扮裝天后的情義相挺與羞恥友善

作者: 2011年同志遊行總召 阿哲 28 July 2012

第十屆的台灣同志大遊行,將於今年10月27日在台北舉行。

大炳除了去年因在大陸河北省,已排定電視台工作無法出席遊行活動外,從2005年到2010年他是唯一連續六年,年年都親臨現場的支持藝人。他心裡總掛念著每年遊行日期,當時間逼近時打電話詢問及確認,好準備隆重扮裝出席盛會。

當大炳尚未成為知名藝人前,已在同志酒吧、舞廳夜店、小劇場等空間演出展露頭角。他的機智、幽默、喜感、快人快語,舉手投足都可以讓觀眾盡情開懷捧腹大笑。仔細回想他某些經典笑話,背後其實都一針見血拆穿刻板性/別進步假象,或置入了酷兒怪胎觀點,難怪可以堆疊出複雜的高度笑點。

大炳的演藝事業一度如日中天,模仿、反串、主持、演戲、歌唱樣樣難不倒他。在2005年同志遊行組織尚未成氣候,圈內出櫃現身風氣還不普及時,大炳頂著當紅明星咖光環,前來為遊行免費站台演出,盡份身為圈內人理當之義務。誇張華麗的逗趣歌舞,除了增加遊行新聞曝光話題性,情義相挺的阿莎力行動,也為社群帶來不少鼓勵作用。
 

放眼台灣演藝圈,很多被「懷疑是」或「肯定是」同志的藝人或公眾人物,為了形象考量或現實既得利益,多半急與同志話題撇清關係、保持距離。相較之下,大炳積極參與共襄盛舉,著實難能可貴。
 

在此不能不提,早在90年代中關心越界扮裝、愛滋議題的紅綾金粉劇團,是台灣同運剛起步時,推動性別平權的重要團體之一。而大炳一直為該劇團成員班底,去年底甚至還將自己同志生命故事,愛恨糾結赤裸裸搬上舞台,用他最擅長的反串專業投身性權推展。
 

在同志運動史上,遊行與扮裝文化本就有其重要淵源關係。1969年6月發生在紐約同志酒吧的「石牆事件」,濃妝豔抹的扮裝皇后就是站在暴動最前線,脫下高跟鞋與警察嗆聲對幹,最勇敢給力的抵抗身影,此事件引發成為全世界同志遊行之濫觴。
 

大炳戲劇性大起大落的一生,期間當然有人不免質疑他吸毒用藥行徑,是否適宜成為遊行表演嘉賓?他自我戲謔地在舞台上四兩撥千斤說:「我雖宣布退出演藝圈,可沒說要離開玻璃圈」,化解了其實仍有很大討論空間的用藥尖銳議題。
 

如果每年遊行的空間場域裡,最珍貴的是看到各式各樣邊緣性別主體,舉出挑釁國家機器對於身體的嚴密控制標語,與批判傳統性別道德教條束縛口號,那大炳一次又一次被社會大眾認為自甘墮落,不潔身自愛、私生活不檢點的荒唐行徑,卻又總能從容自在以扮裝皇后妖姬之姿,「死皮賴臉」「不知羞恥」地亮相於遊行舞台上,談論身體情慾與藥後經驗,正是遊行想開啟與社會更多羞恥衝突對話之可能。

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