuchu 15 zu veranschaulichen: wie der Marsch am Anfang begann und was die Unterschiede zwischen den Anfängen und der Gegenwart sind.

Das Gleiche, und mögliche zukünftige Richtungen

2. das gesamte gesellschaftliche Klima im Zusammenhang mit der aktuellen Situation sexueller Minderheiten zu erörtern: einschließlich Sexualerziehung und wahrer Liebesbündnisse sowie geschlechtsspezifischer Fragen der Lebenserziehung.

Die Situation ausländischer Infizierter in Taiwan, das Problem der universellen Vorsorgeuntersuchungen, die Autonomie der Sexualität junger Menschen in der Schule

3. die sexuellen Themen, die derzeit vom Staat bestraft werden: Freizeitdrogenkonsum, BDSM-Praktizierende, Sexarbeiterinnen und Sexarbeiter, und die Themen, die die meisten Diskussionen und Gegenreaktionen hervorgerufen haben

Dies ist das Problem des Drogenkonsums in der Freizeit.

Nach dem Bericht in der Zeitung haben einige Internetnutzer missverstanden, dass die Rally Alliance den Konsum von Freizeitdrogen unterstützt, während andere dachten, dass die Themen Freizeitdrogenkonsum und Sexarbeit keine Priorität hätten. Das Bündnis möchte jedoch betonen, dass wir bei der diesjährigen Kundgebung eine breite Palette von Themen präsentierten: Neben dem Freizeitdrogenkonsum und den Rechten der Sexarbeit stellten wir auch die Geschichte der Kundgebung vor, luden Mitarbeiter an vorderster Front ein, ihre Ansichten zur Geschlechtererziehung und zu Fragen der schwulen Jugend mitzuteilen, und untersuchten, wie die AIDS-Politik die Rechte schwuler Paare beeinflusst. Leider scheint es, dass diese Themen im Nachhinein nur in Bezug auf den Freizeitdrogenkonsum diskutiert wurden, was in einigen Fällen zu Missverständnissen, Verwirrung und Gegenreaktionen seitens einiger unserer Freunde geführt haben könnte, entweder durch falsche Darstellung oder Verstärkung. Dies ist definitiv nicht die ursprüngliche Absicht des Bündnisses.

Die Kapazität und Position der Allianz

Die Allianz ist eine einmalige, freiwillige Organisation, die von Personen oder Gruppen mit unterschiedlichem Hintergrund getragen wird und daher nicht so erfahren ist, wie viele Leute denken, was Personal und Qualifikationen angeht. Wenn es diese grundlegende Redefreiheit und ein wenig Raum für Diskussionen nicht gäbe, dann wäre die LGBT-Bewegung vielleicht genauso schrecklich wie einige engstirnige konservative christliche Gruppen, die verzweifelt versuchen, Andersdenkende zu töten.

In den vergangenen zwei Jahren haben viele Eltern und religiöse Gruppen gegen das Gesetz protestiert und sich an emotionale Worte wie "Homosexualität" und "Verlust der Familienwerte" geklammert, wann immer sie davon hörten. Und keine noch so theoretischen Beweise oder Argumente aus dem wirklichen Leben konnten den Glauben dieser Menschen erschüttern, die so wütend und panisch waren, dass sie nicht mehr wissen wollten, wie die Welt aussieht und wie es ist, mit anderen Menschen zusammenzuleben. Die Quintessenz des Marsches ist, dass er das Recht respektiert, sich zu allen Themen zu äußern, und einer pluralistischen Minderheit eine Arena bietet, um sich Gehör zu verschaffen.

4. Raum für Stimmen und Diskussionen zu verschiedenen Themen bieten

Manch einer mag sich fragen, warum die Rally Alliance ein so kontroverses Thema aufgreifen muss. Tatsächlich hat die Geschichte des LGBT-Marsches in Taiwan in den letzten zehn Jahren immer eine Plattform geboten, um kontroverse Themen zu äußern und zu kommunizieren, die normalerweise nicht diskutiert werden, so wie die LGBT-Beratungs-Hotline und die Gender Human Rights Association, die an der Vorbereitung des Marsches beteiligt waren, eine relevante Position einnahmen, als der Vorfall auf der Nongan Party geschah.

Nehmen Sie Tai Bing (Regenbogen-Botschafter 2012) als Beispiel: Tai Bing ist ein Künstler, der die Bühnenauftritte des Bündnisses stets begeistert und bedingungslos unterstützt hat. Er sorgte auch für viele gute Witze, um die Menge in Schwung zu bringen. (Siehe den Gedenkartikel, den der Hauptanrufer der Kundgebung, Ah Chieh, 2011 anlässlich des Todes von Tai Bing geschrieben hat: "The Love and Shame of a Costumed Diva") Die Homosexuellen-Bewegung hat sich allmählich im Kontext von Freiheit und Gleichheit entwickelt, und wir glauben, dass bestimmte Themen im Zusammenhang mit der Homosexuellen-Gemeinschaft, auch wenn sie umstritten sind, respektiert werden und eine Stimme bekommen sollten.

5 Jeder ist eingeladen, seine eigenen Themen zum Marsch mitzubringen.

Wir alle träumen vom Glück und streben es auf einer praktischen Ebene an. Wir hoffen, dass wir in unserer Kampagne für LGBTQ-Rechte die Unterschiede zwischen uns sehen und tolerant gegenüber verschiedenen Themen sein können, mehr Verständnis aufbringen und weniger urteilen. Ich erinnere mich an die Worte meiner verstorbenen Partnerin Kyo Hiroshi Betty (Leiterin des Kultur- und Öffentlichkeitsteams der Kundgebungen im Jahr 2011 und Regenbogenbotschafterin im Jahr 2012): "Wir outen uns heute, weil wir uns mit unseren eigenen Problemen outen. Ich will nicht nur eine dumme, dumme, dumme Person sein, die darauf wartet, unterstützt zu werden, also werde ich immer eine große, schöne, schöne, angebliche Königin sein. Man kann die Cs ablehnen und Angst vor Frauen haben, aber man kann nicht leugnen, dass ich in der Bewegung bin und sogar an vorderster Front gegen Diskriminierung und Gewalt mit meinem Fleisch kämpfe. Vielleicht stehen wir demütig an unserem Platz im Streben nach Glück vor uns, während wir Unterschiede sehen und uns gegenseitig tolerieren. Oder vielleicht können wir, bevor wir uns gegenseitig vorschnell die Schuld zuschieben, mehr Situationen aufzeigen, um dann fest auf unseren eigenen Füßen zu stehen und an unseren eigenen Anliegen zu arbeiten, und vielleicht ist eine gemeinsame Zukunft gar nicht so weit entfernt.

Tour Gruppen

RotTaiwan Gay and Lesbian Advice Line Association, Taiwan Gay and Lesbian Advice Line Association Southern Office, Rainbow Flag, Shishu University Sexuality Club & Shishu University Humanities Society, Chung Hsing University Gender Culture Research Society, T&G Lazi Community, Taiwan Medical Students Association Sexual Health Promotion Department, Promisers Christian Action League, LEZS Magazine/Women's Country Party, M cubic, Taiwan Lesbian and Gay Lesbian Association, Taiwan Taiwan Lesbian and Gay Community Service Center-GisneyLand Red House, North District Gay and Lesbian Service Center-GisneyLand Windy City House, KQF & KSCRC
OrangeTaiwan Alliance for the Advancement of Couples' Rights, National Taipei University, YOKE, NTU Longda Society, Gay Teachers' Alliance, Macau Gender Education Association, Cellophane Team - Walking for the Possibility of Love, Cult Organization [Cruel Children], Bear Society, National Tung Wah University "Tung Wah Tong is Gender", Taipei University Flipping Wall Society, Tamkai Youth Front, Tamkang Five Tiger Gang Society, Taiwan Base Association, Taiwan Association of Societies, Lutheran Association, Caring for Pasty Brigade, Taiwan University Graduate Student Association, Leather Rope Abuse, Flying Fish Gay Society, Shih Hsin University, Taiwan Gender Equality Education Association, Kaohsiung Normal University Gay Culture Research Society, Gayhere, Feng Chia University Gender Friendly Society - Taichung College Gender Association, Taichung Gay and Lesbian Gathering for the Hearing Impaired
GelbGathering Press, Luodong High School Concentric Circle, Kewpit under the Moon, Taoyuan T.POWER, Straight Goes the Difficult People, MR. Straight, TABOO, Seed Society der National Chengchi University, Blackwater Gap der Fu Jen Catholic University, 7th Grade Lesbian and Gay School, Rainbow Pindao der South China University, Tianqing Gender Studies Society der Jinan University, Law and Justice I der National Taiwan University, Taichung Esler Fellowship, Rainbow Gender Society der Asia University - Taichung College Gender Association, Fulajia der National Taiwan University of Science and Technology - Taichung College Gender Association, Heterosexual Dreaming Society der Ching-Yi University - Taichung University of Science and Technology; Rainbow Microbrew Club - Taichung University of Science and Technology; Tokyo Rainbow Week  
GrünTongguang Gay and Lesbian Presbyterian Church, Top Model Group, Rainbow Volunteer Group, Fu Jen Catholic University, Chinese Culture University, Google, Gongjing Pass, Keen's House, Political Science University, Lu Renjia Gay and Lesbian Cultural Research Society, Shih Hsin University, Institute of Gender Studies, "I read the consultation, I support the gays", South Wind One Together II, Gender Equality Education Issues Counseling Group Teachers, Tsinghua University Humanities and Social Sciences College, CWI Taiwan, Fu Jen Catholic University Student Association, Gay Parents Love Association, Southern Tent Gay Christian Fellowship, Two Worlds, Taiwan Women's Studies Association, Royal Family, Dance Spirit Aboriginal Dance Group, Hong Kong Christian Institute, Sexuality Theology Society, Taiwan University Social Work Department Society Academic Division, Chung Leong Church, TKC, Taiwan Women's Studies Association The Church of the Lord, The Congregational Music Church, TKC Presbyterian Church Youth Fellowship, NTU Women's Studies, National Chengchi University Sociology Department Society
BlauNTU GayChat, GLAM Asia, Tsinghua University Gender Research Society, M-Group, Huafan University Counseling Group, Tamkang University Tamkang Gang, Nanren Wo, YZU Rainbow, V R Malaysian, Chicken Woman Little YG, Kaohsiung Medical University Gender Research Institute, Jiaocheng Tribal Ge BLG, Yellow Blue Purple, MONEY Hat RICH IN MY MIND, Concentric Square Taipei Ki-Chan
LilaNational Dong Hwa University RainbowKid Companion Society, Gay Love I Will, LGBTaipei, Kaohsiung Gay and Lesbian Rally Alliance, Good Board Eating Habits Equality Alliance, Xiongdu Creative Shabu Shabu, Cheng Kung University TO.La Cool, National Taiwan Ocean University Ocean Cool, Ming Chuan University Department of Counseling and Business Psychology Sexual Psychology Program, Publishers for Gay People, National Taiwan Normal University Humanities Society, University News Service, High School Students Uniform Union, National Taiwan University Student Association, Basic Bookstore, Taiwan University Student Representative Assembly, Chinese Lesbian and Gay Alliance, Attack of the Wenhao Warriors, Taiwan School Social Work Association, Taiwan LGBTQ Family Rights Association, Zhi Li Bi-directional Society, Beijing LGBTQ Center, Women's New Knowledge Foundation, Chung Hsing Black Forest Society, Chung Yuan University Gender Research Society, Da Ye Da Circle, NTU Ideological Press, The Fool

Spende & Patenschaft

Schenkungskatalog:

Ming Fat & Jacker1200 
Cheng Shih10,000
Xu Yipeng100,000
Vorbereitungsgruppe "Gay Night6651
Eddie @Hongkong40000
Anonym11,665
Hu Minhua1600
Lydia Wong1600
McMAI_BEAR300
Ah Fong1000
CHUNG Kwan-chu1600
Lui Yuk Yin1600
JND1600
Borato Kulturelles und Kreatives200

Antragsformular für Sponsoring:

LUXUS 
HX-Produktion
ANIKI 
Alleycat's Pizza
PAR.T Patlala Fashion Club
T-STUDIO Korsett
GFSD Sparkling Rhinestone Living Boutique
Salzwasserhähnchen in der Liaoning-Straße, östlicher Bezirk
Name Bik Medical Beauty
LEZS
h*OURS cafe
Bi der Weg
Sycamore Saloon
GUY-SHOP
TENGA Total Agent
G-Stern
Basic Buchhandlung

2013 Pre-tour Forum - Nationale Sexualflüchtlinge - Die Forderung nach einer geschlechterfreundlichen Zukunft

29. September YWCA 401
Moderatorin: Chi Wai (Beauftragte für Sozialarbeit, LGBTQIA)
Referenten: Fan Shun-Yuan (Case Manager, Taiwan AIDS Care Association) Yeh Jia-Yu (Sozialarbeiter, Taiwan AIDS Rights Association) Hu Min-Hua (Leiter der Beratungsstelle, Luodong High School/Executive Secretary, Life Education Center, Ministry of Education) Wang Li-Jing (Department of Education, Pingtung University of Education/Taiwan Gender Equality Education Association) Lu Chang-Hsien (ehemaliger Berater/jetzt alleinstehender freier Mitarbeiter) Ehemalige Beraterin/jetzt alleinstehende freie Mitarbeiterin)

Wir dachten, dass wir in einer geschlechterfreundlichen Gesellschaft angekommen sind, aber in Wirklichkeit wurde die tägliche Diskriminierung der homosexuellen Gemeinschaft immer wieder hervorgehoben und sogar von der Komplizenschaft der staatlichen Politik begleitet, von der Aufnahme der Homosexuellenerziehung in den Lehrplan bis hin zur Blockierung des Gesetzes über die Vielfalt bei Paaren. Während die "schwule" Gemeinschaft mit Stolz marschieren kann, gibt es eine Gruppe von "sexuellen Flüchtlingen", die aufgrund der Gewalt des staatlichen Systems nicht weggehen oder gar erwachsen werden können und die keine Zukunft sehen:

  • Ist eine umfassende Vorsorgepolitik, die niemanden zurücklässt, ein medizinisches Mittel oder ein Vampir der öffentlichen Gesundheit?
  • Ist die Entführung minderjähriger schwuler Männer durch ältere schwule Männer eine Tatsache oder eine Legende?
  • Warum weist Taiwan in einem angeblich zivilisierten Land nach wie vor infizierte Ausländer aus und schreibt die Überprüfung von Arbeitsmigranten vor?
  • Lehrplan für schwule Erziehung auf Eis gelegt, True Love Coalition rückt näher, wohin geht die Gender-Erziehung?
  • Wie kann die religiös begründete Familienethik in der Lebenserziehung einen geschlechtergerechten Raum unterstützen?
  • Wo bleibt die Autonomie der kindlichen Sexualität, wenn die Gleichstellungserziehung in den Schulen auf sexuelle Belästigung und die Verhinderung sexueller Übergriffe reduziert wird und die emotionalen Auseinandersetzungen der Jugendlichen immer als sexuelle Übergriffe gemeldet werden?

Erotische Situationen X Homosexuell/Lebenserziehung X Teenager-Erotik. Wie können wir die drei Punkte verstehen, die in unserer nationalen Politik ins Stolpern geraten sind und falsch laufen? Wie können wir handeln?

2013 Pre-Tour Forum - Who's Watching the Sexual Refugees - Szenen der Begierde in sexuellen Fesseln

13. Oktober NTU-Alumni-Haus
Teilnehmer: Chung Kwan-chu (Mitarbeiter der Vereinigung), Little D (Mitglied der Leather Rope Abuse Group), Chan Pak-ho (Freiwilliger der Abteilung für sexuelle Rechte der Gay and Lesbian Advice Line).

Zusammenfassung .

Nach jahrelanger gesellschaftlicher Diskussion begannen sich die Stigmatisierung und Diskriminierung der Sexarbeit zu lockern, und es wurde sogar die Notwendigkeit einer Legalisierung geprüft, aber diese Legalisierung wurde "aus der Ferne legalisiert". Die Regierung hat über die Notwendigkeit der Legalisierung von Sexarbeit diskutiert, aber diese Legalisierung ist "auf Distanz legalisiert".

Laut Chung befinden sich Sexarbeiter in einer ähnlichen Situation wie Homosexuelle. Manche Leute behaupten, dass sie Homosexuelle respektieren und nicht diskriminieren, aber ihre Kinder können nicht homosexuell sein. Sie ist der Meinung, dass das Sexgewerbe in der Vergangenheit von der Öffentlichkeit und der Regierung stillschweigend gebilligt wurde, aber die Sexarbeit wurde von den Menschen in ihrem Umfeld nie normalisiert.


(Zitiert von der Website der Taiwan Gay and Lesbian Alliance)

de_DEDeutsch