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女同志
「女同性戀農民面臨的是雙重歧視」- SWI swissinfo.ch
女同志
2024-03-13
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瑞士農業領域對性少數群體的挑戰:需要改變的時刻 在瑞士的農業領域,性少數群體的處境仍然充滿挑戰。儘管瑞士在保障性少數群體權利方面取得了進展,但對於那些身處農業領域的女性同性戀者或變性人來說,他們的生活和工作環境依然艱難。Prisca Pfammatter的研究揭示了這一點,她的研究不僅在荷蘭獲得了獎項,更重要的是,它向我們展示了瑞士農業領域亟需改變的現實。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2022/03/9cb2b516c800ad6cda14397f3d69e58a-465612206_highres-data.jpg) © Keystone / 克里斯蒂安·博伊特勒 Prisca Pfammatter的研究指出,雖然在美國和魁北克等地已經開始出現LGBTIQ農民協會,但在瑞士,同性戀者或變性人在農業領域中仍然是難以被接受的身份。這些農民往往選擇隱藏自己的性取向或性別認同,因為他們擔心無法得到他人的認可。 在進行研究的過程中,Pfammatter訪問了四位女同性戀或變性者,並參觀了她們的農場。她發現,女同性戀農民不僅因為性別而受到歧視,還因為性取向而面臨更多困難。這些困難不僅來自於工作環境,更多的是來自於社會的偏見和歧視。 !(https://www.swissinfo.ch/content/wp-content/uploads/sites/13/2022/03/b72a5d279f924bf0999a2447dfc1c161-pass-data.png) LDD Pfammatter認為,為了讓農業領域更具包容性,需要改革培訓系統。她指出,瑞士的農業培訓系統分成兩條完全不同的軌道,一條是專門為女性設計的,另一條則主要是男性參加。這種分工促成了一種明確且傳統的性別角色分配,限制了女性在農業領域的發展。 為了打破這種傳統的性別角色分配,Pfammatter建議將這兩種培訓融合在一起,創造更多的平等機會。她認為,人們從事的工作應該基於他們的興趣、技能或時間安排,而不是性別。 在瑞士農業領域中,性少數群體的處境仍然充滿挑戰。但通過像Prisca Pfammatter這樣的研究和努力,我們可以期待未來會有更多的改變,讓農業領域成為一個更加包容和多元的工作環境。
美國三位女同性戀者結成婚姻關係,即將迎來她們的第一個孩子(中英文)_新浪教育_新浪網
女同志
2024-03-06
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美國3名女同性戀結婚將迎來第一個孩子 在當今社會,家庭的定義正逐漸變得多元化。過去,人們普遍認為一個標準的家庭應該是由一對異性戀夫妻及他們的孩子所組成。然而,隨著時間的推移,這種傳統觀念正在被打破。一個充滿愛與承諾的非傳統家庭形式正在美國馬薩諸塞州展現出來,那就是由三名女同性戀組成的家庭。 這三名女性,多爾、小貓和布林,於2013年8月舉行了一場婚禮式的儀式,正式宣告她們組成了一個家庭。這場婚禮不僅有著傳統的紅毯和白色婚紗,更有三位女士的父親陪伴她們步入婚禮現場,這一幕無疑是對她們愛情的肯定與支持。 這個家庭的特殊之處不僅在於它由三名女性組成,而且她們即將迎來她們的第一個孩子。27歲的小貓在接受匿名精子捐贈者的體外受精治療後成功懷孕,預計將於七月生下女兒。這將是世界上首例三人女同家庭迎來的孩子,這對她們來說無疑是一個巨大的里程碑。 這三位女士的計劃不止於此,她們最終希望能有三個孩子,每人一個。目前的計劃是由小貓生下所有的孩子,可能會使用她妻子的卵子和捐贈的精子。然而,她們對其他選擇持開放態度,例如收養。 在法律上,布林和小貓已經合法結婚,而多爾則與兩人都有婚約,這使得三人在法律上盡可能平等地結婚。為了確保三人的關係得到法律保護,她們聘請了一位專業家庭律師,起草了文件並見證了婚禮儀式。 三人堅稱她們的關係就像任何正常情侶一樣:一起吃早餐,下班後看電視,一起睡一張床。她們的故事不僅是對愛情的一種探索,也是對傳統家庭觀念的挑戰。布林說:“我們可能不是一個標準家庭,但我們每個人都再正常不過了。我們單純相愛,我們努力過著對我們來說最幸福的生活,我們應得法律賦予的一切權利。” 這個家庭的故事是對愛的真實見證,也是對家庭多元化的肯定。在這個家庭中,愛、承諾和家庭的意義被重新定義,展現了一種新的可能性。隨著社會的進步,我們期待更多的非傳統家庭得到認可和尊重,讓每一種愛都能自由地綻放。
「女同志」透過直播舉辦婚禮:儘管雙方父母給予祝福,但正式登記結婚仍遙不可及-搜狐新聞
女同志
2024-03-05
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濟南舉行女同性戀直播婚禮 獲父母祝福但法律認可遙遙無期 在當今社會,愛情的形式多樣,不再僅限於傳統的異性戀關係。近年來,隨著對性別平等和性少數群體權益認識的提升,同性戀婚姻逐漸被社會接受和討論。然而,在許多國家和地區,同性戀婚姻仍面臨著法律和社會的雙重挑戰。今天,我們將分享一個特別的故事,這是一場發生在中國濟南的女同性戀婚禮,它不僅收到了雙方父母的祝福,更在網路上引起了廣泛的關注和討論。 這場婚禮的主角是娜娜(化名)和後後(化名),她們在2016年9月11日舉行了一場特別的婚禮。這場婚禮被稱為濟南第一對「拉拉(女同性戀,又稱女同)」的婚禮,並通過網路平台進行了直播。儘管這場婚禮在法律上無法獲得認可,但它意外地收到了一邊倒的祝福,顯示出社會對於同性戀婚姻態度的逐漸轉變。 婚禮當天,「@同性戀親友會」的微博上轉播了這場盛大的婚禮。娜娜和後後在雙方父母和親朋好友的祝福中迎來了這來之不易的婚禮。婚禮現場,這對愛人分享了她們一起走過的風雨路程,並在最美的彩虹下,牽手走進了婚姻的殿堂。儘管現場照片大多未露臉,但從照片中可以感受到現場濃厚的幸福氛圍。 娜娜在婚禮後的回應中表示,她們的婚禮其實很平淡,她們只是想做自己力所能及的事情,幫助身邊的人。她認為,無論是同性戀還是異性戀,都沒有什麼區別,因此她不覺得自己的婚禮有什麼特別之處。對於進一步的採訪,娜娜予以婉拒,她解釋說,一方面是擔心影響到後後的父母,另一方面她認為只是簡單結個婚,和愛的人在一起就好。 這場婚禮的舉辦,不僅顛覆了多年來的傳統認知,也反映了社會對同性戀婚姻態度的逐漸轉變。根據著名同性戀權益倡導者李銀河發布的調查報告,早在2006年,只有27%的被調查者支持同性戀婚姻,而到了2011年前後,支持同性戀婚姻合法化的比例已大幅提升。這種觀念和認知的改變,看起來有其潛移默化的過程。 然而,儘管社會態度在逐漸變化,但娜娜和後後的婚禮仍然只能是「形式婚姻」,因為現行法律並未為同性辦理登記婚姻的規定。濟南市民政局社會事務處回應稱,截至目前,他們並未遇到同性申請登記結婚的情況。這一現實的尷尬,凸顯了同性戀婚姻權益在法律層面上仍面臨的挑戰。 透過娜娜和後後的故事,我們看到了愛情的多樣性和包容性,以及社會對同性戀婚姻態度的逐漸轉變。然而,要實現同性戀婚姻的法律認可,仍需要更多的努力和倡導。希望未來,每一對愛侶都能夠在法律和社會的支持下,自由地表達愛情,攜手共築幸福的未來。
賈靜雯出櫃同性女友曝光,被指控是同性戀的女星(組圖)-搜狐新聞
女同志
2024-02-28
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同性戀明星緋聞曝光:賈靜雯與孔孔戀情曝光,多位女星同性戀身份曝光! 最近,台湾媒体报道了一系列关于明星之间的同性恋传闻。其中,最引人注目的是演员贾静雯和她的密友孔孔之间的恋情。据报道,孔孔是大陆EDHARDY和GIULIANO FUJIWARA的总代理,而在她的40岁生日派对上,贾静雯和她的关系似乎有了更多的暗示。两人被拍到在派对上亲吻,引起了众多粉丝的猜测和讨论。 这并不是娱乐圈中第一次出现同性恋明星的传闻。近年来,越来越多的女明星公开了自己的同性恋身份,包括何韵诗、关菊英、韩君婷、陈玉莲、张可颐、郑秀文等。她们的勇敢和坦诚受到了许多人的赞赏和支持,同时也引发了更多关于同性恋在娱乐圈中的讨论。 在国际娱乐圈中,同性恋明星也并不少见。像朱迪·福斯特、葛丽泰·加宝、安妮·海契、辛西娅·尼克等都曾公开了自己的同性恋身份,虽然在一些情况下,这种勇敢可能会带来一些负面影响,但她们依然选择坦诚面对自己的感情。 同性恋在娱乐圈中并不罕见,但仍然存在着一些偏见和歧视。希望随着更多明星的勇敢表态和社会的包容与理解,同性恋者能够得到更多的尊重和支持,能够自由地选择自己的爱情和生活方式。让我们一起为一个更加包容和平等的社会努力吧!
廣州女同志登記結婚被拒,登記人指責其製造騷亂
女同志
2024-02-28
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廣州女同志登記結婚遭拒:呼籲修改婚姻法以保障同性戀權益 廣州女同志登記結婚遭拒 昨天,廣州一對女同性戀者結伴到海珠區民政局婚姻登記處要求登記結婚,但遭到拒絕。這是廣東第一對公開嘗試婚姻登記的同性戀情侶。她們表示,希望以這種方式引起大眾對同性戀婚姻權益的關注。有在粵的全國人大代表表示,民政部門拒絕登記符合目前的婚姻法,建議國家修訂法律,學習國外經驗,先進行具有民事關係的「同性伴侶」登記。 辦證人一怔你們這是鬧事嗎 昨天上午,28歲的九九與25歲的阿雅來到登記處時,工作人員並沒有發現她們是一對同性戀人。當九九派喜糖時,該工作人員還高興地接過,口稱“謝謝”,並指著兩份登記表說,“這一份男方填,那一份女方寫。” 「我們兩個都是女的。」九九表明身份後,這名工作人員先是一怔,但很快反應過來,「你們這是鬧事嗎?按照婚姻法規定,我們只能接受男女異性結婚,快走,快走。」這名工作人員把喜糖撥到一邊。 當事人九九已經得到父母認可 雖然沒領到證,這對情侶依然向一起前來的親友派發喜糖,「希望大家人旺、事旺,我們的同性婚姻之路也旺。」九九告訴記者,裝載喜糖、鐫刻有「我們結婚啦」字樣的精緻小盒子是妹妹親手做的。下一步,九九打算開花車「迎娶」阿雅,大擺筵席宴請親朋好友。 「我們已經得到父母的認同和祝福。」九九笑言,現在每次回家,父親總會關切地問,結婚證書辦得怎樣了。 現場感言望下一代允同性戀結婚 九九說,她一直希望同性婚姻能夠合法化,「我記得2010年有一次關於是否贊成同性婚姻合法化的網上調查,知道以後就在自己的QQ群裡瘋狂轉發投票鏈接,希望他們能投贊成票,結果把滑鼠給點壞了。」她告訴記者,這次過來公開嘗試登記結婚,就是希望能夠引起社會上對同性戀婚姻權的關注。由於不是“合法伴侶”,這對有情人以後將無法領養孩子。 「希望我們的下一代,能夠允許同性戀結婚。」九九笑言。 折衷建議 新當選的全國人大代表、知名律師朱列玉2010年曾在廣東省「兩會」上建議,廣東省在全國率先為同性伴侶進行登記,但沒有被採納。他表示,目前中國祇承認「一男一女」的異性婚姻,海珠區民政局婚姻登記處「拒絕同性進行婚姻登記」合法。他認為,需要對整個婚姻家庭法體係做整體修改,其中包括《婚姻法》、《繼承法》、《收養法》等。李銀河在部落格中建議,承認同性婚姻的法律途徑可以有兩種:一是設立同性婚姻法案;二是在現行婚姻法中略做改動:將婚姻法中的“夫妻”二字改為“配偶”,在第一次出現「配偶」字樣的地方加上「(性別不限)」。朱列玉建議,可以循序漸進地推進這項工作,「先進行具有民事關係的'同性伴侶'登記,比如像國外一樣出具《同性家庭關係證書》、《同性互助關係證明書》等約定雙方權利義務關係的證明。」 這對女同志情侶的舉動引起了社會的關注,也讓人們重新思考同性婚姻在法律上的地位和權益。希望未來能夠有更多的討論和改變,讓每個人都能夠享有平等的婚姻權利。
跨性別
揭秘!安娜·薩瓦伊性向大揭秘,她的真實身份竟然是…?性與性別的深度探索!
跨性別
2024-03-02
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安娜·薩瓦伊:紐西蘭出生的多才多藝女星,探索她的性取向與性別認同 安娜·薩瓦伊:跨越界限的娛樂之星 在當今多元化和包容性日益成為全球焦點的時代,安娜·薩瓦伊的故事無疑是一股清新之風。這位出生於紐西蘭的日本女演員、歌手和舞者,以其多才多藝和迷人的性格,在娛樂界佔有一席之地。從《忍者刺客》到《F9》,再到《彈珠機》和《幕府將軍》,安娜的演藝生涯證明了她的多面才華和對藝術的熱愛。 安娜的早年生活充滿了音樂和藝術的氛圍,她的母親是鋼琴老師和歌劇演員,而父親則在電子公司工作。這樣的家庭背景為她日後的藝術之路奠定了堅實的基礎。從小學習彈鋼琴和唱歌,到參加各種舞台製作和比賽,安娜的藝術之路從未停歇。 在搬到日本橫濱後,安娜的娛樂事業進入了新的階段。她加入了娛樂公司Avex,成為練習生,並在電視作品《安妮》中首次亮相。她的好萊塢之旅也從電影《忍者刺客》開始,她在其中飾演了一名年輕忍者,展現了她的演技和武術技巧。 除了演戲,安娜還是日本女子組合Faky的前成員。該組合以其雙語歌曲而聞名,歌曲融合了流行和R&B流派,並解決了女權主義、LGBTQ+權利和心理健康等社會問題。安娜用日語和英語演唱,展示了她的聲樂和舞蹈技巧。 關於安娜的性傾向和性別認同,有許多猜測和謠言。然而,根據最新報導和消息來源,安娜不是同性戀也不是跨性別者。她是異性戀,並且是順性別者,意味著她認同她出生時被指定的性別。安娜對自己的性取向和性別感到舒服和自信,並且過去曾與男性有過一些關係和約會經歷。 安娜在先前的訪談中也曾表示,她非常注重隱私和保守,不喜歡分享太多關於自己或家人的資訊。她更喜歡讓她的粉絲和追隨者了解她的專業項目和成就,而不是她的個人事務。 安娜·薩瓦伊是娛樂界最有才華和最有前途的女演員之一。她的故事不僅是關於她的藝術成就,更是關於她如何在多元化和包容性日益成為全球焦點的時代中,保持自信和真實的故事。安娜是許多人的榜樣和靈感來源,尤其是那些渴望追隨她腳步的年輕女性。无论她的性取向或性別如何,她都充满自信和光芒四射,不会让任何人或任何事阻止她实现自己的梦想。
【專訪】吳家霖談跨性別認同:為何性別中立的洗手間和更衣室對我很重要? | Radio-Canada.ca
跨性別
2024-02-29
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推動性別中立公共設施:吳家霖的故事與挑戰 在多元與包容的時代浪潮下,性別議題逐漸成為公共討論的焦點。吳家霖,一位非二元性別者,近年來在加拿大溫哥華積極推動性別多元與包容性的公共空間設計,特別是公共洗手間和更衣室的設計。他的故事,不僅是對自我認同的探索,更是對社會進步的貢獻。 早在2013年,吳家霖就開始協助溫哥華市政府等機構,聽取華裔社群以及LGBTQ社群的意見,為設計能包容所有性別的公共洗手間、更衣室提出建議。他的工作不僅是一份職業,更是他對社會正義和平等的追求。 吳家霖在大學畢業後進入公共服務領域,目前任職於非營利機構。他的經歷和努力,為性別多元和包容性的社會設計提供了實際的參考和啟示。他向加廣中文的記者講述了自己的經歷,分享了作為一位非二元性別者的生活經驗和感受。 吳家霖表示,自己是非二元性別者,身體的性特徵完全是女性,但自我性別認定是男性。他的性別指涉是they/them,這反映了他對於性別認同的理解和尊重。他的故事,讓我們看到了性別多元背後的人性光輝和勇氣。 他的童年經歷特別引人注目。吳家霖回憶說,從三四歲開始就知道自己不喜歡女孩打扮,討厭穿裙子。這段經歷,不僅展現了他對自我認同的早期探索,也反映了社會對性別角色的刻板期待如何影響個體的成長。 吳家霖堅信,考慮到所有人的設計才能讓所有人受益。這一理念指引著他的工作和倡議。他提到,許多人很早就體驗到了,最好的設計是考慮到每個人需求的設計。無論是溫哥華的公園局性別多元包容委員會,還是列治文市新建的社區中心游泳館,都體現了性別中立設計的重要性和實用性。 然而,在推動性別中立公共設施的過程中,吳家霖也遇到了挑戰。在華裔社區,性別中立、不分性別洗手間一直是非常有爭議的話題。華裔資深時事評論家姚永安(Gabriel Yiu)指出,當社會接受性小眾之後,性別中立廁所是理所當然的發展。這反映了社會對於性別多元和包容性的逐步認識和接受。 吳家霖是少數的華裔社群LGBTQ人士站在公眾面前,持續發聲,呼籲建立性別中立洗手間等公共設施。他的勇氣和堅持,不僅為性別多元社群發聲,也為社會的進步和包容性做出了貢獻。他希望,通過教育和倡議,能夠逐漸把包容性變成公眾常識,讓每個人都能在多元和包容的社會中找到屬於自己的位置。
华裔移民在学校受到误导,子女遭遇变性之困境| 文化革命| 操控思想| 虚假信息
跨性別
2024-02-28
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家庭被分裂:女兒自認跨性別,醫生母親的心痛经历【真实故事】 身为医生,雅兰告诉女儿,人体的性别是由基因决定的,做手术是改变不了的。 「出生在错误的身体」是一个极大的谎言。图为2023年1月21日,加州圣地亚哥县郊区一个反对跨性别的集会。 【大纪元2023年08月11日讯】(大纪元驻旧金山记者薛明珠采访、专题部记者易凡联合报道)华裔移民雅兰的女儿认为自己是男性,学校不让她告诉父母,并长期为她隐瞒。雅兰无论如何也想不到,这样的事情竟然会降临到自己的家庭。雅兰近日接受大纪元采访,讲述了她所经历的切肤之痛。 雅兰是一名医生,早年与先生从中国移民至美国。夫妻俩都是基督徒,住在美国中部,育有三个孩子──两个儿子和一个女儿。 小女儿美惠2004年在美国出生,今年19岁。在雅兰心中,美惠是个非常优秀的孩子,「她的数学课进度比别的孩子快两年左右,她非常努力、自律、善良,是非常好的一个孩子。我们从来不担心她会出什么问题。」 但是,美惠在她即将满18岁的时候突然告诉父母,自己是跨性别者,满18岁后就要变性。雅兰和先生当时就懵了,「真是晴天霹雳啊!」他们一直都不知道女儿自认是跨性别者。 后来美惠告诉父母,她在12、13岁进入青春期的时候,身体发生一些变化,她觉得不舒服。那时刚好学校老师讲了变性、LGBT(女同性恋、男同性恋者、双性恋者与跨性别者的英文首字母缩写)之类的事情。美惠当时就有疑问,是不是自己也存在这个问题。 雅兰发现,美惠上高中后不怎么跟父母说话了。可是夫妻俩没有太往心里去,他们以为是孩子进入青春期,与父母有距离。雅兰直到后来才明白:美惠把自认是跨性别者的事情告诉学校的老师,老师对她说,不要告诉父母,「你父母是基督徒,你要是告诉父母的话,他们会不要你的,那时你怎么办?」「你不告诉他们,我们替你保密。」 美惠16岁时在学校公开承认自己是男性,把名字都改了,学校的老师和同学都叫她新的名字。美惠原本以为,出柜(LGBT人士将公开自己的性别认同行为称为「出柜」)以后压力释放了,心情就好了。可是她的心情并没有变好,反而变得差。 雅兰夫妇仍不知情,但他们发现,美惠开始出现严重的失眠,情绪不稳等现象,有时甚至用刀割自己。其实美惠是因为变性的事情内心在挣扎,她不敢与父母正常沟通。雅兰说,“因为所有的人都告诉她,不要告诉我们。” 雅兰觉察到女儿的状况后,开始想办法和她沟通,但并没有弄清楚女儿究竟发生了什么事。雅兰每次打电话给学校,问辅导员孩子的表现怎么样,有没有观察到什么问题,学校的老师都说,“没事没事,她非常好。” 美惠的大哥、大嫂、二哥,很早就知道美惠的事情,可是他们都被学校洗脑,都告诫美惠不要跟父母说这事。美惠的儿科医师不但替她隐瞒,还主动打电话给跨性别门诊替美惠预约。 「美惠在学校连名字都改了,老师都知道美惠的状况,周围的同学也都知道,可能他们的家长也都知道,社区也知道。」雅兰说,「只有我和我先生不知道。」 雅兰表示,“学校那些老师太可怕了,就是他们把我的孩子给害成这样子的,让孩子跟父母对立。” 知情时已太晚 在被蒙蔽了几年后,到了美惠上高中最后一年,雅兰才第一次知道美惠的真实情况。 2021年10月,美惠上高中4年级(12年级),还有半年多就要毕业了。开学的第一个月学校要开家长会,美惠担心母亲到学校时老师会不小心说漏嘴,才告诉父母她是跨性别者,并说出她的男性名字。 尽管雅兰和先生非常震惊,但他们努力控制情绪。他们问美惠有什么打算?美惠说,她18岁后就要去变性。那时只剩2个月她就满18岁了,依照美国的法律,18岁就是成年人了,可以自主一切了。雅兰和先生彻底懵了。 身为医生,雅兰告诉女儿,人体的性别是由基因决定的,做手术是改变不了的,用什么办法都不能改变的。这种所谓的跨性别护理,对健康的人体危害很大。医生的职责应该是救人,但是现在的医生用药物、手术残害青少年健康的身体,这绝对是不道德的行为,是不对的事情。 但美惠根本听不进去,她认为自己出生在错误的身体里。雅兰表示,她的身体从小到大都很健康,没有任何问题,是她的思想出了问题。美惠就说,“我的思想就是这样,所以我要改变我的身体。” 雅兰没有办法说服女儿。 “我们是从中国大陆来的,经历过很多,可是这样的事情发生在我们家,是万万没想到的。” “感觉在跟全世界对抗” 为了帮助女儿免于变性,雅兰到处寻求帮助,可是发现难上加难。 「所有的人都使劲推动她变性,都支持她变性。」雅兰说,「我们到处寻找帮助,教堂、周围的朋友,却找不到任何帮助。没有人帮我们,所有人都支持变性,周围一起长大的孩子的家长全都不发声。」有一个家长甚至来跟他们说,孩子想做什么就做什么嘛,孩子高兴就行了,你应该支持她。 雅兰和先生费尽心力,想找个正直的心理咨询师给女儿做咨询,看看女儿是不是有什么心理疾病,可是找了好几个都不行。雅兰表示,美国的心理学会、美国的儿科学会、美国的医学会等机构,全都支持、肯定变性。 「所有的医学会都是这样的,只要你说你有性别焦虑,这些机构都肯定你的性别认同,一个劲地推动你,迫使你吃药、做手术变性。」 雅兰表示,不但医学界和教育界被渗透、禁言,甚至整个社会在变性这个问题上都被控制了,连教会也不例外。现在很多教会的门口都挂着彩虹旗(象征LGBT族群的旗帜)。雅兰曾想寻求教会帮助,可是家附近的几个教会,没人敢讲这个事情,连牧师都沉默不语。 「我和我先生的感觉就是,我们在跟全世界对抗,一点力量都没有。四面八方都是压力,所有的人都是和你对着干的。我们很绝望。」 「我们只能自己在黑暗中,没有人可以讲。」雅兰说,「当时再2个月孩子就满18岁了,可是我什么都做不了,没有办法。所有的人都在推动她(变性),她都长那么大了,我也不能强制她了。我们真的是一点办法都没有,只能求上帝了。」 美惠向父母坦白后,精神状况更恶化,晚上失眠得更严重,以致许多天不能上学。因为缺课太多了,美惠差点不能毕业。 2022年5月,美惠高中毕业后就离家出走了。 雅兰和先生曾经以家庭为荣耀。 「我和我先生最骄傲的就是我们的家,我们所有的努力都是为了这个家。我们真的爱我们的孩子,真的是尽我们最大的能力,给孩子最好的环境。」雅兰说,“可是我们家被这件事情彻底分裂了。” 「美国正在经历『文革』」 雅兰痛惜地说,即使美惠受到严重的精神困扰,直到高中3年级,她各门功课都很优秀,科科都是A。这么优秀的孩子,却被迫害到这种地步──没有办法休息、睡不了觉,想自残、自杀,最后差点不能毕业,而家长却没有办法了解她,为什么会这样? 雅兰和先生在中国经历过“文化大革命”,她认为,美国现在发生的这些事情,与中国当年的文革非常相似。 「这些孩子就像当年的红卫兵,要消灭传统文化,要打破家庭,跟父母决裂,几乎跟文化大革命是一样的。」 「LGBT变成了孩子们一种所谓的信仰,就像共产主义一样,表面上好像是追求平等、宽容、进步,实际上是要大家都变成LGBT。」雅兰说。 雅兰认为,变性运动背后有一股势力,企图通过推动变性来获得权力,用来控制所有的这些人。这个势力破坏了社会最重要的基础──家庭、伦理道德。就像中共的文化大革命,所谓“破旧、立四新”,把传统观念、家庭、秩序全部打破。现在美国正在发生这些事情。 「谁不知道性别就是男女?」雅兰说,「现在让所有的人都承认性别不止是男女,还有好几十种,这本身就是洗脑、政治运动,让所有的人都撒谎。很可怕的,跟共产党一模一样。」 「我和我先生的感觉就是,我们在跟全世界对抗,一点力量都没有。四面八方都是压力,所有的人都是和你对着干的。我们很绝望。」 「将来要遭报应的,所有的人都要为此付出极其惨痛的代价。」 美惠向父母坦白后,精神状况更恶化,晚上失眠得更严重,以致许多天不能上学。因为缺课太多了,美惠差点不能毕业。雅兰和先生曾经以家庭为荣耀。 「我和我先生最骄傲的就是我们的家,我们所有的努力都是为了这个家。我们真的爱我们的孩子,真的是尽我们最大的能力,给孩子最好的环境。」雅兰说,“可是我们家被这件事情彻底分裂了。” 「美国正在经历『文革』」 雅兰痛惜地说,即使美惠受到严重的精神困扰,直到高中3年级,她各门功课都很优秀,科科都是A。这么优秀的孩子,却被迫害到这种地步──没有办法休息、睡不了觉,想自残、自杀,最后差点不能毕业,而家长却没有办法了解她,为什么会这样? 雅兰和先生在中国经历过“文化大革命”,她认为,美国现在发生的这些事情,与中国当年的文革非常相似。...
加州新法引发争议:家长拒绝孩子跨性别将失去监护权(上)| 性别教育| 性别转换
跨性別
2024-02-28
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加州性别教育引发争议:父母或将失去孩子?【内幕揭秘】 加州的性別教育是從學校開始的,孩子們從很小就被灌輸「跨性別」的概念。這種教育方式引起了廣泛的爭議和關注。最近在加州眾議院通過的AB957法案更是引起了極大的爭議,該法案規定如果父母不同意孩子選擇跨性別,將失去監護權和探視權。 根據《加州內幕》節目的報導,加州的性別教育從學校開始,孩子們從小就被灌輸跨性別的概念。如果孩子選擇跨性別,學校會以「為孩子提供安全的生活空間」為由對家長保密,這使得父母對孩子的教育和生活狀況一無所知。 在一個名為《性別轉換:不為人知的現實》的原創紀錄片中,記錄了一位母親的女兒在變性後輕生的悲劇,以及其他少年在變性後的悔恨。這些真實的故事讓人深思,引發了對於加州性別教育的質疑和反思。 一位母親艾琳在節目中分享了自己的經歷,她的女兒在公校接觸到跨性別意識,並最終自稱為跨性別者。艾琳表示,孩子們從小就被灌輸「多性別」的概念,學校教育內容中融入了跨性別主義,這導致孩子們性別困惑,而父母卻對此一無所知。 另一位母親馬丁內斯則分享了自己女兒的悲劇,女兒在接受跨性別教育後做出了變性決定,最終導致自殺。這樣的故事讓人深感心痛,也讓人反思當前的性別教育方式是否合適。 加州的性別教育引起了社會的廣泛關注和爭議,人們紛紛對這種教育方式提出質疑和反對。父母們應該更加關注孩子的教育和成長,並積極參與孩子的教育過程,以確保他們得到正確的性別教育和引導。 加州的性別教育問題不僅是一個教育問題,更是一個社會問題。我們應該共同努力,為孩子們提供一個健康、正確的成長環境,讓他們擁有健康的性別觀念和身份認同。希望未來能夠有更好的性別教育方式,讓每個孩子都能健康成長。
歷屆遊行主題
台灣同志遊行2003~2010主題與精神
歷屆遊行主題
2023-02-26
0
台灣同志遊行歷史,以及2003~2010同志遊行主題
台灣同志遊行2020主題與精神
歷屆遊行主題
2023-02-26
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何謂「成人之美」?原意是指成全別人的好事,而我們將其引申為「理解並尊重他人的認同」。
台灣同志遊行2019主題與精神
歷屆遊行主題
2023-02-26
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今年是台灣的同婚元年,同志遊行聯盟呼籲關心同志社群的好朋友,舉凡老年長照、愛滋去污名、性平教育、職場平等、婚姻平權、障礙平權、性工作合法化、原住民與新住民、轉型正義等相關社群
台灣同志遊行2018主題與精神
歷屆遊行主題
2023-02-26
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本屆2018年底的反同公投卻已虎視眈眈,正準備將同志教育排除於性平教育之外,遊行聯盟呼籲召親朋好友一起參與公投
台灣同志遊行2017主題與精神
歷屆遊行主題
2023-02-26
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台灣同志遊行已邁入第十五年,去年談到無所不在的假友善,本屆要談假友善的性平教育;每個人都有性別平等上多認識的空間,而青少年才是校園性平教育的主體,讓主體認識自己的慾望,了解社會上真實存在的各種性關係,讓青少年開始學習以自己為主的性別平等教育
雙性戀
目前美國有7.6%的人口認同為LGBTQ+
雙性戀
2024-03-19
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美國LGBTQ+認同人數持續增長,現占成年人口7.6% 隨著社會的進步和對性別認同及性取向的理解日益深入,美國LGBTQ+群體的認同度在不斷增長。根據最新的蓋洛普調查,目前有7.6%的美國成年人認為自己屬於LGBTQ+群體,這一比例較四年前的5.6%和2012年的3.5%有了顯著增長。這一變化不僅反映了社會對於性別多樣性認識的提升,也顯示了人們對自我認同表達的更大自由。 這項調查基於2023年對超過12,000名18歲及以上美國人的電話訪談。在這些訪談中,受訪者被問及他們是否認為自己是異性戀、女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別或其他性別身份。結果顯示,85.6%的人表示自己是異性戀,7.6%的人認同於一個或多個LGBTQ+群體,而6.8%的人拒絕回答。 在LGBTQ+群體中,雙性戀成年人佔比最大,達到4.4%,這意味著他們佔LGBTQ+成年人的57.3%。其次是男同性戀和女同性戀,分別佔美國成年人的1%以上,約佔LGBTQ+成年人的六分之一。跨性別者略低於1%,大約佔LGBTQ+成年人的八分之一。泛性戀和無性戀等身份在LGBTQ+群體中較少見,不到2%的LGBTQ+成年人提到過這些身份。 值得注意的是,LGBTQ+群體的增長與年輕一代的高認同度密切相關。隨著Z世代和千禧世代的成年人進入社會,他們比前幾代人更有可能認同於LGBTQ+。具體來說,超過五分之一的Z世代成年人(18歲至26歲之間)被認定為LGBTQ+,而近十分之一的千禧世代(27歲至42歲)也是如此。這一趨勢在X世代、嬰兒潮世代和沈默世代中逐漸下降。 此外,女性被認定為LGBTQ+的可能性幾乎是男性的兩倍,其中雙性戀是女性中最常見的LGBTQ+認同形式。在Z世代和千禧世代中,女性比男性更有可能擁有LGBTQ+身份。這一性別差異在非二元人口中也得到了體現,雖然對於非二元美國人的精確估計尚不足夠,但初步數據顯示,約80%的非二元成年人被認定為LGBTQ+。 總的來說,自2012年蓋洛普首次詢問性取向和變性身分以來,認為自己不是異性戀的美國成年人的比例增加了一倍多。這一變化主要由年輕一代推動,顯示了社會對性別多樣性認識的進步和人們對自我認同表達的自由。隨著這一趨勢的持續,預計未來美國成年人中LGBTQ+群體的比例將進一步增加。 要了解最新的蓋洛普新聞見解和更新,可以在X上關注我們。
解釋「雙浪漫」含義:您的疑問已獲解答
雙性戀
2024-03-18
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探索雙浪漫與雙性戀:了解性取向與浪漫傾向的差異 在當今多元化的社會中,對於性別認同和性取向的理解越來越豐富和包容。隨著人們對自我認識的深入,各種術語和概念也隨之出現,幫助人們更準確地描述自己的身份和感受。在這篇文章中,我們將探討兩個重要但有時被混淆的概念:雙性戀和雙浪漫。 首先,我們需要明白性取向和浪漫取向是兩個不同的概念。性取向,通常是指一個人對同性、異性或兩者的性吸引;而浪漫取向則是指一個人對他人產生浪漫感情的傾向,這包括想要與某人約會、戀愛甚至結婚的願望。 雙性戀是一個相對熟悉的概念,指的是一個人對男性和女性都有性吸引的性取向。然而,雙浪漫則是一個較少人知道的概念。雙浪漫指的是一個人對男性和女性都有可能產生浪漫感情,但這並不一定涉及性慾。換句話說,一個人可以是雙性戀,對兩種性別都有性吸引;同時也可以是雙浪漫,對兩種性別都有可能產生浪漫的感情。 這兩個概念之間的區別在於,雙性戀更多關注於性慾的方面,而雙浪漫則關注於情感和浪漫的連接。一個人可能在性慾上對某一性別有偏好,但在浪漫感情上對兩種性別都持開放態度。 在LGBTQ+社群中,這些術語的使用有助於人們更準確地表達自己的身份和感受。它們提醒我們,人類的情感和吸引力是多元和複雜的,不應該被簡單地歸類於某一個框架內。每個人都有自己獨特的感受和經歷,這些術語只是幫助我們更好地理解和尊重彼此的多樣性。 重要的是,無論一個人的性取向或浪漫取向是什麼,都值得被尊重和接受。在探索自我認同的過程中,了解和使用這些術語可以幫助人們更好地理解自己,並在與他人交流時提供清晰的自我表達。 總之,雙性戀和雙浪漫是性取向和浪漫取向譜系中的兩個獨特概念。它們幫助我們認識到,人類的情感和吸引力遠比我們以往認識的要複雜。在這個多元化的世界中,理解和接受這些差異是建立一個更加包容和理解的社會的關鍵。
Z世代的雙性戀浪潮對未來世代影響深遠 – Reckon
雙性戀
2024-03-17
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Z 世代中雙性戀身份的興起:一個社會變遷的見證 在當今社會,性別與性傾向的認知正在經歷一場革命性的變革。隨著時間的推移,我們見證了對LGBTQ+群體接受度的顯著提升,特別是在雙性戀身份的認同上。這一變化不僅反映了社會文化的進步,也顯示了年輕一代在性別認同上的開放態度。 47年前,當雙性戀偶像、演說家、倡導者和《雙性戀女性季刊》的編輯羅賓·奧克斯(Robyn Ochs)公開自己的雙性戀身份時,她為超越傳統的同性戀和異性戀二元對立做出了巨大貢獻。如今,根據公共宗教研究所(PRRI)的最新報告,我們發現美國有28%的Z世代成年人(18歲至25歲)認為自己屬於LGBTQ+群體,其中大多數人認為自己是雙性戀。 這一發現與蓋洛普去年2月發布的一項調查結果一致,該調查發現,在Z世代年輕人中,LGBTQ+身份更為常見。這些數據揭示了一個不可否認的事實:隨著社會對性別與性傾向多樣性的接受度提高,越來越多的年輕人願意公開認同自己的雙性戀身份。 奧克斯將雙性戀定義為對「同性別的人和不同性別的人」的吸引,並將雙性戀人數的增加與社會的重大轉變和雙性戀社區激進主義的激增聯繫起來。她認為,文化和社會的接受度提高、資訊的可獲得性增加、代表性和榜樣的增多是推動這一變化的關鍵因素。 在這個背景下,田納西州的雙性戀攝影師Emily April Allen通過她的攝影系列“納什維爾雙性戀日記”記錄了納什維爾幾代人的雙性戀者,展現了雙性戀群體的力量和多樣性。她的工作不僅是對雙性戀身份的慶祝,也是對未來幾代人對性行為看法可能變得更加流動的一種預示。 此外,千禧一代雙性戀拉丁裔人邁克爾·萊穆斯(Michael Lemus)透過他的TikTok帳戶向超過30,000名粉絲展示了對各種性傾向的開放態度。他認為,隨著時間的推移,異性戀的比例將會減少,因為越來越多的人將會認同於酷兒身份。 這些變化和觀察表明,我們正處於一個性別與性傾向認知的轉折點。隨著社會逐漸接受性別和性傾向的多樣性,未來幾代人將能夠在一個更加開放和包容的環境中成長,其中異性戀不再是唯一的預設假設,而是眾多可能性中的一種。
10位知名雙性戀男性介紹
雙性戀
2024-03-15
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雙性戀男性名人:從艾倫·卡明到卡蘭·布拉爾的故事 在LGBTQ+社群中,雙性戀者的聲音和故事經常被忽略或是被誤解,尤其是在談論到著名的雙性戀男性時,他們的性取向往往被抹去或忽視。雙性戀常被誤解為僅對兩種性別有吸引力,但實際上,雙性戀是對多種性別的吸引。儘管如此,雙相恐懼症在現代社會仍然盛行,雙性戀男性也可能面臨特殊的父權壓力,這要求他們在異性戀和同性戀關係之間做出選擇。因此,提高雙性戀者的聲音和故事的重要性不言而喻,尤其是那些代表性不足的個體。 讓我們一起來認識幾位著名的雙性戀男性偶像,無論是過去還是現在,他們都值得我們慶祝。 ### 艾倫·卡明 (Alan Cumming) 艾倫·卡明是一位來自蘇格蘭的演員,以其在舞台和銀幕上的角色而聞名,如《歌舞表演》和《好妻子》。他是一位狂熱的LGBTQ+活動家,曾與GLAAD和Trevor Project合作,並為蘇格蘭同性婚姻合法化而努力。 ### 弗蘭克·奧申 (Frank Ocean) 弗蘭克·奧申是一位音樂圖標,他於2012年在Tumblr上公開自己是雙性戀。他的勇氣和真誠為LGBTQ+社群帶來了巨大的鼓舞。 ### 弗萊德·克萊因...
新研究引發爭議,對雙性戀者的描述引人關注
雙性戀
2024-03-14
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新研究揭示雙性戀可能具有遺傳和進化因素,引發倫理討論 在最近發表於《科學進步》期刊的一項研究中,科學家們提出了一個引人注目的觀點:雙性戀可能與某些遺傳和進化因素有關。這項研究由密西根大學的進化遺傳學家張建志和宋思良共同撰寫,他們認為雙性戀行為與冒險傾向有關,並且與導致同性戀行為的基因不同。這種觀點無疑會引起一些倫理上的擔憂,但也提供了對人類性行為多樣性的新理解。 研究團隊利用英國生物銀行的數據——這是一個巨大的基因數據庫,得到了23andMe的幫助——他們在研究中做了一個關鍵的改變:將自我報告的同性戀和雙性行為分開考慮,而不是將它們歸類為同一類別。他們發現,雖然雙性行為和同性戀行為之間存在基因變異的相關性,但這些變異仍然有所不同。 更有趣的是,研究發現雙性戀行為的冒險特質在男性中更為明顯,而在女性中則不是這樣。而且,這種冒險的基因變異似乎還與生育後代的更高機會相關。這似乎表明,從進化的角度來看,雙性戀具有某些好處。 然而,這項研究也引起了一些批評。例如,普渡大學的社會基因學家羅比·韋多指出,將雙性戀和進化適應性聯繫起來的做法不僅不正確,而且可能是危險的。此外,這項研究的結果是基於自我報告的性行為,而不是性取向或認同,這可能會導致一些偏差。 儘管如此,這項研究無疑為我們提供了對性行為多樣性的新視角,並挑戰了我們對性取向的傳統認知。正如張建志所說,他們對冒險行為沒有道德判斷,並相信它有利有弊。他們的研究是從生物學的角度出發,旨在更好地理解人類行為的多樣性。 最後,這項研究提醒我們,科學的進步有時會引起爭議,但這正是科學探索的一部分。通過對這些敏感話題的研究,我們不僅能夠擴展我們對人類行為的理解,也能夠促進對性多樣性的接受和尊重。
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【關於遊行,我想說…】陳韋臻:十年後,只有更狡猾的政治技術
舊專欄
2023-02-25
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作者: 陳韋臻 17 October 2012 這篇文章,寫在蘇建和案更三審再無罪定讞後。 20年的人權被禁錮,到底意味著什麼?生命的存續,遭黑暗的司法體制掌控,我們又如何看待個人與社會的關係? 「同志認同」在大多數的生活中,是種性身分,是性取向、性魅力、性實踐、性打造,但在更細微,卻慣常被媒體與主流社會掩蓋之處,「同志身份」應被認同為一種政治/性身分(政治性/身分),一種以性為觸媒的身分,敏感於各種結構環節中的政治問題。 我以蘇建和案作開頭,其實很糟。有人可能會說,拿人命跟同志人權比,到底是唯恐天下不亂?(雖然多數人都還記得葉永鋕)或者反廢死的人,可能嗤之以鼻:「都一樣該死。」但人權到底有什麼高下之分?生命權、自由權、財產權,並屬三大基本人權,蘇建和等三人的不公遭遇,清晰展示生命的受威脅、自由的被剝除;但我想說的是,同志人權,是社會結構以更細膩、細微的操作,多端並行、潛在威脅基本人權的題目。別忘了,在當今社會中,自由的程度,財產累積的條件,更多是取決於政府願意賞賜給誰什麼。我們從來都不是真正活在一個「只要個人努力,生活就順心」的社會。蔡康永可以投資藝術蒐藏,在媒體拋頭露面,但他並不因此享有在台灣與伴侶結成連理的權利,享受所有獻給小康家庭的優惠,或者領養一個小孩,望子女成龍鳳。 在這裡,如果我們把同志遊行視作台灣同運的重要一環,從早期同玩節以「認識同志」的介紹性和「同志認同」的群聚性質,中途併納了一些酷兒精神,加以社會性權相關議題,走到目前第十年(從2000年第一屆同玩節算來已經第12年),這屆台北同志大遊行以「多元成家」為題,併上從去年以來台灣諸多性/別相關團體開始討論、辯論「同志婚姻權」的政治、革命、需求、結構等層次,甚至伴侶盟的修法草案出爐,今年絕對是個性身分政治的歷史截點。 但從截點向後,台灣人權歷史到底會怎麼發展?對我來說,卻是個更加悲觀的問題。在今年同志遊行聯盟舉行的「我們結/解婚吧」論壇中,卡維波發言,性身份應當與其他範疇的弱勢議題結合,另一面,同志婚姻權,應當作為革命的一環,革社會性主流的命,也革婚姻自己的命。它從來就不只是一個終點,因此也不應是一個施捨,或如同性別平等法的作用,作為一個掩飾太平的虛假平等終點。我們的社會平等權操作,已經荒蕪又做作地抵達一個「隔離外勞卻誆稱維持動線」的地步,類似的操作,更加細緻化且狡猾地啃噬著某些表面極具政治正確的議題,性的、居住的、工作的、飲食的、生態的。事實上,我隱約的不安是:倘若今年同志遊行過後,台灣政府突然「大發慈悲」通過了同志婚姻合法,這對整個運動其實是某種面向的障礙,就像士林王家都更案的抗爭後,政府轉頭修改都更法,繼續向下,除了政府繼續漠視王家的處境之外,人民必要與更細膩、陷阱更多的法規玩不平等的遊戲,而玩遊戲的技術,則取決於也迴身更強化了階級的差異。 只是廢除死刑,無法處理冤獄問題、人民的恐懼與受害者家屬的委屈;同樣的,只給你結婚,並不會讓你的未來直直一片燦爛光明。關於未來十年,我們可以繼續努力的還很多。
【你/我眼中的遊行】殘酷兒-Vincent
舊專欄
2023-02-24
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作者: Vincent, 27 October 2012 前言 本文採訪同運健將殘酷兒Vincent,在許多場合都可以看到他活躍的身影,不論是坐著輪椅或是撐著拐杖,因為堅信「存在」的必要,他認為必須站出來讓大家看到殘障同志的存在,所以從2008年開始Vincent便以殘酷兒之名,號召殘障同志一起上街遊行,而他個人參與遊行的經歷更可以回溯到第一屆遊行呢!近年Vincent也擔任殘障遊行的總召,希望在同運中獲得的能量,能夠讓他幫助更多人被看見! 正文 我的自我認同其實是晚的,一直到29歲我才終於確認自己的同志身分。在那之前,我的生命中卡了很大一部分是在殘障部分,連殘障都過不去了,根本沒有心思去顧慮其他性別的部分,因為連生活都有問題,去學校讀書也很辛苦,當時根本沒有無障礙環境。我一直到29歲才真正接納我的殘障身份,把殘障、自卑等等放到一邊去,百毒不侵! 很巧的是,我也在那一年喜歡上我的男同事,一個很好的朋友,我終於確認自己是同志時,其實心裡很高興,我終於知道自己是誰了。我沒有經歷過害怕同志身分的這部分,因為跟我的殘障身分比起來,這是小巫見大巫,因為殘障這部分是我這輩子都解決不了的,不管我再怎麼樂觀,也都克服不了身體上的不便,我知道要在我躺在地上、埋在土裡時,才能跟我的殘障身分說再見。 我剛出道時,對同志的術語,例如1號0號也沒有很了解,在民國84、85年時,我開始在電台做同志單元,還跑去那時剛開的誠品翻性別書籍!但我也因為廣播而進入同志運動,從2003年第一屆遊行我就開始走了,那時純粹是做節目跟著走來採訪,但第二年開始就有幾次參加籌備,幾乎每年遊行都參加。第一屆遊行的路線短短的,不過讓我印像深刻,第一次看到那麼多同志,有些人扮裝,但我覺得好像回家的感覺,而且家的天空好大,是很舒服的感覺。 做「真情酷兒」廣播節目時開始組隊,我都會拉沒出櫃的朋友來一起走,那是很有成就感的,因為明年不用我說他們跑得比誰都快!不管圈內人視遊行為運動還是嘉年華,對我都ok,運動有其必要,關乎權益,須要透過立法等方面來爭取,但要求力量要夠大才能促成改變;而嘉年華其實是個保護色,對很多沒有出櫃的人,來參與遊行讓他很快樂自在,這效益是可以發酵到很大、改變很多人的!呼一天口號,可能改變不了什麼,但對族群來說效益很大,因為去過一次還會主動想來,遊行使他自在,即使一年只有一天,久了他會覺得,為什麼我一年只可以自在一天,不能一個月?那效益就出現了!這十年來遊行起的是潛移默化的效益,當你聽久看久,會覺得我也可以試著走出那一步,只要有人帶他一次,絕對會上癮,我沒有遇過拒絕再遊行的。(笑) 有些人覺得遊行好運動,期待遊行像嘉年華,我認為那就組一隊來參加阿!運動的走出來了、殘障的走出來了,那要嘉年華的也走出來吧,我一直重視「存在」,你覺得別人做的不能代表你,你就出來代表你自己,跟你觀念相同的人就會聚集,有很多想要嘉年華的人遊行就會改變了。我可以打賭,十年後遊行絕對變成嘉年華了,不管是我自己的想像或根據外國經驗,但我認為同運應該要有兩個路線,一個生活的、一個運動的,不希望是全然嘉年華或運動。嘉年華更能讓不認同同志的人走出來,可以感染社會,所以我從來不否定嘉年華,但是運動還是需要存在,因為畢竟要回到政治層面爭取權利。我期待 在嘉年華之餘,保留運動精神,但嘉年華勢不可檔,經費就是現實的考量,要維持運動一定要有經費支撐,這就是現實,相信我們一定可以想出兼顧兩者的方法。 而歷屆遊行主題,我印象深刻的是「彩虹有夠力」,每次穿那件衣服都覺得全身都很有力量!其實走到一段,人的能量會越來越少,熱線晚會和同志遊行這兩個活動,除非有事我都會去參加,我是去吸收能量的,那種氛圍是很棒的,每年我都用這時候好好加油,補齊運動能量往下走。尤其是同運的人,越老越要參加!因為能量會一直耗損,像是熱線一直在付出就會很累,如果沒有一些感動久了會累,像是我知道很多以前參與運動的人,久了就沒有再繼續了,疲乏了休息一下還可以往下走,有些人則是完全不碰了,我一直在想為什麼?是不是已經沒辦法去吸收那些能量往前走了呢? 在同志圈參與一些運動的時候,我有想到我應該要回過頭去一下,回去找自己的殘障夥伴,沒想到一回頭就促成了殘障遊行,2010年時第一屆,去年是第二屆,這是個意外的效果;另一是成立了殘酷兒這個團體,其實從2008年我就開始嘗試用殘酷兒這個名詞,希望讓其他人看見,同志裡面有水男孩,也有非常殘缺的殘酷兒。我一直相信「存在」這個理念,當你不敢走出來時,你在群體中一定是被忽略或忽視的,有些人可能是有心、可能是無心,當他沒有看到你的時候,你如何要求別人肯定你或幫助你?因為你自己都不願意走出來。 所以我才會想要成立殘酷兒社團,這個糾結了我殘障和同志身分許多的東西,如果我不做殘障運動,社會可能覺得政府已經給殘障者很多了,其實並不然,很多東西完全都是不合適、無法使用的,一些福利補助也是齊頭式,甚至我身邊有些人因為身體的關係,從小到大都沒辦法進學校念書,這是殘障的部分。回到同志,如果殘酷兒不在同志團體出現,大家會以為沒有殘障同志,問題是絕對有,至少就我在這裡,我應該要站出來、不該缺席,要站出來才會有人看到,站出來的感覺其實不好受,我也羨慕水男孩的身體,我知道我不可能達到,但我也知道我不能退下。
【關於遊行,我想說…】但唐謨:小俗辣的心聲
舊專欄
2023-02-24
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作者 : 但唐謨(知名譯者及影評人) 在遙遠的過去,「同志大遊行」是個抽象名詞,一種好像跟我們有點相關,但是卻從來沒有真正存在過的東西。在那個世代,人們得都從電影,網路圖片,文字紀錄,或者一些幸運的人的經驗中,去揣測去模擬同志大遊行。 但是曾何幾時,好像才一個轉身,就在最舒適的秋高時令,同志大遊行已經變成了我們每年最開心的一個事件 。如果過去的世代是所謂「集體現身」的世代,現在,就是同志遊行的世代了。感謝那些耕耘付出的人們……新世代終於被我們等到了。 對於我這樣一個很會混的人,同志遊行是一定要去湊熱鬧的。曾經參加過紐約,洛杉磯,舊金山,曼谷的同志遊行,曾經看到支持同志的舊金山警察加入了隊伍,頓時眼淚狂奔;看到國外的百貨超市也趁機表達支持,企圖獲取同志市場;看到常去的拉丁小酒吧的服務生站在花車上跟著音樂扭腰,或者是突然侵襲過鼻尖的一股大麻香甜……異國的同志遊行,眼光繚亂;然後是我們的同志遊行,沒有那麼多資源,卻有好多不一樣想法的人,帶著不同的理念,穿上自己喜歡的衣服(或者脫掉衣服),一整個百花齊放 。而且我們沒有門檻,你不用代表什麼什麼,只要你想,就可以進去一起走,穿得很爛也無所謂(就像我)。比炫我們或者比不過人家(沒那麼多錢啦),但是比多元,比爽,叫我第一名……其實每種遊行都好啊!商業化沒什麼不好!嚴肅的政治訴求也更酷,就像參加遊行可以穿西裝,穿皮革,穿旗袍,或者穿很爛。 遊行中,我是個小小的俗辣,隨著隊伍的前進,看著在花車上面的人,拿著大聲公呼喊正義宣言的熱血同志,或者一面秀身材一面開心招手的孔雀,我就像個青春期的粉絲(我還真的好敢講),睜著一對熾熱(或者飢渴)的眼神看著他們,崇拜他們,看著他們的驕傲,歎息自己永遠不是革命的料……但是,我很樂意當一個小俗辣,因為我知道,參加遊行,我就已經是台灣同志歷史的一部分了,台灣同志,就是很多像我這樣珍貴的人所組成的。跟著大家一起遊行,一起齊步向前走,就是一種驕傲了。 所以,大家週末見嘍!要找我就找穿得最爛的那一個:)
【你/我眼中的遊行】同志空間與同志運動的推生者──Funky 賴二哥
舊專欄
2023-02-24
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作者:沐川 相信輕熟年的同志朋友,都耳聞過Funky國際知名、風風火火的年月。從1991年開始的十八個年頭,賴二哥是Funky的老闆,有著「同志教父」的稱號,即便他並不喜歡這稱謂。 國際知名同志夜店Funky 是家也是運動發生地 二哥回憶,在40歲時經營Funky,是個偶然。年輕時為了生活,作過很多工作、也學過室內設計,於是自己擘劃了Funky的內部動線,並精心從各國蒐羅了許多擺設。二哥說,Funky不只是一家夜店,更是同志文化與同志運動的空間、發生地。面對18-35歲的主要客群,二哥的經營理念是:怎樣讓 Funky 有著家一樣的氛圍,照顧他們,讓他們不用在外四處流浪。 當然,在90年代初經營同志酒吧是很辛苦的。一開始摸索經營,賠了五、六百萬,等到漸有人氣、起色,又得面對黑道與警察的勒索、騷擾。二哥提到,以前的年代,男同志在新公園手牽手,就可能被警察抓進警局毆打;同志店家也常被警察以「違反善良風俗」之名,不斷進行歧視性臨檢。 正因為深知同志當年被歧視、被不平等地對待,二哥開始利用Funky作為同志運動的宣傳與教育空間。他利用週六下午的非營業時間,舉辦同志工作坊,主題包括壓力管理、自我成長、認識同性戀、老前輩的分享等等,自己動手掃地、搬椅子,也有一批固定班底,一起幫忙。今年的彩虹大使敬弘即是其中一員。 二哥也積極在政治圈與警察單位,進行「認識同志」的合縱連橫。當年台大Gay Chat創社社長韓家瑜和二哥一起,從政治人物的選舉,到週六夜晚把Funky的音樂停掉,把政治人物(包括龐建國、陳文茜、鄭運鵬、林奕華等)請進去見識,或邀請他們加入同志遊行。二哥自陳:「即便他們是為了選票,我也要他們的真心。」縱使有些人不見得能接受,也要他們能尊重、理解同志族群,「忽悠我一次,就不讓你選上!」二哥以嬌媚姿態,說出這句斬釘截鐵、帶著江湖氣的話。二哥也把自己的身家背景、為何要開Funky等資料,發送給市議會、警察局和派出所,要他們閱讀,也會打電話「檢查」。曾有警察讀過《我的愛人是男人》後,來向他道歉,後悔對同志族群的不合理對待。 最近,紅樓議題再度被提出,這一塊由同志經營而生的商圈,卻再度發生「同志的不被看見」。而早在2000年,二哥提出把紅樓當作台灣同志文史資料館,由新黨議員魏憶龍提案,但被民進黨封殺。 跨足心理諮商、出版與電台主持 由於自身的經歷,以及開設Funky面對年輕人的需要,二哥也跨足心理諮商、出版與電台主持。 現在,他往返兩岸教授「家庭治療」的專業,也是呂旭立基金會與「心靈工坊」的董事,持續在精神醫學與諮商輔導的領域裡,做著同志運動。二哥曾到全台灣各大專院校談同志的自我認同,也積極針對諮商輔導系的同志諮商、家庭輔導等課程進行督導,並實際把這些老師、學生們都帶到Funky,真正接觸、認識同性戀。早期楊捷創立的「關愛之家」與愛滋議題的諮商輔導,他也出錢出力,亦曾參與過熱線老年同志小組的分享活動。 二哥曾主持過兩個電台的同志節目,一個是95到96年間,飛碟電台前身的「洋港電台」,由陳小霞製作的心情分享節目「午夜香吻」,二哥哼起白光的「醉在你的懷中」,解釋這是首有著一夜情味道的歌曲;另一個則是2001年主持台北之音「給時間」(Gay time)節目,這是週一~五的帶狀節目,二哥常常經營Funky到一半,帶著酒味上節目,下節目又繼續回到Funky。他也曾到黎明柔的「人來瘋」作客,因為雷夢娜正是過去「給時間」的製作成員。 對遊行的看法:世代不同的形象 在2003年的第一屆遊行中,二哥與阿哲借用「霸王別姬」來展現華人以扮妝的方式,呈現性別議題。在之後遊行的籌辦中,二哥也曾串連藝人拍攝宣傳短片,並在遊行中以同志商家的身份,贊助飲用水。 在運動的籌備中,不免因理念、路線不同,導致不同的選擇與作法。有時世代差異也代表做事方法與思考切入點的迥異。二哥認為同運應該要結合有用的相關資源、財力與政治人物,進行有效、廣泛的連結;但對年輕世代而言,保有運動的獨立性與議題言說的自由,更加重要。當二哥提出「遊行主題不要太政治化」的看法,卻正反應年輕世代意欲撼動既有不平等結構的激進性。 提到遊行,他認為主要有二點:第一,遊行中,LGBTQ社群要傳達什麼訊息給社會?第二,和世界接軌。二哥說,社群不能只是說出「我是同性戀」,打出悲情或同情票。反而應該要健康、正面看待自己的生活,不論是先天基因還是後天養成論,都是正常的,不要被從小到大教育中的文字毒害。而同志被欺負的一面,也要去爭取。 每年遊行,是否只有水男孩的小褲褲?或只有變裝皇后?應該思考意義何在。同時,主題不要太政治化,像國外都是園遊會般的嘉年華,呈現快樂、健康的一面,融入社會。二哥提醒,過度的熱情可能也是一種被壓抑情感的表現,而當社群越來越正面,很多悲情的負面印象也會跟著消失。 最後,他提到,每個世代都有自己的形象,他已是一位六十多歲的老人,無法代表年輕一代的看法。然而,他曾為同運付出的,點點滴滴已經在歲月中及許多人的生命裡,發酵。 延伸閱讀:二哥口述、賴正哲著,〈Funky.二哥、賴麗麗.同志運動〉,收於《揚起彩虹旗:我的同志運動經驗,1990-2001》(心靈工坊,2002)
【你/我眼中的遊行】資深同運份子──賴正哲
舊專欄
2023-02-24
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以同運前輩稱呼賴正哲(以下簡稱阿哲)一點也不為過,在早期社會對「同志」身分仍避之唯恐不及時,阿哲即開始經營一家專屬於同志族群的書店,並投身於同志運動。當被問及第一屆同志遊行(2003年)之前的社會氛圍,及那時累積的運動能量如何促發首次遊行,如同「同運活寶典」的他描繪出網路尚未發達、各種組織活動蓬勃生長的社運年代: 「那時候的氛圍跟現在非常不一樣,網路還沒那麼發達;簡單來說,同運最早是在1990年代成立的《我們之間》雜誌開始發聲,後來經過整個90年代的洗禮,同志諮詢熱線、同光教會也成立了,很多組織慢慢形成、運作,那時候大家就聚在一起想,書店、酒吧都有了,還有什麼樣的可能性呢?剛好那時候公部門有一筆經費,而當時世界各地的大都市已有同志遊行,但臺灣還未舉辦過。」 阿哲認為遊行在當時別具意義,因為是「一項公眾的活動,或是說『現身』的機會,同志需要集體地出現在公共領域,社會才會明白真的有這麼一個族群。」 在多年參與籌備遊行的過程中,阿哲覺得第五屆遊行(2007年)可說是個轉捩點,那時他與王蘋、喀飛、大尾、嘉雯在性別人權餐會結束後,討論該怎麼才好?當時已是六月,距離九月的遊行日期不到三個月,時間非常倉促;沒想到那一年開始,遊行變得聲勢浩大、相當有組織性,嘉雯在當時幾乎一個人負擔起所有行政工作。那是第一次做彩虹地景,也就是遊行群眾有個集體行動,在忠孝東路上舉起旗子、拼出六色彩虹旗。 「說來也好笑,同志文化本來就是五彩繽紛、怪裡怪氣什麼都有,而非集體做同一件事;做彩虹地景卻有點像是我們國高中時代運動會舉牌的行為。但那時候因為希望在媒體上有一些特別的畫面呈現,所以做了彩虹地景,後來演變成每年同志遊行都會固定發想的行動。印象中是在那一年之後,參與遊行的人數有所突破,大家也不再像第一屆參加時那樣遮遮掩掩了。也很感謝早期頭幾次的遊行發起人,因為他們辛苦地接續,遊行才沒有中斷。」 他也提及每年遊行路線的變化及與空間本身意義的連結;第一年從二二八公園走到紅樓,起終點皆為同志聚集地點,路線雖短,但以當時的社會氛圍來說,已是一大突破。後來覺得應該要與社會大眾對話,所以路線選在人潮眾多的忠孝東路,遊行終點也曾落在市政府、國父紀念館;近幾年都選在凱道總統府前,阿哲強調:「我覺得意義重大的是,我們(同志)在凱道辦活動,使臺灣社會在國際人權的面貌更多元化。」 參與第一屆遊行時,阿哲特地扮裝為虞姬,一方面紀念同年四月一日去世的張國榮,另一方面也刻意凸顯同志文化中的扮裝反串元素,因為「性別本應被不斷嘲諷、翻轉,具備各種可能性與想像的具體實踐」。如此一來,扮裝不僅只是為了參與遊行而「打扮得漂漂亮亮」,更是透過行動展現訴求,因為「遊行是很有力量、爭取群眾權利的活動!」
無性戀
半性戀: 了解一種獨特的性取向
無性戀
2023-03-10
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半性戀是一種性取向,近年來得到了更多的認同和理解。它指的是那些只有在與某人形成情感聯系後才會有性吸引的人。這意味著半性戀者可能不會僅僅因為外表而對某人產生性吸引,而是在體驗性欲之前需要有情感。 半性戀意味著什麼? 半性戀的人不會體驗到原始的性吸引力,也就是基於外表的性吸引力,半性戀的人要建立感情關係後,才會感受到對方的性吸引力。 了解半性戀 半性戀屬於無性戀的範疇,指的是完全沒有性吸引力或只在特定情況下才會體驗性吸引力的人。然而,半性戀的人與無性戀者的不同之處在於,一旦形成情感聯繫,半性戀的人仍然可以體驗到性慾。 需要注意的是,半性戀不等同於獨身主義或等到結婚後才發生性行為。相反,它是一種獨特的性取向,在體驗性吸引之前需要有情感聯系。 半性戀的徵兆 如果你想知道你是否可能是半性戀者,以下是一些需要注意的跡象。 你不會僅僅因為某人的外表而對其產生性吸引。 你只有在與某人形成情感紐帶後才有性吸引的體驗。 你發現很難或不可能進行隨意的性行為。 你更喜歡長期的關系,在那里你可以在進行性活動之前建立起情感聯系。 小結 半性戀是一種獨特而有意義的性取向,在經歷性吸引之前需要有情感。雖然它可能不像其他取向那樣廣為人知,但對社會來說,承認和理解人類性行為的多樣性是很重要的。 資料來源 https://www.webmd.com/sex/what-is-demisexual-demisexuality https://www.bbc.com/worklife/article/20211101-why-demisexuality-is-as-real-as-any-sexual-orientation https://www.medicalnewstoday.com/articles/327506
什麼是無性戀?
無性戀
2023-03-10
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如果你曾經聽說過 "無性戀 "這個詞,並想知道它是什麽意思,你並不孤單。無性戀是一種經常被誤解或忽視的性取向。簡單地說,無性戀意味著一個人對他人幾乎沒有性吸引的體驗。 無性戀的意義 無性戀與單身主義或禁慾是不同的,後者是人們為禁慾而做出的選擇。相反,無性戀是一個人的身份和性取向的固有部分,它不是可以選擇的。無性戀的人可能對與他人發生性關係沒有什麽興趣,盡管他們可能渴望有情感上的親密關系。 了解性吸引力 為了更好地理解無性戀的含義,首先必須了解什麽是性吸引。性吸引是指基於另一個人的身體外觀或個性特征而被性吸引的感覺。 對於許多被認定為異性戀、同性戀或雙性戀的人來說,性吸引在他們的浪漫關系和欲望中起著重要作用。然而,對於那些被認定為無性的人來說,這種類型的吸引力根本不存在。 無性戀的光譜 值得注意的是,無性戀存在於一個光譜上。有些人可能完全沒有性吸引力(被稱為 "無性戀"),而另一些人可能有某種程度的吸引力,但仍被認定為主要是無性戀(被稱為 "灰色無性戀 "或 "灰色A")。 此外,重要的是要認識到,無性戀並不意味著某人不能經歷對他人的浪漫吸引。浪漫取向和性取向是兩件不同的事情;一個自認為無浪漫取向(aromantic)的人,不會感受到任何人的羅曼蒂克的吸引力,而一個自認為異性浪漫取向(heteroromantic)的人,只會對異性的人產生浪漫的感覺;以上例子只是說明,對什麼性別有浪漫取向,和性取向是不同的。 支持無性戀者 與任何邊緣化少數群體一樣,我們應該支援那些自我認同為無性戀的人。這可以包括教育自己了解無性戀的含義,並認識到這種身份與其他身份一樣有意義,值得尊重。 你可以成為支持的方式: 當有人與你分享他們的經驗時,不加判斷地傾聽 避免基於陳規定型觀念,或誤解而對某人的性行為作出假設 使用包容性的語言,避免可能會造成傷害的笑話或評論 認識到在親密關系方面,每個人都有不同的需求 通過這些步驟,你可以幫助為所有個人創造一個更加接受和理解的世界,無論他們的性取向如何。 Sources: https://www.thetrevorproject.org/resources/article/understanding-asexuality/ https://www.medicalnewstoday.com/articles/327272 https://www.healthline.com/health/what-is-asexual
如何知道你是無性戀?
無性戀
2023-03-10
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如果你在思考你的性取向有一段時間,你可能會想知道,你是否是無性戀。無性戀是一種性取向,個人不體驗性吸引或對性的興趣不高。值得注意的是,無性戀不是一種選擇,所以它跟單身或禁慾不一樣。 以下是一些可能表明你是無性戀的跡象。 你對性生活幾乎沒有興趣 其他人不會讓你興奮 你與其他人的性行為沒有關系。 無性戀 "的標簽讓你產生共鳴 如果這些跡象與你產生共鳴,你就有可能是無性戀。然而,重要的是每個人都有不同的性體驗,沒有非黑即白的無性戀定義。 如果你仍然不確定你的性取向,做一些線上小測驗或與專門研究LGBTQ+問題的治療師交談,可以幫助你了解自我。 如何知道你是不是灰色無性戀者? 如果你在懷疑自己是否可能是灰色無性戀,那麽了解這個術語的含義是很重要的。灰色無性戀是一個術語,用來描述那些處於無性戀(沒有性吸引)和異性戀(對他人有性吸引)之間的人。這可能包括只在很少情況下感受到性吸引,以有限的能力體驗到性吸引,或只有在特定情況下感受到性吸引。 你可能是灰色無性戀的一些跡象可能包括: 感覺你不像其他人那樣頻繁或強烈地體驗性吸引 只在特定情況下體驗到性吸引,例如在與某人形成情感聯系之後 感覺你的性行為是流動的,可以隨著時間而改變 對無性戀的認同比對異性戀的認同更強烈,但不覺得這兩個詞能完全描述你的經歷。 歸根結底,確定你是否是灰色無性戀的最好方法是探索你自己的感覺和經驗。如果你覺得這個標簽與你有共鳴,並幫助你更好地了解自己,那麼它就值得進一步探索。 資料來源 https://www.mindbodygreen.com/articles/asexual-meaning-and-how-to-know-if-youre-ace https://time.com/2889469/asexual-orientation/ https://www.slice.ca/10-signs-you-are-probably-asexual/ https://www.webmd.com/sex/what-is-graysexuality https://en.wikipedia.org/wiki/Gray_asexuality https://asexuals.fandom.com/wiki/Gray_Asexual
男同志
黑人同性戀者愛滋病毒感染率上升部分因缺乏醫療保健
男同志
2024-03-18
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美國黑人酷兒男性面臨愛滋病毒高風險:種族和恐同症的影響 在過去二十年間,美國愛滋病毒(HIV)感染者的生活品質有了顯著的提升,這得益於醫學上的進步和對抗愛滋病(AIDS)的持續努力。然而,這些成就並未平等地惠及所有社區。特別是在黑人同性戀和雙性戀男性中,新的HIV病例率仍然居高不下,這一群體面臨的風險遠超其他族群。 根據最新的數據,黑人同性戀和雙性戀男性在2019年的新HIV病例中佔比高達26%,儘管他們在美國總人口中的比例不足3%。更令人震驚的是,如果目前的趨勢持續下去,估計有一半的黑人同性戀和雙性戀男性將在一生中感染HIV。 這一情況與2003年撒哈拉以南非洲地區的HIV流行狀況相似,當時國際社會開始介入提供援助,包括美國前總統喬治·W·布什實施的愛滋病緊急救援計畫。如今,撒哈拉以南非洲仍是全球HIV危機的中心,佔全球HIV感染人數的近70%。 研究顯示,當黑人同性戀和雙性戀男性能夠獲得適當的醫療保健和社會服務時,他們的健康狀況會有所改善。然而,這一群體在獲得必要的預防措施和治療時面臨著重重障礙,包括社會恥辱、歧視以及經濟負擔。 暴露前預防(PrEP)是一種有效的HIV預防方法,但許多人因為種種原因無法獲得這種治療。例如,一些醫生可能因為擔心促進不安全性行為而拒絕開處方。此外,即使能夠找到願意開處方的醫生,PrEP的高昂費用也是一大障礙。 HIV感染率在美國南部尤其高,這一地區的黑人同性戀和雙性戀男性死亡率也最高。我的研究通過訪談這一群體的成員,探索他們如何面對和克服獲得HIV測試和適當住房等結構性障礙。 許多受訪者分享了他們的生活經歷和專業知識,展現了他們的脆弱性和力量。他們的故事凸顯了住房、就業、交通和醫療費用等問題對維持健康的重要性。此外,教育的缺乏也是一大問題,許多年輕的黑人同性戀者從未在學校接受過有關HIV和保險套使用的教育。 總的來說,儘管在對抗HIV/AIDS方面取得了進步,但仍有許多工作要做,特別是在確保所有社區都能平等受益方面。透過提高意識、改善教育和消除障礙,我們可以朝著這個目標邁進。
馬克辛普森:創造「都市美男」一詞,闡述男性身體欣賞不僅限於同性戀者 | 文化觀點
男同志
2024-03-17
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都市美男與色情戀人:探討男性美學的演變 在當今社會,男性美的概念正在經歷一場革命性的變化,這場變革不僅顛覆了傳統觀念,更重要的是,它吞噬了那些曾經塑造和維持這些觀念的父輩。在這個過程中,我們見證了一個全新的男性形象的誕生,這個形象不再受限於過去的框架,而是自由地展現自我,追求美麗。 1994年,馬克辛普森(Mark Simpson)首次提出了「都市美男」(metrosexual)一詞,用以描述那些開始關注自己外表和生活方式的男性。這些男性不再滿足於傳統的男子氣概形象,而是開始照顧自己的皮膚、頭髮、衣著和整體審美,目的是為了獲得欽佩,激發女性和男性的慾望。大衛貝克漢(David Beckham)成為了這一概念的代表人物。 隨著時間的推移,辛普森在2003年進一步發展了這一概念,提出了「色情戀人」(spornosexual)一詞,指的是那些在健身房花費大量時間,通過極端的奉獻和蛋白質強化來塑造自己身體的男性。這類男性將自己的形象視為品牌,並將其作為在世界上發揮作用的主要資產。克里斯蒂亞諾·羅納爾多(Cristiano Ronaldo)成為了這一新時代的偶像。 這場革命的背後,是對性別和性的確定性的崩潰。辛普森指出,對於年輕一代來說,傳統的單一性戀觀念已經被拋在了後面。社群媒體的興起更是加速了這一變化,每個人都成為了自己的品牌,展示自己的身體成為了吸引注意力的一種方式。 然而,辛普森也提出了反思,雖然這種對男性美的追求帶來了自由和多樣性,但也可能導致過度的虛榮和表面化。他擔心我們可能正生活在一個膚淺的時代,真正的美麗可能被忽視。 儘管如此,辛普森堅定地捍衛在社交媒體上展示肌肉的行為,他認為這是一種生存的必需,是對自我價值的肯定。他的觀點挑戰了傳統的性別觀念,並為男性美的未來開闢了新的道路。 在這場革命中,我們看到了男性與其形象之間關係的深刻變化。這不僅是一場外在的變革,更是對內在自我認同的探索和確認。隨著社會的進步,我們期待見證更多多元和包容的男性美的展現。
男同性戀者心理健康受創傷影響之研究
男同志
2024-03-16
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探索LGBTQ+社群中的心理健康:創傷、恥辱與韌性的交織 在當今社會,LGBTQ+ 群體面臨的挑戰和壓力仍然是一個不容忽視的議題。專門研究男同志身分的 LGBTQ+ 肯定治療師分享了他們在臨床上觀察到的一些重要發現,這些發現揭示了少數族群壓力如何持續對 LGBTQ+ 族群造成顯著的負面健康結果。 根據治療師的經驗,LGBTQ+ 群體中最常見的心理健康障礙包括情緒障礙、物質使用障礙、併發疾病、創傷相關疾病和飲食失調。值得注意的是,LGBTQ+ 個體的憂鬱和焦慮程度是異性戀個體的 1.5...
「高露潔公司面臨的同性戀文化相關問題」栗色新聞报道
男同志
2024-03-15
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探討同性戀文化中的性中心化問題與社區缺失 在當今社會中,同性戀文化常常被描繪為一個充滿活力和多彩多姿的社群,然而,這樣的描述並不總是每個人的實際體驗。一位不具名的部落客分享了他對於同性戀文化的看法,並提出了一個引人深思的問題:當同性戀文化過於聚焦於性和物化時,那些尋求更深層次連結和社群歸屬感的人該何去何從? 這位部落客坦言,他從未感受到與同性戀文化的任何有意義的聯繫,甚至在參加了他的第一次驕傲遊行後,帶著厭惡的心情離開。他認為,同性戀文化過於以性為中心,缺乏除此之外的社群連結。這種觀點在同性戀社群內部引起了一些爭議,畢竟討論同性戀文化的性質本身就是一個敏感且複雜的話題。 根據耶魯大學心理學家克拉克·帕昌基斯的研究,男同性戀者之間的少數群體互動是造成壓力和心理健康問題的主要原因。帕昌基斯指出,缺乏社會聯繫,而不是性表達,導致社會過度關注財富、男性氣質和外表。他強調了同性戀和酷兒社群缺乏「第三處」的問題——一個以社區為中心的非工作或家庭環境。 這位部落客也提到了科爾蓋特大學的社區空間,如粉紅屋、彩虹屋和婦女研究中心,但對於大學批准的活動感到輕視,特別是那些以性為中心的活動。他質疑為什麼這些所謂的「社區事件」似乎總是圍繞著性和露骨的觀念,而缺乏非性化的社交空間。 這篇文章引發了一個重要的討論:如何在尊重個人性表達的自由的同時,創造一個更加包容和多元的同性戀文化,讓尋求非性化連結和社群歸屬感的人也能找到自己的位置。這不僅是同性戀社群內部需要面對的挑戰,也是整個社會需要共同努力的方向。
前男友警官認罪,澳洲警方在調查中發現一對夫妻遇害身亡
男同志
2024-03-14
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澳洲警察承認殺害前伴侶及其新伴侶後被槍殺,震驚社區並影響雪梨同性戀狂歡節 墨爾本,澳洲(美聯社)—在一起令人震驚的事件中,澳洲警方於週二在一處偏遠的鄉村房產中發現了一對夫婦的屍體,這對夫婦被一名前男友殺害,而這名前男友不幸的是一名警察。這名警察在承認了自己的罪行幾小時後遭到槍殺。 被害人,26歲的前電視記者傑西·貝爾德(Jesse Baird)和29歲的空姐搭檔盧克·戴維斯(Luke Davies),據報導是在他們從貝爾德位於悉尼家中運出的衝浪板袋中被發現的。這起發現是在雪梨西南約200公里處的邦格尼亞(Bungonia)鎮附近進行的,這裡距離警察潛水員之前搜索的另一處房產僅20分鐘車程。 高級警官博·拉馬爾-康登(Beau Lamarre-Condon),與貝爾德交往至去年年底,於週五被捕,並被指控謀殺這對夫婦。他最初拒絕回答警方的問題,但在週二與偵探交談時,他告訴他們屍體的位置,從而使案件取得了突破。 警方懷疑拉馬爾-康登最初將屍體藏在一處房產中,然後在擔心旅伴可能洩露他們的去向後,於2月22日獨自返回並搬運屍體。警方表示,這名未透露姓名的熟人並不知道他們正在運送屍體,也不是共犯。 負責調查的偵探警長薩沙·皮納扎(Sasha Pinazza)表示,搜查工作於週一結束,但未能找到任何有關屍體位置的線索。皮納扎對記者表示:“我累死了。我幾乎沒有吃飯或睡覺。昨晚我們回家時非常沮喪,但我們的本性不會放棄。”她說,他們第二天再次集會並找到了遺骸。 這起由一名警察使用手槍謀殺的事件震驚了全國,並促使雪梨同性戀狂歡節組織者要求警方不要在本週末的年度遊行中參與。 在澳大利亞,手槍的擁有受到嚴格限制。警方正在審查槍支處理程序,該程序使拉馬爾-康登能夠在下班時拿出手槍用於暴力犯罪。 警察局長凱倫·韋伯(Karen Webb)表示:“我們的處境是警察使用了槍支,這種情況永遠不會再發生。”她說:“我們必須尋找盡我們所能減輕這種風險的方法。” 韋伯曾參加2006年的年度遊行,她於週二會見了狂歡節董事會,敦促他們重新考慮。她後來形容這次會議“富有成效”且“非常有禮貌”,但警方仍然被排除在周六的遊行之外。 狂歡節董事會表示,澳洲各地的LGBTQ社群因這對夫婦的去世而遭受重創,他們原本計劃在遊行中慶祝。董事會在一份聲明中表示:“雪梨同志嘉年華委員會認為,今年新南威爾斯州警察遊行可能會加劇我們已經受到最近事件影響的社區的痛苦。” 這起事件不僅凸顯了警察與社區之間的緊張關係,也再次引發了對警察使用武力和槍支控制的關注。隨著調查的深入和社區的反應,這起悲劇將繼續影響著澳洲社會和全國的對話。
新聞
解決LGBTQ+健康不平等的方法已知,現在是時候採取行動了。
新聞
2024-03-18
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LGBTQ+ 健康公平:面對挑戰,我們可以採取哪些行動? 在當今社會,LGBTQ+ 群體的健康問題再次成為公眾關注的焦點。從性別肯定照護的限制到同性伴侶在體外受精(IVF)機會上的不平等,這些問題在州和國家層面上引起了廣泛的討論。然而,這些只是冰山一角。LGBTQ+ 群體在獲得基本醫療保健方面面臨著許多障礙,這不應該成為一個有爭議的政治或文化議題。這是一個關於公平的問題,值得所有人的關注和支持。 科林·奎因(Colin Quinn),Included Health 的社區總裁,身為 LGBTQ+ 社群的一員,他深知這個群體在醫療保健方面所面臨的挑戰。他和他的團隊致力於提高服務不足的患者群體的護理平等性,並通過創立...
涉嫌醉酒不當行為和攻擊事件,同性戀議員宣布辭職
新聞
2024-03-16
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加州同性戀委員會成員在LGBTQ+酒吧外小便後辭職 加州同性戀委員會成員的醜聞:克里斯·基爾帕特里克的辭職與後續事件 近日,一則關於來自加州的同性戀委員會成員克里斯·基爾帕特里克(Chris Kilpatrick)的醜聞震驚了社群媒體。克里斯·基爾帕特里克在辭去克雷森塔谷鎮議會(CVTC)職位幾天後,一段他和他的伴侶在洛杉磯一家受歡迎的 LGBTQ+ 酒吧 Precinct 門前小便的視頻曝光,引發了廣泛的討論和批評。 事件發生在 3 月 9...
佩德羅·帕斯卡努力促使吉娜·卡拉諾表態支持跨性別者權益
新聞
2024-03-15
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佩德羅·帕斯卡鼓勵吉娜卡拉諾支持跨性別者,卡拉諾回應迪士尼解僱事件 吉娜卡拉諾與《曼達洛人》的爭議:從支持到解僱的轉變 吉娜卡拉諾,曾是《星際大戰》系列劇《曼達洛人》中的明星,因一系列不敏感的社交媒體帖子而引發爭議,最終導致她在2021年初被迪士尼和她的經紀公司解僱。在這場風波中,她的前同事、《曼達洛人》主演佩德羅·帕斯卡曾鼓勵她對變性人表示支持,顯示出他對包容性的堅持。 卡拉諾的社交媒體帖子包括嘲笑人們在COVID-19大流行期間戴口罩、支持2020年美國總統選舉被竊取的虛假說法,以及將保守的政治觀點與大屠殺期間的猶太人進行比較。此外,她還曾取笑跨性別者,將她的推特個人資料的代名詞設定為「boop/bop/beep」,並在被批評後指責那些批評她的人「騷擾」她。 在被迪士尼解僱後,卡拉諾在埃隆·馬斯克的支持下,對迪士尼提起了不當解僱訴訟。她在接受《好萊塢報道者》採訪時強調,她正在與“好萊塢歷史上最激進的不必要的取消之一”作鬥爭。她還提到,迪士尼曾試圖讓她與GLAAD和迪士尼的跨性別代表進行對話,並撰寫了一份道歉聲明,但她拒絕了這些努力。 在這一過程中,佩德羅·帕斯卡試圖鼓勵卡拉諾改變立場。帕斯卡有一個跨性別妹妹拉克斯,並一直是酷兒群體的堅定支持者。他建議卡拉諾在社交媒體上表示對變性人權利的支持,但卡拉諾拒絕了這一建議,表示這不是她的風格。 卡拉諾聲稱,她和帕斯卡“非常親密”,並且“他1000%知道我不仇視同性戀或跨性別者。”她還提到,在《曼達洛人》的另一位明星卡爾·韋瑟斯去世後,帕斯卡向她伸出了援手。 儘管卡拉諾在她的大屠殺帖子上加倍強調,稱這種比較“很有道理——不要恨你的鄰居”,但她的言論和行為已經引起了廣泛的爭議,並最終導致了她與《曼達洛人》的分道揚鑣。這一事件不僅凸顯了社交媒體上言論的影響力,也反映了娛樂行業對包容性和多元化價值的堅持。
克莉絲汀·史都華對滾石雜誌封面的性別偏見發起呼籲
新聞
2024-03-14
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克莉絲汀史都華對《滾石》雜誌封面的性別歧視和恐同反應發表看法 在最近的一次公開露面中,克莉絲汀史都華(Kristen Stewart)對《滾石》雜誌的封面進行了大膽的性別歧視呼籲。這位著名演員以其在《暮光之城》系列中的角色而聞名,但她的最新封面故事卻引起了廣泛的討論和爭議。 在封面上,史都華穿著皮背心和護身帶,一手放在內衣上擺姿勢,這一形象挑戰了傳統性別規範。她在接受《滾石》採訪時表示,如果她沒有登上該雜誌的封面,那是因為在過去,性感的象徵往往是男性。她說:“現在,我想做你一生中見過的最快樂的事。如果我能長出一點小鬍子,如果我能長出一條他媽的快樂的痕跡並解開我的褲子,我會的。” 史都華的這番話引起了一些爭議,尤其是當她提到男性陰毛經常被推到她臉上時。她的直言不諱引發了人們對性別歧視和恐同問題的關注。當被問及為什麼有些人對此感到“不安”時,她回答說:“讓我們保持低調。我認為這有點諷刺,因為我見過很多男性陰毛東西的封面。我見過很多手在褲子裡,或者沒有釦子的褲子。” 史都華強調,對女性性行為的某種公開承認有其自己的意志,這讓性別歧視和恐同的人感到惱火。她認為,女性的性行為不應該只是被擁有,而應該有自己的慾望和意志。她說:“(封面)感覺它以某種可能令人討厭的方式突出。但是操你,我永遠不會!我認為這就是問題所在。” 這位演員的大膽發言不僅挑戰了性別歧視,也提出了對於性別表達自由的支持。她的故事在社交媒體上引起了廣泛的討論,許多人對她的勇氣和坦率表示支持。 克莉絲汀史都華的這次《滾石》封面故事不僅是對她個人形象的一次大膽展示,也是對當今社會性別歧視和恐同問題的一次強有力的呼籲。她的話語強調了需要進一步推動性別平等和包容性的重要性,並鼓勵人們勇於表達自己,不受傳統性別規範的限制。
蕾妮·拉普與托瓦·伯德是否正在交往?
新聞
2024-03-13
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蕾妮·拉普和托瓦·伯德正式公開戀情,引發粉絲熱烈討論 在今天的娛樂圈中,當兩位明星公開宣布他們正在約會時,總會引起一陣轟動。最近,蕾妮·拉普(Reneé Rapp)和托瓦·伯德(Towa Bird)的戀情就是這樣一個例子。這對才華橫溢的音樂家在《名利場》奧斯卡頒獎典禮的紅地毯上手挽手亮相,正式宣告他們的戀情,讓粉絲和媒體都感到興奮不已。 ### 紅毯浪漫 3月10日那個星光熠熠的夜晚,蕾妮和托瓦不僅以情侶的身份出席了奧斯卡頒獎典禮,而且還以他們的風格和愛情震撼了全場。托瓦穿著一套別緻的刺繡牛仔套裝,而蕾妮則身著一件令人驚嘆的白色禮服,他們的造型吸引了所有人的目光。更甜蜜的是,托瓦用手臂緊緊摟住蕾妮,不避諱地展示他們之間的愛意。 ### 從旅伴到靈魂伴侶 這對情侶的關係在粉絲中引起了廣泛的討論,尤其是在托瓦開始為蕾妮的“Snow Hard Feelings”巡演擔任開場嘉賓後。他們以情侶的身份公開亮相後,粉絲們的小道消息變成了興奮的歡呼。雖然他們還沒有在社交媒體上發表正式聲明,但蕾妮在最近接受《好萊塢報道者》採訪時分享了她接受自己女同性戀身份的旅程,以及處於一段感覺恰到好處的關係中的喜悅。 ### 蕾妮拉普:擁抱真實的自我 今年早些時候,蕾妮因出演《賤女孩》和《女大學生的性生活》而公開了關於女同性戀的身份。她甚至有過一次自我發現的時刻,這要歸功於《週六夜現場》的草圖。此外,她對扮演酷兒角色並不陌生,為她的角色帶來了獨特的視角。 蕾妮在新版《賤女孩》音樂電影中飾演雷吉娜喬治(Regina George),對這個角色進行了新鮮而奇怪的扭曲。她自信地說:“這一直是我的解釋。這可能不是別人的,我真的不在乎。這是我的,這就是我的感受。” 那麼,讓我們向鎮上最新的權力夫婦蕾妮·拉普和托瓦·伯德舉杯。他們的愛和自我發現之旅才剛開始,我們迫不及待想看看它會走向何方! 更多故事,請關注我們的社交媒體平台,分享和討論這對夢幻情侶的未來。
LGBTQ+
目前美國有7.6%的人口認同為LGBTQ+
雙性戀
2024-03-19
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美國LGBTQ+認同人數持續增長,現占成年人口7.6% 隨著社會的進步和對性別認同及性取向的理解日益深入,美國LGBTQ+群體的認同度在不斷增長。根據最新的蓋洛普調查,目前有7.6%的美國成年人認為自己屬於LGBTQ+群體,這一比例較四年前的5.6%和2012年的3.5%有了顯著增長。這一變化不僅反映了社會對於性別多樣性認識的提升,也顯示了人們對自我認同表達的更大自由。 這項調查基於2023年對超過12,000名18歲及以上美國人的電話訪談。在這些訪談中,受訪者被問及他們是否認為自己是異性戀、女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別或其他性別身份。結果顯示,85.6%的人表示自己是異性戀,7.6%的人認同於一個或多個LGBTQ+群體,而6.8%的人拒絕回答。 在LGBTQ+群體中,雙性戀成年人佔比最大,達到4.4%,這意味著他們佔LGBTQ+成年人的57.3%。其次是男同性戀和女同性戀,分別佔美國成年人的1%以上,約佔LGBTQ+成年人的六分之一。跨性別者略低於1%,大約佔LGBTQ+成年人的八分之一。泛性戀和無性戀等身份在LGBTQ+群體中較少見,不到2%的LGBTQ+成年人提到過這些身份。 值得注意的是,LGBTQ+群體的增長與年輕一代的高認同度密切相關。隨著Z世代和千禧世代的成年人進入社會,他們比前幾代人更有可能認同於LGBTQ+。具體來說,超過五分之一的Z世代成年人(18歲至26歲之間)被認定為LGBTQ+,而近十分之一的千禧世代(27歲至42歲)也是如此。這一趨勢在X世代、嬰兒潮世代和沈默世代中逐漸下降。 此外,女性被認定為LGBTQ+的可能性幾乎是男性的兩倍,其中雙性戀是女性中最常見的LGBTQ+認同形式。在Z世代和千禧世代中,女性比男性更有可能擁有LGBTQ+身份。這一性別差異在非二元人口中也得到了體現,雖然對於非二元美國人的精確估計尚不足夠,但初步數據顯示,約80%的非二元成年人被認定為LGBTQ+。 總的來說,自2012年蓋洛普首次詢問性取向和變性身分以來,認為自己不是異性戀的美國成年人的比例增加了一倍多。這一變化主要由年輕一代推動,顯示了社會對性別多樣性認識的進步和人們對自我認同表達的自由。隨著這一趨勢的持續,預計未來美國成年人中LGBTQ+群體的比例將進一步增加。 要了解最新的蓋洛普新聞見解和更新,可以在X上關注我們。
黑人同性戀者愛滋病毒感染率上升部分因缺乏醫療保健
男同志
2024-03-18
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美國黑人酷兒男性面臨愛滋病毒高風險:種族和恐同症的影響 在過去二十年間,美國愛滋病毒(HIV)感染者的生活品質有了顯著的提升,這得益於醫學上的進步和對抗愛滋病(AIDS)的持續努力。然而,這些成就並未平等地惠及所有社區。特別是在黑人同性戀和雙性戀男性中,新的HIV病例率仍然居高不下,這一群體面臨的風險遠超其他族群。 根據最新的數據,黑人同性戀和雙性戀男性在2019年的新HIV病例中佔比高達26%,儘管他們在美國總人口中的比例不足3%。更令人震驚的是,如果目前的趨勢持續下去,估計有一半的黑人同性戀和雙性戀男性將在一生中感染HIV。 這一情況與2003年撒哈拉以南非洲地區的HIV流行狀況相似,當時國際社會開始介入提供援助,包括美國前總統喬治·W·布什實施的愛滋病緊急救援計畫。如今,撒哈拉以南非洲仍是全球HIV危機的中心,佔全球HIV感染人數的近70%。 研究顯示,當黑人同性戀和雙性戀男性能夠獲得適當的醫療保健和社會服務時,他們的健康狀況會有所改善。然而,這一群體在獲得必要的預防措施和治療時面臨著重重障礙,包括社會恥辱、歧視以及經濟負擔。 暴露前預防(PrEP)是一種有效的HIV預防方法,但許多人因為種種原因無法獲得這種治療。例如,一些醫生可能因為擔心促進不安全性行為而拒絕開處方。此外,即使能夠找到願意開處方的醫生,PrEP的高昂費用也是一大障礙。 HIV感染率在美國南部尤其高,這一地區的黑人同性戀和雙性戀男性死亡率也最高。我的研究通過訪談這一群體的成員,探索他們如何面對和克服獲得HIV測試和適當住房等結構性障礙。 許多受訪者分享了他們的生活經歷和專業知識,展現了他們的脆弱性和力量。他們的故事凸顯了住房、就業、交通和醫療費用等問題對維持健康的重要性。此外,教育的缺乏也是一大問題,許多年輕的黑人同性戀者從未在學校接受過有關HIV和保險套使用的教育。 總的來說,儘管在對抗HIV/AIDS方面取得了進步,但仍有許多工作要做,特別是在確保所有社區都能平等受益方面。透過提高意識、改善教育和消除障礙,我們可以朝著這個目標邁進。
解釋「雙浪漫」含義:您的疑問已獲解答
雙性戀
2024-03-18
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探索雙浪漫與雙性戀:了解性取向與浪漫傾向的差異 在當今多元化的社會中,對於性別認同和性取向的理解越來越豐富和包容。隨著人們對自我認識的深入,各種術語和概念也隨之出現,幫助人們更準確地描述自己的身份和感受。在這篇文章中,我們將探討兩個重要但有時被混淆的概念:雙性戀和雙浪漫。 首先,我們需要明白性取向和浪漫取向是兩個不同的概念。性取向,通常是指一個人對同性、異性或兩者的性吸引;而浪漫取向則是指一個人對他人產生浪漫感情的傾向,這包括想要與某人約會、戀愛甚至結婚的願望。 雙性戀是一個相對熟悉的概念,指的是一個人對男性和女性都有性吸引的性取向。然而,雙浪漫則是一個較少人知道的概念。雙浪漫指的是一個人對男性和女性都有可能產生浪漫感情,但這並不一定涉及性慾。換句話說,一個人可以是雙性戀,對兩種性別都有性吸引;同時也可以是雙浪漫,對兩種性別都有可能產生浪漫的感情。 這兩個概念之間的區別在於,雙性戀更多關注於性慾的方面,而雙浪漫則關注於情感和浪漫的連接。一個人可能在性慾上對某一性別有偏好,但在浪漫感情上對兩種性別都持開放態度。 在LGBTQ+社群中,這些術語的使用有助於人們更準確地表達自己的身份和感受。它們提醒我們,人類的情感和吸引力是多元和複雜的,不應該被簡單地歸類於某一個框架內。每個人都有自己獨特的感受和經歷,這些術語只是幫助我們更好地理解和尊重彼此的多樣性。 重要的是,無論一個人的性取向或浪漫取向是什麼,都值得被尊重和接受。在探索自我認同的過程中,了解和使用這些術語可以幫助人們更好地理解自己,並在與他人交流時提供清晰的自我表達。 總之,雙性戀和雙浪漫是性取向和浪漫取向譜系中的兩個獨特概念。它們幫助我們認識到,人類的情感和吸引力遠比我們以往認識的要複雜。在這個多元化的世界中,理解和接受這些差異是建立一個更加包容和理解的社會的關鍵。
馬克辛普森:創造「都市美男」一詞,闡述男性身體欣賞不僅限於同性戀者 | 文化觀點
男同志
2024-03-17
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都市美男與色情戀人:探討男性美學的演變 在當今社會,男性美的概念正在經歷一場革命性的變化,這場變革不僅顛覆了傳統觀念,更重要的是,它吞噬了那些曾經塑造和維持這些觀念的父輩。在這個過程中,我們見證了一個全新的男性形象的誕生,這個形象不再受限於過去的框架,而是自由地展現自我,追求美麗。 1994年,馬克辛普森(Mark Simpson)首次提出了「都市美男」(metrosexual)一詞,用以描述那些開始關注自己外表和生活方式的男性。這些男性不再滿足於傳統的男子氣概形象,而是開始照顧自己的皮膚、頭髮、衣著和整體審美,目的是為了獲得欽佩,激發女性和男性的慾望。大衛貝克漢(David Beckham)成為了這一概念的代表人物。 隨著時間的推移,辛普森在2003年進一步發展了這一概念,提出了「色情戀人」(spornosexual)一詞,指的是那些在健身房花費大量時間,通過極端的奉獻和蛋白質強化來塑造自己身體的男性。這類男性將自己的形象視為品牌,並將其作為在世界上發揮作用的主要資產。克里斯蒂亞諾·羅納爾多(Cristiano Ronaldo)成為了這一新時代的偶像。 這場革命的背後,是對性別和性的確定性的崩潰。辛普森指出,對於年輕一代來說,傳統的單一性戀觀念已經被拋在了後面。社群媒體的興起更是加速了這一變化,每個人都成為了自己的品牌,展示自己的身體成為了吸引注意力的一種方式。 然而,辛普森也提出了反思,雖然這種對男性美的追求帶來了自由和多樣性,但也可能導致過度的虛榮和表面化。他擔心我們可能正生活在一個膚淺的時代,真正的美麗可能被忽視。 儘管如此,辛普森堅定地捍衛在社交媒體上展示肌肉的行為,他認為這是一種生存的必需,是對自我價值的肯定。他的觀點挑戰了傳統的性別觀念,並為男性美的未來開闢了新的道路。 在這場革命中,我們看到了男性與其形象之間關係的深刻變化。這不僅是一場外在的變革,更是對內在自我認同的探索和確認。隨著社會的進步,我們期待見證更多多元和包容的男性美的展現。
Z世代的雙性戀浪潮對未來世代影響深遠 – Reckon
雙性戀
2024-03-17
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Z 世代中雙性戀身份的興起:一個社會變遷的見證 在當今社會,性別與性傾向的認知正在經歷一場革命性的變革。隨著時間的推移,我們見證了對LGBTQ+群體接受度的顯著提升,特別是在雙性戀身份的認同上。這一變化不僅反映了社會文化的進步,也顯示了年輕一代在性別認同上的開放態度。 47年前,當雙性戀偶像、演說家、倡導者和《雙性戀女性季刊》的編輯羅賓·奧克斯(Robyn Ochs)公開自己的雙性戀身份時,她為超越傳統的同性戀和異性戀二元對立做出了巨大貢獻。如今,根據公共宗教研究所(PRRI)的最新報告,我們發現美國有28%的Z世代成年人(18歲至25歲)認為自己屬於LGBTQ+群體,其中大多數人認為自己是雙性戀。 這一發現與蓋洛普去年2月發布的一項調查結果一致,該調查發現,在Z世代年輕人中,LGBTQ+身份更為常見。這些數據揭示了一個不可否認的事實:隨著社會對性別與性傾向多樣性的接受度提高,越來越多的年輕人願意公開認同自己的雙性戀身份。 奧克斯將雙性戀定義為對「同性別的人和不同性別的人」的吸引,並將雙性戀人數的增加與社會的重大轉變和雙性戀社區激進主義的激增聯繫起來。她認為,文化和社會的接受度提高、資訊的可獲得性增加、代表性和榜樣的增多是推動這一變化的關鍵因素。 在這個背景下,田納西州的雙性戀攝影師Emily April Allen通過她的攝影系列“納什維爾雙性戀日記”記錄了納什維爾幾代人的雙性戀者,展現了雙性戀群體的力量和多樣性。她的工作不僅是對雙性戀身份的慶祝,也是對未來幾代人對性行為看法可能變得更加流動的一種預示。 此外,千禧一代雙性戀拉丁裔人邁克爾·萊穆斯(Michael Lemus)透過他的TikTok帳戶向超過30,000名粉絲展示了對各種性傾向的開放態度。他認為,隨著時間的推移,異性戀的比例將會減少,因為越來越多的人將會認同於酷兒身份。 這些變化和觀察表明,我們正處於一個性別與性傾向認知的轉折點。隨著社會逐漸接受性別和性傾向的多樣性,未來幾代人將能夠在一個更加開放和包容的環境中成長,其中異性戀不再是唯一的預設假設,而是眾多可能性中的一種。
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