【你/我眼中的遊行】同運史上的奇葩──祈家威

作者: 陳小寶 1 October 2012

用奇葩來形容在同志運動上總是有標新立異、獨特見解的祈家威大哥,一點也不為過。在訪談過程中,可以強烈感受到衝撞的、多元的面向在祈大哥身上交揉而成的爭議性特質。

祈大哥的發跡是1980年代初期,愛滋病在美國竄出造成恐慌的年代,在那時,同志被迫與愛滋畫上汙名等號,祈大哥如同受到天啟般認為不得不現身於媒體面前,為同志族群奉獻。

而後祈大哥意識到,要改善同志的處境,從社會層面著手無法根本解決同志的劣勢地位,因此轉變其運動策略,要扭轉局勢,就必須從制度面下手,而婚姻權正是唯一指涉同性戀的。因此祈大哥於2000年,在法院公證結婚被拒後,申請大法官釋憲。然而,從體制內戰鬥並不簡單,幾年後祈大哥收到通知,此釋憲案已被永久冷凍。

走看遊行十年

對祈大哥而言,台灣的同志遊行具有很高的形式意義,透過一年一度的遊行讓社會看見同志的存在,這種能見度是不可或缺的。但是他也對遊行提出很多建言。他對比美國、巴西等國的同志大遊行,認為台灣遊行的缺陷來自於無法召集足夠的公民。也因為規模問題,遊行在普遍人民的認知裡,就會傾向於「我允許你在這一天出來遊走,但仍不樂見你在我生活中」。因此要破除這種可能,除了規模問題之外,更要從別具新意、帶有特別意涵的活動著手。

祈大哥提到,一年一度的遊行,在意義上就像是一年中有一個同志節,但在其他364天中,同志依然在社會的各個角落消聲匿跡,因此不如來個同志季,從每年的六月十九號一直到九月十六號(象徵著1069),在這一個巨型的活動中,更徹底喚起社會對於人民的重視。又或是透過跨越台北市、新北市的方式來傳達「跨界」的意義,讓社會知道同志族群已經要邁入一個新的紀元。

如何看待『革命婚姻』?

那麼祈大哥又是如何從今年的主題,為同志族群帶來不同的建議呢?祈大哥認為,其實婚姻權這個概念是早於遊行之前就在奮鬥的目標,因此其重要性不可否認,但是十二年後的現在重談婚姻權,其實代表的警示就是:在制度層面裡,我們並沒有突破性的進展,我們至今仍奮力在體制外衝撞,但別忘了在體制裡內爆之必要!

最後祈大家期許我們:「希望同志朋友能以充滿快樂、自信的心情,走在未來的人生道路,不只在遊行的此時此刻!」

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